![]() |
|
الإهداءات | |
| |||||||
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
![]() |
| | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | #1 |
| مشرف قسم الكومبيوتر والانترنت تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 755
|
قـاَفلـَـة الّـلّـغـهّ ـآ َلعرٍبـيـهَ المقدمـه موٍضوٍعّ حلوٍ يتعلق بقصصّ وأشعآرٍ منهآ تعمـ الفآئدهّ ومنهآ نقدرٍ نحسنّ لغتنآ العربيهّ لأننآ نذكر من كآنوٍ أهل اللغه وكآنت حيآتهمـ لاتحيآ الآ بهآ لآتقولّ أن لغتي العربيه تمآمـ الكلـآمـ الي أكثرنآ نتكلمهّ يطلق عليـه (( اللغه العآ َميه )) ولغتنآ العربيه صآ َرٍت بالحضيض للأسف لذـآ أنشآلله موَوَضوَوَع (( قآفلةّ اللغهّ العرٍبيهّ )) سوفّ يجعلنآ منّ كثرّ قرـآءة القصص والأشعآر العربيـه الأصيله نتعوٍد عليهآَ كمآ تعوٍدنآ علي نسيآنهآ ويجعلنآ َنستمتعّ بهآ كمآ كنآ نستمتعّ أتمني من الجميعّ المشآرٍكهّ فيهّ من طرٍفي سوٍف أذكرٍ قصهّ جميلهّ قرأتهآ للحجآ َج بنّ يوٍسف وٍزٍجتهّ هندّ الموَوَضوَوَع هذـآ الحجآج كآن ملك جبآرٍ وطآغيهّ وحسب رأيي الشخصيّ أن العرٍآق لايستطيع أن يحكمهآ الآ ملك من هذـآ النوٍع فكآ َن الحجآج جبآرٍ لدرٍجهّ كبيرٍهّ خطبّ هندّ وٍتزوٍجهآ عنوٍه من ابيهآ َ < من يستطيع أن يرفضّ طلبآ ً لـ الحجآج فكآ َنتّ هندّ من أجمل بنآت زمنهآ من كل نوٍآحي الجمآل فيوٍمـ من الأيآمـ كآنت تنظرٍ لنفسهآ بالمرءآه وتسرٍح شعرٍهآ وتقوٍل ومآهندً الامهرةٌ عربية ٌ .. سليلة ُ أفرٍآس تحللهآ بغلُ أن أنجبتّ مهرة ٌ فـ لله درٍهآ .. وأن أنجبتّ بغلٌ فمنّ ذلك البغلُ وهي تنظرٍ بالمرءآه فنظرٍت مرة أخرى وإلآ ورائهآ من ورائهآ الحجآج وقد سمع شعرهآ فأرآد ان يطلقهآ فمن جبرٍوٍته لم يطلقهآ بوجههآ َ أرـآد أن يطلقهآ بإهآنه فنآدى الغلآم فقآل لغلآمه والغلآم هذـآ لغوٍي جدـآ خطيرٍ بالشعرٍ واللغه قال الحجآج للغلآمـ أريدكّ أن تطلقهآ بكلمتين أذآ طلقتهآ بكلمتين أعطيتك مكآفأه عشرة الآف وأن زدت عن الكلمتين شئ قطعت رأسك < مآفي تفآهمـ فذهب الغلآمـ لهند فقال لهآ : كنتي فبنتي < يعني كنتي متزوجه والآن اصبحتي بآئن فقآلت هند للغلآم كنآ ومآ علِنآ و بــِـنـآ فمـآ حزِنـآ < رٍدّ قويّ فسمع الخليفه هذه القصه فخطب امير المؤمنين (الخليفه) هند فوافقت بشرٍط أن يجرٍ دآبتهآ من العرآق للشام مشيآ ً الحجآج بنفسه ومن مواقفهآ بالطرٍيق مع الحجآج لتبين له بخله رمت دينآر علي الأرض وقالت يآغلآم تقول للحجآج ياغلام قالت لقد وقع مني درهمـ أجلبه لي فإنحنى الحجآج وجلب الدرهم وقال هذا دينآر وليس درهمـ فقالت الحمد لله الذي رزقني بدل الدرهم دينآر << فؤآئد الموَوَضوَوَع 1. أتمنى من جميع الأعضآ َء والزوار المشاركه " وأرجو أن لاتكوٍن المشآركه بالرد فقط أنمآ بذكر قصه أخرهآ قرأتهآ أو سمعت بهآ " 2. لغتنآ العربيه أجمل لغه يكفي ان الله سبحانه وتعالى قال : { وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها } ( الشورى:7 ) 3. جميع الحقوق محفوضه لـ منتدى نهر الحب 4. ارجو التثبيت تحيآتي القلبيه
