كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 04-03-2012, 08:49 AM   #11

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسعد الله مسائكم بالإيمان وطاعة الرحمن



اللهم
يا باعث النور .. يارب البيت المعمور
يا سامع من في القبور ..
اسعد ووفق واحفظ كل من مر بهذه السطور
اللهم
زد وجهه نورا .. واجعله في يومه مأجورا .. وادخله الجنه مسرورا








اجابة السؤال الثامن



سنة الوضوء


إن من فضل الله تعالى علينا أن يسّر لنا العبادات ولم يكلفنا مالا طاقة لنا به
وفضله علينا في زماننا عظيم حيث ازدادت فيه وسائل الرفاهية والراحة أكثر من ذي قبل
ومع ذلك يفرّط كثير من المسلمين والمسلمات في فضائل ميسورة منها
سنة الوضوء
وهي صلاة ما تيسر من ركعتين أو أكثر بعد كل وضوء من ليل أو نهار جاء في فضلها:
ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر : يا بلال ،
حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة .
قال : ما عملت عملا أرجى عندي : أني لم أتطهر طهورا ، في ساعة ليل أو نهار ،
إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

"قال أبو عبد الله: دف نعليك يعني تحريك .


وفقنا الله جميعا لاغتنام الصالحات وفعل الخيرات وترك المنكرات...







ميت على قيد الحياة mesoo
شموخي بكبريائي امير الذوق
мєż3Łţ αŁ-ήєşα افراح منسيه


مبارك لكم احباب القلب
وحظ اوفر للبقيه ^_^


للأسف الشديد مافي حماس والعدد كل ماله ويقل






السؤال التاسع

السنة التاسعة

سنه فعليه عملها يسير وخيرها كثير
كتب الله لمن فعلها أجر عمرة تامه غير ناقصه
تؤدي في اليوم مرة واحده وبوقت محدد ومع ذلك !!
قل من المسلمين والمسلمات
الرغبه في أداء هذه النافله

فما هذه السنه ؟


دعواتنا للجميع بالتوفيق بالدارين





 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:50 AM   #12

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي







سلام يزكوا بأعمق معاني الإخاء
وتحية تعبق بشذا الوفاء
ودعوة تحملها إليكم نسائم الصفاء


في البداية اعتذر عن تأخري بطرح السؤال
واشكر للجميع المتابعه والتواصل
لاحرمكم المنان الاجر والرضوان







اجابة السؤال التاسع


ركعتي الإشراق



لما أنس النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الرجال والنساء بذكر الله تعالى
عمروا أوقاتهم بذلك ومنه ذكرهم لله عزو جل بعد صلاة الغداة – الفجر –
ومن ثم أداء ركعتين بعد ارتفاع الشمس بقدر رمح او رمحين ،
فلقد كان يمكث صلى الله عليه وسلم في المسجد بعد صلاة الفجر يذكر الله تعالى ثم يصلي ماكتب له ...
ولفضل هاتين الركعتين قال فيهما "
من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجة وعمرة . قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : تامة ، تامة ، تامة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 586
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


وكذلك حرص الصحابه رضي الله عنهم على هاتين الركعتين
ومن ذلك ماجاء عن جويريه رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ،
وهي جالسة . فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات .
لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "
.
الراوي: جويرية بنت الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2726
خلاصة حكم المحدث: صحيح



ومن هنا أحث نفسي وأحبتي على احياء هذه السنه التي كادت تندرس وتنسى ونتواصى بها
عسى الله ان يكتب لنا أجرها وأجر من عمل بها
ولئن تثاقلنا عن أدائها فلا نغلب عن أداء ركعتي الضحى واللتين قال فيهما صلى الله عليه وسلم
"
كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس ، يعدل بين الاثنين صدقة ،
ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة ،
والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة ، ويميط الأذى عن الطريق صدقة

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2989
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]










اسماء الفائزين بالسؤال التاسع

انا مصريهامير الذوق mesoo
ثـــلـــج شموخي بكبريائيميت على قيد الحياة
دلع عيني دلع افراح منسيه











وأسأل الله أن يثبت على طريق الحق خطاكم ويبارك في هذه المسيرة المشرقة مسعاكم ،
ويحقق فيما يرضيه مناكم ، ويجعل الجنة مأوانا ومأواكم ووالدينا وجميع المسلمين .






