كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 02-20-2010, 11:42 PM   #1
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
Lightbulb الدرس الأول : أحاديث موضوعه وضعيفه منتشره في الإنترنت ( 2 )

Advertising



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إكمالآ لدرسنا الأول في هذا الرابط :

الدرس الأول : أحاديث موضوعه وضعيفه منتشره في الإنترنت ( 1 )

وحققت به بعد توفيق الله ما كنت أطمح إليه بتعاون من شارك ومن تابع ومن اكتفى بالإطلاع وأعقبه بدعاء في ظهر الغيب فشكر للجميع دون استثناء ..

هنا في الجزء الثاني لن يختلف الأمر كليآ سوى بعض التعديلات البسيطه والتي سوف أطالبكم بها
إضافة الى المنتسبات في الدوره من خلال الجزء الأول من درسنا واللاتي أيدن ضرورة تحديد عدد معين من المشاركات لكل منهن مما يساهم في تحديد مستوياتهن إضافة إلى ما يمنحنا من قدرة على مساعدة وتوجيه من يلزم .

لذا سيتم تخيص مشاركات معينه في هذا الدرس على النحو التالي :

طرح مشاركة عبارة عن حديث ضعيف أو موضوع ومن ثم ضرورة البحث عن عنوان ومضمون ورابط الفتوى من موقع دعوه .
طرح مشاركة عبارة عن حديث ضعيف أو موضوع مع تعديل عنوان الفتوى ومن ثم ضرورة البحث عن العنوان الصحيح ومضمون ورابط الفتوى .
طرح مشاركة كاملة عبارة عن حديث ضعيف أو موضوع مرفقآ به الفتوى الشرعيه ومن ثم ضرورة البحث عن العنوان والرابط فقط دون الحاجة الى نسخ مضمون الفتوى .


وماذكر أعلاه بخصوص تخصيص المشاركات وكيف تكون ماهو سوى تمشيآ من نهج الدوره والذي قد اوضحته لكم سابقآ من حيث التركيز في البداية على العنوان فقط ومن ثم العنوان والمضمون على هذا الرابط :

شرح طريقة البحث عن مواضيع الفتوى من دعوه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة


بداية الدوره بشكل عام وبداية كل درس بشكل خاص : التركيز على عناوين الفتوى من خلال موقع دعوه وذلك بمحاولة المرور وقراءة العناوين بأكملها .
منتصف الدوره بشكل عام ومنتصف كل درس بشكل خاص : التركيز على العنوان ومضمونه بقراءة المواضيع باكملها مع الفتوى المرفقه .
قبل نهاية الدوره بشكل عام وقبل نهاية كل درس بشكل خاص : التركيز على المضمون فقط ، بحيث سأقوم بنسخ نص الموضوع الخاطىء فقط مع تعمد تغيير العنوان بشكل او بآخر ..


[[/

الرجاء عدم طرح أي مشاركة لحين الإنتهاء من طرح وتخصيص عدد المشاركات وتوضيح المطلوب لكل مشارك في هذا الدرس .و في حالة وجود استفسار بخصوص هذا الدرس بشكل خاص او بخصوص الدوره بشكل عام فيكون على هذا الرابط :

موضوع مخصص لأسئلة الأعضاء حول الدوره

لكي لا يفقد الدرس ترابط مشاركاته كما حدث في الجزء الأول من هذا الدرس ..

أتمنى التوفيق للجميع .. مع شكري وامتناني لحسن التعاون ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..،،،،

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 11:52 PM   #2
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي



((الأخت امل ))



( 1 )

السؤال:

السلام عليكم، تلقيت الحديث القدسي التالي بالإيميل. فهل هو حديث صحيح؟ (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ... و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى.. فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حارا في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و اشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستح مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

================



المطلوب / نسخ عنوان الفتوى فقط من موقع دعوه ، مدعومآ بالرابط ..

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 11:57 PM   #3
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي



((الأخت امل ))



( 2 )



السؤال:

ما رأيك بهذا الحديث : " إذا لم يكن يوجد محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله سبحانه وتعالى لم يكن ليخلق الكون" . بصراحة فأنا أشتبه بصحة هذا الحديث فهل يمكن أن تلقي بعض الضوء .



