كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 02-22-2010, 01:04 PM   #51
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,548
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة



(( الأخت الثريا ))


( 3 )

أريد أن اكون أعلم الناس !


السؤال:

شيخنا الفاضل : عبد الرحمن السحيم .. بارك الله فيكم ...

السؤال: ما حكم هذه الرسالـــــــة ..؟؟؟

بارك الله فيكم ... وجزاكم الله خير الجزاء ..

من أحلى الرسائل التي وصلتني...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأل أعرابيٌ النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه اجمعين عن أمور فأجابه :

قال الأعرابي أريد : أن أكون أعلم الناس !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : خفْ الله
قال الأعرابي أريد : أن أكون من خواص الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم : اقرأْ القرآن في الليل والنهار
قال الأعرابي أريد : أن أكون منَّور القلب !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ضع الموت نصب عينيك
قال الأعرابي أريد : أن أكون تحت ظل رحمة الحق تعالى دائماً !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنْ صادقا مع نفسك !..
قال الأعرابي أريد : أن أكون بعيداً عن متناول الأعدا ء!..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنْ دائم التوكل على الله !..
قال الأعرابي أريد : ألا أكون منبوذاً في أعين الناس !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنْ من أهل التقوى !..
قال الأعرابي أريد : أن أكون طويل العمر !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : صل رحمك
قال الأعرابي أريد : أن يكون رزقي واسعاً !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كن دائما على وضوء
قال الأعرابي أريد : أن أتقي نار البرزخ !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحفظْ عينك ولسانك !..
قال الأعرابي أريد : أن أعرف كيف تمحق الذنوب !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : تضرعْ إلى الله ، وأنت تعلم أن ليس لك إلا الله !..
قال الأعرابي أريد : أن أكون أقنع الناس !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تطلب شيئا من الناس
قال الأعرابي أريد : أن تكون سمعتي محفوظة بين الناس !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تعتدي على سمعة أحد !..
قال الأعرابي أريد : أن يكون قبري وسيعاً !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : استمرْ على قراء ة سورة تبارك !..
قال الأعرابي أريد : أن يكون مالي كثيراً !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أدمْ قراء ة سورة الواقعة كل ليلة !..
قال الأعرابي أريد : أن أكون في أمان يوم القيامة !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أشغلْ نفسك بالذكر بين عشاءك ونومك !..
قال الأعرابي أريد : أن يكون حضوري في الصلاة بين يدي الله تاماً !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنْ حاضر القلب ، دائم التفكر في حال الوضوء !..
قال الأعرابي أريد : أن أكون من الخواص !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنْ مخلصاً في كل أعمالك !..
قال الأعرابي أريد : أن أُجنَّب عذاب القبر !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : طهّرْ ثيابك دائماً !..
قال الأعرابي أريد : أن تكون صحيفتي بيضاء مليئة بعمل الخير !..
قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخلصْ الخدمة لأبيك وأمك ، وكنْ طيب الملاحظة معهم !..

في حفظ الرحمن ووداعته


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

مثل هذه الأحاديث تلوح عليها علامات الوضع ، فلا أسلوبه مثل أساليب الحديث النبوي ، ولا طوله وكثرة أسئلته تُشابه الأحاديث النبوية ، ولم يكن شأن الصحابة بل ولا شأن الأعراب الذين يقدمون للسؤال أن يسألوا بهذه الكثرة ، بل سؤالهم قصير وموجز .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم




----

المطلوب /
1- البحث عن عنوان الفتوى أعلاه الصحيح ومن ثم نسخه ( حيث ماذكرته أعلاه غير صحيح ولا يتوافق مع ماهو في موقع دعوه .