, ‘’,



السؤال العاشر

السنة العاشره

سنه من السنن النبويه تقع بعد حالة من الأحوال الكونيه
أبان فضلها سيد البشر بأنها تعدل الجبال العظيمه
تسابق اليها الرجال وفرط فيها كثير من الناس خآصة النساء
فما هذه السنه ؟



, ‘’,

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:50 AM   #13

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله اوقاتكم بالفرح والبشر
وجعلها عامره بالتقوى والخير








إجابة السؤال العاشر


صلاة الجنازة



وهذا بيانها :

صلاة الجنازة مشروعة للجميع للرجال والنساء، وهي فرض كفاية إذا قام بها واحد كفى وأجزأت،
لكن السنة أن يصلي عليها جمع غفير، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-
أنه قال: (ما من مسلم يصلي عليه أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيء إلا شفعهم الله فيه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/261
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فكلما زاد الجمع كان خيراً له، يدعون له، ويترحمون عليه.
صفتها
أن الإمام يكبر أربع تكبيرات، يقف عند رأس الرجل وعند وسط المرأة،
أما قول بعض الفقهاء عند صدر الرجل فهو قول ضعيف لا أصل له،
فالسنة الثابتة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
تدل على أنه يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة
ثم يكبرالتكبيره الاولى ، يقول: الله أكبر، ثم يقرأ الفاتحة يتعوذ بالله من الشيطان ويسمي ويقرأ الفاتحة،
وليس فيها استفتاح على الأرجح؛ لأنها مبنية على التخفيف، فيقرأ يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ويسمي ويقرأ سراً الفاتحة، وإن جهر بعض الشيء حتى يعلم من وراءه أنه يقرأ حتى يستفيدوا بعض الأحيان
يكون حسن كما فعل ابن عباس للتعليم، ويقرأ سورة مع الفاتحة قصيرة
لما جاء في الأحاديث الكثيرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
(لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً) يعني فأكثر،
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 910
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فإذا قرأ سورة زيادة، وجاء في بعض الروايات أنه -صلى الله عليه وسلم-
قرأ بسورة بالفاتحة وسورة، هذا أفضل، وإن اقتصر على الفاتحة كفى،
وإذا قرأ معها بالعصر أو بقل هو الله أحد وما أشبه ذلك كان حسناً حتى يجمع بين الفاتحة وزيادة،
ثم يكبر الثانية: الله أكبر، ويصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثلما يصلي في الصلاة:
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد،
والمقصود أنه يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- مثلما يصلي في الصلاة،

ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت، ويأتي بالأذكار الشرعية، بالدعوات الشرعية:
اللهم اغفر لحينا، وميتنا، وشاهدنا، وغائبنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا،
اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، وغسله بالماء والثلج والبرد،
ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله دارا خيرا من داره، وأهل خيرا من أهله،
اللهم أدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وفسح له في قبره، ونور له فيه،
اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله.

وإن زاد دعوات، مثل اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته،
أو قال: اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت أو ما أشبه ذلك من الدعوات الطيبة كله حسن،

ثم يكبر الرابعة: ويسكت قليلاً لأنه هذا جاء في بعض الروايات عن النبي -صلى الله عليه وسلم-،
ثم يسلم تسليمة واحدة، هذا هو المحفوظ عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- على هذا الوجه،







فالشريعة عامة للرجال والنساء في الصلاة،
لكن الخروج مع الجنازة إلى المقبرة هذا خاص بالرجال، وهكذا زيارة القبور خاص بالرجال،
وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من شهد جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان،
قيل: يا رسول الله ما القيراطين قال: مثل الجبلين العظيمين
)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1325
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


فهذا يدل على الفضل العظيم، وقال أيضاً -عليه الصلاة والسلام-:
من تبع جنازة فصلى عليها ، ثم انصرف ،
فله قيراط من الأجر ، ومن تبعها فصلى عليها ،
ثم قعد حتى فرغ منها و من دفنها ،
فله قيراطان من الأجر ، كل واحد منها أعظم من أحد
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6137
خلاصة حكم المحدث: حسن


وهذا فضل عظيم فالمشي مع الجنائر فيه جبر للمصابين
وتعزية لهم ومواساة لهم فإنه إذا خرج معهم جبر قلوبهم
وعزاهم بعمله وقوله جميعاً
ولهذا شرع الله الصلاة على الموتى واتباع الجنائز لهذه الفوائد الكثيرة
للإحسان إلى الميت والدعاء له ولجبر المصابين ومواساتهم
ولتذكر الموت وما يكون بعد الموت من العجائب والأهوال والأخطار
حتى يستعد المؤمن للموت وما بعده، نسأل الله العافية والسلامة.







أسماء الفائزين بالسؤال العاشر









امير الذوق ميت على قيد الحياة
شموخي بكبريائي mesoo افراح منسيه

بس هذول يالبى قلوبهم ن25





مبـــــــــــــــــــــــآرك لكم يآأحبتي ..
شكر الله لكم المساعي والجهود ..
وإني أحيي فيكم هذه الهمه المتوقده
فداوموا على هذا المنوال واقصدوا به رضا الله ..
أسأل الله أن يكتب لكم الأجر ..










الــــــــــــــسنة الحاديه عشر



سنة عامة صالحة في كل زمان ومكان.....
كما أنها تأتي أحيانا خاصة بتغير الأحوال والأزمان .....
فيها رضى الرحمان....
وطرد الشيطان وأُنس للإنسان...