__________________ من وجد الله ماذا فقد .. ومن فقد الله ماذا وجد ربي كلمه اغفرلي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . .. ::..:: يارب ثبت خطاوينا يارب انصرنا وأحمينا ::..:: |
| | |
| | #2 |
| من مؤسسين المنتدى تاريخ التسجيل: Sep 2005 الدولة: الشرقية - الدمام
المشاركات: 54,167
| هلا وغلا اخووي بزبوز موضوع رائع وخطوه مميزه وهذه قصه عن بر الوالدين من قصص الاولين 7 7 هذي قصه قديمه من قصص الاولين تتكلم عن بر الوالدين والعرب الحاظره منهم والباديه معروف عنهم بر والديهم وهذي القصه رواها الاخ منديل الفهيدعن رجل طعن به السن وقام يتوكا على عصا وكان له ولد كثير السفر لجل طلب الرزق كان الولد اذا سافر وصى بعض النسا على ابوه النسا اذا الولد موجود حطن الشايب فوق السحاب واذا غاب او سافراهملنه ويخلنه يعتمد على نفسه وبحكم السن كان يقاسي ويتعب والشايب صار متكدر من معاملة النسا المنافقات له وماحب يقول لولده مشان مايتضايق المهم بيوم من الايام دخل الولد على ابوه بدون الابو لايدري وسمعه يتغنى بالبيات الي تقول0000000 الا ياولدي وان غبت عني جفني ....خبيثات نقاضات عهد الوثايق يابوك زودت المواطي بثالثه ..........وغديت كني في قليب اموايق ابيك توصي بي لحي يروف بي........حفي الي مايلحق العمر عايق ولما اسمعه ولده تضايق وانه كيف وصل حال والده للمستوى هذا وقرر انه محد يقوم بوالده غيره وترك الاسفار وانقطع لخدمة والده وقام وقال الابيات الي تقول.......... علامك اكفيت النار ضيقت خاطري......بقولتك كني في قليبا موايق مادمت حي لك على الراس مرقب........طويل الذرا عسرا على كل وايق دينتني دين وان ميسرا به .....وكل فتى مايوفي الدين بايق وسلامتكم0
__________________ ![]() |
| | |
| | #3 |
| عضو تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 1,498
|
يسلمووووووووووووووووووووووو الله يعكيك العافيه تحيتي دلوعة نهر الحب قلوب
__________________ align=center] |
| | |
| | #4 |
| مشرف قسم الكومبيوتر والانترنت تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 755
|
يآهلآ والله بـ عينّ الضبيّ قصه صرآحتآ ً جدآ ً جميله ومعبرٍهـ وليستّ غرٍيبهّ عليكّ شهآدتي فيكّ مجرٍوٍحه ولكنّ يآ أخي تمنيتّ إنك فهمتّ كلآمي حرفيآ ً لآنريدّ فيّ موَوَضوَوَعّ (( قآفلة اللغه العربيه )) الآ قصصآ ً كتبتّ باللغه العربيه الفصحى من هنآ أنطلقت الفكرٍه .. مثلـآ ً أن تذكرٍ قصصآ بالحقبهّ من الزمنّ لمآ كآن أجدآدنآ لآيتكلموٍن الآ باللغه العربيه الفصحى .. كـ قصص بطولآت الصحآبه وإثآراتهمـ للأسلآم والمسلمين . كـ قصص الشعرـآء الجاهلين الي شعرـآ المماليك والصعاليك . كـ قصص التجآر المسلمين حين نشرٍوٍ الأسلآم بالأندلس وفي أقآصي الأرض وأدنآهآ . وأتمني بهذه الصفحه أن حتي الردود تكون باللغه العربيه الفصحى حتي نتعودي علي استصاغتهآ وشكرىً لك علي مرٍوٍرٍك علي هذه الصفحه وحبك للمشآرٍكه في أي موٍضوٍع من الموٍآضيع .. وعندي طلبّ صغيرٍ أنشالله إنك تنفذه أن تكتب موَضوَع آخر لكن باللغه العربيه الفصحى .... أهلأ قلوٍب الله يعكيكي العآفيه أنتي < شكرـآ لمروٍرٍك الجميلّ وأتمنى ان تشآركينآ بقصه باللغه العربيه الفصحى وشكرـآ ً تحيآتي القلبيه الموٍضوٍع هذـآ لبيآن جمآل اللغه العربيه الفصحى لكن بأسلوب قصصي ممتع
