كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 10-29-2009, 05:57 PM   #1
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أسلام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 14,113
أسلام is on a distinguished road
ايقونه كيف تحج وتعتمر؟

Advertising



كيف تحج وتعتمر؟




مناسك الحج والعمرة

إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالي من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) أما بعد:
أعلموا أيها الأحبة أن لله مواسم ونفحات يصيب بها من يشاء من عباده فالسعيد من أغتنم هذه الأوقات وقرب إلى مولاه رب الأرض والسماوات فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بعدها سعادة لا يشقى بعدها ابداً.
ومن هذه الأيام المباركات العشر من ذي الحجة وهي أفضل أيام الدنيا وقد شرع الله فيها حج بيته الحرام.
فالحج أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام وهو من أفضل الطاعات و أجل القربات التي ترضي رب الأرض و السماوات وهو عبادة العمر وختام الأمر وتمام الإسلام وكمال الدين
وقف الناس جميعاً في صعيد واحد وسمعوا قول الحق سبحانه وتعالي:
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( آل عمران 97)
واسمعوا قوله تعالي:
(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) ( البقرة 196)
إن الكعبة هي بيت الله المقدس وحرمه المعظم بُني بأمره ورعاه بعينه
ودل على مكانـــــه ملكــــان كريمــــان جبريـــل وميكائيل .
وقام ببنائه نبيان عظيمان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام .
 وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 
فلما تم بناؤه وقامت أركانه جُعل الحج إليه فريضة والذهاب إليه شعيرة ، والطواف حوله واجب والوقوف بجبله لازم والنظر إليه عبادة وتقبيل حجره سنة والصلاة عند مطلوبة .
وهو أول بيت أعده الله لعبادته وطهره للطائفين والعاكفين من أهل محبته ، وأوجب عليهم الإتيان إليه سواء من قريب أو بعيد أو من كل فج عميق .
فلا يدخلونه إلا متواضعين متخشعين متذللين كاشفي رءوسهم متجردين من لباس أهل الدنيا .
فهيا لنعيش سوياً ومعاً رحلة الحج ، وما أروعها من رحلة وما أعظمه من منظر ، رحلة ينتقل فيها العبد ببدنه وقلبه إلى البلد الأمين لمناجاة رب العالمين .
- وعندما نتكلم عن الحج نتذكر جميعاً أطهر نفس أحرمت وأزكي روح هتفت وأفضل قدم طافت وسعت وأعذب شفة نطقت وكبرت وهللت وأشرف يد رمت واستلمت .
هنا تترآى لنا تلك الروعة حيث ينقل خطاه في المشاعر يهتف مع الملأ الطاهر مرددين :
" لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك "


فهيا معاً لنعيش رحلة الحج والعمرة

- تعريف مناسك الحج والعمرة لغة وشرعاً :

- الحج لغة : القصد ، وقيل القصد إلى شيء تعظمه .
- الحج شرعاً : قصد مكة للنسك في زمن مخصوص ،
وقيل : هو قصد مخصوص إلى مكان مخصوص في زمان مخصوص .

(*) النسك والمنسك : مأخوذ من النسيكة وهي الذبيحة المتقرب بها ، ثم اتسع فيه فصار اسماً
للعبادة والطاعــــة ومنه قيل للعابد الناسك ، وقد غلب إطلاقه على أفعال
الحج لكثرة أنواعها ولما تتضمنــــه من كثرة الذبائح المتقرب بهــا فيقال
مناسك الحج .

وهو أحد الأركان الخمسة ويجب في العمر مرة واحدة .
وقد فرض في السنة التاسعة من الهجرة على الأصح .
وهو قول أكثر العلماء ، ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة المنورة سوى حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة
واعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع مرات بعد الهجرة .
ثلاثاً منها في شهر ذي القعدة ، وهي عمرة الحديبية ، وعمرة القضاء ، وعمــرة الجعرانــة حين قسم غنائم حنين ، والرابعة في شهر ذي الحجة وهي عمرته مع حجته .

- والعمرة لغة : الزيارة .
- والعمرة شرعاً : زيارة البيت على وجه مخصوص .



- حكم الحج والعمرة :

" بالنسبة للحج "

الحج واجب بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة .

1) أما الكتاب :
فقول الله تعالى :  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَـــاعَ إِلَيْــــهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ
غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ  ( آل عمران : 97 )

- روي عن ابن عباس أنه قال ومن كفر باعتقاده أنه غير واجب .

وقال تعالى :  وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ  ( البقرة : 196 )
2) أما السنة :

- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر – رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا .
- وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال :
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا ، فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ، ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم ، واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه .
ملحوظة : الرجل هو " الأقرع بن حابس " .
3) أما الإجماع :
فقد أجمعت الأمــــة على وجـــوب الحج على المستطيع في العمر مرة واحدة ، ولم يخالف أحد في ذلك .



" بالنسبة للعمرة وحكمها "

- ذهب فريق إلى أن العمرة فريضة كالحج ، وبهذا قال أحمد والشافعي وروي ذلك عن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وبه قال ابن حزم والنووي وإسحاق .
وذهب فريق آخر وهو مالك وأبو حنيفة إلى أنها غير واجبة وروي ذلك عن ابن مسعود وهي أحد الروائية عن أحمد والشافعي .
وهذا هو القول الراجح كما حقق ذلك الشوكاني في نيل الأوطار حـ 4 ص 281 .
- شروط وجوب الحج والعمرة :

لا يجب الحج إلا على مسلم – بالغ – عاقل – حر – مستطيع في أشهر الحج .
1) الإسلام :

فلا يطالب غير المسلم بحج ولا بعمرة ولا بغيرهما من أنواع العبادات ، إذ الإيمان شرط في صحة الأعمال وقبولها .
قال تعالى :  وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْــــتَ لَيَحْبَطَــــنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ
مِنْ الْخَاسِرِينَ  ( الزمر : 65 )

وإن حج وهو مسلم وارتد عن الإسلام ثم عاد إليه فإنه لا يجب عليه إعادة الحج عند الشافعية لأن إحباط العمل لا يحدث للمرتد إلا إذا مات على ردته وكفره ، وذهب الأحناف والمالكية إلى وجوب إعادته إذا عاد بعد ردته .
( 2 – 3 ) العقل والبلوغ :

إذ لا تكليف على المجنون حتى يفيق وعلى الصبي حتى يبلغ .

- أخرج الإمام أحمد وأبو داود من حديث علي-رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال :
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم .(صحيح الجامع 3513)

أما عن حج الصبي والمملوك فهو لا يجب ، وكذا غير المستطيع وكلهم إذا حجوا صح حجهم
ولكن على الصبي أن يحج بعد بلوغه وكذا المملوك بعد عتقه .
- ففي الحديث الذي أخرجه الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال :
أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى
وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى .

ومن الأدلة على صحة حج الصبي الصغير .
- ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما –
أن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً لها فقالت ألهذا حج ؟
قال : نعم ولك أجر .

فالصبي يأتي بما يستطيعه من أعمال الحج والعمرة فإن عجز عن أي شيء منهما قام وليه بتحجيجه وإعماره ( كأن يحرم عنه ويجرده من المخيط المحيط ويلبي عنه ويطوف به ويسعى ويقف به بعرفة ويرمي عنه الجمار ..... ) إلى غير ذلك من أعمال الحج والعمرة .
- لما رواه الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة في سننه عن جابر – رضي الله عنه – قال :
حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم .

- وإذا بلغ الصبي وهو محرم فأعاد الإحرام يوم عرفة أو قبله فإن إحرامه صحيح ، وتجزئه تلك الحجة عن حجة الإسلام المفروضة عليه وذلك بالإجماع .
(4) الحرية :

فالعبد لا يجب عليه الحج لأن منافعه مستحقه لمولاه .
(5) الاستطاعة :

وحد الاستطاعة أن يملك المسلم ما يوصله إلى بيت الله الحرام مع نفقته ونفقة أهله حتى يرجع ، وهي الزاد والراحلة لما أخرجه الدار قطني والحاكم عن أنس قال :
قلت : يا رسول الله ما السبيل ، قال : الزاد والراحلة .
لقوله تعالى :  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً  ( آل عمران : 97 )
فالفقير الذي لا مال لديه ينفقه على نفسه أثناء حجه وعلى عياله إن كان له عيال حين يتركهم وراءه لا يجب عليه حج ولا عمرة ، وكذا من وجد مالاً لنفقته ونفقة عياله ولكن لم يجد ما يركبه وهو لا يقوى على المشي أو وجد ولكن الطريق غير مأمون بحيث يخاف فيه على نفسه أو ماله فإنه لا يجب عليه الحج ولا العمرة لعدم استطاعته .
ويدخل في عدم الاستطاعة من عجز لشيخوخة أو لمرض لا يرجى شفاؤه أو لا يستقر على الدابة ويلزمه إحجاج غيره عنه إن كان له مال .
- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث الفضل بن عباس :
أن امرأة من جثعم قالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه ؟ قال : نعم . وذلك في حجة الوداع .

وعلى هذا يجوز الحج عن الغير سواء كان مريضاً لا يرجى شفاؤه أو عجوزاً بعجز عن تأدية النسك ، ويجوز الحج كذلك عن الميت .
( قال الترمذي – رحمه الله – وقد صح عن النبي في هذا الباب أكثر من حديث )
- ولكن يشترط في من يحج عن الغير أن يكون قد حج عن نفسه أولاً .
- للحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سمع رجلاً يقول : لبيك عن شبرمة ، فقال : أحججت عن نفسك ؟
قال : لا ، قال : فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة .

- ملحوظة :
- ووقت الإحرام : هي الأشهر التي ذكرها الله تعالى بقوله " الحج أشهر معلومات " وهي شوال وذو القعدة ، وعشرة أيام من ذي الحجة ولو أحرم بالحج قبل هذه الأشهر لم يصح إحرامه عند الجمهور .


- أركان الحج والعمرة :

للحج أربعة أركان وهي : الإحرام ، الطواف ، السعي ، الوقوف بعرفة .
فلو سقط منها ركن لبطل الحج .

وللعمرة ثلاثة أركان وهي : الإحرام ، الطواف ، السعي .
فلا تتم إلا بها .

- الركن الأول من أركان الحج والعمرة -
( الإحرام )

ومعنى الإحرام هو أن تنوي الدخول في النسك الذي تريده ، فإذا نويت الدخول فيه فقد أحرمت حتى ولو لم تتلفظ بشيء .
- وله واجبات وسنن ومحظورات .

أولاً : الواجبات ( واجبات الإحرام ) :

والمراد من الواجبات : الأعمال التي لو ترك أحدها لوجب على تاركه دم أو صيام عشرة أيام إن عجز عن الدم .
- وواجبات الإحرام ثلاثة :
- الواجب الأول من واجبات الإحرام ( الإحرام من الميقات ) :
وهو المكان الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم ليحرم منها من أراد الحج أو العمرة بحيث لا يجوز تعديه بدون إحرام لمن كان يريد الحج أو العمرة ، وهي خمسة :
1) ذو الحليفة : ويسمى الآن أبيار علي – وهو ميقات أهل المدينة ومن جاء من طريقها المسافة بينها وبين كله 450 كم
2) الجحفة : موضع قريب من رابغ على طريق الساحل والناس يحرمون اليوم من رابغ بدلاً منها
وهي ميقات لأهل المغرب والشام ومصر ومن جاء من طريقهم .
3) يلملم : ويسمى الآن بالسعدية – وهو ميقات لأهل اليمن ومن جاء من طريقهم .
4) قرن المنازل : ويسمى بالسيل – وهو ميقات لأهل نجد ومن جاء من طريقهم .
5) ذات عرق : وهو ميقات أهل العراق ومن جاء من طريقهم .

- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عباس – رضي الله عنه – أنه قال :
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، قال فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة ، فمن كان دونهن فمهـِلُّه من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها .

الإهلال : رفع الصوت بالتلبية ناوياً النسك .

- مسألة :
حكم من جاوز الميقات بغير إحرام .

ومن جاوز الميقات بلا إحرام وهو مريد النسك رجع للميقات وجوباً ليحرم منه ، فإن رجع إليه وأحرم منـــه فلا شيء عليه بالاتفاق ، لأنـــه أحرم من الميقات الذي أمر بالإحرام منه فلم يلزمه شيء .

فإن أحرم بعد أن تعدى الميقات لم يلزمه الرجوع وعليه دم لتعديه الميقات ولا يسقطه رجوعه للميقات بعدما أحرم ، وبهذا قال مالك وأحمد .

- وقال الشافعي :
يسقط الدم إلا أن يكون قد تلبس بشيء من أفعال الحج كالوقوف وطواف القدوم فيستقر الدم عليه .

- وقال أبي حنيفة :
إن رجع إلى الميقات فلبى سقط عنه الدم وإن لم يلبي لم يسقط .
- وعن عطاء والحسن والنخعي :
لا شيء على من ترك الميقات .

- وعن سعيد بن جبير :
لا حج لمن ترك الميقات . المغني ج3 ص266 .
والراجح هو القول الأول، فإن أحرم بعد الميقات ولم يتعد فنسكه صحيح ويلزمه دم عند الجمهور.

- الواجب الثاني من واجبات الإحرام ( التجرد من المخيط ) :

فلا يلبس المحرم ثوباً ولا قميصاً ولا برنساً ولا يعتم بعمامة ولا يغطي رأسه، كما لا يلبس خفاً ولا حذاء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري :
لا يلبس المحرم الثوب ولا العمائم ولا السراويل ولا البرانس ولا الخفاف إلا من يجد نعلين فيلبس خفين وليقطعهما من أسفل الكعبين .
كما لا يلبس من الثياب شيئاً من زعفران أو ورس .

- أما بالنسبة للمرأة فتخلع ما على وجهها من برقع ونقاب وتجعل مكانه خماراً تغطي به رأسها ووجهها عن الرجال من المحارم .
لما رواه أبو داود وابن ماجه من حديث عائشة قالت :
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه .

وتزيل كذلك القفازين .
- أخرج البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال :
لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين .
ولها أن تخفي يديها تحت ثيابها ويجب عليها أن تغطي قدميها .
ولا يتعين لون خاص لثياب الإحرام في حق المرأة .
الواجب الثالث من واجبات الإحرام ( التلبية ) :
وهي قول : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
معنى لبيك : إجابة لك بعد إجابة .
يقولها المحرم عند الشروع في الإحرام وهو بالميقات لم يتجاوزه ويستحب تكرارها ورفع الصوت بها وتجديدها عند كل مناسبة من نزول أو ركوب أو إقامة صلاة أو فراغ منها أو ملاقاة رفاق .
- سنن الإحرام -

السنن : هي الأعمال التي لو تركها المحرم لا يجب عليه دم ، ولكن يفوته تركها أجر كبير ،
والسنن هي :

1- الاغتسال للإحرام :
والمرأة كذلك تغتسل حتى ولو كانت حائضاً أو نفساء وتحرم لأن النبي  أمر عائشة – رضي الله عنها – لما حاضت أن تغتسل وتحرم بالحج وأمر أسماء بنت عميس لما ولدت بذي الحليفة أن تغتسل وتستثفر بثوب ( أن تضع خرقة مكان الدم النازل ) وتحرم .

2- الإحرام في رداء وإزار أبيضين نظيفين لفعله  ذلك .
- أخرج الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين .

3- وقوع الإحرام عقب صلاة نافلة ( كسنة الوضوء مثلاً فليس هناك ركعتان خاصة بالإحرام )
أو يحرم بعد صلاة فريضة .

4- تقليم الأظافر وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة لفعله  ذلك .

5- تكراره التلبية وتجديدها .

- محظورات الإحرام -

المحظورات هي الأعمال الممنوعة والتي لو فعلها المحرم لوجب عليه فيها فدية دم أو صيام أو إطعام ، وتلك الأعمال هي :
1- تغطية الرأس بأي غطاء كان .
2- حلق الشعر أو قصه وإن قل أو أي شعر كان .
3- قلم الأظافر سواء كان في اليدين أو الرجلين .
4- مس الطيب " ولا تلبسوا من الثياب شيئاً مسه الزعفران أو الورس " .
5- لبس المخيط مطلقاً .
- ملحوظة :
من فعل واحداً منها وجبت عليه فدية وهي صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدين من بر أو ذبح شاه لقوله تعالى  فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ  وهي على التخير .
6- قتل صيد البر لقوله تعالى  لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ 
فصيد البحر حلال بالنص .
قال تعالى  أُحِلَّ لَكُــــمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُـــهُ مَتَاعـــاً لَكُــــمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ
مَا دُمْتُمْ حُرُماً  ( المائدة )
- وأما قتل الصيد ففيه جزاؤه بمثله من النعم لقوله تعالى  فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ 
النعم : الإبل والبقر والغنم .
والنعامة حكم فيه ببدنه ، وحمار الوحش وبقر الوحش والضبع حكم فيه ببقرة ، والغزال بشاه ، والأرنب بعناق ، والحمام بشاه ، وإن لم يوجد للحيوان مثل قوم بدراهم وتصدق بقيمته، وإن لم يستطع صام عن كل مد يوماً والآية في سورة المائدة .
7- الجماع ومقدمات الجماع من قبلة ونحوها لقوله تعالى :
 فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ  ( البقرة : 197 )

* وأما مقدمات الجماع فإن على فاعلها دماً وهو ذبح شاه ، وأما الجماع فإنه يفسد الحج بالمرة غير أنه يجب الاستمرار فيه حتى يتم وعلى صاحبه بدنه – أي بعير – فإن لم يجد صام عشرة أيام وعليه مع ذلك القضاء من عام آخر .

- لما روي عن مالك في الموطأ :
أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج ؟ فقالوا ينفذان (يمضيان) لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي .
8- عقد النكاح أو خطبته لقوله  فيما يرويه مسلم :
لا ينكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب .
* وأما عقد النكاح وخطبته وسائر الذنوب كالغيبة والنميمة وكل ما يدخل تحت لفظ الفسوق ففيه التوبة والاستغفار .
إذ لم يرد عن الشارع وضع كفارة له سوى التوبة والاستغفار .

أنواع النسك التي يحرم بها الحاج:
أنواع النسك ثلاثة ( تمتع – قران – إفراد )

1) التمتع :
وهو أن تنوي الإحرام بالعمرة في أشهر الحج من الميقات وإذا أديت مناسكها حللت من إحرامك ثم تحرم بعد ذلك من مكة بالحج – في اليوم الثامن من ذي الحجة – وتنوي للتمتع إن كنت من غيري حاضري المسجد الحرام .
- ومستحب للتمتع أن يقول :
اللهم إني أريد الإحرام بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج فيسرها لي وتقبلها مني .
2) القران :
هو أن تحرم بالعمرة والحج معاً من الميقات أو تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك وتفدي كالتمتع .

- ومستحب للقارن أن يقول :
اللهم إني أريد الإحرام بالعمرة والحج أو لبيك اللهم عمرة وحجاً .
3- الإفراد :
وهو أن تحرم بالحج فقط من الميقات وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك ولا فدية عليك .

- ويستحب للمفرد أن يقول :
اللهم إني أريد الإحرام بالحج أو لبيك اللهم حجاً .
- ملحوظة :
إذا كان المحرم يحس بمرض أو يخشى أن يعوقه عائق عن أداء النسك فله أن يشترط فيقول عند الإحرام : فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فإذا لم يتمكن يحل ولا شيء عليه .
فقد أخرج الإمام مسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير: أردت الحج؟
قالت: والله لأجدني إلا وجعه
فقال لها: حجي واشترطي وقولي ‏ ‏اللهم محلي حيث حبستني.


- الركن الثاني -
( الطواف )

وهو الدوران حول البيت سبعة أشواط وله شروط وسنن.

- شروطه :
(1) النية عند الشروع فيه إذ الأعمال بالنيات فكان لابد للطائف من نية طواف ، وهي عزم القلب على الطواف تعبد لله تعالى وطاعة له عز وجل .
( 2-3 ) الطهارة وستر العورة : لما أخرجه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال :
الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير .
وعليه فمن طاف بغير نية أو طاف وهو محدث أو عليه نجاسة أو طاف وهو مكشوف العورة فطوافه فاسد وعليه إعادته .
(4) أن يكون الطواف بالبيت داخل المسجد ولو بعد من البيت .
(5) أن يكون البيت على يسار الطائف .
(6) أن يكون الطواف سبعة أشواط وأن يبدأ بالحجر الأسود ويختمه به .
(7) أن يوالي بين الأشواط فلا يفصل بينهما لغير ضرورة ، ولو فصل بينهما وترك الموالاة لغير ضرورة بطل طوافة ووجبت إعادته .

- سننه :

1- الرمل : وهو سنــــة للرجال القادرين دون النســـاء .
وحقيقـة هو الإسراع مع تقارب الخطى ويكون في الأشواط الثلاثة الأولى .
- أخرج مسلم عن ابن عمر :
أن النبي رمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثاً ومشى أربعة .

2- الاضطباع وهو كشف الضبع أي الكتف الأيمن ولا يسن إلا في طواف القدوم خاصة ، وللرجال دون النساء ويكون في الأشواط السبعة .
3- تقبيل الحجر الأسود عند بدء الطواف إن أمكن وإلا اكتفى بلمسه باليد أو الإشارة إليه عند تعذر ذلك .
4- ثم يقول عند استلام الحجر وعند بدء الشوط الأول ( بسم الله والله أكبر ) صحيح رواه الطبراني [ اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك واتباعاً لسنة نبيك محمد  ] ضعيف رواه الطبراني
5- الدعاء أثناء الطواف وهو غير محدد ولا معين بل يدعو كل طائف بما فتح الله عليه .
6- استلام الركن اليماني باليد من غير تقبيل وإن لم تتمكن من استلامه تمضي من غير أن تشير
7- الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود فتقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
8- صلاة ركعتين بعد الفراغ من الطواف خلف مقام إبراهيم يقرأ فيها بالكافرون والإخلاص وذلك لقوله تعالى  وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى  .
9- الشرب من ماء زمزم والتضلع منه بعد الفراغ من صلاة الركعتين .

