كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 10-07-2013, 04:17 PM   #1
لآ أُريدُ أنْ أحْتَآجَك
 
الصورة الرمزية لصمتي حكأية
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 91,436
لصمتي حكأية is on a distinguished road
افتراضي مفتي مصر السابق: يجوز للنساء الحجّ نيابة عن الرجال

Advertising

مفتي مصر السابق: يجوز للنساء الحجّ نيابة عن الرجال







يجوز للنساء الحجّ نيابة عن الرجال





أيام قليلة ويتجه ضيوف الرحمن إلى الأماكن المقدسة لأداء فريضة الحج التي تعد الركن الخامس من أركان الإسلام التي لا يجوز التهاون فيها من ناحية، وفي الوقت نفسه لا بد من التوعية بأحكام الفريضة، وما قد تتعرض له التي تحج من مشكلات، وحرصاً من «لها» أن يكون الحج مقبولاً والذنوب مغفورةً، توجهنا بالكثير من التساؤلات الخاصة برحلة الحج إلى الدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، لنتعرف على حكم الشرع فيها.


- في البداية نود التعرف على الاستعدادات أو المتطلبات الشرعية التي يفضل للمرأة تجهيز نفسها بها قبل المغادرة إلى الحج، فما هي؟
يجب عليها عمل كل ما من شأنه تهيئة نفسها لهذه الرحلة العظيمة، من التوبة النصوح من جميع الذنوب، والإخلاص بأن تكون حجتها خالصةً لوجه الله بدون رياء وسمعة، وأن تتفقه وتتعلم مناسك الحج بشكل صحيح عند العلماء والداعيات، وأن تكتب وصيتها ودَيْنها وتُشهد على ذلك، وأيضاً إن كان للناس عندها مظالم من نفس أو مال أو عرض ردته إليهم أو تحللت منهم، وأن تحسن توديع أهلها وجيرانها وتسألهم الدعاء والوصية، وتصحب في سفرها الرفقة الصالحة، ويستحب لها إذا ركبت السيارة أو الطائرة أو غيرها أن تسمي الله تعالى، ثم تكبر ثلاثاً وتقول «سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ» الزخرف 14:13، وأن تقول دعاء السفر لثبوت ذلك عن النبي، وكذلك التكبير كلما صعدت وارتفعت، والتسبيح كلما نزلت وهبطت، ويدخل في ذلك مصاعد العمارات السكنية والفنادق، وأن تكثر في سفرها من ذكر الله والدعاء وتلاوة القرآن وتدبر معانيه.


الاستعداد والمحظورات

- إذا كانت هذه الاستعدادات المتعلقة بالتهيئة النفسية فماذا عن مناسك الحج؟
تبدأ عند الميقات، فيستحب لها أن تتعاهد أظفارها، وإبطيها، وعانتها، ويسن لها الاغتسال إن استطاعت، وتتأكد السنية في حق الحائض والنفساء، لما جاء في حديث جابر قال: «حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمداً بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنَعُ؟ قال: اغتسلي واستنفري بثوبٍ وأحرمي»، ولها أن تلبس ما تشاء من الثياب المحتشمة في الألوان، أو أن يكون زينة في نفسه، ويسن لها أن تصلّي الفريضة إن كان في وقت فريضة، وإلا صلّت ركعتين تنوي بهما سنة الوضوء، فإذا فرغت من الصلاة واستوت على راحلتها، لبت بالنسك الذي تريد، وعليها أن تتجنب جميع محظورات الإحرام.

- ما هي هذه المحظورات؟
لا يجوز لها الخطبة وعقد النكاح والجماع ومقدماتهما، والمباشرة بشهوة، وقتل الصيد البري أو المعاونة في ذلك، أو إخافته، والتطيب، أو أن تأخذ شيئاً من شعرها أو ظفرها، ويحرم عليها كذلك أن تلبس مخيطاً لوجهها، كالبرقع أو النقاب، أو ليديها كالقفازين، وتغطي كفيها بثيابها إذا كانت في حضرة رجال أجانب عنها.