2- دعم هذه الفتوى بإحضار رابط الفتوى الشرعيه من موقع دعوه ونسخه .
عنوان الفتوى هو

1- (( سؤال الإعرابي للرسول صلى الله عليه وسلم ))


2- رابط الفتوى الصحيحه هو

دعوة

***



 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:07 PM   #52
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,548
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

(( الأخت الثريا ))


( 4 )





حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله

هل هذه القصة صحيحة؟


السؤال:

وصل عبر البريد اليوم

عن أنس رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر : ما أضحك يا رسول الله ؟
قال عليه أفضل السلام : رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله فقال أحدهما : يارب خذ لي مظلمتي من أخي
فقال الله تعالى : كيف تصنع بأخيك ولم يبقى من حسناته شيء !
قال : إن ذلك ليوم عظيم يحتاج الناس ليحمل من أوزارهم .
فقال الله عز وجل للطالب : أرفع بصرك فأنظر .
فرفع فقال : يارب أرى حدائق من ذهب مكللة باللؤلؤ... لأي نبي هذا ؟ أو لأي صديق هذا ؟ أو لأي شهيد ؟؟
قال رب العزة : لمن أعطى الثمن ؟
قال : يارب ومن يملك ذلك ؟
قال سبحانه وتعالى : أنت تملكه .
قال : بماذا ؟؟
قال سبحانه وتعالى : بعفوك عن أخيك..
قال : يارب إني قد عفوت عنه
قال الله عز وجل فخذ بيد أخيك وأدخله الجنة
فقال رسول الله عليه أفضل السلام عن ذلك ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم .. فإن الله يصلح بين المسلمين(

وجزاك الله خير

-----------


المطلوب / نسخ الفتوى الشرعيه كاملة من موقع دعوه مدعومة بالرابط .


حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله
هل هذه القصة صحيحة؟
السؤال:
وصل عبر البريد اليوم
عن أنس رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر : ما أضحك يا رسول الله ؟
قال عليه أفضل السلام : رجلان من أمتي .. جثيا بينيدي الله فقال أحدهما : يارب خذ لي مظلمتي من أخي
فقال الله تعالى : كيفتصنع بأخيك ولم يبقى من حسناته شيء !
قال : إن ذلك ليوم عظيم يحتاج الناسليحمل من أوزارهم .
فقال الله عز وجل للطالب : أرفع بصرك فأنظر .
فرفع فقال : يارب أرى حدائق من ذهب مكللة باللؤلؤ... لأي نبي هذا ؟ أو لأيصديق هذا ؟ أو لأي شهيد ؟؟
قال رب العزة : لمن أعطى الثمن ؟
قال : يارب ومن يملك ذلك ؟
قال سبحانه وتعالى : أنت تملكه .
قال : بماذا؟؟
قال سبحانه وتعالى : بعفوك عن أخيك..
قال : يارب إني قد عفوت عنه
قال الله عز وجل فخذ بيد أخيك وأدخله الجنة
فقال رسول الله عليهأفضل السلام عن ذلك ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم .. فإن الله يصلح بين المسلمين(
وجزاك الله خير

الجواب
وجزاك الله خير الجزاء
من باب نسبة الفضللأهله
فقد أرسل لي الأخ الفاضل مسك هذه الرسالة :
السلام عليكم
رأيتسؤلاً من احدى الأخوات بالفتاوى تسأل عن صحة حديث وصلها بالبريد ...
فأحببت أنأبحث عن هذا الحديث للفائدة فوجدته في ضعيف الترغيب
وخلاصته :
ضعيف جداً
ضعيف الترغيب 1469
هنا

http://www.aasaggaf.com/htmls/malbani.asp

وهناأيضاً
http://www.al-eman.com/Islamlib/had...?BID=134&CID=45

فباركالله في الأخ الفاضل والشيخ الكريم مسك
فقد اختصر الجهد والوقت .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9806



الرابط

دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:15 PM   #53
 
الصورة الرمزية الثريا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 101,548
الثريا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

(( الأخت الثريا ))


( 5 )




يا ولي الله أدخل من أى باب شئت



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتى جبريل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل عليها أبو ذر الغفارى رضى الله عنه فنظر إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون أسم أبى ذر؟ قال : نعم ،والذى بعثك بالحق إن أبا ذرأعرف فى السماء منه فى الأرض،وإن ذلك بدعاء يدعو به فى كل يوم مرتين وتعجب الملائكة منه فادع به واسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يا أبا ذر دعاء تدعو به فى كل يوم مرتين؟ قال :نعم فداك أبى وأمى ما سمعته من بشر وإنما هى عشرة أحرف ألهمنى ربى إياها إلهاماَ وأنا أدعو به فى كل يوم مرتين أستقبل القبلة فأسبح الله ملياَ وأحمده ملياَ ، وأكبره ملياَ ثم أدعو بتلك العشر كلمات:

(اللهم انى اسألك ايمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية فى كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسالك دوام العافية ، وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى عن الناس)

قال جبريل عليه السلام :يا محمد والذى بعثك بالحق لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر أو عدد تراب الأرض،ولايلقى الله أحد من أمتك وفى قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنان، واستغفر له المكان، وفتحت له أبواب الجنة فنادته الملائكة: يا ولى الله أدخل من أى باب شئت

بارك الله فيكم سؤالي هو هل هذا الحديث صحيح ام لا ؟؟؟

اريد جوابا يرحمكم الله

ولكي يتسنى لي نشره ليعم الفائده المرجوه


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث ذكره الحكيم الترمذي في نوادر الأصول

ولا أظنه يصح

ولا يجوز تناقل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد التأكد من صحته









درجة حديث .. يا أمين الله أتعرفون اسم أبي ذر.


السؤال :

ماصحة هذا الحديث؟

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتى جبريل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل عليهما أبو ذر الغفاري رضي الله عنه فنظر إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون اسم أبى ذر؟ قال : نعم ،والذى بعثك بالحق إن أبا ذرأعرف في السماء منه في الأرض، وإن ذلك بدعاء يدعو به فى كل يوم مرتين وتعجب الملائكة منه فادع به واسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر دعاء تدعو به فى كل يوم مرتين؟ قال :نعم فداك أبي وأمي ما سمعته من بشر وإنما هي عشرة أحرف ألهمني ربي إياها إلهاماَ وأنا أدعو به في كل يوم مرتين أستقبل القبلة فأسبح الله ملياَ وأحمده ملياَ ، وأكبره ملياَ ثم أدعو بتلك العشر كلمات: (اللهم انى اسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية فى كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسالك دوام العافية ، وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى عن الناس) قال جبريل عليه السلام :يا محمد والذى بعثك بالحق لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر أو عدد تراب الأرض، ولايلقى الله أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنان، واستغفر له المكان، وفتحت له أبواب الجنة فنادته الملائكة: يا ولي الله ادخل من أي باب شئت.


الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الدعاء المذكور رواه الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن علي رضي الله عنه. كما رواه الديلمي في مسند الفردوس عن علي رضي الله عنه أيضا بلفظ قريب من هذا اللفظ، كما روى ابن أبي أشيبة في مصنفه عن معاوية بن قرة قال: كان أبو ذر يقول: اللهم إني أسألك إيمانا دائما، وعلما نافعا وهديا قيما. بهذا اللفظ دون غيره. ولم نقف على من حكم عليه من أهل العلم بالصحة أو عدمها، ومن المعلوم عند أهل العلم أن الكتابين المذكورين مظنة للأحاديث الضعيفة والموضوعة. فقد عدهما صاحب طلعة الأنوار في علوم الحديث ضمن الكتب المشهورة برواية الضعيف حيث قال:

وما نمي لعق وعد، وخط، وكر ***** ومسند الفردوس ضعفه شهر

كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد اهـ .

وقد رمز بعق : للعقيلي، وبعد: لابن عدي، وبخط: للخطيب البغدادي، وبكر: لابن عساكر. والحاصل أننا لم نقف على حكم لأهل العلم في الحديث المذكور، ولكن وروده في هذين الكتابين فقط يعتبر مظنة للضعف.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


-----------

المطلوب / رابط الفتوى الشرعيه للمشاركة أعلاه من موقع دعوه ( الرابط فقط حيث انه قد تم نسخ الفتوى كاملة ) . علمآ بأن العنوان المذكور أعلى السؤال لا يعتبر عنوانآ للفتوى الشرعيه في موقع دعوه لذا وجب التنبيه .

