كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 05-26-2013, 04:53 PM   #1
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
uu15 الصدِّيق والزنديق

Advertising

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصدِّيق والزنديق





الحمد لله الكبير المتعال؛ شديد البطش والمحال، جزيل الفضل والإنعام، عزيز ذي انتقام، نحمده على نعمه وآلائه، ونشكره على فضله وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وسع كل شيء رحمة وعلما، وغمر عباده لطفا وحلما؛ فعفا عن كثير من ذنوبهم، وأخر عقابهم، وفتح لهم أبواب التوبة والأوبة، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ اختص بالوحي الرباني، وحظي بالقرب الإلهي، وجمع خلال الكمال البشري، فشكر نعم الله تعالى عليه بالتواضع، وكره الإطراء والمدائح، وقال: "لاَ تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ" صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.



أما بعد:

فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأخلصوا له أعمالكم، وأسلموا له وجوهكم، وعلقوا به قلوبكم، وجردوا له عبوديتكم، وذروا أهل الأنداد والشركاء وما يعظمون؛ فإنهم يعظمون من لا ينفعون ولا يضرون؛ ومن يموتون ويبعثون ويحاسبون ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ﴾ [الفرقان: 58].



أيها الناس:

أعظم المنازل بعد النبوة منزلة الصديقية، وهي أعلى من الشهادة في سبيل الله تعالى، وإن كان الناس يجتهدون في سؤال الله تعالى الشهادة، ويقصرون بجهلهم عن سؤاله منزلة الصديقية، أو يظنون أنهم لا يبلغونها أو أنها مخصوصة لأناس دونهم، والله تعالى قد أخبر أن في الناس صديقين، وجعل منزلتهم بعد النبيين ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69].



وإذا كانت النبوة خاصة بالرجال، ولم يبعث الله تعالى امرأة نبيَّه؛ فإن منزلة الصديقية مشاعة للرجال والنساء؛ لأن الصدِّيق من الناس من كان كاملا في تصديق ما جاءت به الرسل علما وعملا، قولا وفعلا؛ فهو المبالغ في الصدق وفي التصديق، وهو الذي يحقق بفعله ما يقول بلسانه، والصديقون هم فضلاء أتباع الأنبياء الذين يسبقون الناس إلى التصديق. فكل من صدَّق بكل الدين لا يتخالجه شك في شيء منه فهو صديق ﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ﴾ [الحديد: 19]. وكلما كان الصديق أسبق إلى تصديق النبي حاز مرتبة أعلى في منزلة الصديقية، كما قد فاز بها أتباع عيسى من الحواريين، وفاز بها السابقون من أتباع محمد عليه الصلاة والسلام.



وممن حاز منزلتها الصديقة مريم عليها السلام حتى وصفت بها، قال الله تعالى ﴿ مَا المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ﴾ [المائدة: 75] وفي عملها الذي أوصلها منزلة الصديقية يقول الله تعالى ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ ﴾ [التَّحريم: 12].



وأشهر من اعتلى منزلة الصديقية حتى بلغ ذروتها الصديق أبو بكر - رضي الله عنه - ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ ﴾ [الزُّمر: 33] فالنبي عليه الصلاة والسلام جاء بالصدق، وأبوبكر هو أول من صدَّق به من الرجال. وخلع عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وصف الصديقية؛ لأنه يستحقها، بل يستحق أعلى مرتبة فيها، روى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ» رواه البخاري.



إن أبا بكر - رضي الله عنه - كان قبل البعثة صَدِيقا للنبي عليه الصلاة والسلام، فلما بعث آمن به على الفور، وقد يظن بعض الناس أن أبا بكر صدَّق النبي عليه الصلاة والسلام مجاراة لصديق أخبره أنه نبي، أو حمية له؛ لأنه صديقه، أو نحو ذلك من الظنون الخطأ.



إن تصديق أبي بكر - رضي الله عنه - لم يكن إلا عن إيمان عميق، ويقين راسخ بصدق النبي عليه الصلاة والسلام، فإيمانه إيمان عالم بما آمن به، وهو الخبير في الرجال، المتفرس فيهم؛ ذلكم أن أبا بكر يعد من متعلمة قريش فهو خبير بالتاريخ عليم بالأنساب، بل هو أعلمهم بها، والعلم بالتاريخ والأنساب يكشف أحوال الرجال، والعالم بالأنساب له خبرة فيهم، وأبو بكر كان من تجار قريش، والتجارة تعلم صاحبها التعامل مع الرجال، فيعرف الأمين من الخائن، والصادق من الكاذب، وكان الناس في جاهليتهم يجتمعون عند أبي بكر لعلمه وتجارته وكرمه وإحسانه، فليس منطويا على نفسه لا يعرف الرجال، ولا غرا يصدق الكذابين.



