كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-13-2010, 04:12 AM   #61

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 26 )






معجزة ام القران .. " سورة الفاتحة " ..

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد وعلى اله وصحبه وسلم .

يقول عز وجل في محكم التنزيل ( ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم )(الحجر15/87 )

وفي تفسير هذه الاية الكريمة يقول صلى الله عليه وسلم : ( الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم أوتيته ) ( رواه البخاري ) .

ونبدأ هذا البحث بسؤال :- ما هو سر تسمية هذه السورة بالسبع مثاني ؟

من خلال هذه الحقائق الواردة في هذا البحث سوف نبرهن على وجود معجزة رقمية في سورة الفاتحة يعجز البشر عن الاتيان بمثلها : أساس هذه المعجزة هو الرقم 7 ,

فلنبدأ

الحقيقة الاولى :-

عدد ايات سورة الفاتحة هو سبع ايات. الرقم 7 له حضور خاص عند كل مؤمن . فعدد السماوات (7)

وعدد الاراضين (7) وعدد الايام (7) وعدد الاشواط التي يطوفها المؤمن حول الكعبة (7) وكذلك

السعي بين الصفا والمروة (7) ومثله الجمرات التي يرميها المؤمن (7) ، والسجود يكون على (7)

اعظم ، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مثل :- ( سبعة يظلهم الله

في ظله ... ، اجتنبوا السبع الموبقات ... ) وغير ذلك مما يصعب إحصاؤه . وهذا التكرار للرقم (7) لم يأت عبثا أو بالمصادفة . بل هو دليل على اهمية هذا الرقم حتى ان الله تعالى قد جعل لجهنم (7) ابواب وقد تكررت كلمة ( جهنم ) كله (77) مرة ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة .

تكرار كلمة ( جهنم ) في القران : 77 =11 * 1

الحقيقة الثانية :-

عدد الحروف ألابجدية للغة العربية التي هي لغة القران (28) حرفا ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة .

عدد حروف لغة القران : 28 = 7 * 4

سبعة حروف غير موجودة في سورة الفاتحة وهي ( ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف ) ، فيكون عدد

الحروف الابجدية في سورة الفاتحة ( 21 ) حرفا وهذا العدد ايضا من مضاعفات الرقم 7 :

عدد الحروف الأبجدية في سورة الفاتحة : 21 = 7 * 3

الحقيقة الثالثة :

في القران الكريم حروف ميزها الله تعالى ووضعها في مقدمة تسع وعشرين سورة سميت بالحروف المقطعة في اوائل السور ، وافضل تسميتها بالحروف المميزة ،
عدد هذه الحروف عدا المكرر هو ( 14 ) حرفا وهذا العدد من مضاعفات الرقم 7 :

عدد الحروف اللميزة في القران ( عدا المكرر ) : 14 = 7 * 2

والعجيب ان هذه الحروف ألاربع عشر موجودة كلها في سورة الفاتحة ، واذا قمنا بعد هذه الحروف في السور لوجدنا بألضبط (119) حرفا ، وهذا العدد من مضاعفات الرقم (7) :

عدد الحروف المميزة في سورة الفاتحة : 11 = 7 * 17
الحقيقة الرابعة :-

من اعجب التوافقات مع الرقم سبعة أن عدد حروف لفظ الجلالة ( الله ) في سورة الفاتحة هو سبعة في سبعة !! فهذا الاسم مؤلف من ثلاثة حروف ابجدية هي الالف واللام والهاء ،

واذا قمنا بعد هذه الحروف في سورة الفاتحة وجدنا ( 4 ) حرفا وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين

عدد حروف الالف واللام والهاء في السورة :- 49 = 7 * 7

الحقيقة الخامسة :-

ذكرنا بأن عدد الحروف المميزة في القران هو ( 14 ) حرفا أي ( 2*7 ) ، والعجيب أن عدد الافتتاحيات عدا المكرر هو ايضا( 14 )

واول افتتاحية هي ( الــم ) هذه الحروف الثلاثة تتكرر في سورة الفاتحة بشكل مذهل . فلو قمنا بعد حروف الالف واللام ، الميم في السورة لوجدناها : ( 22 - 22 - 15 ) حرفا .

والرؤية الجديدة التي يقدمها البحث هي صف ألأرقام صفا . وعندما نقوم بصف هذه الارقام يتشكل لدينا 152222 هذا العدد من مضاعفات السبعة :

تكرارحروف ( الم ) في الفاتحة : 15222 = 7 * 2174

ولكن الأعجب من ذلك أن هذا النظام يتكرر مع اول ايه في القران الكريم وهي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) : هذه الاية الكريمة عدد حروف الالف واللام والميم هو ( 3 - 4 - 3 ) حرفا ، ونصف هذه الارقام لنجد عددا من مضاعفات السبعة بل يساوي سبعة في سبعة في سبعة !


تكرار حروف (الم ) في البسملة : 343 = 7 * 7 * 7




26


دعوة



معجزة أمـ القرآن ..! ما مـدى صحتهـا ..!



السؤال:

.:| الســلامـ عليكمـ و رحمـة الله و بركاتـهـ |:.
أفيـــدونـي فـي هذا الموضوع جزاكمـ الله خيراً ..!
فأنــا لا أعرف صحتهـ من عدمهــا ..!
==
معجزة ام القران .. " سورة الفاتحة " ..
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
يقول عز وجل في محكم التنزيل ( ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم )(الحجر15/87 )
وفي تفسير هذه الاية الكريمة يقول صلى الله عليه وسلم : ( الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم أوتيته ) ( رواه البخاري ) .
ونبدأ هذا البحث بسؤال :- ما هو سر تسمية هذه السورة بالسبع مثاني ؟
من خلال هذه الحقائق الواردة في هذا البحث سوف نبرهن على وجود معجزة رقمية في سورة الفاتحة يعجز البشر عن الاتيان بمثلها : أساس هذه المعجزة هو الرقم 7 ,
فلنبدأ
الحقيقة الاولى :-
عدد ايات سورة الفاتحة هو سبع ايات. الرقم 7 له حضور خاص عند كل مؤمن . فعدد السماوات (7)
وعدد الاراضين (7) وعدد الايام (7) وعدد الاشواط التي يطوفها المؤمن حول الكعبة (7) وكذلك
السعي بين الصفا والمروة (7) ومثله الجمرات التي يرميها المؤمن (7) ، والسجود يكون على (7)
اعظم ، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مثل :- ( سبعة يظلهم الله
في ظله ... ، اجتنبوا السبع الموبقات ... ) وغير ذلك مما يصعب إحصاؤه . وهذا التكرار للرقم (7) لم يأت عبثا أو بالمصادفة . بل هو دليل على اهمية هذا الرقم حتى ان الله تعالى قد جعل لجهنم (7) ابواب وقد تكررت كلمة ( جهنم ) كله (77) مرة ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة .
تكرار كلمة ( جهنم ) في القران : 77 =11 * 1
الحقيقة الثانية :-
عدد الحروف ألابجدية للغة العربية التي هي لغة القران (28) حرفا ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة .
عدد حروف لغة القران : 28 = 7 * 4
سبعة حروف غير موجودة في سورة الفاتحة وهي ( ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف ) ، فيكون عدد
الحروف الابجدية في سورة الفاتحة ( 21 ) حرفا وهذا العدد ايضا من مضاعفات الرقم 7 :
عدد الحروف الأبجدية في سورة الفاتحة : 21 = 7 * 3
الحقيقة الثالثة :
في القران الكريم حروف ميزها الله تعالى ووضعها في مقدمة تسع وعشرين سورة سميت بالحروف المقطعة في اوائل السور ، وافضل تسميتها بالحروف المميزة ،
عدد هذه الحروف عدا المكرر هو ( 14 ) حرفا وهذا العدد من مضاعفات الرقم 7 :
عدد الحروف اللميزة في القران ( عدا المكرر ) : 14 = 7 * 2
والعجيب ان هذه الحروف ألاربع عشر موجودة كلها في سورة الفاتحة ، واذا قمنا بعد هذه الحروف في السور لوجدنا بألضبط (119) حرفا ، وهذا العدد من مضاعفات الرقم (7) :
عدد الحروف المميزة في سورة الفاتحة : 11 = 7 * 17
الحقيقة الرابعة :-
من اعجب التوافقات مع الرقم سبعة أن عدد حروف لفظ الجلالة ( الله ) في سورة الفاتحة هو سبعة في سبعة !! فهذا الاسم مؤلف من ثلاثة حروف ابجدية هي الالف واللام والهاء ،
واذا قمنا بعد هذه الحروف في سورة الفاتحة وجدنا ( 4 ) حرفا وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين
عدد حروف الالف واللام والهاء في السورة :- 49 = 7 * 7
الحقيقة الخامسة :-
ذكرنا بأن عدد الحروف المميزة في القران هو ( 14 ) حرفا أي ( 2*7 ) ، والعجيب أن عدد الافتتاحيات عدا المكرر هو ايضا( 14 )
واول افتتاحية هي ( الــم ) هذه الحروف الثلاثة تتكرر في سورة الفاتحة بشكل مذهل . فلو قمنا بعد حروف الالف واللام ، الميم في السورة لوجدناها : ( 22 - 22 - 15 ) حرفا .
والرؤية الجديدة التي يقدمها البحث هي صف ألأرقام صفا . وعندما نقوم بصف هذه الارقام يتشكل لدينا 152222 هذا العدد من مضاعفات السبعة :
تكرارحروف ( الم ) في الفاتحة : 15222 = 7 * 2174
ولكن الأعجب من ذلك أن هذا النظام يتكرر مع اول ايه في القران الكريم وهي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) : هذه الاية الكريمة عدد حروف الالف واللام والميم هو ( 3 - 4 - 3 ) حرفا ، ونصف هذه الارقام لنجد عددا من مضاعفات السبعة بل يساوي سبعة في سبعة في سبعة !
تكرار حروف (الم ) في البسملة : 343 = 7 * 7 * 7
==
و مــازال للموضــوع بقيـــة علمــاً أنـ صاحبــة الموضوع ذكــرت أنهــا نقلتهـ ن إحــدى الصحف ..!

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا تكلّف واضح ، ما أبعده عن منهج القرآن وعن طريقة السلف !
لا يحصل العدد ولا الناتج إلاّ بعد تكلّف وتمحّل !

لِمَ التكلّف ، وقد قال الله تعالى لِنبيه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) ؟
صحيح أن العدد سبعة وارد في غير موضع ، إلاّ أن ما ذُكِر بعد ذلك فيه تكلّف واضح ، حيث جيء بمضاعفات العدد ، والضرب والقسمة وصَفّ الأرقام ! إلى غير ذلك مما هو تكلّف في تفسير السورة .
بل وهو من القول على الله بغير عِلْم .

ثم إن لفظ الجلالة ليس ثلاثة أحرف ، بل هو أربعة ، هكذا إذا فُكّ التشديد : ( ا ل ل هـ ) .
فلا يجوز مثل هذا التكلّف ، بل والتقوّل على الله بأن ذلك مُرادا له سبحانه وتعالى .
والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=60228

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 04:24 AM   #62

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي

ملخص الدرس الثالث




1

http://www.khayma.com/da3wah/382.html


فضائل سورة القدر


*****************

2

http://www.khayma.com/da3wah/321.html


هل صحت فضائل هذه السور؟؟


2

http://www.khayma.com/da3wah/3.html


عشرة تمنع عشرة


******************

3


http://www.khayma.com/da3wah/389.html


هل هذا الموضوع صحيح وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟


********************

4


http://www.khayma.com/da3wah/4.html


السور المنجيات


*****************

5


http://www.khayma.com/da3wah/125.html


قراءة عدية يس لقضاء الحاجات وتفريج الكربات


*****************


6


http://www.khayma.com/da3wah/557.html


ماصحة اسماء هذه السور


***************

7


http://www.khayma.com/da3wah/191.html


إذا فعلت هذه الأعمال قبل النوم: هل أكون في عبادة وأنا نائم


7


http://www.khayma.com/da3wah/32.html


حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر


7



http://www.khayma.com/da3wah/11.html


يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء


************

8


http://www.khayma.com/da3wah/358.html


سؤال عن آيات للحفظ


*****************


9


http://www.khayma.com/da3wah/385.html


الآية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار


***************

10


http://www.khayma.com/da3wah/342.html


ما قولك في موضوع: فضل سور القرآن الكريم


***************

11


http://www.khayma.com/da3wah/394.html


تنبيهات على نشرات مكذوبات وآيات قرآنية


***************

12


http://www.khayma.com/da3wah/401.html


تحفيظ الجنين القرآن قبل الولادة !!!!!!


*************

13


http://www.khayma.com/da3wah/219.html


قصص من تزوجن بعد قيام الليل أو قراءة سورة البقرة


****************

14


http://www.khayma.com/da3wah/225.html


احذروا هذا الموقع لتفسير القرآن


**************

15


http://www.khayma.com/da3wah/528.html


الفتنة في القرآن


*************

16


http://www.khayma.com/da3wah/448.html


علاقة آية التوبة بأحداث 11 سبتمبر


****************

17


http://www.khayma.com/da3wah/570.html


آيات قرانيه لقضاء الحاجات


****************

18


http://www.khayma.com/da3wah/415.html


ما صحة هذه الأحاديث في فضل آية الكرسي


**************

19


http://www.khayma.com/da3wah/572.html


من عجائب آية البسملة


*************

20


http://www.khayma.com/da3wah/18.html


آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدانماركية


*******************

21


http://www.khayma.com/da3wah/66.html


سؤال عن الإعجاز العددي ، وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ .
فما مدى صحة ذلك ؟


****************

22


http://www.khayma.com/da3wah/452.html


قراءة سورة البقرة ليلة الجمعة


*************

23


http://www.khayma.com/da3wah/436.html


هل هذه الأحاديث عن سورة يس صحيحة؟؟


*****************

24


http://www.khayma.com/da3wah/410.html


ما حكم قصيدة جمعت جميع أسامي سور القرآن ؟


***************

25


http://www.khayma.com/da3wah/277.html


سبب نزول آية الكرسي


**************

26


http://www.khayma.com/da3wah/366.html


معجزة أمـ القرآن ..! ما مـدى صحتهـا ..!




 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 04:44 AM   #63

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي

مواضيع خاطئه لم نتطرق لها




دعوة


آية أثقل في الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا

السؤال:
خير الدنيا والأخره
آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسى وجبال الدنيا
( سبح أسم ربك الأعلى )
يا عابدين بالإخلاص لله ....يا معظمين لشعائر الله
أستبشروا الخير فيما عند الله
وبشراكم آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسى وجبال الدنيا هى ( سبح أسم ربك الأعلى ) ا
روى عن على كرم الله وجهه والصحابه انهم كانو إذا افتتحوا قرأة هذه السوره ( سورة الأعلى ) قالوا سبحان ربى الأعلى إمتثالا لأمر الله تعالى فى بداية السوره فيختار الإقتداء بهم فى قرأتها
( سبح أسم ربك الأعلى ) يعنى عظم ربك الأعلى ..أذكره وأنت خاشع معظم
وقيل أن أول من قال ( سبح أسم ربك الأعلى ) هو ميكائيل عليه السلام
وقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا جبريل عليه السلام - (( يا جبريل أخبرنى بثواب من قال سبحان ربى الأعلى فى صلاته وفى غير صلاته )) .... فقال يا محمد ما من مؤمن أو مؤمنه يقولها فى سجوده أو فى غير سجوده إلا كانت له فى ميزانه أثقل من العرش والكرسى وجبال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شئ وليس فوقى شئ , أشهدوا يا ملائكتى أنى قد غفرت له وأدخلته الجنه فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم فإذا كان يوم القيامه حمله على جناحه فأوقفه بين يدى الله تعالى فيقول يارب شفعنى فيه فيقول الله له قد شفعتك فيه فاذهب به إلى الجنه .
فأستبشروا الخير فى هذه الآيه وأقرأوها كثيرا
وكونوا مطمئنين مستبشرين

الجواب:

هذا لا يصح ، وهو موضوع مكذوب .
وهو يُخالِف تفضيل آية الكرسي ، وأنها أفضل آية وأعظم آية في كتاب الله ، كما صحّت بذلك الأحاديث .
ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العلم أبا المنذر .
كما أنه يقتضي تفضيل هذه السورة على سورة الفاتحة ، والفاتحة أفضل .
وعند البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال : كنت أصلي في المسجد ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أُجِبْه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال ألم يقل الله : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ؟ ثم قال لي : لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تَخْرُج من المسجد ، ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته .
فأعظم آية هي آية الكرسي ، وأعظم سورة هي سورة الفاتحة .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=36390


************************


دعوة

سورة خالية من سبعة أحرف... هل هذا صحيح؟؟

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف الخلق و المرسلين محمد
وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
سورة خالية من سبعة أحرف !!!
كتب قيصر الروم كتابا إلى خلفاء بني العباس وجاء فيه
(( جاء في كتاب الإنجيل أنه من قرأ سورة خالية من سبعة أحرف ، حرم الله جسده من نار جهنم ، وهذه الأحرف عبارة عن :
ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف ))
وفحصنا كثيرا فلم نعثر على هكذا سورة في كتب التوراة والزبور والإنجيل ، فهل يوجد في كتابكم السماوي تلك السورة ؟
فجمع الخليفة العباسي جميع العلماء وعرض عليهم السؤال فعجزوا عن الجواب
وأخيرا طرحوا هذا السؤال على الإمام الهادي فأجاب عليه السلام قائلا : هذه السورة هي سورة الحمد التي تكون خالية من الأحرف السبعة .
فسألوا الإمام ما فلسفة خلو هذه السورة من الأحرف السبعة ؟ فأجاب الإمام عليه السلام : إن حرف (ث) إشارة إلى الثبور ،
وحرف ( ج ) إشارة إلى الجحيم ،
وحرف ( خ ) إشارة إلى الخبث ،
وحرف ( ز ) إشارة إلى الزقوم ،
وحرف ( ش ) إشارة إلى الشقاوة ،
وحرف ( ظ ) إشارة إلى الظلمة ،
وحرف ( ف ) إشارة إلى الآفة .
فأرسل الخليفة هذا الجواب لقيصر الروم ، وشعر القيصر بالفرح بعد حصوله على الجواب واعتنق الإسلام وخرج من الدنيا مسلما.
فاكثروا من قراءة سورة الحمد
وجزاك الله خير الجزاء

الجواب:

وجزاك الله خيرا
هذه فلسفة رافضية ، وما أكثر ما تكذب الرافضة على أئمة آل البيت ، وأكثر من كذبوا عليه الإمام جعفر بن محمد – المعروف بـ " الصادق " – رحمه الله .
حتى لقد روى بعض أئمتهم عن جعفر الصادق أنه لعن بعض الرواة الذين كذبوا عليه !
فقد جاء في " رجال الكشي " عن الإمام الصادق أنه قال في حقّ زرارة : زرارة شرّ من اليهود والنصارى !
وفي المصدر المذكور عن أبي عبد الله عليه السلام : لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة .

وما جاء في هذا القول عن الإمام الهادي هو من هذا القبيل .
فإن هذه الأحرف لا ترمز لهذه الأشياء المذكورة فَحسْب ، بل قد ترمز إلى ما يُضادّها ، فمثلا :
حرف ( ج ) يرمز مثلا إلى الجنة ، فلِم لا يُقال : يرمز إلى الجنة ؟
حرف ( خ ) يرمز مثلا إلى الخير ، فلِم لا يُقال : يرمز إلى الخير ؟
حرف ( ز ) يرمز مثلا إلى الزهد ، فلِم لا يُقال : يرمز إلى الزهد ؟
حرف ( ش ) يرمز مثلا يرمز إلى الشَّكْر ، فلِم لا يُقال : يرمز إلى اشَّكر ؟

وهكذا ..
فخلوّ الفاتحة من هذه الأحرف ليس لهذه المعاني .
وليس هذا واردا في فضل الفاتحة .
وفي فضل سورة " الفاتحة " ما يُغني عن مثل هذه الفلسفة .
والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1683


*******************


دعوة

( اقتربت الساعة وانشق القمر) بالدليل العلمي

السؤال:
آية (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)
هي حقيقه بالدليل العلمي وكانت مدخلي لقبول الاسلام دينا، في مقابلة تلفزيونية مع عالم الجيولوجيا المسلم الأستاذ الدكتور / زغلول النجار، سأله مقدم البرنامج عن هذه الآية : ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) : هل فيها إعجاز قرآني علمي ؟
فأجاب الدكتور زغلول قائلا: هذه الآية لها معي قصة. فمنذ فترة كنت أحاضر في جامعة (كارديف/Cardif ) في غرب بريطانيا ، وكان الحضور خليطا من المسلمين وغير المسلمين ، وكان هناك حوار حي للغاية عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وفي أثناء هذا الحوار ، وقف شاب من المسلمين وقال : يا سيدي هل ترى في قول الحق تبارك وتعالى : ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) لمحة من لمحات الإعجاز العلمي في القران الكريم ؟
فأجابه الدكتور زغلول قائلا : لا . لأن الإعجاز العلمي يفسره العلم ، أما المعجزات فلا يستطيع العلم أن يفسرها ، فالمعجزة أمر خارق للعادة فلا تستطيع السنن أن تفسرها . وانشقاق القمر معجزة حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد له بالنبوة والرسالة ، والمعجزات الحسية شهادة صدق على من رآها ، ولولا ورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما كان علينا نحن مسلمي هذا العصر أن نؤمن بها ولكننا نؤمن بها لورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولأن الله تعالى قادر على كل شيء . معجزة نبوية : ثم ساق الدكتور زغلول قصة انشقاق القمر كما وردت في كتب السنة فقال :
وفي كتب السنة يُروَى أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بخمس سنوات جاءه نفر من قريش وقالوا له : يا محمد إن كنت حقا نبيا ورسولا فأتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة الرسالة ، فسألهم : ماذا تريدون ؟ قالوا : شق لنا القمر ، على سبيل التعجيز والتحدي . فوقف المصطفى صلى الله عليه وسلم يدعو ربه أن ينصره في هذا الموقف فألهمه ربه تبارك وتعالى أن يشير بإصبعه الشريف إلى القمر ، فانشق القمر إلى فلقتين ، تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات متصلة ، ثم التحمتا . فقال الكفار : سحرنا محمد ( صلى
الله عليه وسلم ) ، لكن بعض العقلاء قالوا إن السحر قد يؤثر على الذين حضروه ، لكنه لا يستطيع أن يؤثر على كل الناس ، فانتظروا الركبان القادمين من السفر، فسارع الكفار إلى مخارج مكة ينتظرون القادمين من السفر، فحين قدم أول ركب سألهم الكفار : هل رأيتم شيئا غريبا حدث لهذا
القمر؟
قالوا : نعم ، في الليلة الفلانية رأينا القمر قد انشق الى فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض ثم التحمتا . فآمن منهم من آمن وكفر من كفر . ولذلك يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز : اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ... إلى آخر الآيات التي نزلت في ذلك .
قصة واقعية : يقول الدكتور زغلول : وبعد أن أتممت حديثي وقف شاب مسلم بريطاني عرف بنفسه وقال : أنا داوود موسى بيتكوك رئيس الحزب الإسلامي البريطاني، ثم قال : يا سيدي ، هل تسمح لي بإضافة؟ قلت له : تفضل قال : وأنا أبحث عن الأديان ( قبل أن يسلم ) ، أهداني أحد الطلاب المسلمين ترجمة لمعاني القرآن الكريم ، فشكرته عليها وأخذتها الى البيت ، وحين فتحت هذه الترجمة ، كانت أول سورة أطلع عليها سورة القمر، وقرأت : اقتربت الساعة وانشق القمر ، فقلت : هل يعقل هذا الكلام ؟ هل يمكن للقمر أن ينشق ثم يلتحم ، وأي قوة تستطيع عمل ذلك ؟ يقول الرجل : فصدتني هذه الآية عن مواصلة القراءة ، وانشغلت بأمور الحياة ، لكن الله تعالى يعلم مدى إخلاصي في البحث عن الحقيقة ، فأجلسني ربي أمام التلفاز البريطاني وكان هناك حوار يدور بين معلق بريطاني وثلاثة من علماء الفضاء الأمريكيين وكان هذا المذيع يعاتب هؤلاء العلماء على الإنفاق الشديد على رحلات الفضاء ، في الوقت الذي تمتلئ فيه الأرض بمشكلات الجوع والفقر والمرض والتخلف ، وكان يقول : لو أن هذا المال أنفق على عمران الأرض لكان أجدى وأنفع وجلس هؤلاء العلماء الثلاثة يدافعون عن وجهة نظرهم ويقولون : إن هذه التقنية تطبق في نواحي كثيرة في الحياة ، حيث إنها تطبق في الطب والصناعة والزراعة ، فهذا المال ليس مالا مهدرا لكنه أعاننا على تطوير تقنيات متقدمة للغاية ..
في خلال هذا الحوار جاء ذكر رحلة إنزال رجل على سطح القمر باعتبار أنها اكثر رحلات الفضاء كلفة فقد تكلفت أكثر من مائة ألف مليون دولار ، فصرخ فيهم المذيع البريطاني وقال : أي سَفَهٍ هذا ؟ مائة ألف مليون دولار لكي تضعوا العلم الأمريكي على سطح القمر ؟
فقالوا : لا ، لم يكن الهدف وضع العلم الأمريكي فوق سطح القمر كنا ندرس التركيب الداخلي للقمر ، فوجدنا حقيقة لو أنفقنا أضعاف هذا المال لإقناع الناس بها ما صدقنا أحد. فقال لهم : ما هذه الحقيقة ؟ قالوا : هذا القمر انشق في يوم من الأيام ثم التحم . قال لهم : كيف عرفتم ذلك ؟ قالوا : وجدنا حزاما من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه ، فاستشرنا علماء الأرض وعلماء الجيولوجيا ، فقالوا لا يمكن أن يكون هذ1 قد حدث إلا إذا كان هذا القمر قد
انشق ثم التحم.
يقول الرجل المسلم ( رئيس الحزب الاسلامي البريطاني ) : فقفزت من الكرسي الذي أجلس عليه وقلت : معجزة تحدث لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) قبل ألف واربعمائة سنة ، يسخر الله تعالى الأمريكان لإنفاق أكثر من مائة ألف مليون دولار لإثباتها للمسلمين ؟ ؟ ؟ لا بد أن يكون هذا الدين حقا . يقول : فعدت إلى المصحف ، وتلوت سورة القمر ، وكانت مدخلي لقبول الاسلام دينا

الجواب:

أخي الكريم :
أستأذنك في الوقوف بعض الوقفات مع هذا الخبر

الوقفة الأولى : أنه لا ينبغي الانسياق وراء النظريات أو الاكتشافات العلمية التي لا يسندها الدليل العلمي والعملي معاً .والسبب في ذلك .
أنه ربما جاء من ينقض تلك النظرية التي تشبّث بها هذا أو ذاك ، فيعود النقض على ما أُلحِق به مما له صِلة بالإعجاز أو المعجزات .
ثانياً : تلك المعجزة كانت لأقوام ، وقد رأوها ، وليس من شرط المعجزة أن تبقى حتى يراها آخر الخلق ! إلا القرآن فهو مُعجزة خالدة ، باقية محفوظة بحفظ الله .
فأكثر معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كانت في وقته ، بل أكثر معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانت في وقتهم وزمانهم .
ثالثاً : مسألة نزول روّاد الفضاء على سطح القمر محل استهزاء وسُخرية من بعض الكتاب والمفكرين والخبراء الأمريكيين قبل غيرهم .
وعللوا ذلك بعدة تعليلات ، منها :
1 - أن المركبة لما نزلت كان هناك مَن صوّرها عن بُعد ، فكيف تم ذلك ؟!
2 – أن العلم الأمريكي لما رُكِـز كان يُرفرف ! مع انعدام الجاذبية ؟!
3 – عزا بعض الكُتّاب ذلك إلى موقع مُعدّ مُسبقاً لذلك الغرض !

وهذه انتقادات كُتّاب وخبراء أمريكيين، فإذا أثبتنا صعودهم وهبوطهم على سطح القمر ، ثم نفوا ذلك فكيف يكون موقف المسلم الذي تشبّث بهذا ؟
رابعاً : ذُكِر في الخبر أن : " القمر انشق في يوم من الأيام ثم التحم " أقول : وهل هذا الانشقاق والالتحام مِن صُنع البشر حتى يبقى له أثر ؟أهي عملية جراحية حتى يبقى لها أثر ؟ أو هي رأب صدع حتى يبقى أثر الصدع ؟
إن الله سبحانه وتعالى خلق فأبدع ، وصنع فأتقن ( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) وإن إعادة الخلق عند الله سبحانه وتعالى أهون عليه ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) وهو تبارك وتعالى يُعيد الخلق كما بدأه وقال جل شأنه : (كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ )
وهذا الخبر قد وصلني قبل أيام عبر البريد ، ثم رأيته هنا فكانت هذه الوقفات . إن صواباً فمن الله ، وإن خطأ فمني ومن الشيطان . والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4712




يتبع

8
8
8

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 04:49 AM   #64

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي

دعوة


من قرا هذه الايات لم يمت في يومه


السؤال:

من قرأ هذه الآيات لم يمت في يومه سبحان الله
بسم لله الرحمن الرحيم
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)
بسم الله الرحمان الرحيم

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)
بسم الله الرحمان الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)
بسم الله الرحمان الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)
بسم الله الرحمان الرحيم
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)

ماصحت من قرا هذه الايات لم يمت في يومه سبحان الله

الجواب:

هذا ليس بصحيح ، وهو مأخوذ من كتاب " الحصن الحصين " ، وقد سُئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله ، وعن هذه الآيات وما جاء فيها ، فقال : هذا ليس بصحيح، و(الحصن الحصين) يجمع أحاديث ضعيفة وأحاديث غير صحيحة فلا يعتمد على ما يَذكر ، بل لا بد من المراجعة ، مراجعة الأحاديث في كتب الأصول ومراجعة كلام أهل العلم فيها ، حتى يعلم طالب العلم صحتها .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7965


***********************


دعوة


سؤال عن رسائل الجوال


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بسم الله الرحمن الرحيم
من رسائل الجوال المنتشرة مثلاً رسالة بتقول :
لا تنسى تقراني يوم الجمعة
المرسل : سورة الكهف
فهل مثل هذه الرسائل جائزة أم تعتبر فيها نوع من الكذب أو ما شابه علماً أن النية من وراء إرسالها خير إن شاء الله ؟
جزاك الله خير شيخنا الفاضل

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الرسالة لا تخلو من الكذب ، وحسن القصد لا يُسوّغ العمل
قال ابن مسعود رضي الله عنه لمن جلسوا يذكرون الله بطريقة مُحدَثة : وكم من مريد للخير لن يصيبه !
فلو تمّ التذكير بغير هذا الأسلوب لكان أولى وأحسن
كأن يُرسل - مثلا - فضل قراءة سورة الكهف
والله أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.**********/vb/showthread.php?t=103696


******************************


دعوة


آيات قرانيه لقضاء الحاجات


السؤال:

أيات قرانيه لقضاء الحاجات... قرات هذا الموضوع فى احد المنتديات وارجو افادتى بمدى صحته
الأنجاب حبيت اكتب لكم ايات
قرانيه بأذن الله تعالى يحصل الأنجاب لانها اولآ ايات الله وثانيآ مجربه واكيده بأذن لله وكذالك الأيات ليست فقط للأنجاب لأي حاجه ...
الخطوات التي يجب عملها قبل قراءة الأيات لحدوث الحمل...
1/يكون التقارب بين الزوجين بعد الدوره بثلاث ايام لان ماتكون البويضه متهيئه يعني اذا كانت
دورتها 7ايام يكون 8-9-10مايحدث تلقيح ولهذا
يكون افضل وقت لتقارب الزوجين 11الي16
2/ان يتوضأ كلا الزوجين ويقرؤن هذه الايه ثم يحدث
التقارب وبأذنه تعالى يحدث الحمل...
الأيه...
من لم تحمل زوجته لااا لأجل عله فليقرأ هذه الأيات 3مرات قبل التقارب تحمل ان شالله
(كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبآولم أكن بدعاءك رب شقيا وأني خفت المولى من وراءي وكانت امرأتي عاقرآ فهب لي من لدنك وليآ يرثني ويرث من ءال يعقوب واجعله رب رضيا يازكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيىلم نجعل له من قبل سميا قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرآ وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو على هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئآ)سورة مريم مالي9
مجموعه من الأيات تساعد في سرعة الأستجابه...
*لقضاء الحاجات
فليقرأ (سورة الأخلاص)71مره ولايتكلم بينهن فأنه جرب لقضاء الحاجات ودفع البليات.
*لقضاء الحاجات
تقرأ الأيه الأتي ذكرها 7مرات وتقرأ بعدها الأسماء الحسنى ثم تقول (اللهم بحق اسمائك الحسنى وبحق محمد افعل بي كذا وكذا – وتطلب حاجتك – وصل اللهم على محمد وعلى ال محمد)
وهذه هي الأيه (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ماكانوا يعملون )سورة الأعراف الأيه 180
*لقضاء الحاجات
نقل الكثير من المجربين ان الأيه الأتي ذكرها اذا قرأتها من سجود 40 مره وتطلب بعد ذلك حاجتك وأنت ساجد فأنها تقضى ان شالله وهذه هي الأيه (لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين) سورة الأنبياء الايه 87
*لقضاء الحاجات
تقرأ هذه الايه عصر الجمعه بعدالصلاه وهي (هوالحي لااله الاهو فادعوه مخلصين له الدين الحمدلله رب العالمين )417مره سورة غافر الايه 65 ثم تطلب حاجتك ثم تسجد وتقول في سجودك (ياحي)18مره تقضى حاجتك ان شاءالله.
*الألحاح في الدعاء...
اذا دعوت وابطأ عليك الجواب وأردت التعجيل فاقرأ هذه الأيه (وقال ربكم ادعوني استجب لكم )
سورة غافرالايه 60
تقرأها عدد 1096مره فأما ان تنال حاجتك عاجلآ وألا فاترك والله اعلم ..
*اذا اردت قضاء حاجه من الله فاقرأ يس ثم قل (اللهم بحق يس وال يس افعل بي كذا..وكذا..بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين)
*سورة الحديد وهي مجربه لكل المطالب بأن يجلس صاحب الحاجه ليله الجمعه متجهآ نحو القبله ويقرأها 7مرات بنيه قضاء الحاجه..
*من اراد قضاء حوائجه فليقرأ هذا الأسم 110مرات ويعرض حاجته فأنها تقضى ان شاءالله ومن استمر بالدعاء بهذا الاسم امنه الله من النكبات والبلايا في الدنيا..
*من اغمه امر فليصل ركعتين ثم يقول (يابديع السماوات والأرض )70مره ثم (يابديع)1000مره ثم يتصدق تقضى حاجته ان شاءالله تعالى..
*لسعة الرزق وقضاء الحاجات اقرأ(واذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)770مره سورة البقره 186
*كذالك لقضاء الحاجات وهو من المجربات والأكيده بأذن الله ان تصلي على النبي محمد وعلى ال محمد 100000مره لايشترط ان تكون في نفس الوقت بل بثلاثه ايام اذا امكن والله ثم والله بأذنه تعالى تستجاب الدعوه

الجواب:

هذه ظُلمات بعضها فوق بعض ! ويظهر أنها مأخوذة مِن كُتُب أو من مواقع الرافضة !
ولا يجوز تخصيص قراءة آيات بِعدد لم يأت في الشرع ، والأعداد التي حددوها ليس لها دلالات ، مثل ( 71 ) مرة ! و ( 417 ) و (110 ) و (1096) وغيرها من الآلاف المبالغ فيها !
وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن حال السجود ، فقال عليه الصلاة والسلام : أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ؛ فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُم . رواه مسلم .
وما يتعلق بِتكرار الأسماء الحسنى أو بعضها مِن البِدع الْمُحْدَثَة .
وسبق :
ماذا يحصل لجسمك عندما تقول لا إله إلا الله
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4836
وسؤال عن :
توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولندية إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3743
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11062

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 04:53 AM   #65

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي

فيه فتاوي كثير تخص فضائل سور القرآن هي اعجاز علمي للقرآن

انزلها ولا لها درس خاص بها

ما ادري اخ سكون هل انا اصبت ام اخطأت ماشيه صح ولا اغير او اعدل

تحيتي

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 02:15 PM   #66
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,244
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 1 )




فضائل سورة القدر ..

وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30.
روي عن رسول الله (ص) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"

لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه.

لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم.

علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.

للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر.

للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه.

للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان.

لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.

لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أوسجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به
فضائل سورة القدر

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضائل سورة القدر ..
وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30.
روي عن رسول الله (ص) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"
لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه.
لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم.
علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.
للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر.
للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه.
للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان.
لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.
لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أوسجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به

هل يوجد دليل على ما ورد من الفضائل سوره
لان هذا الموضوع منتشر فى المنتديات
وجزاكم الله خير

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
اختُلِف في سورة القدر هل هي مكية أو مدنية ؟
قال الثعالبي : سورة القدر مدنية في قول أكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد : هي أول سورة نزلت بالمدينة . اهـ .
و لا يصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر . والأظهر أنها موضوعة مكذوبة .
فالحديث الأول : " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"
يُشبه أن يكون موضوعا ، ففي إسناده مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل . قال سبط ابن العجمي : بصري ، روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ، فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه !
وقال ابن حبان : مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل من أهل البصرة ، يروي عن البصريين وعلي بن زيد بن جدعان وغيره ، روى عنه المكي بن إبراهيم والناس ، منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تُشبه حديث الثقات .
وقال ابن الجوزي : يروي عن علي بن زيد بن جدعان . قال الرازي : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يتفرد بمناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال الأزدي : كذاب يَضَع الحديث .
و علي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضا .
والفضائل لا تثبت بالقياس ، ولا مجال للعقل فيها .
قال ابن عبد البر : الفضائل لا مدخل فيها للقياس والنظر ، وإنما يقال فيها بما صح التوقيف به . اهـ .
ولا يجوز اعتقاد فضل سورة لم يرد النص بذلك الفضل .
ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يُتأكّد من صحته .
تنبيه : الاقتصار على كتابة حرف ( ص ) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جَفَاء وتقصير في حقّ نبينا صلى الله عليه وسلم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

خطبها شخص فطلبت الجده رفضه وأمنتها إلا تخبر والديها - منتدى الفتاوى الشرعية
فتوى أخرى للشيخ

منتدى الفتاوى الشرعية

دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 05:35 PM   #67
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,244
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 2 )




أنشرها ولك الأجر ( الدال على الخير كفاعله )


سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر

سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله

عشرة تمنع عشرة

الموضوع:
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس
فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله




جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .
فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.
والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.
والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها
....<<عشره تمنع عشره>>.... - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

دعوة

هل صحت فضائل هذه السور؟؟

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يعينكم على كل خير
موضوع قرأته في أحد المنتديات ولم أقف على أحاديثه لأحققها:
وهو عن فضائل السور:
سورة يس ...................تمنع عطش يوم القيامة
سورة الدخان ...............تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الكوثر.................تمنع الخصومة
سورة الكافرون.............تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص.............تمنع النفاق
سورة الفلق..................تمنع الحسد
سورة الناس...............تمنع الوسواس

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
لا يصحّ مننها شيء في فضائل السور المذكورة ، إلاّ ما كان في فضل سورة الناس الفَلق ، فإنهما مما يُستعاذ بهما .
وقد وَضَع أحد العُبّاد في فضائل السور لَمّا رأى انصراف الناس عن القرآن ، فوضع لكل سورة حديثا في فضائلها !
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
ما صِحّة قِصّة شُرب عبد الله بن الزبير لدمِّ الرسول بعدما احتجم ؟ - منتدى الفتاوى الشرعية

دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 05:36 PM   #68
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,244
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة
( 3 )


من قرأ هذه الآية

بسم الله الرحمن الرحيم
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ
إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ 18-19 آل عمران

ثم قال

وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة،
وهي لي عند الله وديعة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏‏يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى
عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة

رواه الطبرانى

فهيا بنا نشهد ونقول
وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة،
وهي لي عند الله وديعة

النص الكامل للحديث
روى غالب القطان قال‏:‏ أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فكنت أختلف إليه‏.‏ فلما كان ليلة أردت أن أنحدر إلى البصرة قام فتهجد من الليل فقرأ بهذه الآية‏ { ‏شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم‏.‏ إن الدين عند الله الإسلام‏} ‏آل عمران‏:‏ 18 - 19‏]‏،( قال الأعمش‏:‏ وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة، وهي لي عند الله وديعة، وإن الدين عند الله الإسلام - قالها مرارا - فغدوت إليه وودعته ثم قلت‏:‏ إني سمعتك تقرأ هذه الآية فما بلغك فيها‏؟‏ أنا عندك منذ سنة لم تحدثني به‏.‏ قال‏:‏ والله لا حدثتك به سنة‏.‏ قال‏:‏ فأقمت وكتبت على بابه ذلك اليوم، فلما مضت السنة قلت‏:‏ يا أبا محمد قد مضت السنة‏.‏ قال‏:‏ حدثني أبو وائل، عن عبدالله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة‏)
‏‏‏قال أبو الفرج الجوزي‏:‏ غالب القطان هو غالب بن خطاف القطان، يروي عن الأعمش حديث ‏(‏شهد الله‏)‏ وهو حديث معضل‏.
‏قال ابن عدي الضعف على حديثه بين‏.‏
وقال أحمد بن حنبل‏:‏ غالب بن خطاف القطان ثقة ثقة‏.
‏وقال ابن معين‏:‏ ثقة‏.‏ وقال أبو حاتم‏:‏ صدوق صالح‏.‏
قال الإمام القرطبي ‏:‏ يكفيك من عدالته وثقته أن خرج له البخاري ومسلم في كتابيهما، وحسبك‏.‏

