كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 01-27-2012, 06:06 PM   #1
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
uu77 قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي

Advertising

قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي

عشائر تخوم الجزيرة دليل لبعض القبائل العربية من هم العرب

انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اللة اتقاكم



من قبائل العرب

نرحب بمقترحاتك و آراءك


بلى
بلحمر1 بللسمر بلقرن وشمران البقـــــــوم
البوعينين جهينة بني جونه الجحارد دوس
هذيل وادعه زهران الحباب شهران
الحويطات كعب
بني مالك المحاميد المناصير
مطير المساعيد آل مره المشـادقـة النعيم
سبيع سنحان سراة عسير
بني سُليم آل السري
عبيده بني عدوان عتيبة عجمان
بني عطية
رفيدة بنو عمرو عنزة العقيدات العوازم
العونان الفضول صلب بني صخر قحطان
القواسم قيس بن مسعود بني قطبه و العوص رجال ألمع قبائل عُمان
بني رشيد بني شهر الشرارات شحب وشديدة قبائل حضرموت
تهامه تميم ثقيف بني بشر العشائر العراقية
المنيعات يام الدواسر بني حميدة عشائر شرق الأردن
بني زيد حرب السرحان العيسى عشائر فلسطين
شمّر البداة عنس زعب تاريخ القبائل اليمنية
الكرب نرجوا تزويدنا بمعلومات عن قبائل غائبة هنا




قبائل عبيده
ذكر الهمداني قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة ويقال إنهم منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم ا السراة المعروفه بهم : فيقال سراة عبيدة وهذه أسماء قبائل عبيدة

آل معمر آل الكيرعان زهير آل علي آل سليمان آل الجرو آل الصقر المناديه المساردة القهر آل بسام آل عطيه آل عايذ آل الجلدة الجرابيع آل قريش ويلتحق بهم آل عبيدة في مأرب

_________________________________

العجمان

للعجمان بطون كثيره هي :-

1) ال ناجعه من ال راشد بن معيظ و منهم بيت امارة العجمان ال حثلين سلالة الامير مانع بن حثلين 2) ال سفران من ال راشد بن معيض و امرائهم ال منيخر 3) ال هادي بن معيض و امرائهم المتلقم 4) ال صالح بن معيظ و اميرهم ابن طفلان 5) ال ريمه بن معيظ 6) ال لزيز بن معيظ 7) ال سلبه بن معيظ 8) ال محفوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي و امرائهم ال مكراد 9) ال حبيش بن علي بن كداده بن مساوى بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم 10) ال سليمان بن مساوى بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , و امرائهم ال عصيدان 11) ال ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و مرائهم ال جمعه 12) ال مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و امارئهم ال وذين 13) ال شامري بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و منهم ال خرصان شيوخ ال شايقه ,و ابن زنيفر شيخ ال مخلص 14) ال خويطر حدجه بن مرزوق بن عجيم 15) ال مفلح و منهم الشواوله 16) ال هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , و اميرهم ابن سعدى 17) ال عرجا و هم ابناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام

_________________________________________

نسب قبيلة العوازم وبداية تكوينها

هي احدى القبائل العربيه التى ظهرت فى شرق الجزيره العربيه فى النصف الأول من القرن الثامن الهجري .. فان قبيلة العوازم تتكون من بطنين كبيرين هما : القوعة , وغياض والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الى عازم بن هند بن نفيل بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن , وهوازن هو ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.أحد اهم اقسام العرب العدنانيه

_____________________________________________

البقـــــــوم

لا يحتاجون الى غيرهم وشجعان لا يجنبون

البقوم قبيلة عريقة لها تاريخ حافل يجده الباحث في بطون كتب التاريخ ولأدب الشعبي :نسبها

يرجع نسب قبيلة البقوم الى قبيلة الازد العظيمة التي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم

نعم الازد قلوبهم بارة ايمانهم طيبة أفواههم

وقال علي رضي الله عنه في الازد

أربع ليست لحي غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وهي عمارة لايحتاجون الى غيرهم وشجعان لايجنبنون

:مساكنها

تقع منازل قبيلة البقوم في جبل حضن وأطرافه وتعتبر محافظة تربة قاعدة بلادهم يحدهم من القبائل العربية من الشمال سبيع وعتيبة ومن الشرق سبيع وبلحارث

:ماقيل فيهم

قال الشيخ حمد الجاسر البقوم قبيلة أزدية قحطانية النسب قاعدتها بلدة تربة أسفل وادي أبيدة وقد كان لهذه القبيلة عناية بالخيل العربية فشيخهم ابن جرشان كان عنده أحد مرابط الكحيلة وهي الحنيف واما دغيم الغندور كان يملك مربطا من المرابط منها المربط المشهور كروش منها ماعرف بكروش غندور