- ماذا تفعل إذا دخلت المحرمة مكة المكرمة؟
إذا دخلت مكة يُسن لها أن تغتسل، لأن النبي فعل ذلك، فإذا دخلت المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى وقالت: «بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم»، وإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية ثم تبدأ في الطواف إن كانت متمتعةً أو معتمرةً، جاعلةً البيت على يسارها ويجب عليها في الطواف التستُّر الكاملُ وغضُّ البصر وخفضُ الصوت وألا تزاحِمَ الرجال خاصةً عند الحجر والرُّكن اليماني، ولتعلم أن طوافها في أقصى المطاف مع عدم المزاحمة أفضل لها من الطواف في أدناه قريباً من الكعبة، لأن استلام الحجر الأسود وتقبيله سنة ولا ينبغي لها أن ترتكب محرماً لأجل تحصيل سنة، وإنما يشرع لها أن تشير إليه إذا حاذته وتقول: «بسم الله، والله أكبر»، ويشترط لصحة الطواف على الراجح عند العلماء أن تكون طاهرةً من الحَدَثين، وفي الطواف يستحب لها الإكثار من ذكر الله والدعاء وقراءة القرآن، وكلما مرت بالحجر الأسود كبرت، فإذا أتمّت سبعة أشواط، تقدمت إلى مقام إبراهيم وصلّت ركعتين خلف المقام إن تيسر لها ذلك، وإلا ففي أي موضع في المسجد.

- ماذا تفعل المرأة إذا أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة؟
لا يؤثر ذلك على إحرامها، فتبقى محرمة وتتجنب محظورات الإحرام، ولا تطوف بالبيت حتى تطهُر من الحيض أو النِّفاس وتغتسل منهما. لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت: «افعَلي ما يَفعَلُ الحاجُّ غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري»، أما إذا طافت وبعد أن انتهت من الطواف أصابها الحيض فإنها في هذه الحالة تسعى، لأن السعي لا تُشترطُ له الطهارة، فإذا أتمَّت سعيها يُشرع لها أن تقصر شعرها قدر «أنملة»، وهي رأس الأصبع من المفصل الأعلى.


الانتهاء من الطواف

- بعد الانتهاء من الطواف والسعي ماذا عليها؟
ابتداء من يوم الثامن من ذي الحجة يشرع لها التوجه إلى «منى» بعد الإحرام من محل الإقامة إذا كانت متمتعةً، وتفعل في إحرامها ما فعلته عند إحرامها للعمرة، وتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً للرباعية من غير جمع، أما أعمال يوم عرفة فتبدأ بعد طلوع شمس يوم التاسع من ذي الحجة، حيث تتوجه إلى عرفة بعد شروق الشمس، ويسن لها النزول بـ«نَمِرَة» إلى الزوال إن تيسر لها، وإلا فلا حرج عليها، لأن النزول بـ«نَمِرَة» سنة وليس واجباً، وتصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً، جمع تقديم كما فعل النبي، ليبقى لها متسع من الوقت للوقوف والدعاء ثم تقف بعرفة، وزمن الوقوف يكون من بعد الزوال إلى طلوع الفجر من ليلة النحر، وتكثر من الدعاء، فإذا انتهت الحاجة من أعمال الحج برمي الجمار وأرادت الخروج من مكة، وجب عليها أن تطوف طواف الوداع، ليكون آخر عهدها بالبيت، فمن سافرت قبل الوداع وجب عليها دم، إلا الحائض والنفساء فقد خفف عنهما.

- ما هو السر في هذه المكانة العظيمة ليوم عرفة؟
النصوص الشرعية في فضائل يوم عرفة كثيرة منها قول رسول الله؛ صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة، وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته»، وقوله كذلك إن الله يقول يوم عرفة لملائكته: «انظروا إلى عبادي، جاءوني شعثاً غبراً يرجون رحمتي أشهدكم أني قد غفرت لهم».

- هل تجوز زيادة مساحة الرقعة المخصصة لوقوف الحجيج على عرفة بما يُعرَف بامتداد عرفة لاستيعاب العدد المتزايد من الحجاج؟
من المقرر شرعًا أن حدود مشاعر الحج ومناسكه وحدود الحل والحرم من الأمور الثابتة بإجماع المسلمين سلفًا وخلفًا، إلا مواضع يسيرة نصوا على الخلاف فيها، وهذا معدود من الثوابت التي تشكل هُويَّة الإسلام، والتي لا يجوز الاختلاف فيها ولا يجوز توسيع رقعة عرفة خارج حدودها التي أجمع عليها المسلمون، خاصةً أن المطلوب من الحاج في هذا الركن هو مجرد الوجود في أي بقعة من عرفة، أرضها أو سمائها، قائمًا أو قاعدًا، راكبًا أو راقدًا، مستيقظًا أو نائمًا، وليس المطلوب الإقامة أو المكث، لأن الركن يحصل بمجرد المرور بها، ويمكن التغلب على التدافع والتكدس في الزحام الشديد بالتنظيم الشامل لنفرة الحجيج، ولو بإلزام الحجاج بمذهب من لا يشترط وقتًا معينًا للوقوف.