__________________ من وجد الله ماذا فقد .. ومن فقد الله ماذا وجد ربي كلمه اغفرلي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . .. ::..:: يارب ثبت خطاوينا يارب انصرنا وأحمينا ::..:: |
| | |
| | #6 |
| عضو تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 2,660
| عـــاشق مسكين حكى الاصمعي قال: بينما كنت اسير في بادية الحجاز اذا مررت بحجر قد كتب عليه هذا البيت ! أيا معشر العشاق بالله خبروا *** اذا حل عشق بالفتي كيف يصنع ؟ فكتب الاصمعي تحت ذلك البيت: يداري هواه ثم يكتم سره *** وخشع في كل الامور ويخضع ثم عاد في اليوم الثالي الى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت ! وكيف يداري والهوي قاتل الفتى *** وفي كل يوم قلبه يتقطع؟ فكتب الاصمعي تحت ذلك البيت: إذا لم يجد صبرا لكتمان سره *** فليس له شيء سوى الموت ينفع قال الاصمعي: فعدت في اليوم الثالث الى الصخرة فوجدت شابا ملقى تحت ذلك الحجر وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد! سمعنا اطعنا ثم متنا فبلغوا *** سلامي الى من كان للوصل يمنع هنيئا لارباب النعيم نعيمه *** وللعاشق المســــــــــــكين ـــــــــــ لقد قتلته ياصفير البلبلي يعتبر الأصمعي من الشعراء غزيري الذكاء وله قصص عجيبة معى العديد من الشعراء ونذكر منها قصته معى ابو نواس دخل الاصمعي على الخليفه هارون الرشيد فمدح الخليفه بقصيده فاهدى اليه جبى لبسها الاصمعي وعندما خرج وجد أبو نواس الاصمعي لابسا جبة الخليفة قال ( لو ) فاجابه الاصمعي ( لو ) وكان حشدا من الناس حاضرا في تلك الساعه فتعلق الناس بهم وقالوا اخبرونا عن هذه ( الو ) فقال أبو نواس أني قلت له لو لبس الحمار جبة قس ذاك الحمار حمار فقال الاصمعي أني قلت لو كل كلب القمته حجرا لا أصبح مثقال الحجر بدينار |
| | |
| | #7 |
| مشرف قسم الكومبيوتر والانترنت تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 755
|
يآهلـآ والله بـ بدرٍ الجنوٍب تسلمـ يمينك، أنت ع تثبيت الموٍضوٍع والرـآئع توٍـآجدك حبيب قلبيّ
__________________ من وجد الله ماذا فقد .. ومن فقد الله ماذا وجد ربي كلمه اغفرلي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . .. ::..:: يارب ثبت خطاوينا يارب انصرنا وأحمينا ::..:: |
| | |
| | #8 |
| مشرف قسم الكومبيوتر والانترنت تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 755
|
يآهلآ بغلـآهمـ دلع ودلعني أسعدني توٍآجدك وقصه جدـآ رهيبه تعجبني قصص الأصمعي لأانو دآيم يجيب العيد :d :d وبقول قصة صفيرٍ البلبي بمآ أنوٍ جبنآ طآرٍي الأصمعي
__________________ من وجد الله ماذا فقد .. ومن فقد الله ماذا وجد ربي كلمه اغفرلي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . .. ::..:: يارب ثبت خطاوينا يارب انصرنا وأحمينا ::..:: |
| | |