فما هذه السنة ؟





دعواتنا الصادقه لكم بالتوفيق والسعاده




 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:51 AM   #14

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي





اسعد الله صباحكم ومسائكم بكل الخير والمسرات
وألبسكم الله ثوب التقوى والإيمان والصحة والعافية وجمعنا الله وإياكم على حبه
وحب من يحبه وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبه

اللهم أمين...



ها نحن نعود لكم أحبتي من جديد لنكمل مابدأناه
ونرتشف من سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم
نتعلمها لنطبقها ونعمل بها ولتكون لنا نبراسا في حياتنا ودليلا في طريقنا
فهيا بنا نشد بأيدي بعضنا ونوقظ الهمم ونقوي عزيمتنا
نحو هدية وسننه عليه افضل الصلاة والتسليم








~"" إجابة السؤال الحادي عشر ""~


ذكـــر الله

فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب،
وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح.
ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.

ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده،
وفيما يلي صفحات من كلام العلامة ابن القيم، نقلتها باختصار من كتابه "الوابل الصيب".
قال رحمه الله: فضل الذكر

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم }
قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي قال:
{ مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
{ يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا،
وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً [الأحزاب:41]،
وقال تعا لى: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ [الأحزاب:35]،
أي: كثيراً. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.
وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: ( لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل ).







أنواع الذكر
الذكر نوعان:

أحدهما: ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته، والثناء عليه بهما، وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى،
وهذا أيضاً نوعان:
أحدهما: إنشاء الثناء عليه بها من الذاكر، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه،
نحو ( سبحان الله عدد خلقه ).
النوع الثاني: الخبر عن الرب تعالى بأحكام أسمائه وصفاته، نحو قولك: الله عز وجل يسمع أصوات عباده.

وأفضل هذا النوع: الثناء عليه بما أثنى به على نفسه، وبما أثنى به عليه رسول الله
من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل.
وهذا النوع أيضاً ثلاثة أنواع:
1 - حمد.
2 - وثناء.
3 - و مجد.

النوع الثاني من الذكر: ذكر أمره ونهيه وأحكامه: وهو أيضاً نوعان:
أحدهما: ذكره بذلك إخباراً عنه بأنه أمر بكذا، ونهيه عن كذا.
الثاني: ذكره عند أمره فيبادر إليه، وعند نهيه فيهرب منه
فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكر فذكره أفضل الذكر وأجله وأعظمه فائدة.

فهذا الذكر من الفقه الأكبر، وما دونه أفضل الذكر إذا صحت فيه النية.
و من ذكره سبحانه وتعالى: ذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وأياديه، ومواقع فضله على عبيده،
وهذا أيضاً من أجل أنواع الذكر.

فهذه خمسة أنواع، وهي تكون بالقلب واللسان تارة، وذلك أفضل الذكر.
وبالقلب وحده تارة، وهي الدرجة الثانية، وباللسان وحده تارة، وهي الدرجة الثالثة.

فأفضل الذكر: ما تواطأ عليه القلب واللسان، وإنما كان ذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده،
لأن ذكر القلب يثمر المعرفة بالله، ويهيج المحبة، ويثير الحياء، ويبعث على المخافة،
ويدعو إلى المراقبة، ويزع عن التقصير في الطاعات،
والتهاون في المعاصي والسيئات، وذكر اللسان وحده لا يوجب شيئاً من هذه الآثار،
وإن أثمر شيئاً منها فثمرة ضعيفة

الذكر أفضل من الدعاء

الذكرأفضل من الدعاء، لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه،
والدعاء سؤال العبد حاجته، فأين هذا من هذا؟
ولهذا جاء في الحديث: { من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين }.
ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالى، والثناء عليه بين يدي حاجته،
ثم يسأل حاجته، وقد أخبر النبي أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه الثناء والذكر،
وهذه فائدة أخرى من فوائد الذكر والثناء، أنه يجعل الدعاء مستجاباً.










أسماء الفائزين بالسؤال الحادي عشر



mesoo ✿شموخي بكبريائي ميت على قيد الحياة

تيموريهامير الذوق افراح منسيه


مبارك عليكم أحبتي
والله كم يسعد القلب عندما يجد منكم هذا التفاعل والحرص
وسيسعد اكثر بتطبيقكم لهذه السنن في حياتكم ونشرها بين الناس
أسأل الله لكم السعاده والتوفيق اينما كنتم









الســـنــة الــثــانــية عــشـــر



【★】 السـؤال الــثــانــي عــشـــر 【★】


سنة نبوية تحتاج إلى عزيمة ونية ، وإيمان برب البرية ،
فيها البيان بالمصالح الشخصية ، والحقوق المالية ،
المحدودة بمسألة حسابية ، بعد أداء الواجبات الحتمية ،
فما هذه السنة المنسية؟؟؟