تذمر غير مشروع

- في ظل الزحام الشديد في عرفة أو في الطواف قد يتذمر الحجاج العصبيون من النساء والرجال فماذا تقول لأمثال هؤلاء؟
أنصح من يؤدي الحج ألا يكون ممن يتذمر من المشقة، بل عليه أن يستشعر أنها عبادة فرضت علينا مرة واحدة في العمر، وأجرها باقٍ وتعبها زائل.

- ماذا تقول في الأزواج الذين يتعنتون في منع زوجاتهم من الحج سواء معهم أو مع الصحبة الآمنة؟
إذا كان الإسلام قد أمر الزوجة باستئذان زوجها، فقد أمر الزوج كذلك بألا يمنعها من حجة الإسلام وعمرته إلا لعذر شرعي، فعلى الراجح من أقوال العلماء أن الحج يجب على الفور، فإن تعنت ومنعها لغير عذر شرعي، فلا طاعة له في ذلك.

- معنى هذا أن الأمر يختلف إذا كانت المرأة ترغب في حج النافلة أو تكرار الحج؟
الأمر مختلف، لأنه إذا أرادت المرأة التنفل بالحج والعمرة فلا يحل لها إلا بعد إذن ورضا زوجها، وإن عصته في ذلك، ولو لم يكن له عذر شرعي، فقد عصت الله ورسوله.


الحج عن الرجل

- هل يجوز للمرأة التي سبق لها الحج أن تحجّ عن رجل أم إنه يشترط أن تحجّ عن امرأة مثلها؟
يجوز للمرأة أن تحجّ عن امرأة أخرى باتفاق العلماء، وكذلك يجوز أن تحجَّ المرأة عن الرَّجل عند جمهور العلماء، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر المرأة الخثعميَّة أن تحجَّ عن أبيها.

- بعض الفقهاء تشددوا في قضية وجوب المحرم مع المرأة الراغبة في الحج فماذا تقولون لهم؟
الأصل ألا تسافر المرأة من غير محرم، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يخلُوَنَّ رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»، فقام رجل فقال: «يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: «انطلق فحج مع امرأتك». ولكنَّ الفقهاء أباحوا خروجها للحج مع الصحبة الآمنة كنوع من التيسير متى توفر الأمن والأمان للمرأة.


الاستدانة

- يقال إن الاستدانة لأداء الحج لا تجعله مقبولاً فهل هذا صحيح شرعاً؟
من المقرر شرعًا أنه إذا قام الحاج أو المعتمر بأداء مناسك الحج كاملة بشروطها وأركانها، فإنها تكون صحيحة والأفضل ألا يكون مستديناً.

- في ظل الزحام والإرهاق الشديد الذي يتعرض له ضيوف الرحمن لا يقوم بعض الحجاج بزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فهل حجهم مقبول؟
زيارة قبر الرسول، صلى الله عليه وسلم، سنة يثاب فاعلها ثواباً عظيمًا، ولا يأثم تاركها ولا يؤثر على صحة حجه، لأن الزيارة على جلالة قدرها ليست من أركان العمرة ولا الحج، لكنَّ الإعراض عنها جفاء كما ورد في الحديث الشريف.


شروط الحج والاستطاعة

- ما هي شروط أداء «حجة الإسلام» أو الحجة الأولى؟ وهل تعد الاستطاعة أحد تلك الشروط؟
لابد من تحديد المصطلحات، لأن الاستطاعة شرط من شروط وجوب الحج على الشخص، أما شروط وقوع حجة الإسلام فهي أربعة فقط: «الإسلام والتمييز والبلوغ والحرية»، وليس من بينها الاستطاعة، وبالتالي فإن غير المستطيع لا يجب عليه الحج، ولكن إن تكلف ما لم يكلفه إياه الشرع، فاستدان وحج أو اعتمر، صح حجه وصحت عمرته.