وسمع أبو بكر حوارًا عن نبي يخرج بين علماء زمانه أمية بن أبي الصلت وزيد بن عمرو بن نفيل، فوثّق ما سمع من ورقة بن نوفل، فعلم أن النبي قد أظل زمانه، وآن أوانه، وأنه من قومه لا من غيرهم، وعلم ما يقول وما يدعو إليه فكان مستعدا للتصديق.



إن أبا بكر - رضي الله عنه - كان في الجاهلية قوي الشخصية، يؤثر ولا يتأثر؛ ولذا لم يتبع قومه فيما كانوا عليه. كان يملك فطرة سوية لم تتلوث بأوضار الشرك، ولا برجس السُكْر، فلم يسجد لصنم قط وقد حرم على نفسه الخمر، فبقي له عقله سليما معافى كاملا، فلما أخبره صاحبه أنه نبي اشتغل ذلك العقل السليم المعافى مع الفطرة السوية فأنتجا تصديقا سريعا بالنبي صلى الله عليه وسلم كان هو الأول حتى سمي صديقا. نقل ابْنُ إِسْحَاقَ في سيرته: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم - قَالَ: "مَا دَعَوْتُ أَحَدًا إِلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ عِنْدَهُ كَبْوَةٌ وَتَرَدُّدٌ وَنَظَرٌ، إِلَّا أَبَا بَكْرٍ مَا عَكَمَ عَنْهُ - أَيْ: ما تَلَبَّثَ - حِينَ ذَكَرْتُهُ، وَلَا تَرَدَّدَ فِيهِ "



ونقل ابن كثير من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال لأبي بكر رضي الله عنه: "إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ أَدْعُوكَ إلى الله، فلما فَرَغَ مِنْ كَلَامِهِ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ فَانْطَلَقَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا بَيْنَ الْأَخْشَبَيْنِ أَحَدٌ أَكْثَرُ سُرُورًا مِنْهُ بِإِسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ"



كان أبو بكر سيدا من سادات العرب، جمعه بالنبي عليه الصلاة والسلام تواطؤ على الأخلاق الفاضلة، والخلال الحسنة، تقول عائشة رضي الله عنها: « فَلَمَّا ابْتُلِيَ المُسْلِمُونَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ الحَبَشَةِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، وَهُوَ سَيِّدُ القَارَةِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ، فَأَعْبُدَ رَبِّي، قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ: إِنَّ مِثْلَكَ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، فَإِنَّكَ تَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ، فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلاَدِكَ» رواه البخاري.



وهذه الأوصاف التي وصف بها ابن الدغنة أبا بكر - رضي الله عنه - هي عين الأوصاف التي وصفت بها خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي أوصاف الأسياد الكبار في أخلاقهم ومعاملتهم للناس. يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ النَّبِيِّينَ، وَصِدِّيقُهُ أَفْضَلُ الصِّدِّيقِينَ. اهـ وهذا الحديث يدل على صديقية أبي بكر رضي الله عنه، فإنه لما أوذي والمؤمنون قليل ما ترك تصديقه، بل عزم على الهجرة.



إنه تصديق لا يزعزعه الأذى، وإيمان لا يميد به الهوى، وما كان إلا عن علم ودراية وهدى، ودليله تصديقه بحادثة الإسراء حين ارتد بها مؤمنون، وفرح بخبرها المشركون، يظنون أنها شيء تحيله العقول، فلا يبقى لمحمد تابع، ولا ممن معه مصدق، فكان أبو بكر أول المصدقين، فعلم المشركون أنه لا حيلة فيه، وعلم المؤمنون أن لا أحد أحق بالصديقية من الصديق أبي بكر رضي الله عنه.



ولا شهادة أعظم بصديقية أبي بكر - رضي الله عنه - من شهادة النبي عليه الصلاة والسلام حين وقعت خصومة بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فغضب النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي صَاحِبِي، هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي صَاحِبِي، إِنِّي قُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ" رواه البخاري.



ذلكم هو أبو بكر الصديق الذي صدّق النبي عليه الصلاة والسلام فور دعوته، وظهر تصديقه في قوله وفعله، حتى عجز عمر عن مسابقته، فكان الصديق الأكبر الأول في هذه الأمة، - رضي الله عنه - وأرضاه. ﴿ مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِيَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ المُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 23-24].