قربنا نخلص ماعاد الا حذفت حصاه بس 3 اسابيع ن21

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:52 AM   #15

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي










مسـائكم بسمة الحلمے الجميلے .. صباحكم روعة انفاسے النسيم
مسـائكم وصباحكم مفعمے بأحساسے السعادة

اعتذر على التأخير كنت مريضه والحمدلله على كل حال





اجابة السؤال الـــــــ 12

كتابة الوصية


الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد:

هذه كلمات في بعض أحكام الوصية وما يتعلق بها،

الأول: أن الوصية مشروعة، وسنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة،
قال تعالى: كُتِبَ عَلَيكُم إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ إن تَرَكَ خَيراً الوَصِيّةُ [البقرة:180]،
وقال النبي صلى عليه وسلم: { ما حق امرئ مسلم له شىء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده } [متفق عليه].

ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه . يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته عنده مكتوبة .
قال عبدالله بن عمر : ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك ، إلا وعندي وصيتي .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1627
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد أوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم في مرض موته بوصايا
منها قوله: { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }،
وقد أوصى الكثير من الصحابة رضي اللّه عنهم ببعض أموالهم تقرباً إلى اللّه تعالى
وأجمعت الأمة على مشروعية الوصية.


الثاني: يحرم الجنف والجور والظلم في الوصية بأن ينقص حق الورثة أو يقصد حرمانهم
أو يوصي لبعضهم دون بعض محاباة ونحو ذلك، فهو من كبائر الذنوب
وقد ذكر ابن كثير عند تفسير آية الوصية في سورة البقرة عن أبي هريرة رضي اللّه عنه
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:
{ إن الرجل ليعمل بطاعة اللّه سبعين سنة ثم يحضره الموت فيضار في الوصية فتجب له النار }
[رواه أحمد وابن ماجة وحسنه الترمذي].


الثالث: يندب للمسلم أن يخرج صدقة من ماله تجري بعده في الأعمال الصالحة كخدمة المساجد وكتب العلم
وأشرطته والحج والجهاد والدعوة إلى اللّه والصدقة على المعوزين من الأقارب وغيرهم
لقوله صلى اللّه عليه وسلم: { إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم].

الرابع: يستحب لمن ترك خيراً وهو المال الكثير أن يوصي بالخُمس أو بالربع أو بالثلث ولا يزيد عليه إلا
بإجازة الورثة لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم:
{ إن اللّه تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة في أعمالكم } [رواه الدارقطني وأحمد ونحوه].
فما زاد عن الثلث فهو حق للورثة لا ينفذ إخراجه إلا بسماحهم بعد الموت
لقوله صلى اللّه عليه وسلم لسعد: { الثلث والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم
عالة يتكففون الناس } [رواه الجماعة]،

فمتى كان الورثة أغنياء والمال كثير فلا يحرم المرء نفسه من الوصية في أعمال الخير.

الخامس: يجب على المسلم أن يحصي ما له وما عليه من الحقوق في وصيته
وما لديه من الأمانات والأوقاف والوصايا التي على يديه فقد تضيع حقوق بعض الناس عنده
وتبقى ذمته مشغولة بها حيث لا يكون لأهلها بينات ولا وثائق فتقع الخصومات بين الورثة وأهل الديون
والأمانات حيث لم تكتب في الوصية ونحوها.

السادس: على الموصي أن يوضح العمل في أوقافه ووصاياه ويبين من يستحق من الغلة والأجرة
لفقره وقرابته ولا يخص بعضهم إلا لسبب كصلاح وعلم وكثرة عيال ونحو ذلك،
فكثيراً ما تقع الإختلافات والتقاطع والعداوة والبغضاء بين الأقارب بسبب الإجمال في الوصية
أو تخصيص البعض بدون سبب للاستحقاق.


السابع: على المسلم أن يوصي أهله بتقوى اللّه تعالى وطاعته وأداء الواجبات وترك المحرمات
وعدم النياحة والندب ودعوى الجاهلية وبالمحافظة على الصلوات في الجماعة ونوافل العبادات
كما أوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم بقوله: { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }،
وقال تعالى عن يعقوب: يا بَنَي إنّ اللّهَ اصطَفَى لَكُمُ الدّين فَلاَ تَمُوتُنَ إلاَ وَأنتُم مُسلِمُونَ [البقرة:132].
وهكذا يوصيهم له بالدعاء وما ينفع الميت.

الثامن: يشهد على الوصية شاهدي عدل حتى لا يقع فيها تغيير أو تبديل بعد وفاته
وله تبديلها وتغييرها بما يرى فيه الصلاح ويجددها كلما تغيرت الحقوق التي له أو غيرها بما يوضح المقام.

