كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 04-23-2013, 02:37 AM   #1
مــوقــوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 1,163
الفتى المرموز is on a distinguished road
uu15 ارطبون العرب

بسم الله الرحمن الرحيم
ارطبون العرب


[IMG]http://www.*****************/data/Book_Amrad%20_Alomma_Wabaseerato_alnebwaa.jpg[/IMG]

إن الإصلاح كما كان قديماً يكون حديثاً لا يكون إلا بتربية الأفراد المسلمين على القيم القرآنية التي جاءت من عند الله وطبَّقها رسول الله صلي الله عليه وسلم على نفسه ثم طبَّقها على مجتمع المؤمنين التربية الإسلامية على كتاب الله وعلى سُنَّة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نجد كثيراً من المتسلقين يتظاهرون بالدين ويعلنون شعارات دينية ويطبعون برامج دينية لكن ما حالهم عند الصراعات مع إخوانهم في الدين والعقيدة؟ هذا هو الشأن هل تنشأ الصراعات على الأُخُوة الإيمانية التي يقول فيها الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} هل يشتركون في العمل بقول الله {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}

كان ولا يزال مبدأهم {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} إن جاء على يدي فبها ونعمت وإن جاء على يد غيري فأنا أعاونه على الإصلاح وليس شرطاً أن أكون زعيماً أو قائداً أو ذا شأن المهم أن ينصلح شأن العباد والبلاد لتسود في بلادنا شريعة السماء ونور الله وضياء الله في كل الأرجاء أما أن نتناحر ونتقاتل ونتصارع على المناصب ونتكالب على الكراسي هل هذا في دين الله؟ أبهذا أمر الدين؟ هل على هذا النهج كان أصحاب سيد الأولين والآخرين رضي الله عنهم ؟

حتى أنه عندما اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة بعد انتقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلم المهاجرون فذهب سيدنا عمر وسيدنا وأبو بكر وسيدنا أبو عبيدة رضي الله عنهم كان كل رجل منهم يُقدم صاحبه ويريد أن تكون البيعة له ويرفض أن تكون البيعة لنفسه لماذا؟ هكذا علَّمهم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}



لا يعبأ الرجل منهم إن خرج إلى الميدان إن كان جندياً أو قائداً أن يؤم المصلين أو يكون رجلاً من عامة المصلين والنبي صلي الله عليه وسلم علَّمهم أن يكون الدين لله وأن تكون الكفاءة في تولي المناصب بحسب الخبرات في هذه الحياة قد يكون متدّيِّناً وهو الغاية في الإيمان لكن هناك من هو أكفأ منه في هذا المنصب مَن الذي يساوي إيمانه إيمان أبي بكر رضي الله عنه؟

لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يُرسل جيشاً ومن جنده سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهم ويأتي قائداً حديث العهد بالإيمان ولكن له خبرته القتالية وهو عمرو بن العاص رضي الله عنه - انظر إلى بُعد نظر الحبيب صلي الله عليه وسلم لتفهم نهجه ولو اتبعنا نهجه سنصيب ونطيب إن شاء الله – جعل عمرو بن العاص قائداً للجيش وتحت إمرته أبو بكر وعمر ليس لأنه أفضل منهما – حاشا لله - ولكن ليقيم المنهج النبوي أنه أكفأ في هذا الباب وهذا باب يحتاج إلى خداع ودهاء

وكان عمرو داهية العرب في هذا الأمر وثبتت فراسة النبي صلي الله عليه وسلم كان هناك قائد روماني في فلسطين بعد ذلك بمراحل في فتح الشام وكان اسمه الأرطبون ولا يستطيع المسلمون كسر شوكته ولا التغلب عليه فأراد عمرو بن العاص أن يعرف حقيقة وجلية أمره وقواته فأرسل إليه يطلب منه أن يأذن لعمرو أن يرسل رسولاً إليه ليحادثه وهو يريد أن يذهب الرسول – بالمعنى العصري – ليتجسس على جيشه ليعرف قوته مَن الرسول الذي أرسله عمرو؟ ذهب عمرو بنفسه في صورة رسول ودخل وقابل الأرطبون وتعرَّف على الجيش ولم يفطن الأرطبون إليه إلا عند خروجه فقال: إنه عمرو اقتلوه ففرَّ عمرو فوصل الخبر إلى سيدنا عمر بن الخطاب فقال (رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب) وكان الأرطبون مشهوراً بالدهاء والمكر

فكان صلي الله عليه وسلم يجعل الكفاءات ولذلك وزَّع الاختصاصات ولم يجمعها في يد واحد أو عدة أشخاص فقال صلي الله عليه وسلم لأصحابه { أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ}[1] والتزموا بهذه التخصصات

رأى سيدنا عمر رضي الله عنه - وكان حافظاً للقرآن وكان حسن الصوت بتلاوته – المسلمين مفرقين في صلاة التراويح في رمضان فجمعهم على الذي أشار إليه النبي وهو أُبَىْ بن كعب رضي الله عنه لم يقرأ هو القرآن ويصلي بهم مع أنه جدير بذلك لكنه احترم الكفاءات والتخصصات التي وضع أساسها لتمشي عليه الأُمة إلى يوم الدين سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم

وجاء سيدنا عمر رضي الله عنه - وكان مثالاً للحاكم العادل – أقام للناس صلاة التراويح جماعة ولا يصليها معهم ماذا يفعل؟ هم يصلون التراويح وهو يمشي في طرقات المدينة يتفقد أحوال أهلها لا ينبغي لمن يتولى أمر المسلمين أن يكون عابداً طوال الليل يتلو القرآن ويركع ويسجد أولى بذلك أن يتحسس أحوال المسلمين ويقضي حاجاتهم وينظر في مصالحهم لا ينبغي لقائد المسلمين أن يمسك مسبحة في يده ويظل ليله نهاره يسبح الله بلسانه ويترك أمور المسلمين

كان سيدنا عمر لا ينام نهاراً ولا ليلاً إلا غفوة في وقت الضحى فقيل له في ذلك فقال (إذا نمت نهاراً ضيعت رعيتي وإذا نمت ليلاً ضيعت نفسي فجعلت النهار لرعيتي وجعلت الليل لربي ) وكان هذا في بداية توليته للحكم ثم بعد ذلك كان الليل والنهار بعد الفرائض لرعيته لأنه حمل همَّ الأمة على كتفه وعنقه وجعل نفسه مسئولاً مسئولية كاملة عن أحوال رعيته فكان يقوم بالفرائض والنوافل في النظر في مصالح الخلق وقضاء حوائج العباد قيامه الليل في حراسة المدينة

فيرى مَرة امرأة وصبيانها يبكون وقدر لها موقد على النار فقال: يا أمة الله لِمَ يبكي هؤلاء الصغار؟ قالت: من الجوع قال: ولِمَ لا تطعمينهم وهذا الطعام على النار؟ قالت: هذا قدر فيه ماء أوهمهم بأن فيه طعام حتى يناموا وسأشكو عمر إلى الله قال: ومن أدرى عمر بشأنك؟ قالت: لا ينبغي لمن يكون في مثل مقامه ألا يعرف حالة أحد من المسلمين فزادت همَّه فذهب مسرعاً وكان معه عبد الرحمن بن عوف وفتحا بيت المال وحمل الدقيق على ظهره قال له عبد الرحمن: أحمل عنك قال: وهل تحمل عني أوزاري يوم القيامة؟ وحمل الدقيق على ظهره والسمن في يده وذهب وقال: يا أمة الله ضعي الدقيق وقلبيه وأنا أنفخ لك النار فأخذ ينفخ النار والدخان يخرج على وجهه فيُسود لحيته ويسود وجهه حتى نضج الطعام وأفرغت للصغار فسُرُّوا وضحكوا بعدما أكلوا فقال: يا أمة الله هل تتنازلين بعد ذلك عن مظلمتك في شأن عمر التي ستقدمينها لله ؟ وإذا بعبد الرحمن يناديه بيا أمير المؤمنين فأحسَّت بأنه أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه

فكانوا يحترمون التخصصات ويجعلون الكفاءات هي التي تتولى المناصب لتحقيق المرادات ولا غرو في ذلك فأنتم تعلمون أن النبي الذي يأتيه الوحي من الله كان يشاور أصحابه وأخذ برأي الخباب بن المنذر في غزوة بدر مع أنه رجل عادي وأخذ بفكرة سلمان الفارسي في القتال في غزوة الأحزاب وما أكثر الأمور التي أخذ فيها بمشورة أصحابه ليعلن لنا أن الأمور في الدنيا ينبغي أن تكون لأهل الكفاءة ما داموا يخشون الله ويعملون بكتاب الله وليس في عملهم الذي يقومون به ما يخالف شرع الله جلَّ في علاه وهذا هو بيت القصيد لكن هل ينبغي أن نجعل الوزراء والمحافظين وكل المسئولين خريجي كلية أصول الدين؟ لا يصح ذلك كيف يكون مدير الإدارة الهندسية أو الطبية خريج كلية أصول الدين؟ لا بد من الكفاءة ما دامت الكفاءة صاحبها متمسكاً بهَدْى الله ويخشى الله، ولا يفعل شيئاً يخالف شرع الله جلَّ في علاه

[1] سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه


منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]


اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

 

 

من مواضيع الفتى المرموز في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة mesoo ; 04-23-2013 الساعة 03:52 PM
الفتى المرموز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 04-23-2013, 03:53 PM   #3
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,559
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

ارطبون العرب

[IMG]http://www.*****************/data/Book_Amrad%20_Alomma_Wabaseerato_alnebwaa.jpg[/IMG]

بارك الله فيك

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 04-23-2013, 05:04 PM   #4
مــوقــوف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 13
nachwaal3ab is on a distinguished road
افتراضي

mawdo3 jamiiiiiiiiiiiiiiiil

 

 

nachwaal3ab غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 12:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289