- الركن الثالث -
( السعي )

وهو المشي بين الصفا والمروة ذهاباً وإياباً بنية التعبد ، وهو ركن الحج والعمرة
لقوله تعالى  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ 
- ولقول النبي  كما عند الإمام أحمد وابن ماجه :
اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي .

- شروط السعي :

1- النية لقوله  " إنما الأعمال بالنيات " فكان لابد من نية التعبد بالسعي طاعة لله وامتثالاً لأمره .
2- الترتيب بينه وبين الطواف بأن يقدم الطواف على السعي .
3- الموالاة بين أشواطه غير أن الفصل اليسير لا يضر ولاسيما إن كان لضرورة .
4- إكمال العدد سبعة أشواط فلو نقص شوط أو بعض الشوط لم يجزئ .
5- وقوعه بعد طواف صحيح سواء كان الطواف واجباً أو سنة غير أن الأولى أن يكون بعد طواف واجب كطواف القدوم أو ركن كطواف الإفاضة .

- سنن السعي :

1- الحبب وهي سرعة المشي بين الميلين الأخضرين الموضوعين على حافتي الوادي القديم ، وهو سنة للرجال القادرين دون الضعفاء والنساء .
2- الوقوف على الصفا والمروة للدعاء ، ويقرأ  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ 
3- الدعاء على كل من الصفا والمروة في كل شوط من الأشواط السبعة ، ويقول أبدأ بدا الله به ثم يقول كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده .
4- الموالاة بينه وبين الطواف بحيث لا يفصل بينهما بدون عذر شرعي .
- وهناك بعض الآداب يجب مراعاتها :

1- أن يكون الساعي متطهراً (وهذا ليس بشرط ولكنه علي سبيل الاستحباب)
2- أن يكون الساعي ماشياً أن قدر على ذلك بدون مشقة .
3- أن يكثر من الدعاء والذكر ، ويكف لسانه عن المآثم ويغض بصره عن المحارم .
4- أن لا يؤذي أحداً من الساعين أو غيرهم من المارة بأي أذى قول أو فعل .


- الركن الرابع -
( الوقوف بعرفة )
- قال النبي  كما عند الإمام أحمد والترمذي " الحج عرفة " .
وحقيقة الحضور بالمكان المسمى عرفات .
- الواجبات :1- الحضور بعرفة يوم التاسع من ذي الحجة بعد الزوال إلى غروب الشمس .
2- المبيت بمزدلفة بعد الإفاضة من عرفات ليلة العاشر من ذي الحجة .
3- رمي جمار العقبة يوم النحر .
4- الحلق أو التقصير بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر .
5- المبيت بمنى ثلاث ليال ، وهي ليالي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر أو ليلتين لمن تعجل ، وهما ليلة الحادي عشر والثاني عشر .
6- رمي الجمرات الثلاث بعد زوال كل يوم من أيام التشريق الثلاثة أو الاثنين .
- السنن :
1- الخروج إلى ( منى ) يوم التروية – وهو الثامن من ذي الحجة والمبيت بها ليلة التاسع وعدم الخروج منها إلا بعد طلوع الشمس لصلاة خمس صلوات بها .
2- وجوده بعد الزوال ( بنمره ) وصلاته الظهر والعصر قصراً وجمعاً مع الإمام .
3- إتيانه لموقف ( عرفات ) بعد أدائه صلاة الظهر والعصر مع الإمام والاستمرار بالموقف ذاكراً داعياً حتى غروب الشمس .
4- تأخير صلاة المغرب إلى أن ينزل بجمع ( المزدلفة ) فيصلي المغرب والعشاء بها جمع تأخير
5- الوقوف مستقبل القبلة ذاكراً داعياً عند المشعر الحرام " جبل قزح " حتى الإسفار البين .
6- الترتيب بين رمي جمرة ( العقبة ) والنحر والحلق وطواف الزيارة ( الإفاضة ) .
7- أداء طواف الزيارة في يوم النحر قبل الغروب .

- في كيفية الحج والعمرة -

عند الشروع في الحجة أو العمرة هناك جملة من الآداب ينبغي التأدب بها ، وهي :
1- يجب على من يقصد بحجه أو عمرته وجه الله تعالى والتقرب إليه .
قال تعالى  قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ
أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ 
والحذر كل الحذر في أن يقصد الحاج أو المعتمر حطام الدنيا أو المفاخرة أو حيازة الألقاب أو الرياء والسمعة ، فإن ذلك سبب في بطلان العمل وعدم قبوله .
قال تعالى  فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً 

- وفي الحديث القدسي الذي أخرجه الإمام مسلم :
أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه .

وصدق ربنا حيث قال  وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ 
وقال تعالى  وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا
الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ 

2- التفقه في أحكام العمرة والحج وأحكام السفر من قصر وجمع وأحكام التيمم والمسح على الخفين وغير ذلك مما يحتاجه في طريقه إلى أداء المناسك .

- أخرج البخاري بسنده عن النبي  أنه قال :
من يرد الله به خيراً يفقه في الدين .

3- التوبة من جميع الذنوب والمعاصي ، وحقيقة التوبة الإقلاع عن جميع الذنوب وتركها ، والندم على فعل ما مضى منها ، والعزيمة على عدم العودة إليها ، وإن كان عنده للناس مظالم ردها وتحللهم منها ، وذلك لما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة أن النبي  قال :
من كانت عنده مظلمة لأخيه من مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ وليس عنده درهم أو دينار ، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقي عليه

4- اصطفاء المال الحلال للحج أو العمرة ، لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، ولأن المال الحرام يسبب عدم قبول العمل وإجابة الدعوة .
- فقد أخرج الطبراني بسنده أن النبي  قال :
إذا خرج الحاج حاجاً بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك ، ناداه منادِ من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مأزور .
وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى : لبيك ، ناداه منادِ من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك مأزور غير مبرور (ضعيف).
الغرز: ركاب من جلد.
5- ويستحب كتابة الوصية وما له وما عليه ، لحديث ابن عمر وهو في الصحيحين أن النبي  قال :
ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصي به إلا وصيته مكتوبة عند رأسه .
6- ويستحب له أن يكون له في هذه الرحلة رفيق صالح يذكره إذا نسى ويصبره إذا جزع ويعينه إذا عجز وكونه من الأجانب أولى من الأقارب عند بعض الصالحين تبعداً عن ساحة القطيعة .
7- ويودع الأهل والأقارب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
من أراد سفراً فليقل لمن يخلف أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .
8- ويستحب أن يدعو بدعاء الخروج من المنزل ، فيقول :
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . اللهم إني أعوذ بك أن أضِلَّ أو اُضَلَّ
أو أزِل َّ أو أُزَلَّ أو أظْلِمَ أو أُظلَمَ أو أجَهل أو يجهل عليّ .