- الزوجة في كثير من الأسر لها ذمتها المالية المستقلة فهل يجوز لها شرعًا أن تقوم بتحمل نفقات تكاليف حج والدها حتى لو كان على خلاف مع الزوج؟
لا مانع شرعًا من أن يحج والد الزوجة على نفقتها الخاصة، بل إن هذا من البر والإحسان وصلة الرحم، وأنه بمجرد تبرع المال للحج من المتبرع، أيًّا كان، يصبح المال ملكًا للمتبرع إليه وبه تتحقق الاستطاعة المطلوبة في الحج، تحقيقًا لقوله تعالى: «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» آية 97 سورة آل عمران. ولا يحق للزوج الاعتراض حتى ولو كان على خلاف مع والد الزوجة، لأن المال ليس ماله.




الحج عن الغير

- ما هي الحالات التي يجوز فيها الحج عن الغير؟ وما هي الأدلة الشرعية لذلك؟
الحج عن الغير نوع من التيسير الإسلامي، فعن سليمان بن يَسار أن عبد الله بن عباس أخبره أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، حُجِّي عَنْ أَبِيكِ». الحج عن الغير يكون إما عن الميت وإما عن «المعضوب»، الذي لا يمكنه الوصول لأماكن شعائر الحج لعدم قدرته على الثبات على وسيلة الانتقال والمواصلات، فهذا يُحَجُّ عنه وجوبًا عند الجماهير من العلماء إذا كان عنده مال فائض عن ديونه وعن مؤونة من يعولهم يكفي أن يعطيه لمن يحج عنه مدة سفره، أو عن طريق متطوع بالحج عنه بلا أجرة، ولا يُشتَرَط حينئذ وجود المال عند «المعضوب».

- يتهاون البعض في أداء فريضة الحج فماذا تقول لأمثال هؤلاء؟ وما حكم الشرع في تقاعسهم عن الحج؟
الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الدين الإسلامي، ومن شروط وجوب الحج الاستطاعة كما جاء في القرآن الكريم وفي سنة الرسول، صلى الله عليه وسلم، ما بَيَّنَ بأن الاستطاعة ليست قاصرة على القدرة المالية فحسب، لكنها تشمل القدرة المالية والجسدية وأمن الطريق وغيره، فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجد زادًا وراحلة وأمكنه الحج فلم يفعل فليمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا».

- إذا كان الحج عن الغير نوعاً من التيسير كما تقولون فما هي الشروط الواجب توافرها في القائم بالحج نيابة عن غيره؟
يشترط فيمن يحج عن غيره أن يكون قد حج أولاً عن نفسه ثم يحج عن غيره، ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ مَنْ شُبْرُمَةُ؟. قَالَ أَخٌ لي أَوْ قَرِيبٌ لي، قَالَ: حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لا، قَالَ: حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ».

- هل الحج واجب على الفور أو التراخي؟
رغم أن الحج واجب على التراخي عند بعض العلماء، إلا أنه يفضل الإسراع به، لأن الإنسان لا يضمن عمره أو صحته.


الوعد بالحج والميراث

- زوج وعد زوجته بأداء فريضة الحج معاً لكنه توفي قبل موعد الحج فهل من حق زوجته خصم مصاريف حجها من تركته قبل تقسيمها تنفيذاً لوعده؟
ليس من حقها، ويجب عليها أن ترد قيمة تكاليف الحج إذا كانت قد أخذتها من التركة بدون إذن من الورثة الشرعيين، لأن الميت قد وعدها فقط بالحج والوعد غير ملزم قضاءً، بمعنى أنه لا ينهض دليلاً لخصم في نزاع، لأنه ربما لو كان عاش لتراجع عنه لسبب أو لآخر، والحقوق المالية لا بد فيها من أدلة معتبرة مكتوبة أو مُشهَد عليها.

- إذا كان هذا غير جائز لزوجة المتوفى فهل لها خصم مصاريف حج زوجها من التركة قبل التوزيع لتنيب من يحج عنه؟
إن لم يكن قد حج عن نفسه حجة الإسلام فيجوز خروج تكاليف حجه من ماله قبل توزيع التركة وباتفاق الورثة.