المصدر : الجامع لأحكام القرآن

هل هذا الموضوع صحيح وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟

السؤال:
شيخنا الفاضل: عبد الرحمن السحيم ...
بارك الله فيكم .. وأحسن الله إليكم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قرأ هذه الآية
بسم الله الرحمن الرحيم
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ
إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ 18-19 آل عمران
ثم قال
وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة،
وهي لي عند الله وديعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏‏يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى
عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة
رواه الطبرانى
فهيا بنا نشهد ونقول
وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة،
وهي لي عند الله وديعة
النص الكامل للحديث
روى غالب القطان قال‏:‏ أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فكنت أختلف إليه‏.‏ فلما كان ليلة أردت أن أنحدر إلى البصرة قام فتهجد من الليل فقرأ بهذه الآية‏ { ‏شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم‏.‏ إن الدين عند الله الإسلام‏} ‏آل عمران‏:‏ 18 - 19‏]‏،( قال الأعمش‏:‏ وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة، وهي لي عند الله وديعة، وإن الدين عند الله الإسلام - قالها مرارا - فغدوت إليه وودعته ثم قلت‏:‏ إني سمعتك تقرأ هذه الآية فما بلغك فيها‏؟‏ أنا عندك منذ سنة لم تحدثني به‏.‏ قال‏:‏ والله لا حدثتك به سنة‏.‏ قال‏:‏ فأقمت وكتبت على بابه ذلك اليوم، فلما مضت السنة قلت‏:‏ يا أبا محمد قد مضت السنة‏.‏ قال‏:‏ حدثني أبو وائل، عن عبدالله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة‏)
‏‏‏قال أبو الفرج الجوزي‏:‏ غالب القطان هو غالب بن خطاف القطان، يروي عن الأعمش حديث ‏(‏شهد الله‏)‏ وهو حديث معضل‏.
‏قال ابن عدي الضعف على حديثه بين‏.‏
وقال أحمد بن حنبل‏:‏ غالب بن خطاف القطان ثقة ثقة‏.
‏وقال ابن معين‏:‏ ثقة‏.‏ وقال أبو حاتم‏:‏ صدوق صالح‏.‏
قال الإمام القرطبي ‏:‏ يكفيك من عدالته وثقته أن خرج له البخاري ومسلم في كتابيهما، وحسبك‏.‏
المصدر : الجامع لأحكام القرآن

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
وأحسن الله إليك .
ذُكِر في آخر السؤال الإشارة إلى تضعيف الحديث .
وقد رواه الطبراني في الكبير ، وإسناده ضعيف ، ففيه عمر بن المختار .
ولذلك قال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني وفيه عمر بن المختار ، وهو ضعيف .
وقال ابن عدي في ترجمته : عمر بن المختار بصري يُحَدِّث بالبواطيل .
وقال العراقي في " تخريج أحاديث الإحياء" : وفيه عمر بن المختار روى الأباطيل ، قاله ابن عدي .
فعلى هذا يكون الحديث ضعيفا شديد الضعف ، بل هو باطل ، لا يجوز العمل به ، ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

منتدى الفتاوى الشرعية



دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 05:37 PM   #69
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,244
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 4 )


لاتدعها تقف عندك ...

السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك .

المصدر : توزيع طلبة دار الحديث بالمدينة المنورة





السور المنجيات

سُئلت اللجنة الدائمة :
السؤال : جاء بعض طلبة دار الحديث بالمدينة المنورة بنسخة تسمى السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك ، ولقد وزع منها الكثير ، فهل هناك دليل على تخصيصها بهذا الوصف وتسميتها بهذا الاسم ؟
الجواب :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
كل سور القرآن وآياته شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ونجاة لمن اعتصم به واهتدى بهداه من الكفر والضلال والعذاب الأليم ، وبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وتقريره جواز الرقية ، ولم يثبت عنه أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى المنجيات بل ثبت أنه كان يعوذ نفسه بالمعوذات الثلاث ( قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) يقرؤهن ثلاث مرات وينفث في كفيه عقب كل مرة عند النوم ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ، ورقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيد حي من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، وقرر قراءة آية الكرسي عند النوم وأن من قرأها لم يقربه شيطان تلك الليلة ، فمن خص السور المذكورة في السؤال بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ومن جمعها على هذا الترتيب مستقلة عما سواها من سور القرآن رجاء النجاة أو الحفظ أو التبرك بها فقد أساء في ذلك وعصى لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ولهجرة أكثر القرآن وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ، وعلى هذا فيجب منع توزيعها والقضاء على ما طبع من هذه النسخ إنكاراً للمنكر وإزالة له ..
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ـ فتوى رقم 1260 )
رئيس اللجنة : الشيخ : عبد العزيز بن عبدالله بن باز
من كتاب / البدع والمحدثات وما لا أصل له ..
تأليف / حمود المطر
[ منقول ]
الشيخ عبد الرحمن السحيم
السبع المنجيات - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة


دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 05:38 PM   #70
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,244
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة


( 5 )



بسم الله الرحمن الرحيم


لمن اعتدى عليه أو ظلمه شخص وأراد أن ينتقم له الله سبحانه وتعالى إما بفقدان ماله
أو موته فيقرأ سورة يس .

أما لقضاء الحاجات أو لتحقيق الرغبات فكل ماعليك هو :
قراءة "سورة يس واحد وأربعين (41) مرة " لقضاء الحاجات إما قراءة فردية أو يجتمع عدد من الأشخاص ويتقاسمونها . - أو قراءة "سورة يس" مع تكرار بعض آياتها بعدد محدد والدعاء بعد تكرار الآية بدعاء محدد. - أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة بعدد محدد (عشرة آلاف مرة مثلا) إما فردية أو يجتمع عدد من الأشخاص ويتقاسمونها. - أو قراءة سور معينة من القرآن الكريم، وتكون باجتماع عدد من الأشخاص وتوزيعها عليهم بحيث يقرأ كل واحد منهم جزء معين.

أما إذا فقدت شيئآ ثمينآ فضع اسم كل من تشك به داخل المصحف وأقرأ سورة يس ثم قل أظهر الحق ثلاث مرات وسترى النتيجه .




قراءة عدية يس لقضاء الحاجات وتفريج الكربات

السؤال:
أرجو أن تفيدونا بسنة متبعة توارثناها وتعلمناها من كثير من المشائخ عندنا في سوريا ولا أعلم يقينا مدى صحتها ، وهي لقضاء الحاجات أو لتحقيق الرغبات والكثير من مجتمعاتنا ملتزمين بها، وأحد أساليبها: - قراءة "سورة يس واحد وأربعين (41) مرة " لقضاء الحاجات إما قراءة فردية أو يجتمع عدد من الأشخاص ويتقاسمونها . - أو قراءة "سورة يس" مع تكرار بعض آياتها بعدد محدد والدعاء بعد تكرار الآية بدعاء محدد. - أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة بعدد محدد (عشرة آلاف مرة مثلا) إما فردية أو يجتمع عدد من الأشخاص ويتقاسمونها. - أو قراءة سور معينة من القرآن الكريم، وتكون باجتماع عدد من الأشخاص وتوزيعها عليهم بحيث يقرأ كل واحد منهم جزء معين. والكثير ممن ناقشتهم بعدم صحة ذلك أو إنها ليست سنة متبعة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيدافع عنها بشدة وأن لها نتائج أكيدة ومجربة.

الجواب:
الحمد لله
ما ذكرته من قراءة سورة يس بعدد معين ، أو قراءة غيرها أو الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم بعدد معين ، جماعة أو فرادى ، بغرض قضاء الحاجات وتحقيق الرغبات ، كل ذلك لا أصل في الشرع ، وهو من المحدثات ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ) رواه البخاري (2697) ومسلم (1718).

والمقرر عند أهل العلم أن العبادة لابد أن تكون مشروعة بأصلها ووصفها وزمانها ومكانها ، وأن التزام الأعداد والكيفيات والهيئات التي لم يقم عليها دليل من الشرع ، يعتبر من البدع .

قال الشاطبي رحمه الله : " فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ... ومنها التزام الكيفيات والهيآت المعينة ، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد ، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ، وما أشبه ذلك .

ومنها التزام العبادات المعينة ، في أوقات معينة ، لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة ، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان ، وقيام ليلته " انتهى من "الاعتصام" (1/37-39).

وكون العمل اعتاده الناس وتوارثوه ، أو كان يترتب عليه بعض النتائج ، لا يدل على مشروعيته ، بل توزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله صلى الله عليه وسلم ، فما وافق منها قبل ، وما خالف رد على صاحبه كائنا من كان .

ويقال هنا : لو كان هذا العمل خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، لاسيما مع وجود المقتضي لذلك ، فقد تعرض كثير من الصحابة للأذى والظلم ، ولم يثبت عن واحد منهم أنه فعل ذلك ولا أرشدهم إليه صلى الله عليه وسلم .

والخير كلم الخير في اتباع من السلف ، والشر في ابتداع من خلف .

والحاصل أنه يتعين البعد عن هذه المحدثات ، والاكتفاء بما هو مشروع من الأدعية والأذكار التي جعلها الله سببا لقضاء الحاجات وتحقيق الرغبات ، قال تعالى : ( أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ ) النمل/62 ، وقال : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة/186

وروى الترمذي (3475) وأبو داود (1493) وابن ماجه (3857) عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . قَالَ فَقَالَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ). وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الترمذي (3544) وابن ماجه (3858) عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَرَجُلٌ قَدْ صَلَّى وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ بِمَ دَعَا اللَّهَ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ‚ط±ط§ط،ط© ط¹ط¯ظٹط© ظٹط³ ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ط§ظ„ط*ط§ط¬ط§طھ ظˆطھظپط±ظٹط¬ ط§ظ„ظƒط±ط¨ط§طھ



البديل الشرعي في التعامل مع الظلمة يغني عن قراءة (يس)

السؤال:
ما رأي فضيلتكم فيما يعتقد فيه عندنا في مصر بشأن قراءة " عدة ياسين " في الظالم أو المعتدي فتحدث له عقوبة عاجلة من الله قد يفقد ماله أو يموت ؟ وجزاكم الله خيراً.....

الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ما انتشر بين الناس من قراءة سورة يس بصفة مخصوصة، بقصد الإضرار بالغير، بدعة محدثة ليست من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالحين، بل طريقة قراءتها بتكرار آيات معينة منها، وإضافة آيات أخرى إليها أثناء قراءتها مما تواتر نقله في كتب السحر والكهانة، كما ذكر طريقة قراءتها أحمد بن علي البوني في كتابه المظلم "شمس المعارف الكبرى" وليعلم أن الأحاديث الواردة في فضل سورة يس إما ضعيفة وإما شديدة الضعف وإما موضوعة، وقد سبق بيانها في الفتوى رقم:
7008، والفتوى رقم:
12197.
ولمعرفة شروط العمل بالحديث الضعيف راجع الفتوى رقم:
19826.
وقد دلنا الله تعالى على كيفية التعامل مع الظالم والمعتدي، فبين فضيلة التسامح معه، وأباح الدعاء عليه، فقال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [الشورى:43].
وقال تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22].
وقال تعالى في إباحة الدعاء عليه: فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [القمر:10].
وقال تعالى عن موسى وأخيه: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيم [يونس:88].
وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم:
20322.
ومع الأسف الشديد فإن أكثر من يقوم بقراءة "يس" بالصورة المذكورة، من حفاظ القرآن ومعلميه، فنسأل الله أن يهديهم ويرشدهم إلى الصواب والعلم النافع والعمل الصالح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


إسلام ويب - مركز الفتوى - البديل الشرعي في التعامل مع الظلمة يغني عن قراءة (يس)




تصديق الكهان نوع من أنواع الكفر

السؤال:
لقد ضاعت سلسلة ذهبية من زوجة صديقي، وذهبت إلى شيخ يستطيع أن يعرف من الذي أخذها عن طريق أنه يضع الأسماء فى المصحف و يقرأ عدية يس، ثم يقول أظهر الحق ثلاث مرات فتنقلب صفحات المصحف بدون أن يلمسها أحد، وتخرج على اسم الشخص حتى لو تكرر ذلك، فهل هذا صحيح، مع العلم بأنه عندما تضيع أشياء كثيرة منهم و يذهبون إليه يأتى بالسارق، أفيدونا أفادكم الله هل هذا صحيح؟

الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصورة المذكورة في السؤال هي إحدى الطرق التي يقوم بها الكهنة ونحوهم لمعرفة مكان المسروقات، أو تعيين الأشخاص الذين قاموا بسرقتها، وإتيان مثل هؤلاء وتصديقهم حرام ونوع من أنواع الكفر، وقد ورد فيه الوعيد الشديد والنهي الأكيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: من أتى كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
ولمعرفة المزيد عن هذا الأمر راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 23230، 17266، 7343، 1743.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
إسلام ويب - مركز الفتوى - تصديق الكهان نوع من أنواع الكفر


دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحب, النهر, القرآن, الكريم, صور, فضائل, نهر

جديد قسم التحقق من صحة المواضيع

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 08:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604