رابط الفتوى

دعوة

 

 

من مواضيع الثريا في المنتدى

الثريا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:18 PM   #54
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

((الأخت انثى لا يكررها القدر ))


( 1 )



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل .. عبد الرحمن السحيم ( حفظك الله ورعاك )

ماصحة هذا الحديث ؟

كان احد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

على فراش الموت فنطق بثلاث كلمات

ليته كان جديدا

: ويذهب في غفوة ويفيق وهو يقول

ليته كان بعيدا

: ويذهب في غفوة ويفيق وهو يقول

ليته كان كاملا

و بعدها فاضت روحه ، فذهب الصحابة رضوان الله عليهم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم

ليسألوه عن هذه الكلمات

: فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

ان هذا الرجل فى يوم من الايام كان يمشي

و كان معه ثوب قديم فوجد مسكينا يشتكي من شدة البرد فأعطاه الثوب

فلما حضرته الوفاة و رأى قصرا من قصور الجنة

فقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك

فقال : لأى عمل عملته ؟؟

فقالوا له : لأنك تصدّقت ذات ليلة على مسكين بثوب فقال الرجل : انه كان باليا فما بالنا لو كان جديدا

ليته كان جديدا

و كان فى يوم ذاهبا للمسجد فرأى مقعدا

يريد ان يذهب للمسجد فحمله الى المسجد

فلما حضرته الوفاة و رأى قصرا من قصور الجنة فقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك

فقال : لأي عمل عملته؟؟

فقالوا له : لانك حملت مقعدا ليصلي فى المسجد

: فقال الرجل

ان المسجد كان قريبا فما بالنا لو كان بعيدا

ليته كان بعيدا

ان هذا الرجل فى يوم من الايام كان يمشي

و كان معه بعض رغيف

فوجد مسكينا جائعا فأعطاه جزء منه

فلما حضرته الوفاة و رأى قصرا من قصور الجنة فقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك

فقال لاي عمل عملته؟؟

: فقالوا له

لانك تصدّقت ببعض رغيف لمسكين

: فقال الرجل

انه كان بعض رغيف فما بالنا لو كان كاملا

ليته كان كاملا

قال تعالى :

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

أفيدونا وجزاكم الله خيرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا
وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

لم أسمع به من قبل !

والأصل أنه لا يُنسب حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ بعد صِحته ومعرفة إسناده .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم



------


المطلوب / البحث عن عنوان الفتوى الصحيح ( حيث أن العنوان أعلاه غير صحيح ) مع دعم الفتوى الشرعيه بالرابط من موقع دعوه .
العنوان / على فراش الموت فنطق بثلاث كلمات

الرابط دعــــــوه

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:25 PM   #55
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة


((الأخت انثى لا يكررها القدر ))


( 2 )




أريد أن أعرف صحة حديث أن الملائكة تبني قصرا للذّاكِر


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأى النبى صلى الله عليه وسلم.. وهو فى السماء فى ليلة الإسراء والمعراج..

ملائكه يبنون قصرا لبنه من ذهب و لبنه من فضه..

ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟

قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء..

فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء..

أريد حكم الحديث من حيث الصحة..

والمرجع..

وجزاك الله خير..


-----


المطلوب / البحث عن الفتوى الشرعيه مدعومة بالرابط من موقع دعوه .
الجواب:
وإيـــــــــــــاك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أعلم لهأصلا

والذي ورد في الأحاديث بناء البيت أو القصر وليس فيه أن كل لبنة بنوعمن الذكر أو بتسبيحة ونحو ذلك

فمثلا دعاء دخول السوق

سبق ذكره هنا
:

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=17536&highlight=

ومنالأعمال التي جاء فيها بناء بيت لمن عملها :

قراءة سورة الإخلاص ( قل هوالله أحد ) عشر مرات

والمحافظة على السنن الرواتب ( 12 ركعة في كل يوم (

وليس فيها البناء بالتقسيط !

بخلاف غراس الجنة ، فإن من قال : سبحانالله وبحمده ؛ غُرست له نخلة في الجنة . كما عند الترمذي .

قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: لقيتإبراهيم ليلة أسري بي ، فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنةطيبة التربة ، عذبة الماء ، وأنها قيعان ، وأن غراسها : سبحان الله ، والحمد لله ،ولا إله إلا الله ، والله أكبر . رواه الترمذي .

والأصل أنه لا يُنسبقول إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام .

وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في فوائد الذِّكْـر : فقال :
الرابعة والستون :
أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ـ فاذا امسكالذّاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء . ذكر ابن ابي الدنيا في كتابه عن حكيمبن محمد الاخنسي قال : بلغني أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ، فاذا أمسك عن الذِّكرأمسكوا عن البناء ، فيقال لهم ، فيقولون : حتى تاتينا نفقة . اهـ .

ومثل هذا النقل لا يُمكن أن يُبنى عليه حُـكم غيبي كهذا .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:42 PM   #56
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة



((الأخت انثى لا يكررها القدر ))


( 4 )


ماصحة الحديث ؟؟؟



السؤال :

عن أبي الدرداء عن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم

أن لله ثمانية أسمـــاء كتبــــــــــت في ســــاق العـــرش وقلــــب الشمـــس وفي شجــــرة طوبى

ومــــن دعــــــــــا بهـــذه الأسماء أستجيــــــــــــب لـــــــــــه وهــــــــــــي :

((يـــادائـــــم ، يــــاحـي ، يــاوتـــــر ، يـاأحــــد ، يـــاقـــوي ، يـــاقـــديـــم ، يـــا قــــادر ))

هل هو صحيح ؟؟

------


المطلوب / البحث عن الفتوى الشرعيه من موقع دعوه مدعومة بالرابط .
الجواب :

هذا غير صحيح ، بل يُشبِه الموضوعات !

و" القديم " ليس من أسماء الله .
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : وقد أدْخَل المتَكَلِّمُون في أسماء الله تعالى " القديم " وليس هو مِن الأسْمَاء الْحُسْنَى ، فإنَّ " القَدِيم " في لُغَة العَرَب - التي نَزَل بِها القُرآن - هو الْمُتَقَدِّم عَلى غَيره .

وكذلك اسم " الدائم " ليس مِن أسماء الله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=11741



الرابط


دعوه

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:54 PM   #57
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة


((الأخت انثى لا يكررها القدر ))

( 5 )


حديث : حسبي من سؤالي علمه بحالي


السؤال:

هل هذا الحديث صحيح : ( حسبي من سؤالي علمه بحالي ) ؟ .


الجواب:

الحمد لله

هذا الكلام يروى عن إبراهيم عليه السلام لمَّا رمي به قومه بالمنجنيق إلى النار استقبله جبريل فقال : يا إبراهيم ألك حاجة ؟ فقال : أما إليك فلا ، قال جبريل : فسل ربك . فقال إبراهيم : حسبي من سؤالي علمه بحالي .

وقد ذكره البغوي في تفسير سورة الأنبياء مشيراً إلى ضعفه (5/327) .

وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (1/183) :

وَمَا يُرْوَى أَنَّ الْخَلِيلَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي الْمَنْجَنِيقِ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : سَلْ قَالَ " حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي " لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بَاطِلٌ بَلْ الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : " حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " . . .

وَأَمَّا سُؤَالُ الْخَلِيلِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ فَكَيْفَ يَقُولُ حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي ؟! .

وقال أيضاً (8/538) :

وَأَمَّا قَوْلُهُ : حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي فَكَلامٌ بَاطِلٌ خِلافَ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الأَنْبِيَاءِ مِنْ دُعَائِهِمْ لِلَّهِ وَمَسْأَلَتِهِمْ إيَّاهُ وَهُوَ خِلافُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ مِنْ سُؤَالِهِمْ لَهُ صَلاحَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ كَقَوْلِهِمْ : (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) البقرة/201 . وَدُعَاءُ اللَّهِ وَسُؤَالُهُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ مَشْرُوعَةٌ . . . اهـ .

وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (21) وقال : هو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع . اهـ.