التاسع: عليه أن يختار الناظر والوكيل على وصيته وهو من بأمانته وديانته وقوته على تنفيذ الوصية
والعمل بها سواء في حفظ الوقف والوصية واستثمار ذلك وتعريفه أو في حفظ التركة والإنفاق منها
على الأصاغر من الذرية أو في تربية الأولاد والقيام بمصالحهم أو في تجهيز الموصي وتغسيله
والصلاة عليه ونحو ذلك.


العاشر: يستحب أن يبدأ وصيتة بحمد اللّه والشهادتين بعد البسملة والصلاة والسلام
على النبي محمد صلى اللّه عليه وعلى آله وصحبه

















امير الذوق
mesoo
شموخي بكبريائي
افراح منسيه









الف الف مبـــارك لكم ايها الاحباب
اسأل الله لكم التوفيق والسداد
والرفعه والمكانه العاليه في الدنيا والاخره










السؤال الــــــ 13

سنه من السنن النبويه والخصال الفطريه
حث عليها سيد البشريه وعمل بها حتى وافته المنيه
ولولا ان يشق ع أمته لجعلها كالنيه ،،
من أجلها قال أكثرت عليكم في شأنها
ولمكانتها اخبر برضى المولى عن فاعلها
فما هذه السنه ؟؟؟






 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:53 AM   #16

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي





صَبآحٌ .. يعآنقُ رفرفآتِ هطولِ [جمآلٍ].. لآ يضآهي ..
ومسآءٌ .. آكتسىآ بـ ورود آلكَونِ وصفآءِ آلنفسْ


مساكم رضا وسعادة....,
..........وصباحكم بشر وطاعة ...،


✿✿ ✿✿





اجابة السؤال الـــــ 3 عشـر


الســــــــــواك


*.. مشروعيته
هو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام : " أُمِرْتُ بالسواك حتى خشيت أن أدْرَدَ
وقال "أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي " [3] ،
وقال: "أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني
وقال: "أمرني جبريل بالسواك حتى خشيت أني سأدرد".
السواك مرضاة للرب مطهرة للفم قال صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب".

هو من سنن الوضوء: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء".

هو مستحب قبل الصلاة قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة".

المرأة والرجل في ذلك سواء "لولا أن أشق على أمتي" والمرأة من الأمة.

*.. أوقات استحباب السواك
مستحب في كل وقت لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب "
ويشتد استحبابه عند الصلاة وعند الوضوء وعند قراءة القرآن ، وعند الاستيقاظ من النوم ،
وعند تغير الفم . وتغير الفم يكون بأشياء منها : ترك الأكل والشرب ، ومنها أكل ماله رائحة كريهة ".


عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره
فيبعثــه الله ماشاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي
".
وعنهـا قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تَسَوَّك".
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك".
وعن حذيفة رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يَشُوصُ فاه بالسواك
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعار من الليل إلا أمر السواك على فيه".

عن شريح بن هانئ قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك".

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك".

*.. كيفية السواك
قال النووي رحمه الله : والمستحب أن يستاك الإنسان عرضاً ولا يستاك طولا لئلا يدمي لحم أسنانه
فإن خالف واستاك طولاً حصل السواك مع الكراهة
ويستحب أن يمر السواك أيضاً على طرف أسنانه وكراسي أضراسه
وسقف حلقه إمراراً لطيفاً ويستحب أن يبدأ في سواكه بالجانب الأيمن من فيه
ولا بأس باستعمال سواك غيره بإذنه ويستحب أن يعود الصبي السواك ليعتاده "
[22] .

يستحب غسل السواك بعد استخدامه قالت عائشة رضي الله عنها : "
كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ثم أغسله وأدفعه إليه
" [23] .

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكا من أراك فكانت الريح تكفؤه
وكان في ساقه دقة فضحك القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مايضحككم ؟
قالـوا : من دقة ساقيه قال النبي صلى الله عليه وسلم :
والذي نفسي بيده لهو أثقل في الميزان من أحد "
[24].

قال النووي رحمه الله : ويستحب أن يستاك بعود من أراك وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك" [25].

وقال ابن القيم رحمه الله :
"وأصلح ما اتخذ السواك من خشب الأراك ونحوه ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة فربما كانت سما" [26] .

*.. من فوائد السواك

اضافة الا ماذكر سايقا من انه مرضاة للرب ومطهرة للفم
فإن إلقاء نظرة على التركيب الكيميائي لمسواك الأراك يجعلنا ندرك
أسباب الاختيار النبوي الكريم ، وهو الذي وصفه الرب جل وعلا فقال : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}
وتؤكد الأبحاث المخبرية الحديثة أن المسواك المخضر من عود الأراك يحتوي على
( العفص ) بنسبة كبيرة وهي مادة مضادة للعفونة، مطهرة، قابضة تعمل على قطع نزيف اللثة وتقويتها،
كما تؤكد وجود مادة خردلية هي " السنجرين " Sinnigrin
ذات رائحة حادة وطعم حراق تساعد على الفتك بالجراثيم.

