كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-20-2013, 09:15 PM   #1
 
الصورة الرمزية افراح منسيه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 28,143
افراح منسيه will become famous soon enough
ايقونه محاسن التأويل في سورة الكهف .




♥♥** محاسن التأويل في سورة الكهف **♥♥



الحمد لله القائل :
((وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ))
والصلاة والسلام على الرسول الأعظم من خاطبه ربه بقوله
((طه .مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى . إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى
((..

وفهم آيات القران وبيانها وأسباب النزول مما يعين على تدبر القران
ليتجاوز التلاوة إلى التطبيق
وفي هذه السطور .. نمضي في رحلة ممتعة عن
(( محاسن التأويل في سورة الكهف ))
سورة الكهف سورة مكية وهي واسطة العقد بين خمس سور افتتحت
بالحمد ولم تفتتح غيرها به ..
الفاتحة – الأنعام – الكهف- سبأ-فاطر
ومن الوارد في سبب فضلها أنها تقي من فتنة الدجال

ما العلة التي خصت سورة الكهف بالعصمة من فتنة الدجال ؟

قال العلماء :
1. أن الله من على هؤلاء الفتية بالوقوف أمام ملك طاغ جبار فنجاهم الله .. فكان من
قرا السورة التي ذكروا فيها تعصم من فتنة الدجال فالدجال نظير الملك الظالم في وقتهم ..
2. أن الله تعالى ذكر في سورة الكهف أربع فتن وذكر سبيل النجاة منها كما سيرد ذكرها لاحقا
.. وفتنة الدجال فتنة تتبع تلك الأربعة
أداب في سورة الكهف :

التوكل على الله :
(
وَلاَ تَقْولَنّ لِشَيْءٍ إِنّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً * إِلاّ أَن يَشَآءَ اللّهُ وَاذْكُر رّبّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىَ أَن يَهْدِيَنِ رَبّي لأقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً.)
وفيها ان لايغتر الانسان بنفسه وعلمه .. بل يتوكل على الله في كل امره ويطلب منه
العون والارشاد للصواب .

دفع العين :
( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾
وفيها مشروعية قول (( ماشاء الله لاقوة إلا بالله )) لدفع العين

الظلم :
قال تعالى (
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ (
وقال (
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً (
تأملي : لم تظلما وصاحبهما ظالم ( جماد لم يظلم وبشر ظالم )!!

الأدب مع الله :

قال تعالى في الآية الأولى عن السفينة : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ
فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا .
حيث أضاف عيب السفينة إلى نفسه رعاية للأدب ، لأنها لفظة عيب فتأدب ، بأن لم يسند الإرادة
فيها إلا إلى نفسه ،

الآية الثانية قال الله تعالى فيها عن الغلام :وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا
طُغْيَانًا وَكُفْرًا . فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا .
فأردنا وكأنه أضاف القتل إلى نفسه ، والتبديل إلى الله تبارك وتعالى .
والآية الثالثة تتحدث عن الجدار قال الله تعالى : وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي
الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا
كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا .
حيث أسند الإرادة في الجدار إلى الله تبارك وتعالى ، لأنها في أمر من الغيوب ،
فحسن إفراد هذا الموضع بذكر الله تعالى


ذكر الله:
قال تعالى : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )
فمن نسي شيئا ذكر الله لأن النسيان من الشيطان وذكر الله يطرد الشيطان .

الايثار والشفقة خلق الأنبياء والأصفياء :
قال تعالى عن قصة موسى والخضر عليهما السلام في سورة الكهف
(( فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمرا(
ولم يقل (لتغرقنا) فنسي نفسه واشتغل بغيره في الحالة التي كل أحد فيها يقول: (نفسي نفسي)
لا يلوي على مال ولا ولد، وتلك حالة الغرق. فسبحان من جبل أنبياءه وأصفياءه على نصح
الخلق والشفقة عليهم والرأفة بهم.
وقصص سورة الكهف الأربعة يربطهامحور واحد وهو أنهاتجمع الفتن الأربعة في الحياة:

1-فتنةالدين(قصة أهل الكهف)،
2- فتنةالمال(صاحب الجنتين)،
3- فتنةالعلم (موسى عليه السلام والخضر)
4 - وفتنةالسلطة او الملك(ذو القرنين).

وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لهاهو الشيطان الذي يزيّن هذه
الفتن ولذا جاءت الآية
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)

ما العاصم من هذه الفتن ؟؟

ذكر الله تعالى العاصم من هذه الفتن :

فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ
تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )

والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.