-----------------

المطلوب / البحث عن الفتوى الشرعيه من موقع دعوه ونسخها كاملة مدعومة بالرابط .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:03 AM   #4
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي





((الأخت امل ))


( 3 )



(يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني موجود وسلطاني وملكي لا يزول,لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءة لا تنفذ وخلقت الاشياء كلها من اجلك وخاقتك من اجلي فسر في طاعتي يطعك كل شىء,لي عليك فريضة ولك غلي رزق فان لم تخالفني في فريضتي لم اخالفك في رزقك,وان رضيت بما قسمت لك ارحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما)

--------

المطلوب / التأكد من صحة الحديث ومن ثم نسخ الفتوى كاملة متضمنة العنوان الموجود في موقع دعوه وكذلك الرابط ..

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:09 AM   #5
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي





((الأخت امل ))


( 4 )


هل رمضان اسم من اسماء الله تعالى ؟


"قال(ص) _ لاتقولوا رمضان ,فإن رمضان أسم من اسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان"


------

المطلوب /
1 - التأكد من صحة العنوان . مع ذكر العنوان الصحيح إن وجد في موقع دعوه .
2 - نسخ الفتوى الشرعيه كاملة مدعومة بالرابط .
3 - في هذه المشاركة هناك خطأ آخر عليك توضيحه دون نسخ الفتوى ( تحديد الخطأ فقط ) .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:16 AM   #6
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي




((الأخت امل ))


( 5 )



السؤال :

ما مدى صحة هذا الحديث القدسي؟ وأين أجده في كتب الحديث؟ "إني والإنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد..." إلى آخر الحديث.



الجواب:

هذا الحديث أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (2/93) رقم (974) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (17/77).
وأخرجه أيضاً البيهقي في شعب الإيمان (4/134) رقم (4563) (طبعة دار الكتب العلمية) وعبد الغني المقدسي في كتاب التوحيد صـ (85) رقم (89).
كلهم من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرميان، عن أبي الدرداء –رضي الله عنه- نحوه.
وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).

أجاب عليه:د. محمد بن تركي التركي

http://www.islamtoday.net/questions/...*.cfm?id=16383


------------

المطلوب /

1- عنوان هذه الفتوى فقط من موقع دعوه مدعومآ بالرابط .
2- التركيز على حكم الشيخ الألباني الواضح أعلاه بالضعف وتدعيم هذا الحكم من موقع الدرر السنيه
ناسخة الحكم كما هو مدعومآ برابط البحث من الموقع .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:25 AM   #7
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي




((الأخت همسة حزن ))


( 1 )


حديث: إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل حفظك الله
ما صحة هذا الحديث، أحتاج لمعرفة تخريجه...
فقد بحثت في الشبكة وفي موقع الألباني ولم أعثر على تخريجه...فهل من مساعدة - بارك الله فيك

إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي



-----

المطلوب / البحث عن الفتوى الشرعيه من موقع دعوه ونسخها كاملة مع ضرورة نسخ الرابط .
( هذه المشاركة تحديدآ أعتبرها مؤجله من الجزء الأول لذلك تعمدت تكرارها ..

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:31 AM   #8
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي




((الأخت همسة حزن ))



( 2 )


السؤال:

ما صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ).



الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار .

قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .

وقال يحيى بن معين : كذاب .

وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه .

والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :

الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة .

وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام وشيخ الإسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي أن ما وجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك .

ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة .

وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل .

الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح .

ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم .


الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . (www.islam-qa.com)

ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ…ط§ طµط*ط© ط*ط¯ظٹط« ط¹ظ†ط¯ ظƒظ„ ط®طھظ…ط© ط¯ط¹ظˆط© ظ…ط³طھط¬ط§ط¨ط©

------------

المطلوب / البحث عن رابط الفتوى فقط من موقع دعوه ودعم هذه الفتوى بنسخ الرابط ( حيث أن الفتوى كاملة هنا ) .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:38 AM   #9
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي

((الأخت همسة حزن ))

( 3 )


الإسراء والمعراج ؟



عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء ،

ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال : رأيت ملكا عظيم الخلقة

والمنظر قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة ورأسه تحت العرش وهو جالس على كرسي

من نور والملائكة بين يديه وعن يمينه وعن شماله ينتظرون أمر الله تعالى عز وجل

وعن يمينه لوح وعن شماله شجرة عظيمة إلا أنه لم يضحك أبدا فقلت يا أخي يا جبريل

من هذا ؟ قال جبريل : هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت والدور