وأكد الفحص المجهري لمقاطع السواك وجود بلورات السيليكا وحماضات الكلس
والتي تفيد في تنظيف الأسنان كمادة تزلق الأوساخ والقلح عن الأسنان.
وأكد د. طارق الخوري وجود الكلورايد مع السيليكا وهي مواد تزيد بياض الأسنان،
وعلى وجود مادة صمغية تغطي الميناء وتحمي من التسوس،
إن وجود الفيتامين ج وثري ميتيل أمين يعمل على التئام جروح اللثة
وعلى نموها السليم ، كما تبين وجود مادة كبريتية تمنع التسوس".




✿✿ ✿✿

*..
مصادر و مراجع
المفصل في أحكام المرأة 1/52.
روائع الطب الإسلامي محمد نزار الدقر.
صحيح البخاري.
صحيح مسلم.
هدي النبي صلى الله عليه و سلم في السواك من موقع صيد الفوائد



•♡• •♡• •♡• •♡•



أسمــــــاء الفـــائزيـــن







امير الذوق صدى الإسلام mesoo
شموخي بكبريائي افراح منسيه


✿✿ ✿✿



الف الف مبارك أحبتي
أسأل الله لكم التوفيق والسداد والسعادة بالداااارين


السؤال الــــ 4 عشـــــر


سنه قليل فاعلها كثير هاجرها
مع أن أدائها في ثوان ،، وهي جزء من عبادة
يحافظ عليها عباد الرحمن ...
لم ترتهن بزمان ولا مكان ، وإنما بحال من أحوال الإنسان
فما هذه السنة يا أحبة
؟؟؟؟؟




دعواتي للجميع بالتوفيق

اللهم انا نسألك الاخلاص في القول والعمل
ونسألك النفع بهذا العمل يااارب


✿✿ ✿✿

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:53 AM   #17

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي






مساء ممزوج بريح ارقى العطور الفرنسيه ..
صباح تشع شمسه على وجوه طاهرة ...
مساء يجمع اخوة متلائمه ..
صباح اللحن وصوت العصفور ...
مسائكم معطر برائحة الورود ... صباكم سكر ...

o O • • • • • O o







اجابة السؤال الـــــــ 14


سجــــود الشــكــــر


السجود لله عز و جل نعمة عظيمة لا يشعر بها إلا المحروم منها, و انشغل كثيرا من الناس في هذه الأيام
عن تطبيق سنة سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم,

رُوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى ،
وأتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ، فقام وخر ساجدا

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 2/301
خلاصة حكم المحدث: صحيح.


وايضا روي عنه أنه كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله
الراوي: أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2774
خلاصة حكم المحدث: صحيح



o O • • • • • O o



متى يشرع سجود الشكر:
قال الشافعي: سجود الشكر سنة عند تجدد نعمة ظاهرة واندفاع نقمة ظاهر.
إذا فسجود الشكر يسن في حالتين:

1) يسن عند تجدد النعم كمن بُشّر بهداية أحد، أو إسلامه، أو بنصر المسلمين، أو بشر بمولود ونحو ذلك.
2) ويسن عند اندفاع النقم كمن نجا من غرق، أو حرق، أو قتل ونحو ذلك.

صفة سجود الشكر:
اختلف العلماء في صفة سجود الشكر فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير ،
وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط ثم يخر ساجدا و بعضهم يرى أنه لا يشترط له شرط

فصفته: سجدة واحدة بلا تكبير ولا تسليم، ويسجد حسب حاله قائماً أو قاعداً،
طاهراً أو محدثاً، والطهارة أفضل.
و قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في صفة سجدة الشكر
أنه يكبر ويسجد ثم يقول سبحان ربي الأعلى ويكرر ذلك ثلاثًا أو عشرًا ويدعو بما تيسر له من الأدعية‏.

و يقال في سجود الشكر ما يقال في سجود الصلاة من التسبيح و الدعاء،
فيقول : سبحان ربي الأعلى ، اللهم لك سجدت ، و بكَ آمنت ، و لك اسلمت ،
سجد وجهي للذي خلقه و صوره ، و شق سمعه و بصره ، تبارك الله أحسن الخالقين . ثم يدعو بما أحب
.

مواقف لسجود النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه شكرا:
في " المسند " من حديث عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(سجد شكرا لما جاءته البشرى من ربه أنه من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه).
 وفي سنن أبي داود من حديث سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
رفع يديه فسأل الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات ثم قال
( إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي
فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي
فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي ).