- ماذا تقول لمن يؤخر الحج بحجة أن تكاليفه عالية ومن الأولى تربية وتعليم وتزويج الأولاد والبنات حتى يأتيه الموت ولم يحج؟
أقول له ما قاله رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «حجوا قبل أن لا تحجوا». إذا ما توافر عند الإنسان المسلم الزاد وأمن الطريق والقدرة البدنية، فإنه يجب عليه المسارعة لأداء فريضة الحج، لأنه لا يدري ماذا يكون غدًا، ولا يعمل على حرمان نفسه من أداء هذه الفريضة، فإن الأرزاق بيد الله القائل: «وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ» آية 22 سورة الذاريات. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا».


تكاليف

- سؤال يتكرر باستمرار هل يجب على الرجل تحمُّل تكاليف حج زوجته؟
الحج واجب على المسلم، رجلًا كان أو امرأة، إذا كان مستطيعًا في بدنه وماله على أداء مناسك الحج ونفقاته، وقد أقر الإسلام أن للزوج ذمة مالية مستقلة عن زوجته، وللزوجة كذلك ذمة مالية مستقلة عن زوجها، فإذا كان أحدهما مستطيعًا للحج دون الآخر وجب الحج على المستطيع منهما دون غيره، سواء أكان المستطيع الزوج أم الزوجة. وليس الزوج مكلفًا شرعًا بدفع نفقات الحج لزوجته، ولا الزوجة مكلفة شرعًا بدفع نفقات الحج لزوجها. أما إذا أراد أحدهما التبرع للآخر بنفقات الحج فلا مانع من ذلك شرعًا وله الأجر والثواب على ذلك، لأنه نوع من الإحسان.

- هل تكرار الحج أفضل أم التبرع في الأعمال الخيرية الأخرى؟
لا مانع شرعًا من تكرار الحج، سواء عن النفس أو الغير، لكن الأفضل إعطاء الفرصة للغير وتوجيه الإنفاق إلى أوجه الخير الأخرى.


تعليم المناسك

- تقوم بعض شركات السياحة بتعليم مناسك الحج والعمرة عن طريق عمل مجسم للكعبة والطواف حولها فهل هذا جائز شرعاً؟
لا مانع شرعاً، ومعلوم أنه لا عمل قبل العلم، لهذا رفع الله تعالى شأن العلماء فقال: «قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ» آية 9 سورة الزمر. وقد طلب الله من العلماء تعليم عباده فقال: «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ» 187 سورة آل عمران. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّم أصحابه بأساليب متنوعة، فقد صور لهم ما يشبه اللوحات التوضيحية كما في حديث ابن مسعود قال: «خَطَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ، وَقَالَ: هَذَا الْإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ- أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ- وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الْأعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا».

- تعمل بعض الشركات في مجالات الوساطة لمساعدة الراغبين في الحج عن ذويهم، أو المرضى ببعض الدول العربية، بالوساطة بين من يرغب في الحج عن ذويه وبين من يقوم بأداء الحج من المقيمين بالسعودية لتقليل التكلفة فهل هذا جائز؟
ما تقوم به بعض الهيئات والشركات من تسهيل استئجار بعض المقيمين بالسعودية وتوكيلهم في الحج عن العاجزين عن أداء الفريضة، أو عن ذويهم ممن تتحقق فيهم شروط جواز الإنابة في الحج، قصدًا إلى تقليل التكاليف، هو أمر جائز شرعًا طالما أنه روعيت فيه الشروط الشرعية المرعية.

- هل يجوز للمحرم أو المحرمة أن يغطي نفسه بشيء يتدفأ به؟
المُحرم بعمرة أو بحج ممنوع من لبس المخيط المحيط، وهو المفصل على قدر العضو من أعضاء الجسم، كالقميص والسراويل والتُّبّان والخُف ونحو ذلك، أما ما يُلَفّ على عضو من الأعضاء من غير أن يكون مفصلًا عليه فلا يضرّ، فلو أخذ قميصًا أو ملاءة أو لحافًا فلفّها على جسمه لدفع البرد أو لستر العورة أو غير ذلك فلا يضره ذلك، والمُحرِمة بحج أو بعمرة إحرامها في وجهها وكفيها، ويجب عليها ألا تغطي ذلك منها، ولها بعد ذلك لبس ما تشاء وتغطية رأسها بما تشاء.