وقد أخذ هذا المعنى بعض الصوفية فقال : "سؤالك منه اتهام له" .

قال الألباني رحمه الله :

"وهذه ضلالة كبرى ! فهل كان الأنبياء صلوات الله عليهم متهمين لربهم حين سألوه مختلف الأسئلة ؟ فهذا إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول : ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا . . . ) إبراهيم /37-38 . إلى آخر الآيات ، وكلها أدعية وأدعية الأنبياء في الكتاب والسنة لا تكاد تحصى ، والقائل المشار إليه قد غفل عن كون الدعاء الذي هو تضرع والتجاء إلى الله تعالى عبادة عظيمة بغض النظر عن ماهية الحاجة المسؤولة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) ثم تلا قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) غافر/60.

وذلك لأن الدعاء يظهر عبودية العبد لربه وحاجته إليه ومسكنته بين يديه ، من رغب عن دعائه ، فكأنه رغب عن عبادته سبحانه وتعالى ، فلا جرم جاءت الأحاديث متضافرة في الأمر به والحض عليه حتى قال صلى الله عليه وسلم : " من لا يدع الله يغضب عليه "

أخرجه الحاكم (1/491) وصححه ووافقه الذهبي وهو حديث حسن ، وقال صلى الله عليه وسلم " سلوا الله كل شيء حتى الشسع ، فإن الله عز وجل إن لم ييسره لم يتيسر " أخرجه ابن السني (رقم 349) بسند حسن ، وله شاهد من حديث أنس عن الترمذي (4/292) وغيره .

وبالجملة ، فهذا الكلام المعزو لإبراهيم عليه السلام لا يصدر من مسلم يعرف منزلة الدعاء في الإسلام فكيف يقوله من سمانا المسلمين ؟!" اهـ

سلسة الأحاديث الضعيفة (1/29).

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)


-----------


المطلوب / البحث عن رابط الفتوى الشرعيه أعلاه من موقع دعوه ، مع دعم الفتوى بنسخ الرابط فقط ( حيث أن الفتوى أعلاه كاملة ) .
الرابط

دعوة

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 01:56 PM   #58
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,162
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

((الأخت انثى لا يكررها القدر ))

( 3 )





السؤال:

قرأت حديثاً عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسجد واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (عشر مرات) ثم قل اللهم إني أسألك بمعـاقد العز من عرشك ومنتهى الرحـمة من كتـابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ، ثم سل حاجتك ، ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا ، وشمالا . ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجابون ».

فهل هذا الحديث صحيح ؟.



الجواب:

الحمد لله

الحديث المذكور أخرجه الحاكم وأورده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب وقال : تفرد به عامر بن خداش النيسابوري ، قال : وقال شيخنا الحافظ أبو الحسن كان صاحب مناكير ، وقد تفرد به عن عمر بن هارون البلخي ، وهو متروك متهم ، أثنى عليه ابن مهدي وحده .

وبهذا تعرف أن الحديث ضعيف من جهة الإسناد .

هذا وقد دلت الأحاديث الصحيحة على النهي عن قراءة القرآن في السجود ؛ فيكون الحديث ضعيفاً أيضاً من جهة المتن ، فلا يجوز العمل به لعدم صحته ومخالفته للأحاديث الصحيحة .

وبالله التوفيق .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 6/439 (www.islam-qa.com)










التوسل بعبارة جارية على ألسنة الناس


من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير المكرم نواف بن عبد العزيز وفقه الله لما فيه رضاه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد أخبرني الأخ علي بن حسين بن عيـيد عن رغبتكم في الإفادة عن التوسل الجاري على ألسنة كثير من الناس وهو : ( اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك )
والجواب : هذا الدعاء ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، وقد ذكر العلامة الزيلعي في كتابه ( نصب الراية ) ص 272 جـ 4 أن الحافظ البيهقي رحمه الله رواه في كتابه الدعوات الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه وأن الحافظ ابن الجوزي رحمه الله ذكره في الموضوعات على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المكذوبات عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وبذلك يعلم أنه لا يشرع التوسل به لكونه مكذوبا على النبي صلى الله عليه وسلم . ولأنه مجمل محتمل لا يعرف معناه ، وقد زاد بعضهم في روايته كما ذكره البيهقي في كتابه بعد قوله من عرشك ما نصه ( ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك الأعظم وكلماتك التامة ) وهذه الزيادة ليس لها أصل من حديث ابن مسعود رضي الله عنه بهذا اللفظ فيما نعلم ، ولكن قد دلت الأدلة الشرعية على شرعية التوسل بأسماء الله وصفاته ويدخل فيها الاسم الأعظم وكلمات الله التامات كما قال الله عز وجل : {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}[1] فَادْعُوهُ بِهَا وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك )) رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وروى مسلم في صحيحه أيضا عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في سجوده بقوله : ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)) وخرج الإمام أحمد بسند صحيح عن عبد الرحمن بن خنبش التميمي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ فيقول : ((أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن)) والأحاديث في التوسل بأسماء الله وصفاته كثيرة ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ثلاثة ممن كان قبلنا أواهم المبيت إلى غار فانطبقت عليهم صخرة فسدت عليهم فم الغار فقالوا فيما بينهم إنه لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فدعوا الله سبحانه وتوسل أحدهم إلى الله سبحانه ببره لوالديه فانفرجت الصخرة بعض الشيء ثم توسل الثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة عليه فانفرجت الصخرة أكثر لكنهم لا يستطيعون الخروج ثم توسل الثالث بأدائه الأمانة لأهلها فانفرجت الصخرة فخرجوا وهذا الحديث يدل على شرعية التوسل إلى الله سبحانه بصالح الأعمال ، ومن ذلك التوسل بدعاء الحي وشفاعته كما كان الصحابة رضي الله عنهم يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم ، ولما أجدبوا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم فدعا الله سبحانه في خطبة الجمعة ورفع يديه وقال : (( اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا )) فأنزل الله المطر في الحال ، ومرة خرج بهم إلى الصحراء فصلى بهم ركعتين وخطبهم واستغاث الله سبحانه وتضرع إليه وألح في الدعاء ورفع يديه فأغاثهم الله سبحانه .
ولما وقع الجدب في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم أن يستغيث بالناس فدعا العباس رضي الله عنه وأمن المسلمون على دعاءه فأغاثهم الله .
فهذه هي التوسلات الشرعية . أما التوسل بجاه فلان أو حق فلان أو ذات فلان فهو توسل غير مشروع بل بدعة عند جمهور أهل العلم .
وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل به ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا وأن ينصر دينه ويعلي كلمته ، وأن يوفق ولاة أمرنا وجميع ولاة أمر المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح أمر عباده في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[1] - سورة الأعراف الآية 108.



------

المطلوب /
1- عنوان الفتوى أعلاه من موقع دعوه فقط . ( حيث ان الفتوى الشرعية أعلاه كاملة )

2- دعم هذه الفتوى بالرابط من موقع دعوه .

ماطلعتلي بالبحث مره

لي عوده بالاجابه

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 07:59 PM   #59

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,361
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

((الأخت امل ))


( 1 )

السؤال:

السلام عليكم، تلقيت الحديث القدسي التالي بالإيميل. فهل هو حديث صحيح؟ (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ... و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى.. فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حارا في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و اشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستح مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

================



المطلوب / نسخ عنوان الفتوى فقط من موقع دعوه ، مدعومآ بالرابط ..



1



رتبة حديث "يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .."



http://www.khayma.com/da3wah/48.html





 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2010, 08:02 PM   #60

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,361
امل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكون مشاهدة المشاركة

((الأخت امل ))


( 2 )



السؤال:

ما رأيك بهذا الحديث : " إذا لم يكن يوجد محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله سبحانه وتعالى لم يكن ليخلق الكون" . بصراحة فأنا أشتبه بصحة هذا الحديث فهل يمكن أن تلقي بعض الضوء .


-----------------


المطلوب / البحث عن الفتوى الشرعيه من موقع دعوه ونسخها كاملة مدعومة بالرابط .