الخطبة الثانية


الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.



أما بعد:

فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وصدقوا رسوله، واستسلموا لدينه، ولا يغرنكم أهل الأهواء والانحراف وتخبطاتهم ممن لا يرجون لله تعالى وقارا، ولا يصدقون للرسول أخبارا ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [البقرة: 10].



أيها المسلمون:

حاز أبو بكر - رضي الله عنه - منزلة الصديقية بتصديقه للنبي عليه الصلاة والسلام، ثم انعكس هذا التصديق على حياته كلها في أقواله وأفعاله وتقريراته. وفي مقابل أبي بكر - رضي الله عنه - جملة من المشركين، وجملة من المنافقين، وجملة من اليهود، علموا صدق النبي صلى الله عليه وسلم فكذبوه فكانوا شر البرية.



ولا أحد أضل سعيا، ولا أبخس حظا، ولا أشد خذلانا، ولا أعظم شرا؛ ممن نشأ في الإسلام، وتربى على التوحيد، ولقن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، وعلم قيمة سنته؛ فلما تقدم سنه، وامتلأ بطنه، وتورم زنده؛ ناكف المصطفى عليه الصلاة والسلام في بعض قوله، ورد من حديثه، وأعلن على الملأ زندقته.



أولئك قوم عبوا من قاذورات الغرب حتى الثمالة، وألفوا الغواية والعمالة، وناصبوا قومهم ودينهم العداوة، فخذلوا عن الحق، وعموا عن الهدى، وارتكسوا في الضلالة، وأوغلوا في العماية ﴿ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الرعد: 33]. ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ ﴾ [الصَّف: 5].



وسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام أجل في نفوس المؤمنين وأعلى من أن يطعن فيها طاعن، أو يسخر منها ساخر، أو يردها زنديق مارق، وما زال المستشرقون والمستغربون، والزنادقة والمنافقون يشككون في الأحاديث النبوية، ويدخلون فيها ما ليس منها، ويخرجون منها ما هو منها، وقد رموها عن قوس واحدة لإبطالها، فعادت عليهم سهامهم، وتكسرت نصالهم، وأبطل الله تعالى كيدهم، وأضل سعيهم؛ فحفظت السنة كما حفظ القرآن.. حُفظت برجال حفاظ تناقلوها جيلا عن جيل، فنخلوها ونقوها، وأثبتوا ما هو منها، وأخرجوا ما أدخل فيها، ولا يزال عامة المسلمين يعظمون الحديث النبوي، ويحتفون بحفاظه ونقلته، ولا يقبلون قول الزنادقة فيه. فمن أزرى بشيء من السنة فإنما يزري بنفسه، ويكشف سوءة عقله، ويخرج مكنون قلبه وهو يقطر حقدا على السنة وأهلها، وآيم الله لا يفلح أبدا.



ولحديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أرجح في الميزان السوي من علوم الغرب ومعارفه كلها؛ فذلك علم يبقى أثره لتعلقه بالآخرة، وعلوم الدنيا كلها إلى زوال مهما بلغت كثرتها وجودتها، ولكن الزنادقة لا يعقلون ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ [الرُّوم: 7]



ولن يبلغ عبد درجة الصديقين حتى يصدق بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام تصديقا تاما لا يخالطه شك ولا تردد ولا ظن، ويظهر أثر تصديقه على قوله وفعله. وأما الزنادقة فلن يصدقوا ﴿ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا العَذَابَ الأَلِيمَ ﴾ [يونس: 97].



هذا؛ وإن بين الصديق والزنديق كما بين منازل الصديقين في أعلى الجنان، ومقرات المنافقين في الدرك الأسفل من النار ﴿ قَالَ اللهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ * للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [المائدة: 119-120].


المصدر / منتديات نهر الحب

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2013, 06:35 PM   #3

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,985
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي


الصدِّيق والزنديق

الله ينور قلبك بالعلم والدين
ويشرح صدرك بالهدى واليقين
وييسر أمرك ويرفع مقامك في عليين
ويحشرك بجوار النبي الأمين
ويجزاك الله خير الجزاء
ونفع بك ووفقك الله
لكل مايحب ويرضى
وبلغك أعلى منازل الجنة

 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود

شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-29-2013, 03:56 PM   #4
 
الصورة الرمزية امير النجوم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 364
امير النجوم is on a distinguished road
افتراضي

الصدِّيق والزنديق
بارك الله فيكي ميوس

 

 

من مواضيع امير النجوم في المنتدى

__________________






سآبقى كالعطور ..
آلفت الانتبآه من غير ضجيج ..
يعرفني الجميع وآبقى رغم كل ذلك سـرآ
لا آحد يعرفه ..