الأميرة غالية عاصرت الأمير غالية الدولة السعودية الاولى وقد وفدت الى الدرعية وقابلت الامام وعاهدتة على الطاعة والولاء والأميرة غلية من المنافيرمن آل بدر من وازع ويعتقد بأن اسم والدها محمد تزوجت من الشيخ حاسر بن محي وهو من وجهاء آل محي وشيخ معروف بالكرم وآل محي هم شيوخ قبائل المحاميد البقوم وقد ورثت غالية من زوجها امولا طائلة أضافة الى ما ورثته من والداها حيث ان اسرة آل بدر كانوا أصحاب سيادة وثراء وقد ذكر أحد المعمرين انه راى الأميرة غالية وهي تسير في السوق وخلفها 28 عبد اضافة الى نخبة من رجالها و فرسانها وقد كان للأميرة غالية العديد من الأعمال فقد بنت قلعة شنقل وتقع في شرقي مدينة تربه وبنت كذلك قلعة البازم التي تبعد بحوالي 12 كم شمالي تربه ولها املاك وقصور و من أهمها قصر منيف وقصر الصرفان الذي يبعد 20كم شملي مدينة تربه وكانت هذه القصور قائمة بعد وفاتها حتى هدمتها حملة الشريف عبد الله بن الحسين الذي دخل تربه في 24 شعبان من عام 1919م وهدم هذه القصور تمردت عليها خمس قبائل من البقوم ورفضوا دفع الزكاة فسيرت الجيوش في يوم مطير وذلك عندما علمت بأن أسلحتهم بنادق الفتيل فأرات ان يكون الهجوم في يو م مطير ونجحت في ذلك وأهبطت ذلك التمرت وقتلت 90 رجل وأسرت 300 رجل من المدبيرين لذلك التمرد ومما قيل بعد تلك الحملة

تسعين لحيه نهار الكون بحساب

في وادي السلع لاجته النصوبا

حيث أنهم من خيار الربع الاصحاب

من ملتقين المشاكل والتعوبا

يوم البنادق خذوهنه بالارقاب

مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا

يا كثر ما طاح من عكفان الاشناب

يوم أدقلت من شمال ومن جنوبا

:تقسيماتهم

تنقسم قبيلة البقوم الى جذمين ر ئيسين وكل جذم ينقسم الى بطون وأفخاذ وفصائل

الجذم الأول المحاميد وهم

الموركة المرازيق السميان الكرزان هذيل الدهمة الجذم الثاني وازع وهم الكلبة الدغافلة رحمان القروف

وقد ذكر رداد بن ناصر البقمي في كتابه أمكنة باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم وقال

الموركة من محاميد البقوم هي

الطريفان بنوسنان الهملة الجبلان البحان الشلالين الفلاتين اللهبة الرواجح القواودة المزاريق من المحاميد الحواصين الرجلات الرشادين الجراذبة الشمارين السمون الخضارين المشاليف الدهمة من المحاميد الخشابين السوالمة الشفعان الجونة العيادين العمامقة الصلبان القواتيل الكرزان من المحاميد الفضلي المتاعبة الشليحي الجرادبة السيمان من المحاميد العطايين العتاقين الحطمان الشباعين الشعالين الصملة آل داغام آل الهاوة آل متعب آل غنيمة آل محصان هذيل من المحاميد الحمادين الحرابدة الدفانين الزوابين العرايدة آل عمير آل حميد الذيابين الكلبة من وازع البضاعات القرامدة الجعاثنة الرياحات البدارا الخماسين الرماضين الفضول العبارا الدمانين القروف من وازع الخضارمة آل مسفر النجمة الجزالين المشاليف آل حمود آل محيا المجانين البعجة الرحامين من وازع الغزامين العران اللواحين القمازين آل حسين العرنات الدغافلة من وازع العليان الشواما المساعيد الحناتيش الخزازيم الهجارسة الهضيبان اللوامين الخلع الدحالات الروسان الجنبة

_____________________________________________

الحباب

وهم الى الغرب من قبائل سنحان وهم باديه يقطنون الأمواه وما يليه من الموارد وأهم هذه القبائل مايلي

أ ـ قبائل الزهرة من الحباب ويقدر عددهم بسبعة آلاف نسمه آل حميدان آل ملحان آل العبد آل جميح آل مفتاح آل مكاذب آل مفرح ب ـ قبائل الرشدة من الحباب ويقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه آل جبران آل سالم بن عبيد آل غازي آل الشريف آل برمان ج ـ قبائل آل زربه من الحباب يقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه آل سالم بن معيض آل مالك آل شنان آل كحلان آل غراب آل حثيث آل رقعان د ـ ومن قبائل قحطان بتهامه مايلي آل مسعود آل الحسن آل حسان آل خزيم آل غراب آل بن فيران هؤلاء هم قبائل جنب بن سعد ومركز امارتهم الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامه ويقدر عددهم بستة آلاف نسمه