ومعمر القبور وميتم الأطفال ومرمل النساء ومفجع الأحباب ومغلق الأبواب ومسود

الأعتاب وخاطف الشباب هذا ملك الموت عزرائيل فهو ومالك الخازن النار لا يضحكان

أبدا ادن منه وسلم عليه فدنوت منه وسلمت عليه فلم يرد السلام فقال له لم لم ترد

السلام على سيد الخلق وحبيب الحق فلما سمع كلام جبريل وثب قائما ورد السلام

وهنأني بالكرامة من ربي وقال أبشر يا محمد فان الخير فيك وفي أمتك إلى يوم

القيامة فقلت يا أخي يا عزرائيل هذا مقامك ؟ قال نعم منذ خلقني ربي إلى قيام

الساعة ، فقلت كيف تقبض الأرواح وأنت في مكانك هذا ؟ قال إن الله أمكنني من ذلك

وسخر لي من الملائكة خمسة ألاف أفرقهم في الأرض فإذا بلغ العبد أجله واستوفي

رزقه وانقضت مدة حياته أرسلت له أربعين ملكا يعالجون روحه فينزعوها من العروق

والعصب واللحم والدم ويقبضونها من ررؤس أظافره حتى تصل إلى الركب ثم يريحون

الميت ساعة ثم يجذبونها إلى السرة ثم يريحونه ساعة ثم يجذبونها إلى الحلقوم

فتقع في الغرغرة فأتنا ولها وأسلها كما نسل الشعرة من العجين فإذا انفصلت من

الجسد جمدت العينان وشخصتا لأنهما يتبعان الروح فأقبضها بإحدى حربتي هاتين وإذا

بيده حربة من النور وحربة سخط فالروح الطيبة يقبضها بحربة النور ويرسلها إلى

عليين والروح الخبيثة يقبضها بحربة السخط ويرسلها إلى سجين وهي صخرة سوداء

مدلهمة تحت الأرض السابعة السفلى فيها أرواح الكفار والفجار قلت وكيف تعرف حضر

أجل العبد أم لم يحضر قال يا محمد ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب ينزل

منه رزقه و باب يصعد إليه عمله وهذه الشجرة التي عن يساري ما عليها ورقة إلا

عليها اسم واحد من بني آدم ذكورا وإناثا فإذا قرب أجل الشخص اصفرت الورقة التي

كتب عليها اسمه وتسقط على الباب الذي ينزل منه رزقه ويسود اسمه في اللوح فأعلم

أنه مقبوض فأنظر إليه نظرة يرتعد منها جسده ويتوعك قلبه من هيبتي فيقع في

الفراش فأرسل إليه أربعين من الملائكة يعالجون روحه وذلك قوله تعالي : ( حتى

إذا جاءأحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ) قلت يا أخي يا عزرائيل أرني صورتك

التي خلقك الله عليها وتقبض فيها الأرواح قال يا حبيبي لا تستطع النظر إليها

فقلت أقسمت عليك إلا فعلت وإذا بالنداء من العلي الاعالي لا تخالف حبيبي محمدا،

فعند ذلك تجلى ملك الموت في الصورة التي يقبض فيها الأرواح قال النبي صلى الله

عليه وسلم فلما نظر ملك الموت إلي وجدت الدنيا بين يديه كالدرهم بين يدي أحدكم

يقلبه كيف يشاء ارتعد قلبي ورجف منه فوضع جبريل يده على صدري فرجعت روحي إلي

وعقلي فقال جبريل يا محمد ما بعد القبر إلا ظلمة القبر ووحشته وسؤال منكر ونكير

قال النبي صلى الله عليه وسلم فودعته .

-------------

المطلوب /
1- نسخ العنوان الصحيح لهذه الفتوى من موقع دعوه حيث أن العنوان أعلاه غير صحيح .
2- نسخ الفتوى كاملة مدعومة بالرابط .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-21-2010, 12:44 AM   #10
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 201
السكون is on a distinguished road
افتراضي




((الأخت همسة حزن ))


( 4 )




السؤال:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه

شيخنا الفاضل
انتشر في عدة مواقع موضوع يتحدث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وفيه عن سبب تسمية فاطمة رضي الله عنها بالزهراء ما يلي :
4- فاطمة الزهراء:
وُلِدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم وسُمِّيت فاطمة لأن الله تعالى قد فطمها وذريتها عن النار. وتزوجت بعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، في السنة الثانية للهجرة ولها من العمر خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ...

فما صحة هذا الكلام ؟ وهل هو من قول الروافض؟؟

و جزاك الله خيرا سلفا وكل من يساهم في هذا المنتدى الرائع


------

المطلوب / الفتوى كاملة مدعومة بالرابط من موقع دعوه .

 

 

من مواضيع السكون في المنتدى

السكون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أحاديث, منتشره, موضوعه, الحب, النهر, في الإنترنت, و وضعيفه, نهر

جديد قسم التحقق من صحة المواضيع

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 08:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286