2



http://www.khayma.com/da3wah/137.html



بطلان حديث (لولاك ما خلقت الأفلاك)



السؤال:

ما رأيك بهذا الحديث : " إذا لم يكن يوجد محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله سبحانه وتعالى لم يكن ليخلق الكون" . بصراحة فأنا أشتبه بصحة هذا الحديث فهل يمكن أن تلقي بعض الضوء .

الجواب:

الحمد لله
قد رويت أحاديث باطلة وموضوعة بهذا المعنى ، فمن ذلك :
(لو لاك ما خلقت الأفلاك)
ذكره الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص 326) وقال :
قال الصغاني : موضوع اهـ
قال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (282) : موضوع اهـ
ومنها : ما رواه الحاكم عن ابن عباس قال :
أوحى الله إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى آمن بمحمد ، وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به ، فلولا محمد ما خلقت آدم ، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار ، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فسكن .
قال الحاكم : صحيح الإسناد !! وتعقبه الذهبي بقوله :
أظنه موضوعاً على سعيد اهـ .
يعني : سعيد بن أبي عروبة (أحد رواة هذا الحديث) ، وقد روى هذا الحديث عنه عمرو بن أوس الأنصاري وهو المتهم بوضع هذا الحديث ، وقد ذكره الذهبي في "الميزان" وقال : أتى بخبر منكر ، ثم ساق هذا الحديث ، وقال : وأظنه موضوعاً. ووافقه الحافظ ابن حجر كما في "اللسان" .
وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (280) : لا أصل له اهـ .
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
هل الحديث الذى يذكره بعض الناس : لولاك ما خلق الله عرشاً ولا كرسياً ولا أرضاً ولا سماء ولا شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك صحيح هو أم لا ؟
فأجاب :
محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم ، وأفضل الخلق وأكرمهم عليه ، ومن هنا قال من قال : إن الله خلق من أجله العالم . أو أنه لولا هو لما خلق عرشا ولا كرسيا ولا سماء ولا أرضا ولا شمسا ولا قمرا .
لكن ليس هذا حديثا عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم لا صحيحا ولا ضعيفا ، ولم ينقله احد من أهل العلم بالحديث عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ، بل ولا يعرف عن الصحابة بل هو كلام لا يُدْرَى قائله اهـ. مجموع الفتاوى (11/86-96) .
وسئلت اللجنة الدائمة :
هل يقال : إن الله خلق السماوات والأرض لأجل خلق النبي صلى الله عليه وسلم وما معنى لولاك لما خلق الأفلاك هل هذا حديث أصلا ؟
فأجابت :
لم تخلق السماوات والأرض من أجله صلى الله عليه وسلم بل خُلقت لما ذكره الله سبحانه في قوله عز وجل : "الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما" , أما الحديث المذكور فهو مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أساس له من الصحة اهـ . فتاوى اللجنة الدائمة (1/312) .
وسئل الشيخ ابن باز عن هذا الحديث فقال :
الجواب : هذا ينقل من كلام بعض العامة وهم لا يفهمون ، يقول بعض الناس إن الدنيا خلقت من أجل محمد ولولا محمد ما خلقت الدنيا ولا خلق الناس وهذا باطل لا أصل له ، وهذا كلام فاسد ، فالله خلق الدنيا ليعرف ويُعلم سبحانه وتعالى وليُعبد جل وعلا ، خلق الدنيا وخلق الخلق ليُعرف بأسمائه وصفاته ، وبقدرته وعلمه ، وليعبد وحده لا شريك له ويطاع سبحانه وتعالى ، لا من أجل محمد ، ولا من أجل نوح ، ولا موسى ، ولا عيسى ، ولا غيرهم من الأنبياء ، بل خلق الله الخلق ليعبد وحده لا شريك له اهـ فتاوى نور على الدرب (46) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=23290&dgn=4



 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أحاديث, منتشره, موضوعه, الحب, النهر, في الإنترنت, و وضعيفه, نهر

جديد قسم التحقق من صحة المواضيع

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 07:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286