| | #9 |
| عضو تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 2,000
| يعطيك العافية بزبوز على هالموضوع الاكثر من رائع واليكم هذه القصة أوفي بعهده وعاد لتنفيذ حكم الإعدام الصادر ضده وفاء قاتل! أوفي بعهده وعاد لتنفيذ حكم الإعدام الصادر ضده! الإنسان هو الإنسان في كل العصور.. تتنازعه عوامل الخير والشر، الغدر والوفاء.. ومهما كانت العوامل التي تؤثر فيه من ظروف البيئة والتربية وما مر به أحداث، إلا أنه في لحظات معينة تبرز قيمة الرجال ومعادن الرجال. والقصة التي نرويها اليوم حدثت في أزهي عصور الإسلام، حيث أخذ الإسلام ينتشر في كل بقاع الدنيا، ودانت له امبراطورية الفرس، وتقلصت امبراطورية الروم.. كان ذلك في زمن الخليفة العظيم الفاروق عمر بن الخطاب. ومع شدة عمر في الحق، وعدله الذي فاق كل المقاييس، حدث هذا الحدث الذي تكلمت عنه كتب التراث. فقد تناولت الكتب هذه القصة لما فيها من عظات، ولما فيها من كشف عن معادن الرجال. كان الفاروق جالسا في مجلسه وحوله بعض الصحابة، إذ فوجئ بشابين قويين يحضران شابا وسيما إلي مجلس الخليفة، ولم يبد علي هذا الشاب أي اضطراب أو خوف. وقص الشابان للخليفة حكاية هذا الشاب، وملخصها أنه قاتل والدهما.. فقد ذهب الأب إلي حديقته ليقطف بعض ثمارها غير أن هذا الشاب قاتله وقتله!! واستمع عمر بن الخطاب إلي الشاب وهو يتحدث عن حقيقة ما حدث برباطة جأش، دون أن يعتريه الخوف، وقال ما ملخصه كما تروي كتب التراث هذه الحكاية: إنه أعرابي يعيش في البادية، وأنه كان يسير خلف بعض نياقه. وأسرعت النياق نحو الحديقة، حيث كانت تتدلي بعض غصونها خارج أسوار الحديقة، فمدت أفواهها لتأكل بعض أوراق أشجار الحديقة، وإذا بشيخ يزمجر وتسوٌّر السور، وفي يده حجر كبير، فضرب فحل الإبل بهذا الحجر حتي قتله.. فما كان من هذا الشاب إلا أن تقدم وأخذ من الرجل نفس الحجر وضربه به حتي قتله هو الآخر! ومن هنا كانت الجريمة حقيقة اعترف بها القاتل وإن كان المبرر أنه انتقاما من الرجل الذي لم يرع حق (الفحل) وقتله بسبب تافه وهو امتداد فمه علي بعض أوراق من أشجار حديقته! * * * قال عمر: قد اعترفت بما اقترفت، وتعذٌّر الخلاص، ووجب القصاص، ولات حين مناص. قال الشاب: سمعا لما حكم به الإمام، ورضيت بما اقتصته شريعة الإسلام، لكن لي أخ صغير كان له أب كبير خصه قبل وفاته بمال جزيل، وذهب جليل، وأحضره بين يديٌ، وأسلم أمره إليٌ، وأشهد الله عليٌ. وقال: هذا لأخيك عندك، فاحفظه جهدك، فاتخذت لذلك مدمنا (دار قديمه) ووضعته فيه، ولا يعلم به إلا أنا، فإن حكمت الآن بقتلي ذهب الذهب، وكنت أنت السبب، وطالبك الصغير بحقه يوم يقضي الله بين خلقه، وإن أنظرتني ثلاثة أيام أقمت من يتولي أمر الغلام، وعدت وافيا بالزمام، ولي من يضمنني علي هذا الكلام. فأطرق عمر ثم نظر إلي من حضر وقال: * من يقوم علي ضمانه والعود إلي مكانه؟ * * * وتقول كتب التراث أن الشاب نظر حوله، ووقعت عينيه علي أبي ذر، وأشار إليه بأنه هو الذي سيضمنه، وافق أبوذر علي الرغم من أنه لا يعرف الفتي، كذلك وافق الشابان مادام أبوذر قد وافق علي أن يضمنه، حتي يرد الحق لأخيه ويعود لينفذ فيه القصاص! * * * وتمضي الأيام الثلاثة. ويجلس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وحوله بعض الصحابة، ومنهم أبوذر، والشابان اللذان قتل والدهما، ولكن الشاب لم يظهر له أثر، وبدا الاضطراب علي وجه الجميع، فابن الخطاب معروف شدته وعدله، وأنه لابد أن ينفذ القصاص، وبدأ القلق يعتري الصحابي الجليل أبي ذر، فهو لا يعرف الفتي! ولا يعرف من أي القبائل هو! ومع ذلك، فقد أحس بالتعاطف معه، عندما طلب منه أن يضمنه عند أمير المؤمنين، فوافق لا لشيء إلا لأنه أحس ألا يخذل من التجأ إليه، وطلب معونته، فتحركت فيه النخوة ووافق علي أن يضمن هذا الشاب الذي لم يسبق له أية معرفة به. وهاهو اليوم الثالث قد أوشك علي الرحيل، ولم يأت هذا الشاب، حتي أن الصحابة قد أشفقوا علي أبي ذر، وطالبوا الشابين بأن يصفحا عن أبي ذر، وأن يأخذا الدية، وأنهما بهذا العمل سيذكر الناس هذه القصة ويثنون عليهما، ولكن الشابين رفضا أن يأخذا الدية! * * * وبينما أخذ الصحابة يتداولون الرأي، وأعينهم تتطلع إلي الأفق البعيد لعل الشاب يحضر في ميعاده، ويوفي بالوعد الذي قطعه علي نفسه، وينقذ في نفس الوقت الصحابي الجليل الذي ضمنه دون سابق معرفه، بينا هم علي هذا الحال إذ رأوا شبح الشاب يأتي من بعيد، ثم تقدم حتي وصل إلي مجلس أمير المؤمنين، حتي يوقع القصاص حسب شريعة الإسلام! وتنفس الناس الصعداء. ووقف الشاب أمام الفاروق رابط الجأش، مطمئن البال، بعد أن أدي لأخيه حقه حسب وصية والده، ولم يعد يشغله شاغل سوي أن يقع عليه القصاص. وعندما سئل الشاب عن السبب الذي جعله يرجع مع أنه كان في إمكانه الفرار والهروب من الموت.. وكان رد الشاب أنه يخشي أن يقال أن الوفاء قد ذهب من الناس! * * * فقال أبوذر: والله يا أمير المؤمنين.. لقد ضمنت هذا الغلام، ولم أعرفه من أي قوم، ولا رأيته قبل ذلك اليوم، ولكن نظر إليٌ دون من حضر فقصدني، وقال: * هذا يضمنني! فلم استحسن رده، ورأيت المروءة أن تجيب قصده، إذ ليس في إجابة القاصد من بأس، كيلا يقال: ذهب الفضل من الناس! * * * وأمام هذا الموقف النبيل، لم يجدا الشابان بدا من التنازل عن دم هذا الرجل الذي كان في إمكانه أن يهرب من العدالة ولكنه آثر الوفاء بوعده.. كما خجلا من موقفهما من أبي ذر الذي ضمن الغلام دون سابق معرفة، لا لشيء حتي لا يقال أنه ذهب الفضل بين الناس. ومن هنا فقد قررا أن يكون لهما موقف نبيل لا يقل عن موقف الغلام وموقف أبي ذر فقد وهبا للشاب دم أبيهما، حتي لا يقول الناس: ذهب المعروف بين الناس! * * * يقول صاحب كتاب نوادر الخلفاء: فاستبشر الإمام بالعفو عن الغلام، وصدقه ووفائه، واستغزر مروءه أبي ذر دون جلسائه، واستحسن اعتماد الشابين في اصطناع المعروف، وأثني عليهما أحسن ثنائه، وتمثل بهذا البيت: من يصنع الخير لم يعدم جوائزه لا يذهب العرف بين الله والناس ثم عرض عليهما أن يصرف من بيت المال دية أبيهما فقالا: * إنما عفونا ابتغاء وجه ربنا الكريم، ومن نيته هكذا لا يتبع إحسانه منٌّا ولا أذي. * * * ومغزي هذه الحكاية التراثية الجميلة لا تخفي علي أحد. فالإنسان هو الإنسان في مختلف العصور.. تمتلئ نفسه بالخير والشر.. بالهدي والضلال.. ويطفئ نار أحقاده القيم النبيلة، والكلمة الطيبة فيسمو إلي مستوي الإنسان، ويبتعد عن مستنقع الجريمة. تحيتى |