9- فإذا ركب الدابة سواء كانت سيارة باخرة طائرة أو غيرها من المركوبات ، قال :
سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون .
10- ثم دعاء السفر ، فيقول كما في صحيح مسلم :
اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى
اللهم هـــــــــون علينـــــــــا سفرنــــــــــــا هـــــــــــذا واطــــــــو عنـــا بعده
اللهم أنـــــــــت الصاحـــــــــب في السفــــــــــر والخليفــــــــة في الأهـــــل
اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل .
ويستحب لك أيها الحاج أن تكثر من الدعاء أثناء السفر فإنه حريٌ بأن تجاب دعوتك وتعطى مسألتك ، ثم تقول أثناء العودة وتزيد على هذا الدعاء :
آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون .
11- الابتعاد عن جميع المعاصي ، فلا يؤذي أحداً بلسانه ولا بيده ولا يتكبر بل يتواضع ويلين الجانب ويخفض الجناح ولا يزاحم الحجاج والمعتمرين زحاماً يؤذيهم ولا يمشي بالنميمة ولا يقع في الغيبة ويترك الخصومة والجدال والمماراة والكذب .
قال تعالى  الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَــــاتٌ فَمَـــنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَــجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ
فِي الْحَجِّ  ( البقرة : 197 )
فالمعاصي في الحرم ليست كالمعاصي في غيره .
قال تعالى  وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ  ( الحج : 25 )
12- المحافظة على جميع الواجبات ومن أعظمها الصلاة في أوقاتها مع الجماعة والإكثار من فعل الطاعات كقراءة القرآن والذكر والدعاء والإحسان إلى الناس بالقول والفعل والرفق بهم وإعانتهم عند الحاجة وتتخلق معهم بالخلق الحسن وتعين الضعيف وترفق به وتواسيه بالنفس والمال " فالدرهم بسبعمائة درهم " .

- ما يفعله الحاج عند وصوله إلى مكة -

(1) ما يفعله المتمتع :
إذا وصلت أخي الحاج إلى مكة المكرمة وكنت متمتعاً فإنك تقوم بأداء مناسك العمرة وحينما تصل إلى المسجد الحرام ينبغي أن تبدأ بالدخول فيه مقدماً رجلك اليمنى قائلاً :
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم .

- ثم تتقدم إلى الحجر الأسود لتبتدئ الطواف فتستلم الحجر بيديك اليمنى وتقبله إذا تيسر ذلك فإن لم يتيسر استلامه وتقبيله فإنك تستقبله وتشير إليه بيدك وكن حذراً من مزاحمة الناس وإيذائهم من أجل تقبيل الحجر الأسود ، فقد أخرج الإمام أحمد بسند فيه رو ٍ لم يسم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب :
إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف إن وجدت خلوة ً فاستلمه
وإلا فاستقبله وهلل وكبر .

- ثم تقول عند استلام الحجر " بسم الله والله أكبر " أخرجه الطبراني عن ابن عمر ( موقوف عليه ) [ اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاءً بعهدك واتباعاً لسنة نبيك  ] ما بين المعكوفتين ضعيف أخرج الطبراني والبيهقي .

- وكل شوط من أشواط الطواف يبدأ بالحجر الأسود وينتهي عنده ، أما الركن اليماني فإنك تستلمه من غير تقبيل وإن لم تتمكن من استلامه تمضي من غير أن تشير إليه .
والدعاء المأثور في الطواف هو فقط ما يقال بين الركن اليماني والحجر الأسود :
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " .

وهكذا كلما مررت بالحجر الأسود تكبر ثم تدعو بما تشاء أو تذكر الله تعالى بما تحب أو تقرأ من القرآن ما تريد .


- ويشترط لصحة الطواف النية ومحلها القلب فلا يتلفظ بها .
والطهارة وستر العورة .
وإكمال سبعة أشواط وأن يجعل البيت عن يساره .
وأن يطوف من وراء حِجر إسماعيل فإن اخترقه لم يتم شوطه
لأن أغلبه من الكعبة .

- ويستحب في طواف العمرة وطواف القدوم أمران :
- الأول : الاضطباع ، وهو أن يخرج الرجل كتفه الأيمن من ابتداء الطواف إلى انتهائه .
- الثاني : الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى فقط ، والرمل هو المشي مع تقارب الخطى .
أخي الحبيب .. ضيف الرحمن :
إذا أتممت الطواف سبعة أشواط تقدم إلى مقام إبراهيم ثم صل ركعتين خلفه إذا أمكن فإن لم تستطع ففي أي مكان من الحرم .
تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة " قل يا أيها الكافرون " .
تقرأ في الركعة الثانية بعد الفاتحة " قــــــل هـــــو الله أحــد " .

- ثم تنطلق بعد ذلك ويستحب أن تشرب من ماء زمزم ثم تخرج إلى المسعى وتسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط – وهذا سعي العمرة – تبدأ الشوط الأول من الصفا وعند خروجك إليه من باب الصفا تتلو قول الله تعالى :
 إِنَّ الصَّفـــــَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَــنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ  ( البقرة : 158 )
حتى إذا وصل إلى الصفا رقيه حتى يرى الكعبة إن أمكن فيستقبلها ويرفع يديه ويحمد الله ويدعو ما شاء أن يدعو ، وكان من دعاء النبي  :
لا إله إلا الله ولحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده .

ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة .
ثم تنزل من الصفا قاصداً المروة ماشياً في المسعى ذاكراً داعياً ، فإذا بلغت العلم الأخضر تركض ركضاً شديداً – إلا النساء – فإذا وصلت المروة تصعد عليه وتصنع مثل ما صنعت على الصفا وتقول ما قلته هنالك فإذا أتممت سبعة أشواط تذهب فتقصر من جميع شعر الرأس ولا تحلق رأسك إلا إذا كان هنالك مدة بين العمرة والحج يمكن أن ينبت فيها الشعر ، وقد أمر النبي  أصحابه في حجة الوداع أن يقصروا للعمرة ولم يأمرهم بالحلق لأن قدومهم كان صبيحة الرابع من ذي الحجة . أما المرأة فإنها تقصر من شعرها قدر أنملة . وبهذا تكون أعمال العمرة قد انتهت وتحل من إحرامك إحلالاً كاملاً ويحل لك كل ما كان ممنوعاً بسبب الإحرام .

- أركان العمرة : الإحرام – الطواف - السعي .
- واجباتها : الإحرام من الميقات المعتبر لها – الحلق أو التقصير .

(2) ما يفعله القارن والمفرد .

أخي الحبيب .. ضيف الرحمن .
وإن كنت عند وصولك إلى مكة قارناً أو مفرداً فإنه يستحب لك أن تطوف للقدوم سبعة أشواط تصلي بعدها ركعتي الطواف ، ثم إن شئت أن تقدم سعي القران إن كنت قارناً ، أو سعي الحج إن كنت مفرداً فتسعى بعد طواف القدوم جاز لك ذلك ، ولك تأخيره فتسعى بعد طواف الإفاضة ثم تبقى بعد طواف القدوم في إحرامك من الميقات إلى يوم العيد .


- أعمال الحج وصفته -

تبدأ أعمال الحج من اليوم الثامن ، وهو المسمى بيوم التروية ،
( وسمي بذلك لأن الحجاج كانوا يروون الماء فيه )

1- أعمال يوم التروية :

في هذا اليوم يستحب للمتمتع الذي حل من عمرته أن يحرم بالحج ضحىً فيفعل قبل إحرامه بالحج مثل ما فعل قبل إحرامه بالعمرة من الغسل والطيب والصلاة ، ثم يحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه .

- أما القارن والمفرد فلا يزالان في إحرامهما من الميقات ويخرج الجميع إلى ( منى ) قبل الظهر ويصلون الظهر والعصر والمغرب والعشاء كل صلاة في وقتها مع قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين ، ويبيتون ( بمنى ) ليلة التاسع ويصلون الفجر فيها .

- والمبيت ( بمنى ) في تلك الليلة سنة لو تركه الحاج فلا شيء عليه .

- ومن كان نازلاً في ( منى ) قبل يوم التروية فإنه يحرم يوم التروية من ( منى ) ضحىً كغيره .

2- الوقوف بعرفة وما يفعل في هذا اليوم :

إذا طلعت الشمس يوم عرفة سار الحجاج إلى عرفة بسكينة ووقار وتلبية فينزل الحاج بنمرة إلى الزوال إن تيسر له وإلا فلا حرج ، لأن النزول بنمرة سنة فإذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر على ركعتين يجمع بينهما جمع تقديم كما فعل النبي  ليطول وقت الوقوف والدعاء بعرفة، ثم يتفرغ الحاج بعد الصلاة للذكر والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل ويدعو بما أحب رافعاً يديه مستقبلاً القبلة ، وكان أكثر دعاء النبي  في ذلك الموقف العظيم :
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" ( ضعيف )
- فعند الإمام مالك في الموطأ أن النبي قال :
خيرُ الدعاءِ دعاءُ عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .

وعرفة كلها موقف كما قال النبي  ، فإذا غربت الشمس ينصرف الحجاج إلى مزدلفة ومن انصرف قبل الغروب وخرج من عرفة وجب عليه الرجوع إليها والبقاء فيها إلى الغروب فإن لم يرجع أثم وعليه فدية .
* وينبغي أن يسود الحجاج أثناء انصرافهم من عرفة السكينة والوقار ويشتغلون بالتلبية والاستغفار .


- ملحوظة :إذا حضر الحاج متأخراً بعد غروب الشمس فله أن يقف ولو دقائق ثم يدفع إلى المزدلفة ويكون بذلك مدركاً لقول النبي كما عند الترمذي"من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك " .
فلو أتى الحاج إلى عرفة قبل الفجر فوقف ولو لدقائق فقد أدرك الحج ، أما لو أتى بعد طلوع الفجر فقد فاته الحج بفوات ركنه الأعظم وهو الوقوف بعرفة .
3- المبيت بمزدلفة :
- أخرج مسلم في صحيحه من حديث جابر :
أن النبي  أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بآذان واحد وإقامتين
ولم يسبح بينهما شيئاً ( لم يتنفل بينهما )، ثم اضطجع حتى طلع الفجر .
وعلى هذا فإذا وصل الحجاج إلى مزدلفة فإنهم يصلون المغرب والعشاء جمعاً بآذان وإقامتين مع قصر صلاة العشاء إلى ركعتين ثم ينزلون ويبيتون بها ، فإذا انتصف الليل جاز للضعفة من النساء والصغار والكبار ومن يحتاجونه من الأقوياء لخدمتهم جاز لهؤلاء الدفع من مزدلفة إلى منى ، أما الأقوياء الذين ليس معهم ضعفة فالأحوط في حقهم إكمال المبيت إلى الفجر فإذا تبين الفجر يصلون الفجر في أول وقته ثم يشتغلون بالدعاء والتضرع إلى الله قرب طلوع الشمس وإذا تيسر الوقوف بالمشعر الحرام والدعاء عنده فحسن ، وإذا لم يتيسر فيدعون في أي مكان لقوله  : وقفت هنا ومزدلفة كلها موقف .
فإذا أسفر الفجر يدفع الحجاج إلى منى قبل طلوع الشمس ولا يجوز الدفع من مزدلفة قبل منتصف الليل فمن انصرف قبله أثم ولزمته فدية لأن المبيت بها واجب من واجبات الحج .
4- أعمال الحج في يوم العيد : 1- الرمي . 2- الهدي . 3- الحلق . 4- الطواف والسعي .
أولاً : الرمي

إذا دفع الحجاج من مزدلفة إلى منى فإنهم يأخذون سبع حصيات لرمي جمرة العقبة سواءً من مزدلفة أو من طريقهم ( كل حصاه أكبر من حبة الحمص بقليل أو بقدر نواة التمر تقريباً ) فإذا وصلوا إلى منى رموا الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) وهي الأخيرة مما يلي مكة فتـُرمى بسبع حصيات متعاقبات يرفع يديه مع كل حصاه ويقول الله أكبر .
ولابد أن تقع كل حصاه في حوض الجمرة سواءً استقرت فيه أو خرجت منه بعد ذلك ، وليس شرطاً أن تضرب الحصاه في الشاخص – العمود - .
ووقت رمي جمرة العقبة : يبدأ من منتصف ليلة العاشر ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم العاشر .
ثانياً : الهدي

بعد رمي جمرة العقبة يذبح الهدي من كان عليه هدي وهما المتمتع والقارن ، ووقت الذبح يبدأ بعد طلوع الشمس من يوم العيد ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث – أي يوم العيد وثلاثة أيام بعده .
ويستحب أن يأكل من هديه ويهدي ويتصدق .
ثالثاً : الحلق أو التقصير

بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر من جميعه فلابد أن يعم التقصير جميع الرأس ، أما المرأة فإنها تقص من شعرها قدر أنملة بأن تأخذ من كل ضفيرة قدر أنملة أو تجمع الشعر إن لم يكن ضفائر وتقص من رؤوسه قدر أنملة .

- أخرج أبو داود والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال : قال لنا رسول الله  :
ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير .

- وجاء عند الترمذي عن على ابن أبي طالب وعائشة :
نهى رسول الله  أن تحلق المرأة رأسها .

- وفي مصنف ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال :
تجمع المرأة شعرها ثم تأخذ قدر أنملة .
- وفي المصنف عن المغيرة عن إبراهيم قال :
تقصر المرأة من شعرها قدر أنملة .
فإذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم العيد وحلق رأسه أو قصره فبهذين الأمرين يعتبر تحلل التحلل الأول وجاز له جميع محظورات الإحرام إلا النساء ، فإنه لا يجوز له أن يباشر زوجته أو ينظر إليها بشهوة حتى يطوف بالبيت طواف الإفاضة .

رابعاً : الطواف والسعي
بعد الرمي وذبح الهدي والحلق أو التقصير يأتي العمل الرابع من أعمال يوم العيد وهو الذهاب إلى المسجد الحرام إذا تيسر له في هذا اليوم .
( والسنة أن يتطيب إذا أراد النزول إلى مكة للطواف بعد الرمي والحلق ) .

- لقول عائشة – رضي الله عنها –
كنت أطيب النبي  لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت .
فيطوف طواف الإفاضة ويسعى بعده إذا كان متمتعاً ، أو كان الحاج قارناً أو مفرداً ولم يسع بعد طواف القدوم .

- والطواف في هذا اليوم أفضل وللحاج تأخيره ، ووقته يبدأ من منتصف ليلة العاشر ولا حدَّ لآخره ، والأفضل أن لا يؤخره عن أيام التشريق .