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/142
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]


أن النبي صلى الله عليه وسلم خر ساجدا حين جاءه كتاب علي - رضي الله عنه - من اليمن بإسلام همدان
الراوي: البراء بن عازب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/628
خلاصة حكم المحدث: صحيح


 سجد كعب بن مالك لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه، ذكره البخاري .
 ذكر أحمد عن علي رضي الله عنه أنه ( سجد حين وجد ذا الثدية في قتلى الخوارج ).
 ذكر سعيد بن منصور ( أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سجد حين جاءه قتل مسيلمة ).

o O • • • • • O o




أسماء الفائزين بالسؤال الرابـــع عشــر








احساس عاشق صدى الأسلام mesoo
شموخي بكبريائيافراح منسيهامير الذوق



o O • • • • • O o


:
:



o O • • • • • O o

مباركم لكم احباب القلب وشكر الله لكم جهدكم ومسعاكم
حقيقة يسعد الفؤاد بمتابعتكم وتواصلكم الرااااائع
فلكم منا كل التحايا والدعوات الصادقة بالتوفيق والسعادة في الدارين









السؤال الــــ 5 عشـــــر
والأخيــــر :(


سنة قولية من سنن المرسلين
مشروعة في كل حين ... هجرت مابين رمزي الإعلام بالأسلام
فما هذه السنة المهجورة .. في تلك اللحظة المحمودة ؟؟؟؟؟








اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلاً لنعمتك
وأسكنا قصورها برحمتك
وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا
وإن لم نكن لها أهلا ..
فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل
إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم
اللهم آمييين





:

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:54 AM   #18

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي






مساء ممزوج بريح ارقى العطور الفرنسيه ..
صباح تشع شمسه على وجوه طاهرة ...
مساء يجمع اخوة متلائمه ..
صباح اللحن وصوت العصفور ...
مسائكم معطر برائحة الورود ... صباكم سكر ...

o O • • • • • O o




اجابة السؤال الـ خ ـامس عشر


الدعاء بين الأذان والإقامة

خلق الله الخلق لعبادته، ومن رحمته بهم وفضله عليهم أن نوَّع لهم العبادات،
فشرع لهم عبادات قولية، وعبادات فعلية، وعبادات ظاهرة، وعبادات باطنة،
وعبادات مالية وعبادات بدنية، وعبادة مشتركة بين البدن والمال،

ومن العبادات التي شرعها الله لعباده: الدعاء.

فقد سمى الله - تعالى- الدعاء عبادة في كتابه الكريم فقال:
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)


وصدق الشاعر:

لا تسألنَّ بُنَيَّ آدم حاجة *** وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله *** وبُنَيَّ آدم حين يُسأل يغضب




إلا أن الدعاء في بعض الأزمنة والأمكنة والأحوال أرجى إجابة،
ومن هذه الأزمنة التي يكون الدعاء فيها مجاب: الدعاء بين الأذان والإقامة؛
كما أخبرنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا".
أخرجه أبو يعلى (6/353 ، رقم 3679) ، والضياء (4/391 ، رقم 1561) وقال : إسناده صحيح . وأخرجه أيضًا : الترمذي (5/576 ، رقم 3594)
وقال : حسن . والنسائي (6/22 ، رقم 9896) ، وأحمد (3/155 ، رقم 12606)
وصححه الألباني في المشكاة ( 671 ) ، والإرواء ( 244 ) ، وصحيح أبي داود ( 534 ).


قال في "سبل السلام":
"والحَدِيثُ دَلِيلٌ على قَبُولِ الدُّعَاءِ في هَذِه المَوَاطِنِ، إذْ عَدَمُ الرَّدِّ يُرادُ بِه القَبُولُ والإجَابَةُ،
ثُمَّ هُوَ عَامٌّ لكُلِّ دُعاءٍ، ولا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِه بما في الأحَادِيثِ غَيرهِ،
مِنْ أَنَّهُ مَا لم يَكُنْ دَعا بإثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ
" اهـ.

والَّذي يظهر أنَّ الدّعاء بين الأذان والإقامة وفي سُجود صلاة نافلةٍ أفضلُ
من دعاء خارجَ الصَّلاة في هذا الوقت؛
لاشتِمالِه على فضيلة الزَّمان وفضيلة الحالة كالدّعاء في السجود في الثّلُثِ الأخير من الليل
فهو بلا شكٍّ أفضل من الدّعاء بدون صلاة،،

فينبغي للمؤمن أن يستغل وقت ما بين الأذان والإقامة،
ومن الدعاء الذي ينبغي للمسلم أن يحرص عليه عند الأذان
أن يردد كلمات الأذان بعد المؤذن، ثم يتبع ذلك بالدعاء المأثور الذي
أرشدنا إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة؛


فقد أخرج مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(إذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله،
قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمداً رسول الله،
قال: أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة،
قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح،
قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر، الله أكبر،
قال: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله،
قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة
).











mesoo امير الذوق
شموخي بكبريائي افراح منسيه





باقة من الورد معطره بأجمل العطور محمله بكل الود
للكل الفائزين وحظ اوفر للبقيه




ان شاء الله سيتم اعلان اسماء الثلاثه الفائزين معنا بالمسابقه
يوم الأثنين بعد الغد بإذن الله