| | |
| | #10 |
| مشرف قسم الكومبيوتر والانترنت تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 755
|
يحكى أن أبوٍ جعفرٍ المنصوٍرٍ ملك بخيل ..ليس بخيلآ أنمآ حريص علي خزآئن الدوٍله لدرجة البخل وٍكآن الشعرٍآء يسترزقون بشعرهمـ وكآنوٍ يأتونه ويقولون له الشعرٍ ليعطيهمـ المكآفأه وأبوٍجعفرٍ كآنت له ذآكره قويه يحفظ الشعر من أول مره يسمعه فيهآ وكآن له غلآم يحفظ الشعرٍ من مرتين وجآريه تحفظه من ثلآث مرآت وكآن يخبي الغلام والجآريه وراء الستار عندمآ يأتونه الشعرآء فكآن إذـآ جآءه الشآعر يقوٍل له القصيده يقول له يقوٍل له الخليفه أنهآ قديمه ومحفوظه فيكررها عليه وللتأكيد يجلب الغلام وبعده الجاريه لتأكيد ان القصيده قديمه وليست من تأليف الشعرـآء وكآن يقوٍل الخليفه لللشعرـآء أذا جلبتم لي قصيده لا اعرفها سوف أعطيكم وزن الذي كتبتوه بها ذهبً < تعجيزٍ وحينمآ كآن الشعرـآ بمجلسهمـ بالقريه مر من جوآرهم (( الأصمعي )) وحين سمعهم حزينين قال لهم ماخطبكمـ فقآلو له : ننظم القصيدة بالليل فيأتي الصبح فنجد انها قصيده قديمه ثلاثةُ من الناس يحفظونهآ ففكرٍ الأصمعي وقآل ان في الأمر حيلة لأمير المؤمنين فنظمـ قصيدة (( صفيرٍ البلبلي )) وتنكرٍ بلبس إعرابي من أهل الموٍصل وذهب للخليفه ليسمعه قصديته حينهآ قال صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي فتلعثمـ الخليفه ونآدى الغلآمـ هل سمعت بهآ ايها الغلام : ابدـآ ً يآسيدي لم اسمع بها قط ونآدى الجآرٍيه هل سمعتي بهآ ٌ: لأأ ..نعمـ لم أسمعهآ فقآل الخليفه أجلب مآكتبت القصيدة عليه فسوف نعطيك بوزنه ذهبً فقآل الاصمعي . أن أبي أورثني قطهة رخآم لاتشيلهآ الا دابتين نقشت القصيدة عليه فـأمر عشر من الجند ليحملوها معي الخليفه في ذلك الوقت << نفسي كنت أشوف منضرٍه وهوٍ متلعثم فوزنوٍ مآكتب عليه القصيده فأخذ الأصمعي ثلث خزينة الدوله فقآل أمير المؤمنين ان في الأمر حيله أفتح لثامك ايها الأعرٍآبي فلما فتح اللثام قال الخليفه : الأصمعي قال الأصمعي : نعمـ فجعله الخليفه يرجع المآل فوافق الأصمعي بشرٍط قآل الأصمعي : لكن أذـآ أتوك الشعرـآء فلآ تخونهمـ بذـآكرتك يآ أمير المؤمنين وتعطيهمـ مكآفأتهمـ فأنهمـ يطعمون اولادهمـ من قصدآئدهمـ فوـآفق الخليفه < غصب يوـآفق قمة السخرٍيه ..أقول في مطلعهآ صوٍت صفيرٍ البلبليّ يعني قلت في مطلع قصديتي شي أسهل ممآ يتصور فهل حفظتهآ وهنآ قصيدة (( صوت صفير البلبلي )) منشدهـ ... تحيآتي القلبيه
__________________ من وجد الله ماذا فقد .. ومن فقد الله ماذا وجد ربي كلمه اغفرلي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . .. ::..:: يارب ثبت خطاوينا يارب انصرنا وأحمينا ::..:: |
| | |
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |