كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 02-26-2010, 06:06 PM   #1
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
Lightbulb تمرين الدرس الأول

Advertising




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تمرين الدرس الأول ..



المثال الأول :


(1)


هناك حديث منتشر بعنوان : حديث"دعهم فإن التراب ربيع الصبيان"


وهذا نص الموضوع :


أن الرسول صلى الله علية وسلم مر على صبيان وهم يلعبون بالتراب , فنهاهم بعض أصحاب
النبي صلى علية وسلم فقال : (( دعهم فإن التراب ربيع الصبيان ))


السؤال في موقع دعوه هو كالتالي :


السؤال:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


سؤالي بارك الله فيكم عن صحة هذا الحديث..
وهل يجوز روايته عن الرسول صلى الله عليه وسلم..


أن
الرسول صلى الله علية وسلم
مر على صبيان وهم يلعبون بالتراب , فنهاهم بعض أصحاب
النبي صلى علية وسلم فقال : (( دعهم فإن التراب ربيع الصبيان ))



والجواب هنا على هذا الرابط :


دعوة





الجواب:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .


لا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ففي إسناده : محمد بن مخلد الرعيني. قال ابن عدي : يُحَدِّث عن مالك وغيره بالبواطيل . وساق ابن عدي في ترجمته هذا الحديث ثم قال : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . اهـ .


وقال الخطيب عن هذا الحديث : لا يصح . وقال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ، وهو متهم بهذا الحديث وغيره . اهـ .


قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة : موضوع .


والحديث الموضوع : هو الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي ينقل الحديث الموضوع آثِم ، وهو على خَطَر عظيم .


والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم


منتدى الفتاوى الشرعية





الشرح الآن :


فتوى الشيخ السحيم هي :


لا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ففي إسناده : محمد بن مخلد الرعيني. قال ابن عدي : يُحَدِّث عن مالك وغيره بالبواطيل . وساق ابن عدي في ترجمته هذا الحديث ثم قال : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . اهـ .


وقال الخطيب عن هذا الحديث : لا يصح . وقال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ، وهو متهم بهذا الحديث وغيره . اهـ .


قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة : موضوع .


حكم الشيخ على هذا الحديث من حيث اسناده وهو ما وضحته باللون الأحمر ..


ننتقل الآن بعد معرفتنا بحكم هذا الحديث الى موقع الدرر السنيه على هذا الرابط :


ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©


في مربع البحث نتبع الخطوات التاليه :


في مربع بحث العباره : نكتب : دعهم فإن التراب ربيع الصبيان
في مربع خيارات البحث نختار : جميع الكلمات مطابقه
أما مربع المحدث والكتاب فيبقى كما هو الجميع ( في هذه الخطوه لن نحدد فيما بعد سوف نختار الألباني لأن جواب الشيخ قد تضمن الألباني ) .
في نطاق البحث نختار احاديث ضعيفه ومافي حكمها .
ومن ثم في أعلى عبارة نطاق البحث نقوم بالضغط على مربع بحث .
عندئذ ستكون هذه هي النتيجه :



الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.11


عدد المواد 3



1 - مر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبيان وهم يلعبون بالتراب فنهاهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/503
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد




2 - دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة حكم المحدث: باطل




3 - دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/32
خلاصة حكم المحدث: باطل



وهنا الرابط :



http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...7%D9%86+/+d3+w


كما تلاحظون النتائج هي ماوردت في جواب الشيخ السحيم سابقآ ..


الخطوه الثانيه :


تحدث الشيخ السحيم في جوابه السابق وحكم على الحديث من حيث ( اسناده )


لذلك في نطاق البحث سوف نختار مربعين اثنين وهما :
أحاديث ضعيفه وما في حكمها
أحاديث اسنادها ضعيفه وما في حكمها


وستكون نتائج البحث هي كالتالي :


http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...%86+/+d3%2C4+w


الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.112


عدد المواد 5


1 - مر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبيان وهم يلعبون بالتراب فنهاهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/503
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد




2 - دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة حكم المحدث: باطل




3 - دعهم يا عمر فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/32
خلاصة حكم المحدث: باطل




4 - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على صبيان وهم يلعبون بالتراب فنهاهم بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعهم فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/162
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن الدعيبي وهو متهم




5 - دعهم يا عمر ، فإن التراب ربيع الصبيان
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 7/496
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن مخلد قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني : متروك الحديث


ملاحظة :


في بحثنا الأول :


الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.11


عدد المواد 3


في بحثنا الثاني عند اختيار اسانيدها ضعيفه :


الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.112


عدد المواد 5




تبقى شيء واحد فقط : تضمن جواب الشيخ ( قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة : موضوع .)


كما لا حظتم من خلال البحثين السابقين لم يظهر حكم الألباني من ضمن نتائج البحث


لذلك كل ما علينا عمله هو الحصول على حكم الالباني للحديث بانه
موضوع .


نتبع الخطوات السابقه مع قليل من التعديل على النحو التالي :


العباره : التراب ربيع الصبيان
خيارات البحث : كل الكلمات مطابقه
المحدث : هنا نختار الألباني ( يتم تحديده للأهميه فيكون نطاق البحث محدد لمحدث واحد فقط بعكس الجميع في البحثين السابقين) والألباني هو الثالث ما قبل الأخير في الترتيب .
ونطاق البحث : أحاديث ضعيفه وما في حكمها .
ونقوم بالضغط على مربع بحث .


النتيجة ستكون كالتالي :


الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.109


عدد المواد 2


1 - التراب ربيع الصبيان
الراوي: عبدالله بن عمر و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2508
خلاصة حكم المحدث: موضوع




2 - التراب ربيع الصبيان

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 410
خلاصة حكم المحدث: موضوع


وهذا هو رابط نتيجة البحث :


http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...6+/+m1420+d3+w




وبهذه النتيجة اتضج لنا : ( قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة : موضوع .)




أتمنى أن يكون الشرح للمثال الأول واضحآ للجميع .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 06:19 PM   #2
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,352
همسة غلا is on a distinguished road
افتراضي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

الان نطبق والا نتابع لنهاية الدرس

>>>> متحمسه من زمان عن البحث والتطبيق


دمت بخير



..

 

 

من مواضيع همسة غلا في المنتدى

__________________

إلهي :



إني لا آريده فتنة , ولا آريده ذنب , آريده آن يكون في روحي كامـل كرفيق درب , ككل الاشياء التي تحبها نفسي ونفسه .,
فلا تجعل عمري يمضي بدونه!..





،،

همسة غلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 06:50 PM   #3
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي





بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



المثال الثاني ..



أحاديث رمضانية غير صحيحة منتشرة في المنتديات



عباس رحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .



أخي المسلم : حرصا مني على تعميم الفائدة ، و دفاعا عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، و نظرا لاشتهار بعض الأحاديث الضعيفة الخاصة بشهر رمضان ، رأيت كتابة جملة من هذه الأحاديث مع ذكر المصادر التي حكمت بعدم صحتها حتى لا ينسب إلى السنة ما ليس منها وهذه الأحاديث هي :


أولا : حديث (( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار )) حديث منكر .


أنظر : كتاب الضعفاء للعقيلي 2 / 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1 / 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2 / 262 ، 4/70 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثانيا : حديث (( صوموا تصحوا )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب تخريج الإحياء للعراقي 3 / 75 و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 357 و كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون 1 / 479 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 259 و كتاب المقاصد الحسنة للسخاوي 1 / 549 و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 539 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 1 / 420 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثالثا : حديث (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر 4 / 161 و كتاب مشكاة المصابيح تحقيق الألباني 1 / 626 و كتاب ضعيف سنن الترمذي للألباني حديث رقم 115 و كتاب العلل الواردة في الأحاديث للدار قطني 8 / 270 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


رابعا : حديث (( إن لله عند كل فطر عتقاء من النار )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 155 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 257 و كتاب الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للطرابلسي 12 / 230 و كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني 2 / 956 و كتاب شعب الإيمان للبيهقي 3 / 304 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 455 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


خامسا : حديث (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2 / 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /141 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سادسا : حديث (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سابعا : حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


هذه الأحاديث بهذه الألفاظ غير صحيحة ، ومن باب النصيحة للأمة تم بيانها ، وفي الأحاديث الصحيحة ما يغـني عن الضعيف .

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين .


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عباس رحيم
وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة التي كثر تداولها بين الناس في رمضان
أحاديث رمضانية غير صحيحة منتشرة في المنتديات





الرابط من موقع دعوه :
دعوة



=================


الشرح الآن :


أحاديث منتشره فعلآ بينها لنا الشيخ عباس رحيم ، وبعد عن عرفنا حكم كل حديث وتخريجه
كل ما علينا هو البحث في موقع الدرر السنيه :



ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©


ولعلي في هذا المثال أكتفي بحديث أو اثنين فقط ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثانيا : حديث (( صوموا تصحوا )) حديث ضعيف .



أنظر : كتاب تخريج الإحياء للعراقي 3 / 75 و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 357 و كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون 1 / 479 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 259 و كتاب المقاصد الحسنة للسخاوي 1 / 549 و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 539 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 1 / 420 .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[IMG][/IMG]



وهنا بعد اختيار نطاق البحث أحاديث ضعيفه وما في حكمها و أحاديث اسانيدها ضعيفه وما في حكمها ..
الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.109


عدد المواد 6


1 - صوموا تصحوا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/227
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه
2 - صوموا تصحوا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1429
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث


3 - صوموا تصحوا
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 51
خلاصة حكم المحدث: موضوع


4 - صوموا تصحوا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/108
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


5 - صوموا تصحوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3504
خلاصة حكم المحدث: ضعيف


6 - صوموا تصحوا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: ضعيف


=====


ومن خلال هذا الرابط :


كتب الحديث، للألباني


كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني





أدخل الكلمة التي تريد البحث عنها: صوموا تصحوا





كتب تخريج الحديث النبوي الشريف

للشيخ ناصر الدين الألباني



رقم الحديث

35


المرجع مشكلة الفقر


الصفحة28
الموضوع الرئيسي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث ضـعـيـف
نص الحديث سافروا تستغنوا ضعيف مضطرب المتن أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
الكتاب تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشرالمكتب الإسلامي
الطبعةالطبعة الأولى
تاريخ الطبعة
1405 هـ - 1984 م
==============


[IMG][/IMG]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سابعا : حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت )) حديث ضعيف .


أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[IMG][/IMG]




الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.115


عدد المواد 10


1 - اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 6/362
خلاصة حكم المحدث: غريب، ليس معروفا، وعن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ومن رواية ابن عباس مسنداً متصلاً بإسناد ضعيف




2 - اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل منا إنك أنت السميع العليم

الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/49

خلاصة حكم المحدث: لا يثبت




3 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم .

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 4/341

خلاصة حكم المحدث: غريب من هذا الوجه وسنده واه جدا





4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت

الراوي: معاذ بن زهرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2358

خلاصة حكم المحدث: ضعيف




5 - إذا قرب إلى أحدكم طعام ، و هو صائم ، فليقل : بسم الله ، و الحمد لله ، اللهم لك صمت ، و على رزقك أفطرت ، و عليك توكلت ، سبحانك و بحمدك ، تقبل مني ، إنك السميع أنت العليم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 631

خلاصة حكم المحدث: ضعيف




6 - كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت ، و على رزقك أفطرت


الراوي: معاذ بن زهرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4349

خلاصة حكم المحدث: ضعيف




7 - كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت ، فتقبل مني ، إنك أنت السميع العليم


الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4350

خلاصة حكم المحدث: ضعيف




8 - كان إذا أفطر قال : اللهم ! لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت . [ ضعفه الشيخ ، في " الإرواء " رقم : 919 ]

الراوي: معاذ بن زهرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1935

خلاصة حكم المحدث: الحديث مع إرساله ، فإن مرسله غير معروف ، وله شواهد فيها ضعف شديد




9 - إذا قرب إلى أحدكم طعام وهو صائم فليقل : بسم الله والحمد لله ، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت سبحانك وبحمدك تقبل مني إنك أنت السميع العليم


الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6996

خلاصة حكم المحدث: منكر جدا




10 - اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت


الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 363/19

خلاصة حكم المحدث: فيه ضعف




رابط البحث من موقع الدرر السنيه :



ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©



---------


وهنا من موقع الإسلام سؤال وجواب :



فتوى رقم : 26879



ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ط¯ط¹ط§ط، ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ط¹ظ†ط¯ ظپط·ط±ظ‡



دعاء الصائم عند فطره
ما هو الدعاء الذي ندعو به عندما نفطر ونحن صائمون ؟.




الحمد لله
قال عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .
رواه أبو داود ( 2357 ) والدارقطني ( 25 ) ، وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 202 ) : " قال الدارقطني : إسناده حسن " .



وأما دعاء : " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " فقد رواه أبو داود ( 2358 ) وهو حديث مرسل ، فهو ضعيف ، ضعيف أبي داود (510 ) للألباني .



والدعاء بعد العبادات له أصل كبير في الشرع مثل الدعاء بعد الصلوات وبعد قضاء مناسك الحج ، ولا يخرج الصوم عنه إن شاء الله ، وقد ذكر الله تعالى آية الدعاء والترغيب به بين آيات الصيام وهي قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة / 186 ، للدلالة على أهمية الدعاء في هذا الشهر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
أخبر سبحانه أنَّه قريبٌ مِن عباده يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه ، فهذا إخبارٌ عن ربوبيته لهم وإعطائه سُؤلهم وإجابةِ دعائهم ؛ فإنهم إذا دعَوْه فقد آمنوا بربوبيته لهم ... ، ثم أمَرهم بأمرين فقال : { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } البقرة / 186 .
فالأول : أنْ يطيعوه فيما أمرهم به من العبادة والاستعانة .
والثاني : الإيمان بربوبيته وألوهيته وأنَّه ربهم وإلههم ولهذا قيل: إجابة الدعاء تكون عن صحة الاعتقاد وعن كمال الطاعة لأنَّه عقب آية الدعاء بقوله : { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي }. " مجموع الفتاوى " ( 14 / 33 ) .



الإسلام سؤال وجواب


-------


وهنا من موقع اسلام ويب - موسوعة الحديث :


http://www.islamweb.net/hadith/displ...=37&pid=305234



رقم الحديث: 66
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ أَبِي زُهْرَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَامَ ، ثُمَّ أَفْطَرَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ " .

الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع.




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .،،،

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 07:04 PM   #4
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما لاحظتم في المثالين السابقين اختياري لموضوعين اثنين من موقع دعوه تحتوي على احاديث ضعيفه وموضوعه ومنتشره في الإنترنت ومن ثم البحث عن تخريجها وسندها بما يدعم الفتوى الصادره وذلك من موقع الدرر السنيه .

قد يسأل البعض بما اننا قد احضرنا الفتوى والحكم الشرعي حول الحديث من موقع الدعوه فما الفائده من معرفة تخريج وسند و رواة الحديث الضعيف من موقع الدرر السنيه فأقول ستتضح لكم في نهاية هذا التمرين بإذن الله .

المطلوب الآن :

على كل المشاركات في الدرس الأول اختيار حديث واحد فقط ضعيف او موضوع سبق التنويه عنه في درسنا الأول بجزئيه الإثنين ومن ثم تدعيم وتفصيل الحكم الشرعي من موقع الدرر السنيه .

( من المثالين أعلاه قد أخترت حديثين فقط وتبقى الكثير لمن أراد إختيار نفس موضوع ما سبق توضيحه ) فإختيار الحديث هو لكم الأهم أن يكون الحديث سبق وان وضحنا بانه من ضمن الاحاديث الضعيفه والموضوعه المنتشره في الإنترنت .


تنويه بسيط : قد يتم طرح الدرس الثاني من هذه الدوره متزامنآ مع هذا التمرين لذا وجب التنويه .

أتمنى التوفيق للجميع .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .،،،

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 07:11 PM   #5

من مؤسسي نهر الحب

 
الصورة الرمزية ساحر القلوب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: ღ♥ღ في قلبها ساكن ღ♥ღ!
المشاركات: 20,639
ساحر القلوب is on a distinguished road
افتراضي

هلا

السكون

بارك الله فيك على هالمجهودات القيمه

لاخلا ولاعدم منك ..

 

 

من مواضيع ساحر القلوب في المنتدى

__________________

ساحر القلوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 02:11 PM   #7
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,550
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(6)




بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام


السؤال:

قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).

******************


بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام


السؤال:
قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).




الجواب:
الحمد لله
هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .
وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .
وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .
والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=34715&dgn=4




*********

من الدرر السنية

الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.112

عدد المواد 2
1 - لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال : يا آدم ! وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال : غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة حكم المحدث: موضوع


2 - لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب ! أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمدا ، و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لما خلقتني بيدك ، و نفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ! إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، و لولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: موضوع

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©



الخطوة الثانية

الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.117
عدد المواد 7
1 - لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب ! أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله عز وجل : يا آدم ! وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : لأنك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله عز وجل : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ، وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 5/489
خلاصة حكم المحدث: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه عنه وهو ضعيف

2 - لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد ألا غفرت لي فقال الله سبحانه وتعالى فكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله تعالى صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 7/437
خلاصة حكم المحدث: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف

3 - إنه لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، قال : وكيف عرفت محمدا ؟ قال : لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، قال : صدقت يا آدم ولولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن تيمية - المصدر: التوسل والوسيلة - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة حكم المحدث: روي مرفوعاً وموقوفاً على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم ويغلط كثيرا

4 - لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي فقال الله يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد فقال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/299
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وفيه كلام

5 - أن آدم لما اقترف الخطيئة ، قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: إتحاف المهرة - الصفحة أو الرقم: 12/97
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن متفق على تضعيفه

6 - لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال : يا آدم ! وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال : غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة حكم المحدث: موضوع

7 - لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب ! أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمدا ، و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لما خلقتني بيدك ، و نفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ! إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، و لولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: موضوع

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©




**********

حكم الالباني

أخبرنا عن خطأ الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.115
عدد المواد 2
1 - لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال : يا آدم ! وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال : غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة حكم المحدث: موضوع

2 - لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب ! أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمدا ، و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لما خلقتني بيدك ، و نفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ! إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، و لولا محمد ما خلقتك
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: موضوع

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظٹط«ظٹط©

*************

يارب ان طريقتي صحيحه

وجزاكم الله خيرا

تحيتي

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:59 PM   #8
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي


هلا

اممممم مافهمت شي حاولت اطلعها ماعرفت طريقته لي عوده بالاجابه

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-2010, 03:22 AM   #9

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية همس الحجاز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 4,905
همس الحجاز is on a distinguished road
افتراضي

مافهم وش المطلوب بالضبط شكلي راسبه


وضحولي مافهمت والله *_*

 

 

من مواضيع همس الحجاز في المنتدى

__________________






تابع صفحتنا على الفيس بوك

همس الحجاز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-2010, 08:48 AM   #10
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,352
همسة غلا is on a distinguished road
افتراضي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا مشكلتي علق معي منتدى الدرر السنيه

الحين بحاول ويارب توفقني

انثى وهمس حاولوا تطبقوا زي ماسوت الثريا

كل وحده تاخذ حديث من ذا الموضوع

الدرس الأول : أحاديث موضوعه وضعيفه منتشره في الإنترنت ( 1 )


وتبحث عنه

وهذي طريقة البحث


شرح طريقة البحث عن الأحاديث من موقع الدرر السنيه


انا اسفه خرجت عن الموضوع

وان شاءالله ربي يعيننا ونتعلم

تحيتي لكم





..

 

 

من مواضيع همسة غلا في المنتدى

__________________

إلهي :



إني لا آريده فتنة , ولا آريده ذنب , آريده آن يكون في روحي كامـل كرفيق درب , ككل الاشياء التي تحبها نفسي ونفسه .,
فلا تجعل عمري يمضي بدونه!..





،،

همسة غلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم التحقق من صحة المواضيع

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 08:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286