فانتظروني

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
قديم 04-03-2012, 08:55 AM   #19

 
الصورة الرمزية امل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 28,362
امل is on a distinguished road
افتراضي


















المَوْلِجْ ]~
صباح يتنفس عطراً ويلهج ذكـراً...
مساء تمايل أغصان القلوب لشدو بلبل الإخااء الطرووب..
صباح العمل يداعبه الأمل.. مساء قلب باكر مستغفر......
صباح حروف الإخااء تطبع على جبين الحياة قبلة الوفااء...
مساء الخزامى وأروااح تتسامى..
صباح / مساء
لؤلؤي النقااء.. ذهبي الصفااء
لمن هم للرووح أشقااء.. وللدرب


رفقااء.. أخووة وأي إخااء



"‘.................,





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في هذا اليوم كانت البداية كانت اللقيا بكم أحبائي ، ومنطلق المسير
بقلوب هفت وأقبلت ولسان حالها يقول ( وعجلت اليك ربي لترضى )
بدأنــا هــذه المسابقــة و قلوبنــا مليئــة بـ الحـــب و الحمـاس مـع مزيج مــن المنافســة و التشويــق
فتنقلنا ونهلنا من معين خصب ونهر لاينضب


1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15


تقارب الزمان وتسارت بنا الأيام لنجد سفينتنا وقد رست على شواطئ الايمان فتهفو أرواحنا وتضم بين جنبيها
مباركة ودية مفعمة بالحب وكلمات تعبق بالشذى والعبير
لـ تُهنئ الفائزين وكل من سار معنا في الركب سائلين المولى أنسا وفرحا يزين دنيانا وآخرتنا









جوائز المسابقة:

المركز الأول : 1000 مشاركه + وسام المركز الأول + بطاقة شحن بـ 100 ريال
المركز الثاني : 700 مشاركه + وسام المركز الثاني + بطاقة شحن بـ 100 ريال
المركز الثالث : 500 مشاركه + وسام المركز الثاني + بطاقة شحن بـ 100 ريال

ويوجد فائزين مكررين للمركز الثالث ويحصلون على 500 مشاركه + وسام شكر وتقدير

ولكل مشترك بالمسابقه له 100 مشاركه + وسام شكر وتقدير



o O • • • • • O o



اسماء الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى :


المركز الأول شموخي بكبريائي
المركز الثاني امير الذوق
المركز الثالث mesoo


وحصل على المركز الثالث ايضا :

افراح منسية
ميت على قيد الحياة
دلع عيني دلع
صدى الأسلام

وباقي المشتركين هم :

فانتا ❤ мєż3Łţ αŁ-ήєşα ❤ جسد بلا روح ❤ مسك الصبايا ❤
رذآآذ حــلــم ❤ نمرود غزة ❤ توم كروز ❤ KaZa ❤ تيمورية ❤
فراشة المنتدى ❤ روح شفافه ❤ ابن سورياالسد ❤ انا مصريه ❤
احساس العالم ❤ ثلج ❤ احساس عاشق ❤




o O • • • • • O o



وهذي الأوسمه :













انتهت مسابقتنا
لكن هممنا لم تنتهِ ... وعزائمنا لن تنطفئ بإذن الله
ولازلنا نتأبط حماسا ونتشح نشاطا في سبيل نشر سنن الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
مبتغين وجهه الكريم راجين عفوه ورضاه




o O • • • • • O o



قبل أن أختم أنسق الشكر وردا نديا و أقطف من شجرة العرفان ثمرا جنيا
للعذب الرائع حلو فلسطين على الأوسمة الجميله

وأنسق الشكر وردا نديا و أقطف من شجرة العرفان ثمرا جنيا
للعذب الرائع امير الذوق على دعمه للمسابقه
ربي يسعدكم يالغالين ويحرم بشرتكم عن النار












كل الحب والوداد لكم مني

دلع عيني دلع mesoo شموخي بكبريائي

اشكركم على مساعدتي بالمسابقه والوقوف بجانبي يد بيد
ربي مايحرمني منكم ويحرم بشرتكم عن النار ويجزيكم خير الجزاء







مَخْرَجْ ]~
لإننا أَدْرَكـَناَ الرِّسَاالة , وَحدّدْنـَا رُؤيَتَناَ ..
وَانتصَـَبَ
الهَدفُ


أَمَامَ نَاظرينـاَ..
فـَمضيْنَا لِنسْلُكَ دَربَ الَمَعـَااليْ ..
لِـ نُضيءَ الدُّنـاَ بِشُعـَاعِ الهِمَمْ العَااليةِ المُتوَهّجْ ..
فكُونوا مِمّنْ تَرنُو
هِمّتـهُ

نَحوَ الثُرَيّاَا








o O • • • • • O o

 

 

من مواضيع امل في المنتدى

امل غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مسابقة, مهجوره, احيائها, فلنعمل

جديد قسم إلا رسول الله

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:48 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286