امير النجوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-29-2013, 07:38 PM   #6

 
الصورة الرمزية فزة خفوق
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 50,082
فزة خفوق is on a distinguished road
افتراضي

جزآكٍ الله خيرآ عيوني

طرحٓ رآئععٓ. . دآم لنآ تميزگك

وديٍ . .}


 

 

من مواضيع فزة خفوق في المنتدى

__________________







شعر عن اليوم العالمي للغة العربية 2017 , قصيدة عن اللغة العربيه بالفصحى

كلام جميل عن يوم المعلم , عبارات جميله عن المعلم

عبارات عن الابتسامه , اشعار وخواطر عن الابتسامه


شعر شكر جنودنا البواسل , عبارات شكر للجيش السعودي

شعر عن خيانه الوطن , قصيدة عن خائن وطنه

شعر عن التقليد , خواطر عن الغيرة والتقليد والتشبه بالاخرين

شعر عن الضيقه, اشعار وعبارات ضاق صدري , شعر وخواطر متضايقه


شعر عن السعودية- اشعار مدح الشعب السعودي ,افتخر اني سعودي


كلام عن السعودية , خواطر عن السعودية




اشعار وعبارات ترحيب بالعروس والعريس 2018



اشعار وعبارات ترحيب للزواج والخطوبة 2018




شعر حزين عن الصدمة بالصديق, خواطر عن الصدمه بالحبيب

شعر عن خيبة الصديق, اشعار وعبارات عن التحطيم والخيبة


شعر عن الجميل ,عبارات واشعار عن رد الفعايل والجمايل


شعر عن الاستغفال , اشعار وعبارات عن الخداع ,

شعر عن الظالم , اشعار وخواطر عن قهر الظالم



شعر عن الطفل , اشعار جميله عن الاطفال الصغار





شعر ترحيب بالعام الجديد 2018, خواطر وعبارات عن السنة الجديدة

عبارات ترحيب بالسنه الجديدة , كلام جميل عن العام الجديد 2018



شعر عن المولود 2018 , خواطر للمولود الجديد


شعر عن المولودة الجديدة , اشعار مواليد باسماء البنات




شعر عن الانتظار واللهفه, اشعار وخواطر حزينه عن الانتظار


اشعار غزل اماراتية روعة , شعر حب اماراتي

بيسيات عن الشتاء والبرد 2018, بيسيات روعه عن الثلج , بي سي عن البرد


بيسيات عن المطر 2018, توبيكات عن المطر جديدة




شعر عن نقص الرجوله , اشعار عن الرجال الرخوم


شعر غزل عن الانوثه , اشعار عن الاثونه والرقه

شعر عن المرحله الثانويه, عبارات حب وعشق الثانوي للبنات


شعر عن الليل والحب , اشعار عن الليل الحزين جديدة


شعر عن التطنيش , اشعار وعبارات عن الحقران , شعر عن التسليك

شعر عن الزهق , اشعار وعبارات عن الطفش






شعر عن السخريه والاستهزاء , اشعار وخواطر عن التعالي على الناس
شعر عن الرجل الشجاع , اشعار وعبارات عن القوة والشجاعه
شعر عن الاستفزاز والتجريح , اشعار وعبارات قوية عن التجريح
شعر عن الثقه بالصديق , اشعار وعبارات عن الثقة بالحبيب
شعر عن الهياط , اشعار عن المبالغ في مدح نفسه

شعر عن الاهمال , اشعار وخواطر حزينه عن الاهمال والحب
شعر عن الفزعه, اشعار وخواطر عن فزعه البدو
شعر عن الانتقام , اشعار قويه عن الانتقام من الصديق
شعر عن الصراحه , اشعار عن الشخص الصريح , عبارات وخواطر عن الصراحه

شعر عن الانانيه, اشعار عن الانانيه وحب الذات , عبارات عن الانانيه



مالي شبيه إلا السماء والسحابة
ومالي نقيض إلا مقلد ومنسوخ
(أناكذا) ما أشبه ، الا اتشابه !
ماأدنق إلا يرتفع راسي شموخ



فزة خفوق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 09:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286