- ثم بعد الطواف والسعي يرجع إلى منى فيبيت بها .


- تنبيهات :

1- ترتيب الأعمال في يوم العيد على النحو التالي :
( الرمي – الذبح – الحلق أو التقصير – طواف الإفاضة والسعي بعده )
ولو قدم بعضها على بعض فلا بأس بذلك .
2- لا يجزئ في الهدي إلا ما يجزئ في الأضحية بأن يكون قد بلغ السن المحدد شرعاً وأن تكون سالمة من العيوب .
3- من لم يقدر على تحصيل الهدي صام عشرة أيام ثلاثة أيام منها في الحج والأفضل أن تكون قبل يوم عرفة ويجوز صيامها في أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ولا يصوم يوم العيد ولا يوم عرفة ويصوم الباقي منها إذا رجع إلى أهله .
 فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَـــــا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي
الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ  ( البقرة : 196 )
5- أيام التشريق وما يفعل فيها :

أيام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وسميت بذلك
* ويجب أن يفعل في هذه الأيام أمرين :
1- المبيت بمنى ليالي تلك الأيام بأن يمكث فيها معظم الليل ، لأن المبيت بها واجب من واجبات الحج .
2- رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد زوال الشمس من كل يوم ويصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية إلى ركعتين ولا يجمع .

6- صفة رمي الجمار :
- في اليوم الحادي عشر إذا زالت الشمس أخذ معه إحدى وعشرين حصاه من المكان الذي هو نازل فيه أو من الطريق ثم يأتي الجمرة الصغرى وهي التي تلي منى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى ويكبر مع كل حصاه ، ثم يتقدم قليلاً ويدعو دعاءً طويلاً بما أحب فإن شق عليه طول الوقوف والدعاء دعا بما يسهل عليه ولو قليلاً ليوافق السنة .

- ثم يأتي الجمرة الوسطى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاه ثم يأخذ ذات الشمال فيقف مستقبلاً القبلة رافعاً يديه ويدعو دعاءً طويلاً إن تيسر له وإلا وقف بقدر ما تيسر ولا ينبغي أن يترك الوقوف للدعاء لأنه سنة وكثير من الناس يهمله إما جهلاً أو تهاوناً ، وكلما أضيعت السنة كان فعلها ونشرها بين الناس.

- ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبـــات يكبر مع كل حصاه ثم ينصرف ولا يدعو بعده
ثم في اليوم الثاني عشر يفعل مثل ذلك تماماً بعد زوال الشمس ، ثم إن شاء في اليوم الثاني عشر بعد رميه الجمار أن يتعجل فيرحل من منى قبل غروب الشمس فله ذلك وإن غربت عليه الشمس ليلة الثالث عشر قبل أن يرتحل وجب عليه المبيت بمنى تلك الليلة ورمي الجمار الثالث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر وهذا يسمى بالتأخير وهو أفضل من التعجيل
 وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
لِمَنْ اتَّقَى  ( البقرة : 203 )
- أخرج أبو داود وابن ماجه عن يحيى بن عمران أن رسول الله  قال :
أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه .

- وقال ابن عمر كما في العدة :
ومن أدركه المساء في اليوم الثاني فليقم إلى الغد حتى ينفر مع الناس .
ويجوز للعاجز عن الرمي كالمريض والمرأة الحامل والطفل وكبير السن أن يوكل من يرمي عنه الجمرات .
7- وأخيراً طواف الوداع :

إذا أراد الحاج الخروج من مكة المكرمة إلى بلده لم يخرج حتى يطوف طواف الوداع .
- لقول النبي  كما عند البخاري ومسلم :
لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت .
ومن أخر طواف الإفاضة فأداه عند سفره أجزاءه عن طواف الوداع ويسقط طواف الوداع عن المرأة الحائض والنفساء فتسافران بلا وداع .
- وعند البخاري ومسلم من حديث ابن عباس :
أن النبي  أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض .
- فائدة :
- أركان الحج أربعة :
الإحرام – الوقوف بعرفة – الطواف – السعي .
- وواجباته سبعة :
الإحرام من الميقات – الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس
المبيـــت بمزدلفــــة – المبيت بمنى ليالي أيــــام التشريق
رمي الجمـــــار – الحلــــق أو التقصير – طــواف الوداع
- فمن ترك ركناً لم يتم حجه إلا به .
- ومن ترك واجباً وجب عليه بدله فدية يذبحها في مكة ويوزعها على مساكين الحرم ولا يأكل منها شيئاً ( بخلاف الهدي ) .

وبهذا انتهت أعمال الحج .
نسأل الله تعالى أن يتقبل منك أخي الحاج وأختي الحاجة
ولا تنسونا بالدعاء
ونسأل الله تعالى أن يرزقنا زيارة بيته الحرام إنه ولي ذلك والقادر عليه .





مختصر الحج و العمرة
العمرة
• تحرم من الميقات و من ثم تجنب محظورات الإحرام و هي :- (( إزالة الشعر , تقليم الأظافر, الطيب, تغطية الرأس و لبس المخيط للرجل , قتل الصيد , عقد النكاح, الجماع,المباشرة دون الفرج))
• تطوف سبعة أشواط ثم تصلي ركعتين خلف المقام إن أمكن و إلا في أي مكان في الحرم.
• ثم تذهب إلى المسعى تبدأ بالصفا و تنتهي بالمروة سبعة أشواط.
• ثم تقصر مع تعميم الرأس كله و المرأة تقصر بقدر أنملة , و تحل الإحرام , و أما إذا كنت قارنا أو مفردا فتبقي على إحرامك و لا تحلق و لا تقصر.
الحج

*اليوم الثامن :- في ضحى هذا اليوم تحرم من مكانك , و أما القارن و المفرد فهما على إحرامهما الأول
• تكثر من التلبية حتى ترمي جمرة العقبة في اليوم العاشر.
• تصلي في منى الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الفجر كل صلاة في و قتها قصرا و تبيت في منى هذه الليلة.
*اليوم التاسع :- إذا طلعت الشمس تنزل في نمرة إلى الزوال إن أمكن –أو تذهب إلى عرفة مباشرة و تصلي الظهر و العصر جمع تقديم قصرا لكي تتفرغ للعبادة ."والواجب على كل حاج أن يتفقد الحدود حتى يعلم أنه وقف في عرفة لا خارجها" لقول النبي صلى الله عليه و سلم.((الحج عرفة)).
• تكثر من الدعاء مستقبلا القبلة و رافعا يديك و تكثر من قول : ((لا أله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير)).
• إذا غربت الشمس تذهب إلى مزدلفة تصلي بها المغرب و العشاء جمعا ثلاث ركعات و ركعتين و تبيت بها إلى الفجر و تصلي الفجر بها , إلا الضعفاء و النساء فيجوز لهم الذهاب إلى منى آخر الليل .
*اليوم العاشر:- بعد صلاة الفجر تستقبل القبلة و تدعو الله حتى يسفر الجو جدا ثم تذهب إلى منى و تأخذ سبع حصيات من أي مكان من منى أو من مزدلفة ثم أفعل ما يلي:-
• ترمي جمرة العقبة بسبع حصيات و تكبر مع كل حصاة , فإذا فرغت تقطع التلبية ثم تذبح الهدي – وهو واجب على المتمتع و القارن - .
• ثم تحلق أو تقصر مع تعميم الرأس كله – و الحلق أفضل- والمرأة تقصر بقدر أنملة ,ويحل لك جميع المحظورات إلا النساء .
• ثم تذهب إلى مكة و تطوف و تصلي خلف المقام و تسعى إذا كنت متمتعا .
• وأما إذا كنت مفردا أو قارنا فلا تسعى إن كنت قد سعيت مع طواف القدوم , ويحل لك الآن جميع الحظورات و تبيت بمنى باقي أيام التشريق ويسن في أيم التشريق التكبير المقيد الذي بعد الصلوات و المطلق الذي في كل وقت .
*اليوم الحادي عشر:- تذهب بعد الزوال ترمي الجمرة ثم تتقدم قليلا و تدعو, ثم ترمي الوسطى وتتقدم قليلا و تدعو , ثم ترمي العقبة و لاتقف عندها.
كل جمرة ترميها بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة , وتأخذ هذه الحصيات من أي مكان من منى .
*اليوم الثاني عشر :- ترمي الجمرات عند الزوال كما فعلت بالأمس تماما و إذا انتهيت و أردت السفر جاز لك ذلك , وعليك أن تنصرف قبل الغروب من منى .
* اليوم الثالث عشر :- إذا لم تسافر فارمي الجمرات كما فعلت بالحادي عشر و الثاني عشر و لا تسافر حتى تطوف للوداع إلا الحائض و النفساء .

