كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-13-2010, 03:27 AM   #41

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 6 )


وقــفــة مــع اسماء ســـور الــقــرآن الـكــريــم
سورة الرحمن ...
السورة التي تسمى بـ عروس القرآن
سورة الحشر ...
السورة التي تسمى بـ سورة بني النضير
سورة الاسراء ...
السورة التي تسمى بـ سورة بني اسرائيل
سورة المائدة ...
السورة التي تسمى بـ سورة قسطاس القرآن
سورة الأنفال ...
السورة التي تسمى بـ سورة العقود
سورة النمل ...
السورة التي تسمى بـ سورة سليمان
سورة فاطر ...
السورة التي تسمى بـ سورة الملائكة
سورة (ص) ...
السورة التي تسمى بـ سورة داوود
سورة غافر ...
السورة التي تسمى بـ سورة الطوال وسورة المؤمن
سورة فصلت ...
السورة التي تسمى بـ سورة حم السجدة / المصابيح
سورة الجاثية ...
السورة التي تسمى بـ سورة الشريعة
سورة محمد ...
السورة التي تسمى بـ سورة النبي و القتال
سورة ( ق ) ...
السورة التي تسمى بـ سورة الباسقات
سورة القمر ...
السورة التي تسمى بـ سورة اقتربت
سورة الصف ...
السورة التي تسمى بـ سورة الحواريين
سورة الطلاق ...
السورة التي تسمى بـ سورة النساء الصغرى
سورة التحريم ...
السورة التي تسمى بـ سورة النبي
سورة القلم ...
السورة التي تسمى بـ سورة ( ن )
سورة الحاقة ...
السورة التي تسمى بـ سورة الواعية
سورة الأنسان ...
السورة التي تسمى بـ سورة الدهر
سورة البقرة ...
السورة التي تسمى بـ سنام القرآن
سورة النبأ ...
السورة التي تسمى بـ التساؤل
سورة النصر ...
السورة التي تسمى بـ التوديع
سورة عبس ...
السورة التي تسمى بـ السفرة وسورة الملائكة
سورة الهمزة ...
السورة التي تسمى بـ ويل وهو... وادي في جهنم
سورة الأعراف ...
السورة التي تسمى بـ أخت الطويلتين
سورة العصر ...
قال عنه الرسول ( لولم تنزل الاهي لكفت الناس جميعا)
سورة الفتح ...
قال عنه الرسول عنها ( انها احب اليه من الدنيا ومافيها )
سورة طه ...
السورة التي كانت السبب في اسلام عمر بن الخطاب
سورة التكوير / وسورة الأنشقاق / سورة الأنفطار ...
هي السورة التي قال عنها الرسول ( من سره أن يرى القيامة رأي العين فليقرأها )
سورة الزلزلة ...
هي السورة التي تعدل نصف القرآن
سورة الحديد / الحشر / الصف / الجمعة / التغابن / الأعلى ...
هي السور المسبحات
سورة الفاتحة ...
هي أعظم سورة في القرآن الكريم وهي السبع المثاني
سورة النساء ...
هي سورة الفرائض
سورة النور ...
هي السورة التي حث الرسول النساء على تعلمها
سورة المدثر ...
هي السورة التي نزلت بتمامها
سورة الملك ...
هي السورة المنجيه من عذاب القبر









6


دعوة



ماصحة اسماء هذه السور


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل جزاكم الله خير الجزاء .. وجزا الله خير من هو قائم على هذا المنتدى ..
طرح موضوع وهو ( وقفة مع اسماء السور ) وهو كالتالي ..
وقــفــة مــع اسماء ســـور الــقــرآن الـكــريــم
سورة الرحمن ...
السورة التي تسمى بـ عروس القرآن
سورة الحشر ...
السورة التي تسمى بـ سورة بني النضير
سورة الاسراء ...
السورة التي تسمى بـ سورة بني اسرائيل
سورة المائدة ...
السورة التي تسمى بـ سورة قسطاس القرآن
سورة الأنفال ...
السورة التي تسمى بـ سورة العقود
سورة النمل ...
السورة التي تسمى بـ سورة سليمان
سورة فاطر ...
السورة التي تسمى بـ سورة الملائكة
سورة (ص) ...
السورة التي تسمى بـ سورة داوود
سورة غافر ...
السورة التي تسمى بـ سورة الطوال وسورة المؤمن
سورة فصلت ...
السورة التي تسمى بـ سورة حم السجدة / المصابيح
سورة الجاثية ...
السورة التي تسمى بـ سورة الشريعة
سورة محمد ...
السورة التي تسمى بـ سورة النبي و القتال
سورة ( ق ) ...
السورة التي تسمى بـ سورة الباسقات
سورة القمر ...
السورة التي تسمى بـ سورة اقتربت
سورة الصف ...
السورة التي تسمى بـ سورة الحواريين
سورة الطلاق ...
السورة التي تسمى بـ سورة النساء الصغرى
سورة التحريم ...
السورة التي تسمى بـ سورة النبي
سورة القلم ...
السورة التي تسمى بـ سورة ( ن )
سورة الحاقة ...
السورة التي تسمى بـ سورة الواعية
سورة الأنسان ...
السورة التي تسمى بـ سورة الدهر
سورة البقرة ...
السورة التي تسمى بـ سنام القرآن
سورة النبأ ...
السورة التي تسمى بـ التساؤل
سورة النصر ...
السورة التي تسمى بـ التوديع
سورة عبس ...
السورة التي تسمى بـ السفرة وسورة الملائكة
سورة الهمزة ...
السورة التي تسمى بـ ويل وهو... وادي في جهنم
سورة الأعراف ...
السورة التي تسمى بـ أخت الطويلتين
سورة العصر ...
قال عنه الرسول ( لولم تنزل الاهي لكفت الناس جميعا)
سورة الفتح ...
قال عنه الرسول عنها ( انها احب اليه من الدنيا ومافيها )
سورة طه ...
السورة التي كانت السبب في اسلام عمر بن الخطاب
سورة التكوير / وسورة الأنشقاق / سورة الأنفطار ...
هي السورة التي قال عنها الرسول ( من سره أن يرى القيامة رأي العين فليقرأها )
سورة الزلزلة ...
هي السورة التي تعدل نصف القرآن
سورة الحديد / الحشر / الصف / الجمعة / التغابن / الأعلى ...
هي السور المسبحات
سورة الفاتحة ...
هي أعظم سورة في القرآن الكريم وهي السبع المثاني
سورة النساء ...
هي سورة الفرائض
سورة النور ...
هي السورة التي حث الرسول النساء على تعلمها
سورة المدثر ...
هي السورة التي نزلت بتمامها
سورة الملك ...
هي السورة المنجيه من عذاب القبر
والله يغفر لنا ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

" لكل شيء عروس ، و عروس القرآن ( الرحمن ) " ضعيف . قال الألباني : مُنكَر .
سورة الحشر
السورة التي تسمى بـ سورة بني النضير
قال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : سورة الحشر . قال : قل سورة النضير . رواه البخاري

سورة الإسراء ...
السورة التي تسمى بـ سورة بني إسرائيل
صحيح ، وقد تتابع المفسرون على تسميتها بذلك الاسم .

( سورة الأنفال . السورة التي تسمى بـ سورة العقود )
التي تُسمّى بِسورة العقود هي سورة المائدة ، لِورود ذِكر العقود في أوّلها .

(سورة النمل . السورة التي تسمى بـ سورة سليمان )
قال ابن عاشور : وأما تسميتها ( سورة سليمان ) فلأن ما ذُكِر فيها من ملك سليمان مُفَصّلاً لم يُذكر مثله في غيرها . اهـ .
ونَقَل عن ابن العربي أنها تسمى ( سورة الهدهد ) .

( سورة فاطر . السورة التي تسمى بـ سورة الملائكة ) لِورود ذِكر الملائكة في أوّلها .
( سورة (ص) . السورة التي تسمى بـ سورة داود ) لِوُرود ذِكْر قصة داود عليه الصلاة والسلام فيها .
(سورة غافر . السورة التي تسمى بـ سورة الطوال وسورة المؤمن )
المعروف أنها تُسمّى بِسورة المؤمن ، لِورود قصة مؤمن آل فرعون فيها .

وأما الطوال فالمشهور أنها سبع سُور من أوّل القرآن .
قال ابن عطية : قال ابن عمر وابن مسعود وابن عباس ومجاهد وابن جبير : السبع هنا هي السبع الطوال : البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والمص والأنفال مع براءة. وقال ابن جبير : بل السابعة يونس وليست الأنفال وبراءة منها . اهـ .

(سورة فصلت . السورة التي تسمى بـ سورة حم السجدة / المصابيح)
ذَكَر غير واحد من أهل العلم أنها تُسمى كذلك .

( سورة الجاثية . السورة التي تسمى بـ سورة الشريعة ) ذَكَر ذلك ابن الجوزي في تفسيره .
وقال السيوطي : وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال : أُنْزِلت سورة الشريعة بمكة . اهـ . يعني بها سورة الجاثية .

(سورة محمد .السورة التي تسمى بـ سورة النبي والقتال )
تُسمّى سورة النبي صلى الله عليه وسلم ، وتُسمّى سورة القِتال .

(سورة ( ق ) . السورة التي تسمى بـ سورة الباسقات) هذا ذَكَره غير واحد من المفسرين .
(سورة القمر . السورة التي تسمى بـ سورة اقتربت ) لا إشكال ، فهي تبدأ بـ (اقْتَرَبَتِ)
(سورة الصف . السورة التي تسمى بـ سورة الحواريين ) هذا ذَكَره غير واحد من المفسرين .
( سورة الطلاق . السورة التي تسمى بـ سورة النساء الصغرى ) جاء هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه .
( سورة التحريم . السورة التي تسمى بـ سورة النبي ) ذَكَره الزمخشري والقرطبي .
وذُكِر فيها غير ذلك .
قال ابن عاشور : ووقع في رواية أبي ذرّ الهروي ( لصحيح البخاري ) تسميتها باسم ( سورة اللِّمَ تُحرّم ) بتشديد اللاَّم ، وفي ( الإِتقان ) وتسمى ( سورة اللِّم تحرّم ) ، وفي ( تفسير الكواشي ) ( أي بهمزة وصل وتشديد اللام مكسورة ) وبفتح الميم وضم التاء محققة وتشديد الراء مكسورة بعدها ميم على حكاية جملة ( لِمَ تُحَرِّم ) وجعْلِها بمنزلة الاسم وإدخال لام تعريف العهد على ذلك اللفظ وإدغام اللامين . اهـ .

[ سورة القلم . السورة التي تسمى بـ سورة ( ن ) ] لا إشكال ، فهي تبدأ بهذا الحرف .
( سورة الحاقة . السورة التي تسمى بـ سورة الواعية )
( سورة الإنسان . السورة التي تسمى بـ سورة الدهر ) لورد ذِكر الدهر في أوّلها .
( سورة البقرة . السورة التي تسمى بـ سنام القرآن ) جاء في الحديث : " إِنَّ لِكُلِّ شَىْءٍ سَنَاماً ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ " رواه الدارمي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، وإسناده حسن .
(سورة النبأ . السورة التي تسمى بـ التساؤل) ذَكَره ابن الجوزي .
(سورة النصر . السورة التي تسمى بـ التوديع ) ذَكَره غير واحد من المفسرين .
(سورة عبس . السورة التي تسمى بـ السفرة وسورة الملائكة ) تقدّم أن سورة فاطر تُسمّى سورة الملائكة .
( سورة الهمزة . السورة التي تسمى بـ ويل وهو... وادي في جهنم )
لا يصحّ أن " ويل " وادِ في جهنم .

( سورة الأعراف . السورة التي تسمى بـ أخت الطويلتين )
تُسمّى (طولى الطوليين)
جاء عَنْ مَرْوَان بْنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ؟ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ .
قَال : قُلْتُ : مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ ؟ قَال : الأَعْرَافُ وَالأُخْرَى الأَنْعَامُ . قَالَ : وَسَأَلْتُ أَنَا ابْنَ أَبِي مُلَيْكَة ، فَقَالَ لِي مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ : الْمَائِدَةُ وَالأَعْرَافُ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

سورة العصر ...
قال عنه الرسول ( لولم تنزل الا هي لكفت الناس جميعا)

هذا غير صحيح ، فهذا القول جاء بِمعناه عن الإمام الشافعي ، وليس حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم .
سورة الفتح ...
قال عنه الرسول عنها ( إنها أحب إليه من الدنيا وما فيها )

جاء في حديث أنس رضي الله عنه : لَمَّا نَزَلَتْ : (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( فَوْزًا عَظِيمًا) مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمْ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ ، وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبخاري من حديث عمر رضي الله عنه : لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ قَرَأَ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) .

سورة طه ...
السورة التي كانت السبب في إسلام عمر بن الخطاب

هكذا يُروى في كُتب السِّيَر ، وفي إسناد تلك القصة مقال .
سورة التكوير / وسورة الانشقاق / سورة الانفطار ...
هي السور التي قال عنها الرسول ( من سره أن يرى القيامة رأي العين فليقرأها )

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ . رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني ، وقال الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده حسن .
(سورة الزلزلة . هي السورة التي تعدل نصف القرآن)
ما ورد في كون سورة الزلزلة تعدل نصف القرآن ، رواه الترمذي وغيره ، وضعّفّه الألباني .
وثبت في فضلها أنها تعدل رُبع القرآن .

روى الإمام أحمد والترمذي من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ : هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلانُ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا عِنْدِي مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ . قَالَ : أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : ثُلُثُ الْقُرْآنِ . قَالَ : أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : رُبُعُ الْقُرْآنِ . قَالَ : أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : رُبُعُ الْقُرْآنِ . قَالَ : أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْضُ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : رُبُعُ الْقُرْآنِ ، قَالَ : تَزَوَّجْ . قال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وكذلك قال الألباني .
(سورة الحديد / الحشر / الصف / الجمعة / التغابن / الأعلى ... هي السور المسبحات )
في صحيح مسلم قول أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ .
وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقرئني : يا رسول الله . قال له : اقرأ ثلاثا من ذات (ألر) ، فقال الرجل : كَبُرت سِنِّي ، واشتد قلبي ، وغلظ لساني . قال : فاقرأ مِن ذَات حَم ، فقال مثل مقالته الأولى ، فقال : اقرأ ثلاثا مِن الْمُسَبِّحَات ، فقال مثل مقالته ، فقال الرجل : ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة ، فأقرأه إذا زلزلت الأرض حتى إذا فَرغ منها قال الرجل : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدا ، ثم أدبر الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح الرويجل ، أفلح الرويجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن .

(سورة الفاتحة . هي أعظم سورة في القرآن الكريم وهي السبع المثاني )
وهي الشافية ، وهي الكافية .
روى البخاري من حديث عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، فَقَالَ : أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ) ، ثُمَّ قَالَ لِي : لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ : أَلَمْ تَقُلْ لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ .

(سورة النساء . هي سورة الفرائض )
(سورة النور . هي السورة التي حث الرسول النساء على تعلمها)
الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم النساء سورة النور ، لا يصِحّ ، كما قال ابن الجوزي .
وقد روى عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يكتب إلى الآفاق : لا تَدْخُلَنّ امرأة مُسْلِمَة الْحَمَّام إلاَّ مِن سَقم ، وعَلِّمُوا نساءكم سورة النور .

(سورة المدثر . هي السورة التي نزلت بتمامها)
هذا ليس بصحيح ، وقد ورد في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه أنه نَزَل أوّلها في أول الإسلام .
وفي قوله تعالى : (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) في هذه الآيات ما يدلّ على تأخّر نزولها .

(سورة الملك . هي السورة المنجية من عذاب القبر)
"هي المانعة ، هي المنجية ، تُنجيه من عذاب القبر " قال الألباني : ضعيف ، وإنما يصح منه قوله : " هي المانعة " .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10554

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:31 AM   #42

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 7 )



من توضأ وقرأ قل هو الله أحد 3 مرات قبل نومه احتسب له وقت نومه وكأنه يصلي واحتسب فراشه مسجدا.

من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة .


إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم)



7



دعوة



إذا فعلت هذه الأعمال قبل النوم: هل أكون في عبادة وأنا نائم



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله
إن تيسر يا شيخ أن تجيبوني على ما يلي هل هو صحيح وهل الأحاديث التي فيه صحيحة لأنني سَألتُ عنه وبحثت . ولكم منا الشكر والعرفان في جميع الأحوال .
ما رأيك أن تستغل وقت نومك في عبادة الله ؟ أليس ذلك استثمارا رائعا لوقتك؟ أنت تنام تقريبا 8 ساعات فماذا لو تعبدت الله تعالى فيها وأنت نائم ومطمئن؟ لن تخسر شيئا فبالتأكيد أن الرابح في هذه الصفقة
اتبع هذه الخطوات واربح في الأجر والثواب :
1- من توضأ وقرأ قل هو الله أحد 3 مرات قبل نومه احتسب له وقت نومه وكأنه يصلي واحتسب فراشه مسجدا.
2 - قول : يفعل الله ما يشاء بقدرته ويَحْكُم ما يريد بعزته 3 مرات . فمن قالها قبل نومه احتسبت له ألف ركعة.
3 – قراءة المعوذات الثلاث 3 مرات والنفث على سائر الجسد إقتداء بسنته صلى الله عليه وآله.
4 - قراءة آية الكرسي فهي أمان لمن قرأها ونام ولا يصيبه أي مكروه بإذن الله تعالى .
5 - ويستحب النوم على الكتف الأيمن كما كان يفعل حبيب قلوب المؤمنين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ويكره النوم على البطن

الجواب:

فأجاب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك. وأعانك الله.أما الأول فلا يَصِحّ ، والثاني عليه علامات الوضع والكذب ، لِما فيه مِن مُبالَغة .
وأما فضل النوم على طَهارة فقد صحّتْ به الأحاديث ، فمن ذلك : في حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتَيْتَ مَضْجِعَك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجِع على شِـقِّـك الأيمن . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ في شِعَارِه مَلَك ، فلم يستيقظ إلا قال الْمَلَك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بَاتَ طَاهِرًا . رواه ابن حبان ، وأوْرَده الألباني في السلسلة الصحيحة ، وفي صحيح الترغيب والترهيب .
وقوله : " في شِعارِه " أي : اللباس الذي يَلِي بَدَنه .

وفي حديث مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَـارّ مِنَ الّليْلِ ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَـاهُ إِيّـاهُ . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . ومعنى " فَيَتَعَـارّ " أي يستيقظ ويتقلّب .
وقراءة المعوّذات ثلاث مرات ثم النفث في كل مرة ومَسح الجسم باليدين - هذا ثابت عنه عليه الصلاة والسلام . فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أَوَى إلى فراشه كل ليلة جَمَع كَفّيه ثم نَفَث فيهما فقرأ فيهما : (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق ) و (قل أعوذ برب الناس) ، ثم يَمْسَح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات . رواه البخاري .
وكذلك قراءة آية الكرسي ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : وَكَلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زكاة رمضان ، فأتاني آتٍ فجعل يَحْثُو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرْفَعَنّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فَذَكَر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يَقْرَبَـنَّك شيطان حتى تُصْبِح . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صَدَقَكَ وهو كَذوب . ذاك شيطان . رواه البخاري .
والنوم ليس على الكتف الأيمن وإنما هو على الْجَنْب الأيمن . ففي حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شِـقِّـه الأيمن ، ثم قال : اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفَوّضْتُ أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا مَنْجَا مِنك إلاّ إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن قَالَهُنّ ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة . رواه البخاري ومسلم . وهذه رواية البخاري . وبوّب عليه الإمام البخاري : باب النوم على الشِّقّ الأيمن . وفي رواية للبخاري : فإن مُتَّ مُتَّ على الفِطرة .
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أوَى أحدكم إلى فراشه فليأخذ دَاخِلَة إزَارِه ، فلْيَنْفُض بها فِراشه ، ولْيُسَمّ الله ، فإنه لا يَعلم ما خَلّفه بعده على فراشه ، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شِـقِّـه الأيمن ، ولْيَقُل : سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبِكَ أرْفَعه ، إن أمسكت نفسي فاغْفِر لها ، وإن أرسلتها فاحْفَظْها بما تَحْفَظ به عبادك الصالحين . رواه مسلم .
وروى مسلم من طريق سهيل قال : كان أبو صالح يأمُرُنَا إذا أراد أحدنا أن يَنام أن يَضطجع على شِـقِّـه الأيمن ، ثم يقول : اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ، ومْنْزِل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك مِن شَرّ كل شيء أنت آخذ بِنَاصِيَتِه ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقْضِ عَـنّا الدَّيْن وأغْنِنَا من الفقر . وكان يَروى ذلك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفي حديث حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يَرْقُد وَضَع يده اليمني تحت خِدّه ، ثم يقول : اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك . ثلاث مِرار . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
والله تعالى أعلم .
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=52137


7


دعوة



حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر



السؤال:

أريد التأكد من صحة هذه الحديث: عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟.

الجواب:

الحمد لله
هذا الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل القرآن ، باب فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر رقم (2922) .
والإمام أحمد في مسنده رقم (19795)
وفي سنده خالد بن طهمان قال عنه ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط .
تقريب التهذيب (1644)
وضعفه الألباني رحمه الله ، انظر ضعيف أبو داود (2922)
وهناك الكثير من أذكار الصباح والمساء الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر بعضها في سؤال رقم ( 12173 )
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

http://www.islamqa.com/index.php?ref=41031&ln=ara




7


دعوة



يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء


السؤال:

هذه رسالة بعث بها المستمع عبد الحليم عبد الهادي محمد حسين من إدارة الإتصالات الإدارية بمنطقة جدة يقول أهدى إلى أحد الإخوان قصاصة تحمل وصية تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه (يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم) قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم (أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم) السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟

الجواب:

الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6451.shtml

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:33 AM   #43

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 8 )



يا باغي الخير اقبل

آيات الحفظ

روى عن محمد بن سيرين أنه بات فى مكان يطلع فيه قطاع الطرق. قال : فتذكرت ما روى عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من قرأ فى ليلة_ثلاثة وثلاثين آية_ لم يضره فى تلك الليلة سبع ضار ولا لص فاجر, وعوفى فى نفسه وأهله وماله حتى يصبح, فلما أمسيت لم أنم حتى رأيتهم قد جاءوا أكثر من ثلاثين مرة مخترطين بسيوفهم فما يصلون الى. فلما أصبحت رحلت فلقينى شيخ منهم فقال: يا هذا انسى أم جنى؟ قلت بل انسى. قال فما بالك؟ لقد أتيناك أكثر من سبعين مرة كل مرة يحال بيننا وبينك بسور من حديد. فذكرت له الحديث والثلاث والثلاثين آية.

ثم ذكرت هذا الحديث لشعيب بن حرب فقال لى كنا نسميها آيات الحرب.

ويقال ان فيها شفاء من كل داء, وذكر الجنون والجذام والبرص وغير ذلك.

قال محمد بن على, فقرأتها على شيخ لنا قد فلج حتى أذهب الله عنه ذلك.

وفيما يلى الآيات الكريمات التى ذكرها محمد بن سيرين رضى الله عنه:

آيات الحفظ

"بسم الله الرحمن الرحيم"

الم ذلك الكتاب لا ريب فبه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

(البقرة 1-4)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلى العظيم لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

(البقرة 255-257)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

لله ما فى السماوات وما فى الأرض وان تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شىء قدير آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

(البقرة 284-286)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

ان ربكم الله الذى خلق السماوات والأرض فى ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا فى الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين

(الأعراف54-56)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا

(الاسراء110-111)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لايسمعون الى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب

(الصافات1-11)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

يا معشر الجن والانس ان استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فبأى آلاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران

(الرحمن 33-35)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما فى السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

(الحشر21-24)

"بسم الله الرحمن الرحيم"

قل أوحى الى أنه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا

(الج-4)

ويشترط فى قراءة هذه الآيات وغيرها:

1-أن يقصد بها وجه الله تعالى

2-أن يترك الأمر لله ويفوضه اليه

3-ألا يتعجل حصول المراد, بل يصبر ويرضى بقضاء الله عز وجل

4-أن يقوم بشكر نعمة الله عليه اذا عجل الله له بالاجابة

5-يتمنى أن يدخر الله له الخير ان لم يتم المقصود

6-أن يراعى استمرار صلته بالله تعالى فى كل حال.



8


دعوة



سؤال عن آيات للحفظ



السؤال:

السلام عليكم
كيف حال سماحة الوالد
عندي سؤال حول موضوع قرأته في احد المنتديات
آيات الحفظ
روى عن محمد بن سيرين أنه بات فى مكان يطلع فيه قطاع الطرق. قال : فتذكرت ما روى عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من قرأ فى ليلة_ثلاثة وثلاثين آية_ لم يضره فى تلك الليلة سبع ضار ولا لص فاجر, وعوفى فى نفسه وأهله وماله حتى يصبح, فلما أمسيت لم أنم حتى رأيتهم قد جاءوا أكثر من ثلاثين مرة مخترطين بسيوفهم فما يصلون الى. فلما أصبحت رحلت فلقينى شيخ منهم فقال: يا هذا انسى أم جنى؟ قلت بل انسى. قال فما بالك؟ لقد أتيناك أكثر من سبعين مرة كل مرة يحال بيننا وبينك بسور من حديد. فذكرت له الحديث والثلاث والثلاثين آية.
ثم ذكرت هذا الحديث لشعيب بن حرب فقال لى كنا نسميها آيات الحرب.
ويقال ان فيها شفاء من كل داء, وذكر الجنون والجذام والبرص وغير ذلك.
قال محمد بن على, فقرأتها على شيخ لنا قد فلج حتى أذهب الله عنه ذلك.
وفيما يلى الآيات الكريمات التى ذكرها محمد بن سيرين رضى الله عنه:
آيات الحفظ
"بسم الله الرحمن الرحيم"
الم ذلك الكتاب لا ريب فبه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
(البقرة 1-4)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلى العظيم لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
(البقرة 255-257)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
لله ما فى السماوات وما فى الأرض وان تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شىء قدير آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
(البقرة 284-286)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
ان ربكم الله الذى خلق السماوات والأرض فى ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا فى الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين
(الأعراف54-56)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا
(الاسراء110-111)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لايسمعون الى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب
(الصافات1-11)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
يا معشر الجن والانس ان استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فبأى آلاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
(الرحمن 33-35)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما فى السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
(الحشر21-24)
"بسم الله الرحمن الرحيم"
قل أوحى الى أنه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا
(الج-4)
ويشترط فى قراءة هذه الآيات وغيرها:
1-أن يقصد بها وجه الله تعالى
2-أن يترك الأمر لله ويفوضه اليه
3-ألا يتعجل حصول المراد, بل يصبر ويرضى بقضاء الله عز وجل
4-أن يقوم بشكر نعمة الله عليه اذا عجل الله له بالاجابة
5-يتمنى أن يدخر الله له الخير ان لم يتم المقصود
6-أن يراعى استمرار صلته بالله تعالى فى كل حال.

الجواب :

وجزاك الله خيرا
وأعانك الله .

لا يَصِحّ ذلك .
ذَكَر السيوطي في " الدرّ المنثور " أنه أخرجه ابن النجار في تاريخه من طريق محمد بن علي عن خطاب بن سنان عن قيس بن الربيع عن ثابت بن ميمون عن محمد بن سيرين . فذَكَرَه .
قال ابن حجر : قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لَمَّا كَبُر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه ، فَحَدَّث به .
وثابت بن ميمون ، ضعيف .
قال يحيى بن معين : ضعيف الحديث .

فعلى هذا لا يصحّ الحديث ، ولا يُعمل به .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2137

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:35 AM   #44

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 9 )


الله أكبر .. الله اكبر

سبحان الله


هذه الاية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار

الاية الثالثة في سورة المدثر

(( ربك فكبر ))

وهي تدعو إلى التكبير ..

والتكبير من أعظم القول .. ويسن عند الذبح لله عز وجل .. وهو أكثر قول في الصلاة .. وأفضل قول في أمور الفرح التي يفرح بها المسلمون .. وعندما يرون ما يعجبهم من ربهم .. وعندما يرون شيء كبيرا ً مذهلا ً صنعه البشر .. فيقولون الله أكبر .. والله سبحانه قادر على كل شيء ..



9



دعوة



الآية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار



السؤال:

السلام عليكم
شيخنا الجليل مارأيكم حول هذا الموضوع والمنحى الذي ينحاه المتحدثون حول للفظ القران بهذا التكلف؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الاية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار
الاية الثالثة في سورة المدثر
(( ربك فكبر ))
وهي تدعو إلى التكبير ..
والتكبير من أعظم القول .. ويسن عند الذبح لله عز وجل .. وهو أكثر قول في الصلاة .. وأفضل قول في أمور الفرح التي يفرح بها المسلمون .. وعندما يرون ما يعجبهم من ربهم .. وعندما يرون شيء كبيرا ً مذهلا ً صنعه البشر .. فيقولون الله أكبر .. والله سبحانه قادر على كل شيء ..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :
الأول : أنه تنكيس للقرآن ، وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .
قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره : ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .
وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإن عمر أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ، وقالا : ذلك منكوس القلب . فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ، ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .
وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا . فقال : ذلك منكوس القلب . وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ، فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ، وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ، وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ، ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .
الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ، وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .
فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ، لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية .
لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4722

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:37 AM   #45

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 10 )



فضائل بعض السور

فضل سورة السجدة:

- من كتبها وعلقها عليه أمن من جميع الحمى والصداع والشقيقة والصرع بإذن الله تعالى.

فضل سورة الشورى:

- من كتبها وعلقها عليه أمن من شر الناس.
- ومن شرب ماءها لا يحتاج إلى ماء بعدها ,تكرهه نفسه ولا تطلبه نفسه أبدا , وإذا رش من هذا الماء على المصروع أحرق شيطانه ولا يعود إليه بعدها.
- وإذا عجن بمائها طين الفواخير وعمل منها كوزا وقدحا مما يشرب منه ,ثم يشوى , ثم يرفع لمن به الشل أو احتراق الجسم فيشرب الدواء والماء ,فإنه نهابة في هذا الفن مع حصول بقية العمر, والله أعلم.

فضل سورة الممتحنة:

- من ابتلي بالطحال وعسر عليه برؤه يكتبها وشرب ماءها في ثلاثة أيام فإنه يبرأ بإذن الله تعالى.

فضل سورة الحجر:

- من كتبها بزعفران وسقى ماءها لامرأة قليلة اللبن كثر لبنها وغزر.
- من كتبها وجعلها في جيبه أو حرفه وغدا وراح وهي في صحبته , فإنه يكثر كسبه ولا يعدل أحد عنه
مما يكون عنده مما يباع ويشترى وتحب معاملته.


فضل سورة الأنعام:

- إذا كتبت بمسك وزعفران شعر وشربها المرء ثلاثة أيام متوالية نظر أبدا الخير ولم يرى سوء وعوفي من الأوجاع والأورام والطحال.
- وإذا علقت على الدواب أمنت من جميع المخافات وصحت في جسمها وأمنت من الهزال والإصطكاك
وذلك كله بإذن الله تعالى.
- ومن قرأها في كل ليلة أمن فيها مما يطرق وحرس بإذن الله تعالى إلى النهار.
- ومن صلى في ليلة أول الشهر بنية صادقة وقرأها في صلاته في ركعتين ثم سلم ويسأل الله تعالى معافاة ذلك الشهر من كل خوف ووجع أمن بقية الشهر مما يكره ويحذر بإذن الله تعالى.


فضل سورة البقرة:

- من كتب سورة البقرة وعلقها عليه زالت عليه الأوجاع كلها.
- وإن علقت على صغير زالت عنه الأوجاع وهان عليه الفطام ولم يخف هواما ولا جانا بإذن الله تعالى.
- وإن علقت على مصروع زال عنه الصرع بإذن الله تعالى .
وفيها من المنافع ما لا حد له ولا نهاية.


فضل سورة آل عمران:

- من كتبها بزعفران شعر وعلقها على امرأة تريد الحمل حملت بإذن الله تعالى.

- وإذا علقت على المعسر في عنقه يسر الله عليه ورزقه .




10



دعوة



ما قولك في موضوع: فضل سور القرآن الكريم



السؤال:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
شيخنا الفاضل..ما رايك في هذا الموضوع و هو عبارة عن فضل سور القران الكريم:
*فضل سورة البقرة:
- من كتب سورة البقرة وعلقها عليه زالت عليه الأوجاع كلها.
- وإن علقت على صغير زالت عنه الأوجاع وهان عليه الفطام ولم يخف هواما ولا جانا بإذن الله تعالى.
- وإن علقت على مصروع زال عنه الصرع بإذن الله تعالى .
وفيها من المنافع ما لا حد له ولا نهاية.
*فضل سورة آل عمران:
- من كتبها بزعفران شعر وعلقها على امرأة تريد الحمل حملت بإذن الله تعالى.
- وإذا علقت على المعسر في عنقه يسر الله عليه ورزقه .
*فضل سورة النساء:
- من كتبها وجعلها في منزل أربعين يوما ثم يخرجها إلى خارج الدار ويدفنها في بعض جداريها, فمن سكنها من غير أصحابها لم يحب السكنى بها.
- إذا كتبها الخائف ومحاها بماء المطر وشربها أمن بإذن الله تعالى.
فضل سورة الأنعام:
- إذا كتبت بمسك وزعفران شعر وشربها المرء ثلاثة أيام متوالية نظر أبدا الخير ولم يرى سوء وعوفي من الأوجاع والأورام والطحال.
- وإذا علقت على الدواب أمنت من جميع المخافات وصحت في جسمها وأمنت من الهزال والإصطكاك
وذلك كله بإذن الله تعالى.
- ومن قرأها في كل ليلة أمن فيها مما يطرق وحرس بإذن الله تعالى إلى النهار.
- ومن صلى في ليلة أول الشهر بنية صادقة وقرأها في صلاته في ركعتين ثم سلم ويسأل الله تعالى معافاة ذلك الشهر من كل خوف ووجع أمن بقية الشهر مما يكره ويحذر بإذن الله تعالى.
فضل سورة الأعراف:
- من كتبها بماء ورد وزعفران وعلقها عليه أمن من السبع ومن كيد الناس والعين ووجع الفؤاد ولم يضل في طريق وسلم من العدو ومن لسع الأفاعي بإذن الله تعالى.

فضل سورة الأنفال:
- من كتبها وعلقها عليه ووقف على حاكم قضى حاجته وأدى حقه ولم يستعد عليه وإن وجب عليه حق دفع عنه بإذن الله تعالى.
*فضل سورة يوسف:
- من كتبها وجعلها في منزله ثلاثة أيام ثم يخرجها إلى جدار البيت من خارجه لم يشعر إلا ورسول
السلطان يدعوه لخدمته وقضاء حوائجه بإذن الله تعالى.
- من كتبها ومحاها بماء وشربها سهل الله عليه الرزق وجعل له الحظوة بقدرة الله تعالى.
*فضل سورة الرعد:
- من كتبها في ليلة مظلمة بعد صلاة العتمة على ضوء نار وجعلها في ساعته على باب سلطان أو من
ظلمه قصر أمره وكلمته و خالفه من يأمره ويضيق صدره - فالله لا تجعلها إلا على باب ظالم أو كافر أو
زنديق- بإذن الله تعالى.
*فضل سورة ابراهيم:
- من كتبها في خرقة بيضاء وجعلها على عضد طفل صغير أمن من البكاء والفزع والنزاع وسهل عليه
فطامه.
*فضل سورة الحجر:
- من كتبها بزعفران وسقى ماءها لامرأة قليلة اللبن كثر لبنها وغزر.
- من كتبها وجعلها في جيبه أو حرفه وغدا وراح وهي في صحبته , فإنه يكثر كسبه ولا يعدل أحد عنه
مما يكون عنده مما يباع ويشترى وتحب معاملته.
*فضل سورة النحل:
- من كتبها وجعلها في حائط بستان لم تبق فيه شجرة تحمل إلا سقط حملها وانثتر.
- ومن كتبها وجعلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أولهم إلى آخرهم في عامهم وتحدث لهم
أحوالا تزيلهم ,فليتق الله من يعملها ولا يعملها إلا في ظلم.
*فضل سورة الإسراء:
- من كتبها في خرقة حرير وأحرز عليها ,ثم علقها عليه ورمى بالنشاب لم يخطئ رميه.
- ومن كتبها بزعفران لصغير تعذر عليه الكلام وسقى له ماءها انطلق في كلامه بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الكهف:
- من كتبها وجعلها في إناء زجاج ضيق الرأس وجعلها في منزله يأمن الفقر والدين كما يأمن هو
وأهله من أذى الناس ولم يحتج إلى أحد أبدا.
- من كتبها وجعلها في مخازن القمح والشعير والأرز والحمص وغير ذلك دفعت عنه كل مؤذ بإذن الله تعالى من جميع ما يطرأ على الحبوب في خزنها إن شاء الله تعالى.
*فضل سورة طه:
- من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وقصد قوما يريد التزويج منهم تم له ذلك ولا يخالفه أحد بإذن الله تعالى , وإذا مشى بها بين معسكرين افترقوا ولا يقاتل بعضهم بعضا.
- وإذا كتبت وشرب ماءها مطلوب للسلطان ودخل على من يطلبه من الغتاة الجبابرة لان له بقدرة الله تعالى ويخرج من بين يديه مسرورا.
- وإذا استحمت بمائها من طالت عزبتها خطبت بإذن الله تعالى وسهل الله أمرها.
*فضل سورة الأنبياء:
- من كتبها وجعلها في وسطه ثم نام لا يستيقظ من نومه حتى يقطع من وسطه ذلك الكتاب , وهي تصلح للمريض ومن طال سهره من فكر أو خوف أو مرض.
*فضل سورة الحج:
- من كتبها في رق غزال وجعلها في صحن المركب جاءت الرياح من كل مكان ويصاب المركب ولا يسلم.
- وإذا كتبت ومحيت ورشت في موضع سلطان جائر أو مكان لا يتهنأ من يجلس فيه بعيش وتراه قلقا حزينا خائفا حذرا إلى أن يقوم ولا يتهنأ بذلك أبدا إلى أن يغير أرضه من جديد.
*فضل سورة المؤمنون:
- من كتبها ثلاث مرات في ثلاثة أيام – أي في كل يوم مرة- في خرقة بيضاء ثم يعلقها ليلا على من يشرب الخمر لا يشربها أبدا ويبغض إليه شربها.
*فضل سورة النور:
- من كتبها وعلقها في ثيابه أو جعلها في فراشه لم يجنب فيه أبدا.
- من كتبها وشربها يقطع عنه الجماع ولا تبقى له الشهوة بقدرة الخالق جل وعلى.
*فضل سورة الفرقان:
- من كتبها ثلاث مرات وعلقها عليه لا يركب جملا ولا دابة إلا قامت ثلاثة أيام ثم تموت بإذن الله تعالى , وإذا وطئ امرأة وقضي بينهما حمل لا يلبث في بطنها ثم ترمي به ,وإن دخل إلى قوم بينهم بيع وشراء لا يتم ذلك ثم يفترقوا.
- ومن قرأها على جحر فيه ثعبان أو شيء من الهوام خرج بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الشعراء:
- من كتبها وعلقها على ديك أبيض أفرق وأطلقه فإنه يمشي ويقف على موضع , فحيثما وقف فاحفر موضعه يكن كنز أو سحر مدفون.
- ومن علقها على امرأة مطلوقة يصعب عليها الطلق وربما خيف عليها فإنها تخلص بإذن الله تعالى.
- ومن دفنها أو رش ماءها في موضع ,فإنه يخرب ذلك الموضع بإذن الله تعالى.
*فضل سورة النمل:
- من كتبها ليلا في رق غزال أو ورق موز أو طومار وجعلها في ساعته في رق مدبوغ لا يقطع منه شيء أو جعلها في صندوق لا يقرب ذلك البيت حية ولا عقرب ولا بعوض ولأي شيء يؤذي بحول الله وقوته.
*فضل سورة القصص:
- من كتبها وعلقها على مملوكه أمن من الزنا والهرب والخيانة.
- من كتبها ثم علقها على المبطون وصاحب الطحال ووجع الكبد والجوف أو يكتبها ويمحها بماء المطر ثم يشرب ذلك الماء فإنها في كلتا الحالتين تزيل عنه جميع الآلام وتهدأ وجعه وتحلل عنه الورم بإذن الله تعالى.
*فضل سورة لقمان:
- من كتبها وسقاها لرجل أو امرأة في جوفها الغاشية أو علة من العلل عوفي وأمن من الحمى وزال عنه كل علة تصيب الإنسان .
*فضل سورة السجدة:
- من كتبها وعلقها عليه أمن من جميع الحمى والصداع والشقيقة والصرع بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الأحزاب:
- من كتبها في رق غزال أو طومار وجعاها في منزله كثر الخطاب إليه في أهله وطلب التزويج إليه من بناته وأخواته وجميع أهله وأقاربه.
*فضل سورة سبأ:
- من كتبها في خرقة أمن من جميع الهوام التي تخرج عليه ومن العقوبة مادامت عليه.
- إذا شرب ماءها صاحب اليرقان ونضح على وجهه أزال عنه ذلك بإذن الله تعالى.
*فضل سورة فاطر:
- من كتبها في خوان ثم أحرز عليها وجعلها مع من أراد لم يبرح من مكانه حتى يرفعها عنه , وإذا علقها على دابة حفظت من كل طارق وسارق بإذن الله تعالى.
*فضل سورة يس:
- من كتبها بماء ورد وزعفران سبع مرات وشربها سبعة أيام أي كل يوم يكتبها ويشربها فإنه يعي كل شيء يسمعه ويحفظه ويغلب من يناظره ويعظم في أعين الناس .
- من كتبها وعلقها على جسده أمن من عين السوء والجن والجنون والهوام والأرجاس والأوجاع بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الصافات:
- من كتبها وجعلها في إناء زجاج ضيق الرأس وجعله في صندوق رأى الجن في منزله يذهبون ويأتون أفواجا لا يضرون أحدا بشيء.
- وإذا استحم الولهان والرجفان بمائها يبرأ من جميع ما به و يسكن رجفه وولهه بإذن الله تعالى.
*فضل سورة ص:
- من كتبها وجعلها في إناء زجاج أو خزف وجعلها في موضع قاض أو صاحب شرط لا يتم ثلاثة أيام إلا وقد بانت عيوبه و ينتقص قدره ولا ينفذ أمره بعد ذلك ويبقى في ضيق وشدة .
* فضل سورة الزمر:
- من كتبها وعلقها على عضده أو تركها في فراشه فكل من دخل عليه أو خرج من عنده أثنى عليه بخير وشكره وذكر فيه الجميل , ولا يلقاه أحد من الناس إلا شكره وأحبه .
* فضل سورة غافر:
- من كتبها و جعلها في حائط أو بستان إخضر وحمل وأزهر وصار حسنا في وقته.
- ومن كتبها وجعلها في حائط دكان كثر فيه البيع والشراء وبورك له فيه غاية البركة.
- وإن كتبت وعلقت على إنسان به الأدرة أو دماميل أو قروح أو خوف زال عنه ذلك بقذرة الخالق جل وعلى, وكذلك المفروق فإنه يزول الفرق عنه.
- وإذا عجن بماءها دقيق وخبز به خبزا ويدعه حتي ييبس ثم يدقه حتى يصير ناعما ثم يجعله في إناء نظيف مغطى , فمن احتاج إليه لوجع فؤاده أو لمغص أو وجع كبد أو طحال يستف منه فإنه فيه الشفاء والمنفعة بإذن الله تعالى.
*فضل سورة فصلت:
- من كتبها ومحاها بماء مطر ويسحق بذلك الماء كحلا واكتحل به من في عينه بياض محدث أو رمدة طويلة أو علة في العين , زال عنه جميع ذلك بقدرة الله تعالى وانجلى ولا يرمد بعدها. وإذا
تعذر الكحل غسل العين بذلك الماء فإنه يصلح لكل مرض بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الشورى:
- من كتبها وعلقها عليه أمن من شر الناس.
- ومن شرب ماءها لا يحتاج إلى ماء بعدها ,تكرهه نفسه ولا تطلبه نفسه أبدا , وإذا رش من هذا الماء على المصروع أحرق شيطانه ولا يعود إليه بعدها.
- وإذا عجن بمائها طين الفواخير وعمل منها كوزا وقدحا مما يشرب منه ,ثم يشوى , ثم يرفع لمن به الشل أو احتراق الجسم فيشرب الدواء والماء ,فإنه نهابة في هذا الفن مع حصول بقية العمر, والله أعلم.
*فضل سورة الزخرف:
- من كتبها وجعلها تحت رأسه لا يرى في منامه إلا ما يحب وأمن مما يقلقه في الليل.
- وإذا شرب ماءها صاحب السلعة أفاق منها وشفي
- ومن كتبها على حائط دكان أو بيع أو شراء فإن تجارته تربح ويكثر زبونه بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الطور:
- من استدام قراءتها وهو معتقل سهل الله خروجه ولو كان عليه من الحدود ما كان.
- وإذا أدمن قراءتها المسافر أمن في طريقه مما يكرهه وحرس بإذن الله تعالى.
*فضل سورة النجم:
- من كتبها في جلد نمر وعلقها عليه قوي بها على كل من دخل عليه من السلاطين وغيرهم ويقهر بها بقدرة الله تعالى ولا يخاصم أحدا إلا غلبه وكانت له اليد والقوة.
*فضل سورة القمر:
من كتبها في يوم الجمعة وقت صلاة الجمعة وعلقها عليه أو تحت عمامته كان عند الناس وجيها وتسهل له الأمور بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الرحمن:
- من كتبها وعلقها على الرمد فإنه يزيله بإذن الله تعالى.
- ومن كتبها على حائط البيت منعت منه الدواب بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الواقعة:
- من كتبها وعلقها في منزله كثر الخير عليه , وقد قال بعض العارفين بأن فيها ما يملأ الصحف.
- من قرأها على من قرب أجله سهل الله عليه خروج روحه.
- ومن علفها على المطلوقة فإنها تلقي الولد سريعا .
- ومن كتبها وعلقها عليه فإنها علاج لكل العلل.
* فضل سورة الحديد:
- من كتبها وعلقها على من يريد اللقاء في المصاف فإن الحديد لا ينفذ فيه وكان قويا في طلب القتال ولا يخاف غائلة أحد.
- ومن اغتسل بمائها فإنه نافع بإذن الله للواقدة والحمرة والورم .
- وإذا قرأت على موضع الحديد أخرجته بغير ألم , وإذا غسل بمائها الجرح سكن وإذا علقت على الدماميل أزالتها بقدرة الخالق جل وعلى.
*فضل سورة الممتحنة:
- من ابتلي بالطحال وعسر عليه برؤه يكتبها وشرب ماءها في ثلاثة أيام فإنه يبرأ بإذن الله تعالى.
*فضل سورة الصف:
- من أدمن قراءتها في سفر أمن من كل داء وآفة وكان محفوظا إلى أن يرجع إلى أهله.

*فضل سورة المنافقون:
- من قرأها على الرمد خف عنه وأزاله بإذن الله , ومن قرأها على الأوجاع الباطنية أزالتها بقدرة الرحمن.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .
كل هذا كذب وبِدع لا يَصِحّ منها شيء . وذلك أن تعليق القرآن على الصدور أو على أبواب الدكاكين والدّور ليس من دين الإسلام في شيء !
كما أن القرآن كله شفاء ، وليس داء ، فقد جاء في فضائل بعض السور أنها تضرّ ، كما قيل في فضل سورة " النور " ، ومثله ما قيل في فضل سورة " الجن " .
والقرآن شفاء مِن كُلّ داء ، ولذا قال رب العزة سبحانه : ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ) .
قال الإمام السمعاني في تفسيره : قوله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ) الآية . قيل : إن (مِن) ها هنا للتجنيس لا للتبعيض ، ومعناه : ونُنَزِّل القرآن الذي منه الشفاء . وقيل : ونُنَزِّل مِن القرآن ما هو شفاء ورحمة ، أي : ما كله شفاء ؛ فيكون المراد من البعض هو الكل . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1865

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:41 AM   #46

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 11 )


نبّه عليها سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وأعلى درجته


نشرات مكذوبة يروجها بعض الناس

قال – رحمه الله – :
وردتنا رسالة من معلمة بالمدرسة الثانوية الثالثة بالرياض تسأل فيها عن نشرات توزع في بعض المدارس ، ونص تلك النشرات : قال الله تعالى : ( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) سورة الزمر آية 96 . ( فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) سورة الأعراف آية 107 . ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) سورة يونس آية 64 . ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) . سورة إبراهيم آية 27 .

قم بإرسال هذه الآيات لتكون جالبة خير وحسن طالع وفلاح ، فقم بتوزيعها حول العالم تسع مرات وستجلب لك الخير والفلاح بعد أربعة أيام بإذن الله ، وليس الأمر بلهو ولعب أو لاتخاذ آيات الله الكريمة هزوا بك ، وسترى ما يصلك خلال أربعة أيام .

فعليك أن ترسل نسخا من هذه الرسالة وقد سبق أن وصلت هذه الرسالة إلى أحد رجال الأعمال فوزعها فورا فجاءته أخبار نجاح صفقة تجارية بسبعة آلاف دينار زيادة عما كان متوقعا ، ووصلت إلى طبيب وأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة أدى إلى تشويهه كاملا وبقي جثة هامدة مبعثرة تحدث عنها الجميع .

وذلك لأنه أهمل توزيع الرسالة ، وفوجئ أحد المقاولين بإحالة عطاء مجز إليه ، ولكنه أهمل توزيعها فتوفي ابنه الأكبر في حادث سيارة في بلد عربي شقيق . لذا يرجى إرسال 25 نسخة وستبشر بما يصلك في اليوم الرابع . وإياك أن تهملها ، فهناك من ربح الآلاف لدى التزامه ، وأما من أهمل كان خطرا على حياته وأمواله . وفقنا الله وإياكم لتبليغ هذه الرسالة والله ولي التوفيق ) .

قال الشيخ رحمه الله :

ولما اطلعت على هذه الرسالة كتبت ما يأتي : هذه النشرة وما يترتب عليها من الفوائد بزعم من كتبها وما يترتب على إهمالها من الخطر كذب لا أساس له من الصحة ، بل هي من مفتريات الكذابين اللعابين ، ولا يجوز توزيعها لا في الداخل ولا في الخارج ، بل ذلك منكر يأثم من فعله ويستحق عليه العقوبة العاجلة والآجلة .

لأن البدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة ، وهذه النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ومن الكذب على الله سبحانه وقد قال الله سبحانه : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه ، وقال عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم في صحيحه . .

فالواجب على جميع المسلمين الذين تقع في أيديهم أمثال هذه النشرة تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها ، وقد أهملناها وأهملها غيرنا من أهل الإيمان فما رأينا إلا خيرا ، ومثلها النشرة التي ينسبونها إلى خادم الحجرة النبوية ،

ونشرة أخرى مثل النشرة المذكورة آنفا لكنها مبدوءة بقول الله سبحانه قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا بدلا من قول الله سبحانه بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وكلها نشرات مكذوبة لا أساس لها من الصحة ولا يترتب عليها خير ولا شر ، ولكن يأثم من افتراها ومن وزعها ومن دعا إليها ومن روجها بين الناس؛ لأن ذلك كله من باب التعاون على الإثم والعدوان ، ومن باب ترويج البدع والترغيب في الأخذ بها .

نسأل الله لنا وللمسلمين العافية من كل شر وحسبنا الله على من وضعها ، ونسأل الله أن يعامله بما يستحق لكذبه على الله وترويجه الكذب وإشغاله الناس بما يضرهم ولا ينفعهم ، وللنصيحة لله ولعباده جرى التنبيه على ذلك .

======================

رحم الله الشيخ وأسكنه الفردوس الأعلى

فقد استفدنا من علمه حياً وميتا



11



دعوة



تنبيهات على نشرات مكذوبات وآيات قرآنية



نبّه عليها سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وأعلى درجته
نشرات مكذوبة يروجها بعض الناس
قال – رحمه الله – :
وردتنا رسالة من معلمة بالمدرسة الثانوية الثالثة بالرياض تسأل فيها عن نشرات توزع في بعض المدارس ، ونص تلك النشرات : قال الله تعالى : ( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) سورة الزمر آية 96 . ( فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) سورة الأعراف آية 107 . ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) سورة يونس آية 64 . ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) . سورة إبراهيم آية 27 .
قم بإرسال هذه الآيات لتكون جالبة خير وحسن طالع وفلاح ، فقم بتوزيعها حول العالم تسع مرات وستجلب لك الخير والفلاح بعد أربعة أيام بإذن الله ، وليس الأمر بلهو ولعب أو لاتخاذ آيات الله الكريمة هزوا بك ، وسترى ما يصلك خلال أربعة أيام .
فعليك أن ترسل نسخا من هذه الرسالة وقد سبق أن وصلت هذه الرسالة إلى أحد رجال الأعمال فوزعها فورا فجاءته أخبار نجاح صفقة تجارية بسبعة آلاف دينار زيادة عما كان متوقعا ، ووصلت إلى طبيب وأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة أدى إلى تشويهه كاملا وبقي جثة هامدة مبعثرة تحدث عنها الجميع .
وذلك لأنه أهمل توزيع الرسالة ، وفوجئ أحد المقاولين بإحالة عطاء مجز إليه ، ولكنه أهمل توزيعها فتوفي ابنه الأكبر في حادث سيارة في بلد عربي شقيق . لذا يرجى إرسال 25 نسخة وستبشر بما يصلك في اليوم الرابع . وإياك أن تهملها ، فهناك من ربح الآلاف لدى التزامه ، وأما من أهمل كان خطرا على حياته وأمواله . وفقنا الله وإياكم لتبليغ هذه الرسالة والله ولي التوفيق ) .


قال الشيخ رحمه الله :
ولما اطلعت على هذه الرسالة كتبت ما يأتي : هذه النشرة وما يترتب عليها من الفوائد بزعم من كتبها وما يترتب على إهمالها من الخطر كذب لا أساس له من الصحة ، بل هي من مفتريات الكذابين اللعابين ، ولا يجوز توزيعها لا في الداخل ولا في الخارج ، بل ذلك منكر يأثم من فعله ويستحق عليه العقوبة العاجلة والآجلة .
لأن البدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة ، وهذه النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ومن الكذب على الله سبحانه وقد قال الله سبحانه : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه ، وقال عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم في صحيحه . .
فالواجب على جميع المسلمين الذين تقع في أيديهم أمثال هذه النشرة تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها ، وقد أهملناها وأهملها غيرنا من أهل الإيمان فما رأينا إلا خيرا ، ومثلها النشرة التي ينسبونها إلى خادم الحجرة النبوية ،
ونشرة أخرى مثل النشرة المذكورة آنفا لكنها مبدوءة بقول الله سبحانه قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا بدلا من قول الله سبحانه بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وكلها نشرات مكذوبة لا أساس لها من الصحة ولا يترتب عليها خير ولا شر ، ولكن يأثم من افتراها ومن وزعها ومن دعا إليها ومن روجها بين الناس؛ لأن ذلك كله من باب التعاون على الإثم والعدوان ، ومن باب ترويج البدع والترغيب في الأخذ بها .
نسأل الله لنا وللمسلمين العافية من كل شر وحسبنا الله على من وضعها ، ونسأل الله أن يعامله بما يستحق لكذبه على الله وترويجه الكذب وإشغاله الناس بما يضرهم ولا ينفعهم ، وللنصيحة لله ولعباده جرى التنبيه على ذلك .
======================
رحم الله الشيخ وأسكنه الفردوس الأعلى
فقد استفدنا من علمه حياً وميتا


وصلتني رسالة عبر البريد تحت عنوان ( أنتبــه لا تهملها ) وقد أُرفق معها صور الآيات !! برسم المصحف
هـنـا
فتنبهوا ونبّهوا واحذروا أن تكونوا ممن يدعو إلى ضلالة من حيث لا يشعر أو تكونوا ممن يُروّج للأباطيل والخرافات !
وفق الله الجميع
الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2787

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:43 AM   #47

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 12 )




السؤال : كيف يكون تحفيظ القرآن للجنين قبل الولاده ؟


الجواب بكل بساطه

تشغيل القرآن الكريم بصوت نقي بجوار الام في فترة حملها
وبشكل مستمر
وبشكل ثابت ودوري
وبصوت واحد...أي انه لايستحب تغيير الشيخ لأن هذا لن يدركه الطفل
وعدم خلط صوت القرآن بصوت اخر
ومراعاة ان تكون حالة الأم النفسية جيدة جدا جدا عند تشغيل هذه الآيات

كل هذه العوامل تجعل الجنين يكتسب علاقة خاصة بينه وبين هذه الاصوات(القرآن)لعدة اسباب

- هو يسمعها باستمرار
- حالة الام النفسية جيدة عند سماع هذه الاصوات(اي انها اصوات محبوبة فيحبها الجنين)
- هناك هدوء مناخي حول الجنين عند تشغيل هذه الاصوات اي ان هذه الاصوات لها تاثيرها علي الجو العام

وغيرها من التفسيرات التي تفرض نفسها علي الجنين

وبرجاء ملاحظة **** (أصوات)التي تكررت
حيث ان القرآن في هذه الفترة للجنين عبارة عن اصوات وليس كلمات ولا قرآن


وهنا
وبعد أن يولد الجنين
ستعجبين ايتها الام بإقباله على القرآن الذي صاحبه في ظلمة الرحم
وخاصة الشيخ الذي كان يسمعه

وبمجرد ان ينطق
سينطق إن شاء الله
بـــ

بسم الله الرحمن الرحيم



12



دعوة




تحفيظ الجنين القرآن قبل الولادة !!!!!!



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بالف خير
فضيلة الشيخ اعانك الله وسدد خطاك
ارجو ان تعطينا رايك في هذا الموضوع
هل بالفعل المولود في بطن امه يحفط القرأن
بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الريحم
أولا وقبل كل شئ لابد ان نتفق عليشئ مهم
وهو
متى يستطيع الجنين السمع؟؟؟؟وهل يسمع وهو جنين أم بعد الولادة؟؟
واليكم الرد علي هذا التساؤل
حاسة السمع عند الجنين فتبدأ أبكر مما يظن الجميع , حيث تبدأ في الأسبوع السادس عشر
علي الرغم من أن الأذن نفسها تأخذ شكلها النهائي المكتمل في الأسبوع الرابع و العشرين.
ومن ذلك نستنتج أنه عندما يحين موعد الولادة يمتلك الجنين قدرة سمعية مطابقة تقريبا لقدرتنا نحن البالغين على السمع ..
ولكن من اين له بالقدر السمعية؟؟؟
حيث ان السمع عبارة عن اصوات وترجمات للأصوات
فمن اين له بتلك الترجمات إن كان يسمع هذه الاصوات لأول مرة ولم يسجل عنها اي بيانات
والجواب
أنه اكتسبها من خبرته العريقة التي مارسها ما يقارب الستة أشهر سمع من خلالها نبضات قلب أمه و تدفقات الدم وكل ما كان يصله عبر جدار البطن والرحم إضافة إلى صوت المعدة والأمعاء
هل يستطيع الجنين تمييز الاصوات؟؟؟؟
نعم وبشكل متقن جدا بل وحساس
فيمكن أن تراقب الجنين على جهاز الالتراساوند وهو يهتز بقوة للمنبهات الصوتية القوية.
لدرجة ان الجنين يستطيع تمييز اصوات الاقارب
وكان البحث كالتالي
الجنين لاحظان ان نبضات قلبه تقل وتهدأ عند حديث الام وسماعه لكلامها
لكن إذا سكتت الام تماما وتحدث شخص(غريب)لأول مرة يتحدث امامها في فترة حملها..يزداد نبض قلبه قلقا من هذا الصوت الجديد
كما انه يميز الأصوات المحبوبه الي امه والمكروه
فالأب مثلا
اذا كان من النوع الذي يكدر حياة الزوجة دائما
نلاحظ اضطراب نبض قلب الجنين عند سماعه لصوت الاب
بل المعجزة ان الطفل بعد الولادة يصاب بالزعر والهلع اذا حمله هذا الشخص الذي ارتبط صوتة باصابة الام بالحزن
فالطفل يشعر بحالة الام النفسية
ويربط حالتها النفسية بالاصوات
فصوت الاب يصاحبه حالة نفسية من الام هذا يعطي نتيجة للجنين تقول(تجنب هذا الشخص)
او اي صوت اخر غير صوت الاب
واذا ارتبط صوت الاب بحالة نفسية جيده للأم يجعل هذا الجنين يميل الي هذا الرجل الذي يكتشف(ابتسامه)انه ابوه فيما بعد
وإنها لإحدى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبهنا إلى نشاط حاسة السمع لدى المولود ولو لم يدرك المعنى‚ ولكن الصوت وأمواجه تترك أثرها بطريقة ربانية‚ وقد ثبت علميا اليوم أن حاسة السمع لدى الجنين قبل أن يولد تكون عاملة‚ تتأثر وتستقبل الصوت‚ ويترك الصوت أثره في الجنين بطريقة لا يدركها العلم‚ ولكن يعلمها الله رب العالمين‚
ايضا من الاشياء الغريبة جدا
عندما نأتي بأم حامل في جنين
ونضعها تحت الاختبار لفترة قبل الولادة
ونقوم بتشغيل صوت معين بجوارها علي سبيل المثال قرآن ولكن نركز علي سورة معينه
نلاحظ شئ مزهل جدا جدا
أن الجنين بعد الولادو يرضع بشكل طبيعي جدا وهادئ
لكن إذا قمنا بتشغيل هذا الصوت الذي اعتاد علي سماعه وهو في رحم أمه نلاحظ زيادة معدل رضاعة الجنين الضعف تقريبا
بل وحالة مزاجية جيدة جدا جدا جدا
واذا قمنا بتغيير المقطع الصوتي بمقطع صوتي اخر نلاحظ فقدان الطفل لهذه الشهية وهذه الحالة المزاجية الجيدة ويعود الي الوضع الطبيعي
ولذلك ينصح بعض الأمهات بأن تقرأ الأم شيئا يسمعه الجنين دون أن يعي المعنى‚ فيترك ذلك أثره‚ وكذلك الحديث الذي يجري في البيت بين الأبوين أو غيرهما قد يترك أثره‚ ويتضح لنا هنا أهمية نقاء جو الأسرة وصفاء العلاقة بين الزوجين‚ حتى تسود ال**** الطيبة التي أمر الله بها‚ والكلام الحسن الذي أمر الله به‚ ليتلقى الطفل وهو جنين أصوات الخير والكلم الطيب‚ وذكر الله‚ واستمرار الدعاء‚ وتلاوة القرآن الكريم وقراءة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم‚ وأصوات الوداد والمحبة والكلم النقي.
ومن هنا نصل الي خلاصة مقدمة البحث والتي تفيد الاتي
تشغيل القرآن الكريم بصوت نقي بجوار الام في فترة حملها
وبشكل مستمر
وبشكل ثابت ودوري
وبصوت واحد...أي انه لايستحب تغيير الشيخ لأن هذا لن يدركه الطفل
وعدم خلط صوت القرآن بصوت اخر
ومراعاة ان تكون حالة الأم النفسية جيدة جدا جدا عند تشغيل هذه الآيات
كل هذه العوامل تجعل الجنين يكتسب علاقة خاصة بينه وبين هذه الاصوات(القرآن)لعدة اسباب
- هو يسمعها باستمرار
- حالة الام النفسية جيدة عند سماع هذه الاصوات(اي انها اصوات محبوبة فيحبها الجنين)
- هناك هدوء مناخي حول الجنين عند تشغيل هذه الاصوات اي ان هذه الاصوات لها تاثيرها علي الجو العام
وغيرها من التفسيرات التي تفرض نفسها علي الجنين
وبرجاء ملاحظة **** (أصوات)التي تكررت
حيث ان القرآن في هذه الفترة للجنين عبارة عن اصوات وليس كلمات ولا قرآن

وهنا
وبعد أن يولد الجنين
ستعجبين ايتها الام بإقباله على القرآن الذي صاحبه في ظلمة الرحم
وخاصة الشيخ الذي كان يسمعه
وبمجرد ان ينطق
سينطق إن شاء الله
بـــ
بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــ
منقووووووووووول

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنت بخير
وأعانك الله وسدد خطاك .

أثبتت بعض الدراسات أن الجنين يسمع ويتأثّر بِحال أمه صلاحا وفسادا ، حتى يتأثّر بالقرآن ، ويتأثّر بالتدخين سلبا على صحته .
وأما أن يخرج الجنين يحفظ القرآن ، فهذا ليس بصحيح ، نعم ، قد يكون سماع أمه للقرآن وحفظها له وتكراره فترة الحمل مُعينا له على الحفظ فيما بعد ، لكنه لا يعني أن يُولد الطفل وقد حفظ القرآن !
وأما سماع الجنين فهذا ليس مثل سماعه في الدنيا ، ذلك أن الجنين في بطن أمه في عالم لا يُشبه غيره ، وتعلّق الروح في جسد الجنين لا يُشبه تعلّقها به في غيرها من أنواع الحياة .
ولذلك ذَكَر العلماء أن تعلّق الروح بالجسد على خمسة أقسام .
قال ابن القيم رحمه الله : الرُّوح لها بالبدن خمسة أنواع مِن الـتَّعَلُّق مُتغايرة الأحكام :
أحدها : تعلقها به في بطن الأم جنينا .
الثاني : تعلقها به بعد خروجه إلى وجه الأرض .
الثالث : تعلقها به في حال النوم ، فلها به تعلّق مِن وَجه ومُفارقة مِن وَجه .
الرابع : تعلقها به في البرزخ ...
الخامس : تعلقها به يوم بعث الأجساد ، وهو أكمل أنواع تعلقها بالبدن ، ولا نسبة لِمَا قَبله من أنواع التعلق إليه ، إذ هو تَعَلّق لا يقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادا .

والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4608

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:48 AM   #48

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 13 )




نسمع كثيراً عن سورة البقرة وفضلها ويتردد في المنتديات كثيراً عن أثر قراءة السورة يومياً وإحداهن تقول من أرادت الحمل أو أرادت الشفاء فلتقرأ سورة البقرة يومياً لمدة شهر والبعض يقول سبعة أيام وآخر يقول ثلاث أيام متتالية وكاملة وغيره من ذلك .

فأنا أصبحت أخصص لي ثلاث أيام متتالية لقراءة سورة البقرة من كل أسبوع و أحيانا اقرأها يومياً في جلسة واحدة فهل هذا الفعل صحيح ! وهل ورد عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قرأتها يوميا أو ثلاث أيام متتالية وكاملة !

وهل لابد من قراءتها كاملة حتى ينفر الشطان من البيت كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم . وهل نكتفي بتشغيل جهاز التسجيل أحيانا لطرد الشياطين أم لابد من قراءتها ؟

فأخشى أن يكون ذلك بدعه وأنا افعل ذلك .


...................

والموضوع اني قد جمعت قصص التي تاخر زواجهن

ورزقهن الله بازواج صالحين بعد ان دعين الله او قمن الليل او قران سورة البقرة او اكثرن من الاستغفار

تفضلن الموضوع

....................

قصص من تزوجن بعد قيام الليل او قراءة سورة البقرة

أنا اعرف وحدة فاتها قطار الزواج يمكن عمرها تعدى الثلاثين ولا جاها نصيبها
وفي يوم من الأيام حست البنت انها كبرت وبدت تذبل ولاجاها رزقها..
المهم قدر الله وحضرت محاضرة لداعية عن قيام الليل وفضل الدعاء والإلحاح وان الله في الثلث الأخير من الليل ينزل في السماء الدنيا ويقول هل من داع فأستجيب له..
المهم هي قالت لازم استغل الفرصة وادعي ربي يرزقني الزوج الصالح... ومع ان اختها كانت تقولها لاتعبين عمرك بالدعاء محد يبغاك انتي كبيرة بالعمر وهي ترد عليها وتقول ربي سميع قريب سبحانه..
المهم قعدت حول 3شهور وهي يوميا تقوم الليل وتدعي ربها بانه يرزقها الزوج اللي في بالها وكانت من ضمن اللي دعت ربها انه يكون ابيض وطويل وعيونه زرقاء.. حتى اختها كانت تقولها لاتحلمييين مافيه سعودي كذا
وسبحاااان الله مجيب الدعاء رزقها ربي بواحد اصغر منها وابيض وطويل وعيونه زرقاء...
تصدقووووووووون ولالااااا.......
ما أقول الاسبحان ربي اللي يقول للشئ كن فيكون....

انا عندي بنت عمتي ابوها زوجها غصب عندها واحد عمره 55 سنة
وهي عمرها 24 سنة البنت من اول ليلة هربت وقالت ماراح اتزوجك وانا كنت مغصوبة عليك الناس من بعدها بدو يتكلمون فيها
هربت من اول ليلة ؟؟؟ البنت اكيد فيها شي!!
مسكينة البنية دايما الوم يقع عليها المهم
وصل عمرها ال 30 محد تقدم ليها خواتها تزوجوا الي اصغر منها وكل الي تزوجوهم صغار علي قدهم الناس مارترحم المهم البنت تدعي ليل نهار لدرجة ان زوجة اخوها تتريق عليها وتقول ياعجوز محد متزوجك
البنت صابرة ومهتمت بكلام الناس لان ثقتها بالله كبيرا
ولاننسي بنات ان الله سئل بمعني الحديث لان مو حافظة الحديث تكون غير عادل قال الله عز وجل عندما اخلق عبد من عبادي من غير رزقه
البنت تقدم ليها دكتور وكل سنة بدولة اوربية
ان شاء الله ربي يحقق لكل انسان امنياته

بنات بقولكم عن هالسوره العظيمه
قريت في منتدى من المنتديات وحده كاتبه قصتها
انها كانت تنخطب كثييييييير ولا يصير معاها نصيب وكملت تعليمها وتوظفت والى الان يخطبونها ومافيه نصيب .. وبعدها نصحتها قريبه لها انها تقرى سورة البقره لمدة اسبوع وكامله في كل يوم ..

وفعلا البنت سوت اللي قالت لها عليه و عقبها بـ 3 ايام فقط خطبها واحد وهو يصير زوجها الحييييييييييييييييين
تخيلو يا بنات الله يوفقها

شوفو عظمة هالسووره ..



13



دعوة



قصص من تزوجن بعد قيام الليل أو قراءة سورة البقرة



السؤال:

السلام عليكم
لقد كثر في الاونه الاخيره تعلق الناس في سورة البقره , وانها سبب بعد الله في توفر مايتمناه المرء
اريد فتوى واضحه للرد على هؤلاء الاخوات مع تذييل اسمك في اخر الفتوى لانقلها لهم وينقلها اخوات اخريات للمواقع اخرى .
بارك الله لك في نفسك ومالك وولدك وزوجك.

الموضوع:
السلام عليكن اخواتي في الله
هذا اول موضوع لي في منتادكم الرائع
والموضوع اني قد جمعت قصص التي تاخر زواجهن
ورزقهن الله بازواج صالحين بعد ان دعين الله او قمن الليل او قران سورة البقرة او اكثرن من الاستغفار
تفضلن الموضوع
....................
قصص من تزوجن بعد قيام الليل او قراءة سورة البقرة
أنا اعرف وحدة فاتها قطار الزواج يمكن عمرها تعدى الثلاثين ولا جاها نصيبها
وفي يوم من الأيام حست البنت انها كبرت وبدت تذبل ولاجاها رزقها..
المهم قدر الله وحضرت محاضرة لداعية عن قيام الليل وفضل الدعاء والإلحاح وان الله في الثلث الأخير من الليل ينزل في السماء الدنيا ويقول هل من داع فأستجيب له..
المهم هي قالت لازم استغل الفرصة وادعي ربي يرزقني الزوج الصالح... ومع ان اختها كانت تقولها لاتعبين عمرك بالدعاء محد يبغاك انتي كبيرة بالعمر وهي ترد عليها وتقول ربي سميع قريب سبحانه..
المهم قعدت حول 3شهور وهي يوميا تقوم الليل وتدعي ربها بانه يرزقها الزوج اللي في بالها وكانت من ضمن اللي دعت ربها انه يكون ابيض وطويل وعيونه زرقاء.. حتى اختها كانت تقولها لاتحلمييين مافيه سعودي كذا
وسبحاااان الله مجيب الدعاء رزقها ربي بواحد اصغر منها وابيض وطويل وعيونه زرقاء...
تصدقووووووووون ولالااااا.......
ما أقول الاسبحان ربي اللي يقول للشئ كن فيكون....
انا عندي بنت عمتي ابوها زوجها غصب عندها واحد عمره 55 سنة
وهي عمرها 24 سنة البنت من اول ليلة هربت وقالت ماراح اتزوجك وانا كنت مغصوبة عليك الناس من بعدها بدو يتكلمون فيها
هربت من اول ليلة ؟؟؟ البنت اكيد فيها شي!!
مسكينة البنية دايما الوم يقع عليها المهم
وصل عمرها ال 30 محد تقدم ليها خواتها تزوجوا الي اصغر منها وكل الي تزوجوهم صغار علي قدهم الناس مارترحم المهم البنت تدعي ليل نهار لدرجة ان زوجة اخوها تتريق عليها وتقول ياعجوز محد متزوجك
البنت صابرة ومهتمت بكلام الناس لان ثقتها بالله كبيرا
ولاننسي بنات ان الله سئل بمعني الحديث لان مو حافظة الحديث تكون غير عادل قال الله عز وجل عندما اخلق عبد من عبادي من غير رزقه
البنت تقدم ليها دكتور وكل سنة بدولة اوربية
ان شاء الله ربي يحقق لكل انسان امنياته
بنات بقولكم عن هالسوره العظيمه
قريت في منتدى من المنتديات وحده كاتبه قصتها
انها كانت تنخطب كثييييييير ولا يصير معاها نصيب وكملت تعليمها وتوظفت والى الان يخطبونها ومافيه نصيب .. وبعدها نصحتها قريبه لها انها تقرى سورة البقره لمدة اسبوع وكامله في كل يوم ..
وفعلا البنت سوت اللي قالت لها عليه و عقبها بـ 3 ايام فقط خطبها واحد وهو يصير زوجها الحييييييييييييييييين
تخيلو يا بنات الله يوفقها
شوفو عظمة هالسووره ..
بالنسبة لي بعد ماقريت هالموضوع الله جزا اللي كتبته كـل خيــــــر ..
صرت أتهجد كل ليلة ركعتين من سورة البقرة، وأحاول اقراها خلال اليوم وغالبا" بعد صلاة الفجر،،
وبعد أقل من ثلاثة أسابيع كنت خلالهم ختمت السورة كذا أربع أو خمس مرات تقدم الحمد لله واحد لخطبتي...
سورة البقره ....لو بكتب لبكره عنها مااقدر اوفيها حقها بعد الله ....من جد يابنات اذا جرتبي قرائتها بتدمنين عليها ...اولا عشان كل شي بحياتك يتسهل مايتعكر شي لك ...
انا رجعت لكم ومعي لكم قصة وحده اعرفها
ماراح اطول عليكم
بس يابنات وحده اعرفها انخطبت والله انه من سورة البقره
طبعا بعد ارادة الله
يابنات اللي اعرفها صدقت النيه لله
والتجات اليه مع تذلل وخشيه وايقان انه راح يستجيب دعوتها
بنات كل يوم في الليل البنت قرات سوره البقره <<اكيد هي طويله بس اصبري وتصبري عشان دعوه
طلب تحتاجينه وترى ماتاخذ اكثر من ساعه او بالكثير ساعه ونصف
وادعي وتذكري<<سهااااااام الليل ماتخطي
والله انها بلسانها قالت لي
بعد اسبوع بالضبط من بدايتها
وربي رزقها واحد كان مجرد حلم تاخذه
بنات البنت وصتني اقولكم هالشي وانقل لكم تجربتها
لانها تحبنا ووتحبكم يابنات حواء
وتتمنى اننا نسوووي ماسوت ونعيش فرحتها
ويرزقنا ربي بالازواااااااج الصالحين اللي نتمناهم
حبيت انقل لكم تجربتها
واللي تبي ربي يزقها تصلي وتقرا وتدعي لنا كلنا
لله الحمد والمنة كان للدعاء فضل عظيم على حياتي وسورة البقرة
كنت اسمعها يوميا لا اقرأها ,,,,,,,,,,,,, اتذكر انني دعوت الله ان اتزوج
انا واختي في ليله واحده من كثر حبي لها وتحقق ذلك ولله الحمد
ايضا اذكر انني مررت بمشكلة مع زوجي استمرت ثلاثة اشهر كدنا ننفصل
حينها , لم اخبر احدا وانما لجأت الى الله وكنت اقوم الليل يوميا وادعو الله
ولله الحمد بفضل الله انحلت المشكلة ..........
ايضا كنت اتمنى السفر لرؤية امي وكان زوجي رافضا ذلك ولكن بفضل
الله سافرت ,,,,,,,,,,,,,,,,سبحان الله اوصيكم بالدعاء
أنا دوامت عليها خلال شهر رمضان عشان في واحد كنت اتمناه إنه ايصير زوجي لأنه شخص مؤمن وصالح والحمد الله ربي كتبه لي وجا وخطبني بعد شهر بس !!
وان شاء الله تتفائلون كل الخير فيها
هذا الله يسلمكم خالتى وصلت سن الثلاثين وهى مو متزوجه وحالتها صعبت حيييل بلبيت
وكانت بس تشكي وتبكي امى وانا قلنا لها نصيحه قومى الليل وربج يفرجها
وذكرنا لها كذا مثال وهى تتكاسل
لما طبقت الثلاثين عدل قامت وقامت تقوم الليل تقول اقل شي ركعتين ومع اى سوره من السور القراان
وادعى وتركت ذنب هى غافله عنه الا وهو نمص الحواجب
اشياء بسيطه لها تاثير كبير علينا وحنا ما ندري او متناسين لها
المهم وبعد ثلاث شهور سبحان الله جا خيره الناس تخطبها
اول شي رجل كبير ورفضته
وبعده باسبوع صبي شاااب ورفضته لاسبابها
والثالثه بعدهم باسبوعين ثبتت بحمدلله وتزوجته
وسبحان الله جا خبر خطبتها على كل من سمع صدمه والله لغايه زفتها مو مصدقين
والحمدلله الحين الله رزقها بولد قمر
اقولكم عن بنت جيرانا
والله كل مااتذكرها افرح لها كثير هى وخواتها كانوا غافلات ومن الى يسمعون اغانى وكانوا كل الخطاطيب يجون لاختها الصغيره وهى لأ
مع انها جميله وصغيره 23 تضايقت
ومره من المرات قعدت تقرا وتشغل سوره البقره مده اسبوع الله لا يكذبني او اسبوعين وسبحان الله جا وخطبها مطوع انسان متدين طيب
حاله الماديه زينه واحسن من حالتهم
وتزوجته من شهر
تقول بسبب البقره اشغلها بالقارئ طول النهار واقرئها
لقد دعوت الله عزوجل بمواصفات زوج رغم ان الجميع كان يسخر مني كيف تتحقق هذه المواصفات لكني متيقنه بالله عزوجل لن يردني خائبه وخاسره وفعلا ًَ تحقق هذاالامر لي احمد الله كثيراًَ
السلام عليكم
انا كنت اقوم الليل واكثر من الاستغفار بالليل ( بالثلث الأخير من الليل) وادعي ربي يوفقني بوظيفة
والحمدلله بعد ثلاث شهور طبعا الكلام هذا في الاجازة الكبيرة العام الماضي
ومع بداية السنة بشهر شعبان ربي رزقني بوظيفة ومرتاحة فيها الحمدلله
وكل ماصادفتني مشكلة كثرت من الاستغفار وسبحان الله ربي يفرجها والحمدلله..
قصتي انني كنت انخطب كثير بس ما يصير نصيب يعني اللي يخطبني يروح وما يرجع0 او يكون غير مناسب واهلي يرفضونه -
كنت اذكر الله واصلي قيام الليل بسورة يس وتبارك والواقعه وادعوا الله دئما 0 كانت كل امور حياتي ميسره بفضل الله وكرمه 0 ما عدا موضوع الزواج كنت كل ما ادعي يتقدم لي عريس بس ما يصير نصيب 0 ما كنت الزعل بالعكس كنت اصر على الدعاء والذكر 0
في يوم من الايام قبل سنه تقريبا تعرفت على موقع منتديات عالم حواء عن طريق احد مواقع الانترنت0 دخلت قسم المشاكل الاجتماعيه ولقيت موضوع اسمه
حملة حلي مشاكلك بسورة البقره
وموضوع اسمه
الحل الاكيد للانسات
قراءت تجارب البنات ومشاركاتهم في هذا الموضوع وبكيت كثيرا على تجارب بعض البنات وكنت ادعي لنفسي وللبنات المشاركات 00 ثم صرت اقراء سورة البقره يوميا 00 ثم حفظتها كامله مشاء الله لا قوة الا بالله00ثم صرت اقراءها بالغييب يوميا في النهار وانا في العمل 00واصلي بها قيام الليل 00في اربع ركعات 00 بالاضافه الى الاستغفار والتسبيح والدعاء طول اليوم وفي كل وقت ولله الحمد 0
في شهر رمضان كنت اصلي القيام بسورة البقره في ست او ثمان ركعات يوميا
وكنت ادعوا الله كثيرا في السجود وقبل السلام 0
في يوم 28 رمضان خطبني رجل متزوج فرفضته ا00واستمريت على الدعاء00وكان عندي يقين ان الله بيرزقني بافضل منه-
ثاني ايام العيد خطبني شاب طيار في القاعده الجويه 00فرفضته انا لانه اسمر البشره وانا كنت ادعوا الله انه يزوجني بواحد ابيض وطويل لانني سمراء سمار غامق00 وطويله 0
اهلي حاولوا يقنعوني اتزوج الطيارلانه طييب وخلوق من عائله ولكنني كنت اعلم ان الله اكرم الاكرميين وهو قادر يعطيني اللي اتمناه
مشاء الله لاقوة الابالله
بعد شهر تقريبا كلمتني صديقه قديمه جدا وقالت اتزوجتي ؟؟ قلت لا
قالت طييب بنزوركم انا واختي الكبيره لان ولدها بيتزوج وهي تدور له على عروس وودها تشوفك 00
في نفس اليوم جات مع اختها وبنت اختها 00كنت حاسه اني ما بعجبهم لاني سمراء كثيرا 0 وهم قبايل وبيض بياض شديد 00 وولدهم شاب ما اتزوج قبل ووظيفته كويسه مشاء الله0
كنت واثقه من نفسي وفرحانه جدا وطبيعيه واقول في نفسي لو ما صار نصيب مومشكله الله بيجيب اللي احسن منه00
امه حبتني من اول نظره وقامت تمدحني وتقول ولدي ما بيلقى احسن منك 00
وسالت امي عن شروطنا وطلباتنا ومتى نحب نشوف الولد ومتى يجون الرجال 00وقبل ماتروح دخلت غرفتي وسلمت علي ودعت لي ولولدها وقالت ان هذا اليوم من اسعد الايام عندها لانها اخيرا لقت عروس ولدها
عقبالكم يالغاليات الله يرزقك كل وحده منك اللي تتمناه 00ويسعدها ويوفقها
في الدنيا والاخره
ياريت يابنات تدعون بالصفات اللي تتمنوها في الزوج00 مثلا يكون غير متزوج وصالح وطيب وحنون وكل الصفات00 حتى الصفات الشكليه اللي ودك فيه ادعي واطلبي الله الكريم لانه سميع قريب مجيب قادر على كل شئ
واقعة أخرى ...
~~~~~~~~
فتاة جميلة ... خلوقة أنيقة ... بلغ عمرها (26) ولم يتقدم أي أحد لخطبتها ؟؟؟
رأت أختنا بالله رؤيا ، وعندما فسرتها عند احد المشايخ الأفاضل قال لها : إن علاجها هو السر العجيب ( سورة البقرة ) .... فأخذت تقوم الليل يوميا بسورة البقرة ، ثم أخذت تقرأها مع أذكار الصباح والمساء ، بمعنى أنها كانت تقرأها ثلاث مرات يوميا ....
ولم يخيب الرحمن الرحيم ظنها ...
فسرعان ماطرق بابها شاب صالح ..
الكل كان يثني على أخلاقه وعلى مركزه ...
كانت أخيتنا ترضى بالقليل ، ولكن أكرم الأكرمين رزقها فوق ماتتمنى ...
والحمدلله
له لقيت ادعية تيسر الزواج وهذانى انخطبت وملكتى بعد العيد
الحمد لله جاني رزقي بعد صبر ودعاء وغيرها000
وهذي قصتي
الدعاء والإستغفار والصوم ثم الصوم في السر والعلانية ثم الصدقة والصدقة لإنها تطفىء غضب الرب,,والحمدلله ما مر علي سنة إلا وكان ربي معطيني فوق ما أستحق ,,والحمدلله دايما وأبدا..
لكني ما كنت أدعي بالزواج بس..كان دعائي بالنص إن ربي يستر علي دنيا وآخرة ويعطيني زوج صالح دين يساعدني على ديني وإذا ما كان كاتبلي الزواج في الدنيا فاللهم لا إعتراضوأطلب من ربي يصبرني على حكمه ويكفيني الناس وشرورهم ونظراتهم ويمنعني من الحرام ويحتسبلي إياها في آخرتي
انا بالنسبه لي الحمدلله دعيت الله مو بس اني اتزوج دعيت انه يرزقني بانسان معين واستجيبت دعوتي في خلال ايام معدوده
موضوعكم جدا رائع وحبيت افيدكم من تجربتي بصراحة انا اكثر قريباتي تزوجو قبلي وكانو يشوووووفون نفسهم علي انهم بعمري او اصغر ومتزوجين بصراحة جاني احباط وكرهت الاجتماعاات و....و.......... وصرت ادعي الله واتحرى اوقات الاجابة واتصدق واصوم واحاول ابتعد عن المعاصي واحسن الظن بالله واخييييييييييرا بعد الدعاء والصبر حانت ساعة الفرج ورزقني الله بزوج خلوق وحنون ولي منه الان طفلة واعيش معه حياة باذن الله طيبة
هذا ماحببت ان اطمئن به قلوبكم فاكثروا والحو بالدعاء بالزوج الصالح لانه يوجد الكثير من الازواج لكن الصالح هو الافضل لان معه باذن الله تنعمين بالحياة السعيدة
أنا السنة الماضية كنت أدعي ربي من قلبي و أجتهد في الدعاء اني أنخطب و الحمد لله ربنا استجاب دعاءي و املكت لمدة شهر واحد بس و بعدها فسخت الخطوبة لأسباب كثيرة كان من أهمها سوء الاختيار و التعجل و عدم التوافق
..........................
ادعولي بالزوج الصالح

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم على دعواتكم المباركة
بالنسبة لسورة البقرة وما فيها من آيات عظيمة فقد ثبت فيها فضائل ، ولكن الذي انتشر في المنتديات كما ذكرتي هو تعلق بشيء لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولاشك أن نشر مثل تلك الفضائل دون تثبت من أهل العلم محرم لأنه من القول على الله بلا علم ، وما ثبت في فضلها وفضل بعض آياتها ما يلي ، وهو على سبيل الاختصار :
الذي ثبت في فضل سورة البقرة ما يلي :
1- أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه :
عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم
2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم .
وآية الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان
رواه البخاري

3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
متفق عليه .

4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

فينبغي التنبه لهذه الفضائل ونشرها فهي ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفقكم الله ونفع بكم
والله أعلم

الشيخ محمد العويد
http://www.hawahome.com/vb/showthread.php?t=65335



من أرادت الحمل أو الشفاء فلتقرأ سورة البقرة


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله يا شيخ ونفع الله بك وبعلمك الأمة وجعلنا و إياكم ممن ينعمون في جناته
سؤالي : نسمع كثيراً عن سورة البقرة وفضلها ويتردد في المنتديات كثيراً عن أثر قراءة السورة يومياً وإحداهن تقول من أرادت الحمل أو أرادت الشفاء فلتقرأ سورة البقرة يومياً لمدة شهر والبعض يقول سبعة أيام وآخر يقول ثلاث أيام متتالية وكاملة وغيره من ذلك .
فأنا أصبحت أخصص لي ثلاث أيام متتالية لقراءة سورة البقرة من كل أسبوع و أحيانا اقرأها يومياً في جلسة واحدة فهل هذا الفعل صحيح ! وهل ورد عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قرأتها يوميا أو ثلاث أيام متتالية وكاملة !
وهل لابد من قراءتها كاملة حتى ينفر الشطان من البيت كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم . وهل نكتفي بتشغيل جهاز التسجيل أحيانا لطرد الشياطين أم لابد من قراءتها ؟
فأخشى أن يكون ذلك بدعه وأنا افعل ذلك .

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يَصِحّ القول بأن مَن أرادت الزواج أو الْحَمل أن تَقرأ سورة البقرة . إلا أن يَكون ذلك مِن باب الرُّقْيَة ، فَبَاب الرُّقْيَة واسِع ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : اعْرضوا عليّ رقاكم ، لا بأس بالرُّقى ما لم يكن فيه شرك . رواه مسلم .
وسورة البقرة فضلها عظيم ، فالشيطان يهرب من البيت الذي تُقرأ فيه . قال صلى الله عليه وسلم : لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان يَنْفُر مِن البيت الذي تُقْرأ فيه سورة البقرة . رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : من قرأ بالآيتين مِن آخر سورة البقرة في لَيلة كَفَتاه . رواه البخاري ومسلم .
ويعجز السَّحَرة عن صاحِب سورة البقرة ، وكذلك عن البيت الذي تُقرأ فيه . قال عليه الصلاة والسلام : اقرءوا سورة البقرة ، فإن أخذها بَرَكة ، وتَرْكها حَسْرة ، ولا تستطيعها البَطَلة . قال معاوية بن سلاّم : بَلَغَني أن البَطَلَة السَّحَرة . رواه مسلم .
وأما تقييد قراءة البقرة في كل ثلاثة أيام ، أو أن الشياطين لا تدخله ثلاثة أيام فقد وَرَد في ذلك حديث ضعيف ، وهو بِلفظ :
إن لكل شي سناما ، وإن سنام القرآن سورة البقرة ؛ مَن قَرأها في بيته ليلا لم يَدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ، ومَن قَرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام . رواه ابن حبان . وقد أورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة بهذا اللفظ برقم 1349
وصحح الحديث بلفظ آخر ، وهو : " إن لكل شيء سناماً ، وسنام القرآن سورة البقرة ، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تُقرأ ؛ خرج من البيت الذي يُقرأ فيه سورة البقرة " .
وأصل الحديث في صحيح مسلم بلفظ : إن الشيطان يَنْفُر مِن البيت الذي تُقْرأ فيه سُورة البقرة . كَما تقدّم .
وجاء التقييد بثلاثة أيام في قراءة آخِر آيتين مِن سُورة البقرة ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : إن الله كَتَب كِتابا قبل أن يَخْلق السماوات والأرض بألْفَيّ عام ، فأنزل منه آيتين فَخَتَم بهما سورة البقرة ، ولا تُقْرآن في دارٍ ثلاث ليالٍ فَيَقْربها الشيطان . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
ومن لا يستطيع أن يَقرأ القرآن فليُشغِّل المسجِّل ، ويستمع إلى سورة البقرة ، فإنه تحصل به قراءة سورة البقرة .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=185

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:49 AM   #49

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 14 )



موقع مفيد جدآ لتفسير آيات القرآن الكريم



موقع المنقب القرآني




14


دعوة



احذروا هذا الموقع لتفسير القرآن



احذروا هذا الموقع :
موقع المنقب القرآني
http://www.holyquran.net/search/sindex.php
وهو موقع رافضي !
ومن خلال هذا الرابط :
http://www.holyquran.net/tafseer/index.html

تم بيان الكُتب المعتمدة في التفسير في هذا الموقع .. وهي من تفاسير الرافضة !
فلا يجوز نشر هذا الموقع ، ولا الترويج له إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان أنه تابع للرافضة .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.imanway.com/vb/showpost.php?p=100815&postcount=1

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-13-2010, 03:51 AM   #50

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,363
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

( 15 )


(( الفتـــنة في القران ))

- جاءت كلمة (فتنة )ومشتقاتها في القران الكريم في ستين موردا" وهي متعددة المعاني يرجع غالبها الى معنى واحد وهو الاختبار والامتحان 0 ومن تلك المعاني هي :
============
1- بمعنى الجنون : كما في قولة تعالى( فستبصرويبصرون بيأكم المفتون) قال الشيخ الطبرسي(بيأكم المجنون)0

2- بمعنى الاحراق :كما في قولة تعالى( ان الذين فتنوا المؤمنين ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جنهم ولهم عذاب الحريق)0

3- بمعنى البلاء والامتحان :كما في قولة تعالى( انما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم)0

4- بمعنى الهلكة :كما في قولة تعالى (ينادونهم الم نكن معكم قالوابلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم)0

5- بمعنى الاثم :كما في قولة تعالى (ومنهم من يقول أئذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا)0

6- بمعنى الكفر:كما في قولة تعالى (ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)0

7- بمعنى الشرك : كما في قولة تعالى (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة)0

8- بمعنى الاخلاص :كما في قولة تعالى ( وقتلت نفسا"فنجيناك من الغم وفتناك فتونا)0

9- بمعنى الافساد او الاخلال :كما في قولة تعالى (ما انتم علية بفـــا تـنـيـن)والفاتن الداعي الى الضلالة بتزينة له0








15



دعوة



الفتنة في القرآن



السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت ُ أن اتأكد عن صحة ماورد في هذا الموضوع
(( الفتـــنة في القران ))
- جاءت كلمة (فتنة )ومشتقاتها في القران الكريم في ستين موردا" وهي متعددة المعاني يرجع غالبها الى معنى واحد وهو الاختبار والامتحان 0 ومن تلك المعاني هي :
============
1- بمعنى الجنون : كما في قولة تعالى( فستبصرويبصرون بيأكم المفتون) قال الشيخ الطبرسي(بيأكم المجنون)0
2- بمعنى الاحراق :كما في قولة تعالى( ان الذين فتنوا المؤمنين ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جنهم ولهم عذاب الحريق)0
3- بمعنى البلاء والامتحان :كما في قولة تعالى( انما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم)0
4- بمعنى الهلكة :كما في قولة تعالى (ينادونهم الم نكن معكم قالوابلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم)0
5- بمعنى الاثم :كما في قولة تعالى (ومنهم من يقول أئذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا)0
6- بمعنى الكفر:كما في قولة تعالى (ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)0
7- بمعنى الشرك : كما في قولة تعالى (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة)0
8- بمعنى الاخلاص :كما في قولة تعالى ( وقتلت نفسا"فنجيناك من الغم وفتناك فتونا)0
9- بمعنى الافساد او الاخلال :كما في قولة تعالى (ما انتم علية بفـــا تـنـيـن)والفاتن الداعي الى الضلالة بتزينة له0

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا غير دقيق . ولعله مما أُخِذ مِن كُتب الروافض ! لأن الطبرسي مِن مُفسِّريهم .
وذلك لأن أصل الفتنة في اللغة راجع إلى أكثر من معنى .
قال الراغب في " المفرَدَات " : أصل الفَتْن إدخال الذهب النار لتظهر جودته من رداءته ، واسْتُعْمِل في إدخال الإنسان النار . قال : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ) ، أي : عذابكم ، وذلك نحو قوله : (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) ، وقوله : (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا) الآية ، وتارة يُسَمُّون ما يحصل عنه العذاب فيُسْتَعْمَل فيه ، نحو قوله : (أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) ، وتارة في الاختبار ، نحو : (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) ، وجُعلت الفتنة كالبلاء في أنهما يستعملان فيما يُدفع إليه الإنسان من شدة ورخاء ، وهما في الشِّدَّة أظهر معنى وأكثر استعمالا ، وقد قال فيهما : (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) ، وقال في الشِّدَّة : (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ) ، (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) ، (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) ، وقال : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) ، أي : يقول : لا تَبْلُنِي ولا تُعَذّبني ، وهُم بِقولهم ذلك وقعوا في البلية والعذاب ، وقال : (فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ) ، أي : يبتليهم ويُعذّبهم ، وقال : (وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ) ، (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) ، أي : يُوقعونك في بَلية وشِدّة في صَرفهم إياك عمّا أُوحِي إليك ، وقوله : (فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) ، أي : أوقعتموها في بَلية وعذاب ، وعلى هذا قوله : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) ، وقوله : (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) ، فقد سَمَّاهم ههنا فتنة اعتبارا بِما يَنال الإنسان من الاختبار بِهم ، وَسَمَّاهم عَدُوًّا في قوله : (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ) اعتبارا بما يتولّد منهم ، وجعلهم زينة في قوله : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ) الآية ، اعتبارا بأحوال الناس في تزينهم بهم ، وقوله : (الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) ، أي : لا يُخْتَبَرون ، فَيُمَيَّز خبيثهم مِن طَيبهم ، كما قال : (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) ، وقوله : (أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ) ، فإشارة إلى ما قال : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ) الآية ، وعلى هذا قوله : (وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ) .
والفتنة من الأفعال التي تكون من الله تعالى ومن العبد ، كالبلية والمصيبة والقتل والعذاب ، وغير ذلك من الأفعال الكريهة ، ومتى كان مِن الله يكون على وَجْه الحكمة ، ومتى كان من الإنسان بغير أمْر الله يكون بِضِدّ ذلك ، ولهذا يَذِمّ الله الإنسان بأنواع الفتنة في كل مكان ، نحو قوله : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) ، (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ) ، (مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ) ، أي : بِمُضِلِّين ، وقوله : (بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ) قال الأخفش : المفتون الفتنة ، كقولك ليس له معقول ، وخُذ مَيسوره ودع مَعسوره ، فتقديره : بأيكم الفُتُون ، وقال غيره : أيكم المفتون والباء زائدة ، كقوله : (وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) ، وقوله : (وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ) ، فقد عُدِّي ذلك بِـ " عن " تَعْدِية خَدَعوك لِمَا أشار بمعناه إليه .

وقال ابن الجوزي :
باب الفتنة :
تُذكر ويُراد بها الشرك (حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) .
ويُراد بها القتل (أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) .
ويُراد بها المعذرة (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ) .
ويُراد بها الضلال (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ) .
ويُراد بها القضاء (إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ) .
ويُراد بها الإثم (أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) .
ويُراد بها المرض (يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ) .
ويُراد بها العِبرة (لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً) .
ويُراد بها العقوبة (أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ) .
ويُراد بها الاختبار (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) .
ويُراد بها العذاب (جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ) .
ويُراد بها الإحراق (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) .
ويُراد بها الجنون (بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ) .


والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7389

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحب, النهر, القرآن, الكريم, صور, فضائل, نهر

جديد قسم التحقق من صحة المواضيع

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 11:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279