وَاضْرِب لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ


هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

لعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.والصبر
(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا)

فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الأعمال وتذكر الآخرة.]
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا )
فوائد لغوية في سورة الكهف

توجد سكتة لطيفة بعد كلمة عوجا في قوله تعالى
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
ليستقيم المعنى فمعناه كتابا لا عوج فيه وقيم ولو اتصلت القراءة لتوهم السامع أن لا عوج فيه
ولا هو قيم وهذا معنى باطل

2. ذكر (( اسطاع )) و (( استطاع ))

والفرق بينهم أن استطاع مع كثرة الجهد واسطاع مع قلة الجهد .
قوله تعالى:"لم تستطع عليه صبرا"، و"ما لم تسطع عليه صبرا"
فالأولى قيلت لما كان موسى حائرا في أفعال الخضر - عليهما السلام - لا يجد
لها تفسيرا؛ فهي هم ثقيل على صدره؛ فناسب التعبير بالجرس والمعنى الثقيلين.
أما الثانية فقد قيلت لما وضح الخضر الأمر لموسى عليهما السلام- فارتاح
وانزاح الهم عن صدره؛ فناسب التعبير بالجرس والمعنى الخفيفين.
وفي قوله سبحانه في سورة الكهف [
فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ وَمَا استَطَاعُوا لَهُ نَقباً] ؛
فهنا نفى الله سبحانه قدرة يأجوج ومأجوج واسطاعتهم على صعود السد الذي بناه ذو القرنين ,
ونفى قدرتهم واستطاعتهم على ثقب وخرق هذا السد .
وذلك لأن صعود السد يتطلب أقل جهداً من خرقه

أسأل الله أن يقينا فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا
في أمان الله


المصدر / منتدي نهر الحب

 

 

من مواضيع افراح منسيه في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك

افراح منسيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-20-2013, 11:15 PM   #3
لآ أُريدُ أنْ أحْتَآجَك
 
الصورة الرمزية لصمتي حكأية
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 90,986
لصمتي حكأية is on a distinguished road
افتراضي

يسسسلمو الايادي
افراح

 

 

من مواضيع لصمتي حكأية في المنتدى

__________________

شاهد مواضيع مختارة

رمزيات اخوي الكبير 2018 , صور عن الاخ الكبير , خلفيات حب للاخ الكبير , صور شعر عن الاخ الاكبر


صور بوس رومنسي 2017 , صور بوس بنات , صور حضان وبوس

شعر عن الزعل قصير 2017 - كلمات جديدة عن الحزن - خواطر قهر وزعل

عبارات مدح للزوج 2017 - اشعار شكر لزوجي - كلمات شكر لزوجتي - عبارات رومانسية للزوج

حكم عن الشوق والعشق , كلمات عن اشتياق الحبيب , عبارات عن الشوق والحنين

بيسيات شعر عن الاب , كلام مدح في الاب , بيسيات خواطر جميله عن الاب

ابيات شعر حزينة جدا 2017 , كلمات قصيرة عن الحزن , قصائد عن الحزن والضيق

شعر غزل للبنات , اجمل قصائد غزل للبنت , عبارات رومانسية للبنات


اشعار حزينة عن الام - قصيدة للام حزينة - ابيات شعر حزين للام

لصمتي حكأية متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-20-2013, 11:21 PM   #4

 
الصورة الرمزية KaZa
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 6,021
KaZa is on a distinguished road
افتراضي

♥♥** محاسن التأويل في سورة الكهف **♥♥
يسلمو ع الطرح الطيب افراح

 

 

من مواضيع KaZa في المنتدى

__________________

KaZa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-20-2013, 11:35 PM   #5
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,559
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآرك آلله فيكـ ونفع بكـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
في انتظار جديدك المميز
دمت بسعآده مدى الحياة


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-22-2013, 04:20 AM   #7
عضو
 
الصورة الرمزية مَحِشَشَ
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
الدولة: نهرَ الحبَِ
المشاركات: 19
مَحِشَشَ is on a distinguished road
افتراضي :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم امينَ , ياربَِ

جزآكَِ اللهَ كلَِ خيرَِ
وجعلةَ في ميزانَِ حسناتكِّ
اشكركَِ , على هذا الموضوعَ الجميَِل

"
لاحرمنآِ جديدَِ ابداعكَِ

 

 

مَحِشَشَ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم نهر القرأن الكريم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286