الشيخ ندا ابو احمد

 

 

من مواضيع أسلام في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك







أسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 01:53 AM   #2
عضو
 
الصورة الرمزية blackline
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: بٌَِحٍّرٍ ذٍَكَرٌٍيَآتُِِّْ لآتُِِّْمًوٍتُِِّْ
المشاركات: 5,669
blackline is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



آسـلآمـ



 

 

من مواضيع blackline في المنتدى

blackline غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 01:58 AM   #3
شخصين والروح وحده
 
الصورة الرمزية غـــرور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: في وسط قلبه
المشاركات: 29,978
غـــرور is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله الف خير..
طرح موفق ومهم مفيد..
ماقصرت اخوي اسلام.
وجعله بموازين حسناتك يارب..
تحياتي.

 

 

من مواضيع غـــرور في المنتدى

__________________




غـــرور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 01:59 AM   #4
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أسلام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 14,113
أسلام is on a distinguished road
افتراضي



بلاك لاين

تشرفت بمرورك العطر





 

 

من مواضيع أسلام في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك







أسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 02:00 AM   #5
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أسلام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 14,113
أسلام is on a distinguished road
افتراضي



غرور

عطرتى الطرح بطلتك الطيبة





 

 

من مواضيع أسلام في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك







أسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 07:46 AM   #6
تآكد في غيآبك أكون أسعد
 
الصورة الرمزية غرور بنت السعوديه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 7,530
غرور بنت السعوديه is on a distinguished road
افتراضي

 

 

من مواضيع غرور بنت السعوديه في المنتدى

__________________





.


كَل شيِ فِينِي جريِح إلا فَخامة كِبرياآئي

غرور بنت السعوديه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-30-2009, 02:46 PM   #7
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أسلام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 14,113
أسلام is on a distinguished road
افتراضي



غرور بنت السعودية

تشرفت بمرورك العطر




 

 

من مواضيع أسلام في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك








التعديل الأخير تم بواسطة أسلام ; 10-30-2009 الساعة 02:54 PM
أسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2009, 01:56 AM   #9
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أسلام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 14,113
أسلام is on a distinguished road
افتراضي



أمل

نورتى الطرح بمرورك العطر




 

 

من مواضيع أسلام في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك







أسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2009, 03:25 AM   #10
 
الصورة الرمزية دلع عيني دلع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: حـــ أمـــي ـــضن
المشاركات: 118,905
دلع عيني دلع is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله اخووي اسلام

طرح راقي ويارب يستفيد منه الجميع


الى الامام دووم


تحيتي

 

 

من مواضيع دلع عيني دلع في المنتدى

__________________

عبارات شكر و تقدير للمعلم و المعلمة بمناسبة يوم المعلم



عبارات تهنئة رسمية للمعلم و المعلمة بمناسبة يوم المعلم




صور كليب حقير الشوق بلقيس - صور الفنانة بلقيس في حقير الشوق




اشعار قصيرة عن اليوم العالمي للمعلم - قصيدة عن فضل المعلم - خواطر مدح و فخر للمعلم




رسائل قصيرة عن القهوة - مسجات عن حب القهوة - بيسيات قهوتي




شروط قيادة المرأة في السعودية - نص شروط قيادة المرأة في السعودية للاجانب




كلام جميل عن الانتماء للوطن 2017 , عبارات عن المواطنة و حب الوطن , مقدمة و خاتمة عن الانتماء للوطن





عبارات عن الوطن للاطفال - شعر قصير عن وطني للطفل - كلمات قصير للاطفال عن حب الوطن



كلام عن اليوم الوطني بالانجليزي - تهنئة باليوم الوطني بالانجليزي - كلمات مترجمة عن اليوم الوطني




شاهد عريس يعرض لعروسته فيديو خيانة لها يوم زواجهم




شعر مدح السمي 2017 , قصائد فخر في السمي , اشعار عن سميه , خواطر حب السمي




صور اطفال السعودية 2018 , صور اطفال سعوديين , صور اجمل طفلة سعودية




صور بنات بفلتر الورد 2018 - صور اجمل بنت بفلتر الورد - صور مشاهير بفلتر السناب



اجمل عبارات عن الاب 2017 , كلام جميل عن الاب , خواطر عن ابي , اجمل قصيدة عن ابي



عبارات مدح الحناء 2017 - كلمات روعة عن النقش و الحناء - كلام مدح حناء العروس - خواطر عن الحناء


عبارات شكر على الورد 2017 - كلام جميل يكتب على الورد - صور شكر جميلة على الوردة



عبارات عن السمي 2017 , كلام حلو عن السمية , كلمات ترحيب في السمي , رمزيات عن السمي



كلام جميل عن عمتي 2017 , عبارات مدح للعمة , خواطر حب لعمتي , كلمات حلوة عن عماتي


كلام حلو عن خالتي 2017 , عبارات مدح للخالة , خواطر عن حب خالتي , كلمات مدح خالاتي


مقدمة اذاعة سهلة - مقدمة وخاتمة إذاعة سهلة - مقدمات جديدة للاذاعة


مقدمة اذاعة مدرسية - مقدمة اذاعة جديدة - مقدمة اذاعة صباحية


كلام حلو عن اختي 2017 , عبارات عن الاخت الكبيرة , خواطر مدح الاخت , رمزيات عن حب الاخت



كلام حلو عن الاب 2017 , عبارات مدح الأب , خواطر عن الاب الحنون , كلمات عن حنان الاب




كلام يكتب على كوب القهوة - عبارات جاهزة عن القهوة - كلمات رومنسية للبنات عن القهوة


كلام عن القهوة بالانجليزي - عبارات عن حب القهوة مترجمة

كلام يكتب على كوب القهوة - عبارات جاهزة عن القهوة - كلمات رومنسية للبنات عن القهوة

دعاء قصير للاطفال - ادعية سهلة للطفل




اللهم أرحم أبي و أسكنه فسيح جناتك

دلع عيني دلع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
وتعتمر؟

جديد قسم نهر الحج والعمرة

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:40 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569