- ماذا عن الإحرام مع وجود جروح في باطن القدم يدمى عند المشي ولا يجف بسبب الإصابة بالسكر والسيولة في الدم أو غيرهما من الأمراض؟
خروج الدم من غير السبيلين القبل والدبر لا ينقض الوضوء، وهذا مذهب الإمام مالك والشافعي وفقهاء أهل المدينة السبعة وغيرهم، واستدلوا بحديث جابر بن عبد الله: «أن رجلين من أصحاب النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- حرسا المسلمين في غزوة ذات الرقاع، فقام أحدهما يصلي، فرماه رجل من الكفار بسهم فنزعه وصلى ودمه يجري، وعلم به النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- فلم ينكره». وقال الحسن البصري: «مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ فِي جِرَاحَاتِهِمْ» على المصاب بذلك أن يتوضأ ويعصب جرحه، ولا حرج عليه في إحرامه ولا في طوافه، ولا يتوضأ بسبب ذلك إلا إذا أحدث.


الحذاء الطبي

- بعض المعاقين يأمرهم الأطباء بانتعال حذاء طبي فهل يجوز له لبسه أثناء المناسك داخل المسجد الحرام من طواف وسعي؟ وهل رباط الحذاء يعتبر مخيطًا أم لا؟
يجوز لبس الحذاء الطبي، وربطه برباطه المعد إليه لأن هذه ضرورة، و»الضرورات تبيح المحظورات»؛ لقوله تعالى: «وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» آية 78 سورة الحج. ولقوله عز وجل: «مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ» آية 6 سورة المائدة، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ». وعلى من يلبس الحذاء الطبي أن يخرج فدية من صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين، وله إخراج القيمة لكل مسكين ما يساوي خمسة جنيهات تقريبًا بالعملة المصرية أو بذبح شاة، وذلك قياسًا على من غطى رأسه لمرض بها، أو أي أذى يلحقه؛ لقوله سبحانه وتعالى: «فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ» آية 196 سورة البقرة.

- هناك حقيبة اسمها «المتاع» يتم لفها على وسط المحرم ويضع فيها النعال وما يستخدمه أثناء إحرامه. هل يجوز استخدامه داخل الحرم الشريف وغيره أثناء الإحرام رغم أنه يُستخدم في صناعته خيوط؟
وضع الشرع ضوابط للإحرام الذي عليه الحاج أثناء حجه أو عمرته، وضمن هذه الضوابط ألا يكون مخيطًا، والمخيط هو الذي يعد للبس في الأمور العادية من تفصيل على البدن مستعملًا فيه ترابط الخيط أو ما يقوم مقامه، وهذا «المتاع «غير معد لمثل ذلك، لكن حقيبة حمل المتاع ليست في إطار المخيط المنهي عنه، ويكون استعمالها جائزًا في الحرم وغيره.


أخطار

- نظرا للتزاحم الشديد ما حكم ترك المبيت بمنى للضعفاء والمرضى والنساء من الحجاج؟ وما حكم توكيل هؤلاء لغيرهم في الرمي عنهم؟
يجوز، لأن المحافظة على النفس من المقاصد المهمة للشريعة، وإذا تعارضت المصالح والمفاسد فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وإذا كان هناك تعارض بين المصالح وفق بينها وإلا قدم أعلاها على حساب أدناها، والمحافظة على أرواح الحجيج واجب شرعي، ونحن في حاجة إلى التيسير على الناس في فتاوى الحج وأحكامه، مراعاةً لأحوالهم في أدائهم للمناسك، بحيث نجنب الحجيج ما قد يصيبهم من أمراض وأوبئة.

- هل تجوز الإنابة في رمي الجمار للضعفاء والمرضى والنساء؟
نعم هي جائزة، ودليل ذلك أنه تجوز الاستنابة في الحج، فالاستنابة في الرمي جائزة من باب أولى، لأن الحج رمي وزيادة، وهي رخصة لأهل الأعذار من المرضى ونحوهم ممن توجد فيهم العلة.

- بعض الأسر تأخذ أبناءها معها في الحج فهل يصح حجهم؟
«عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه لقي ركبًا بالروحاء فقال: من القوم؟ قالوا: المسلمون، فقالوا: من أنت؟ قال: رسول الله، فرفعت إليه امرأة صبيًا فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر»، وعلى ذلك يصح حجُّ الصبي ما دام يستكمل أركان حجه وواجباته، ويحسب له حسناته كحج نافلة، لكن لا يغني عن حج الفريضة، لأن شرط العبادة المفروضة التكليف، والصبي غير مكلف.

 

 

من مواضيع لصمتي حكأية في المنتدى

لصمتي حكأية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم نهر الحج والعمرة

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 11:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582