___________________________________________

قبيلة الجحارد

قبيلة الجحارد من أعظم قبائل قحطان ، وهي تتفرع الى قبائل وبطون ، والبعض منها في نجد والقسم الأكبر في الجنوب تبع امارة عسير وفي بلادهم ثلاثة مراكز حكوميه منها مركز تثليث ومركز الأمواه ومركز العين وهذه اسماء القبائل الرئيسيه نوضحها هنا بدون ان نذكر البطون لكثرتها وعدم الاحاطه

والجحادر قسمين آل سليمان وآل جمل

آل سليمان ينقسمون الى قسمين :

آل عاصم و آل محمد وآل محمد ينقسمون الى قسمين ايضا: آل دهيم -- آل ابيطن اما آل دهيم فهم : آل روق -- آل سعد واما آل ابيطن فهم : آل عاطف -- المشاعله -- السحمه -- الخنافر

اما بالنسبة الى آل جمل فهم سبعة بطون آل مسعود -- آل xxxxان -- آل شبوه -- آ ل عليان -- آل مريتع -- العجارشه -- آل عياف وقبائل الجحارد والحباب يقال لهم ولد عبدالله

____________________________________________

قبائل رجال ألمع

وهم أكبر القبائل في تهامه ، وأكثرها عدداً إذ يبلغون مائة ألف أويزيدون ، وتقغ بلادهم في الجهه الغربيه من منطقة عسير يحدها من الشمال منطقة محايل ومن الجنوب بلاد بني شعبه وهي بلاد جبليه غالباً ويقسمون الى قسمين ألمع الشمال ويقدرون بثلث العددالكلي وألمع الجنوب وهم الثلثان وكذا تشمل بلادهم ________________________________________


يتبع


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:08 PM   #2
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

فروع قبيلة المساعيد

قال اوبنهايم في كتابه ( البدو) تعتبر المساعيد من بين القبائل الأكثر شهرة في فلسطين وقد كان الشيخ يلقب بالامير ويضيف قائلا : وطبقا لمعلوماتنا لم يعطي المماليك لقب الأمير لأحد غير المساعيد

الامراء ومنهم الضراغمة آل بركات البناين آل شيبان العمايرة الحصينات المطالحة الدعا درة الجابيرة البحيرات ومنهم السلاميين الظهيرات الجرابعة ذوي علي السراحين اللبايدة ومنهم ذوي سعد ذوي رفيع ذوي محيسن الصواوين ذوي رشيد ذوي علي الغمضة الجغاغمة ومنهم ذوي عيد البريديين ذوي مسلم ذوي حسين الدهينات ومنهم ذوي سالم الرقيبات الوسطه ذوي حسن العفصان الجداعين الفراحين ومنهم ذوي عمر المجادرة ذوي رشيد السحوب الرجول الديان الروسة الظهور الغضيات الرواجيد الكيلات العقايلة الدغيمات ومنهم الغوانمة الجمايلة النصيرات البطاروة القشمان النواصرة الصوالحة الدراوشة الأحيوات ومنهم الشوافين الحمدات الطوال الدغاجنة النشرة العواودة الكبيشات الدلايلة العشيان العمرة القرينيين الكبيشات الكرادمة الحواوتة الريامنة الرواشدة الصوالحة المطرات المقابلة الحنيكات الشعار الحجوج العواودة اللعايبة الربليعة الروسة السدادنة العنازين العواشرة المطيرات المليقات الوقيات الخواطرة الدراوشة الحسينات الجواعدة الزيادين النجمات الغياثين الرضاوين العليمات القواظمة الرويضات الخلايفة العواهير ومنهم القناطرة العذرات الهواشلة العفوش الغنادرة اللوافية المصابحة الطرافية ومنهم العودات العماوية الجعلان المرابدة ومنهم العكالية الرواشد الهريشيين صرار الرواشدة ومنهم العواودة الحماديين العلايين الضباع الجبيلات ومنهم البسطة التوينه الجنوبيين الحليل الرحمات السحيم السرور السمارات السهيل الصويدر العريبيين الغوانمة الفواغنة القطيش الفقرة القنيص المدابرة المداحلة المواشة المدلج المسيلم المرشود المعاذرة

وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العنق

____________________________________________

المشادقة

وهم من قبائل بني إبراهيم من مالك من جهينة

وفي كتاب ( الطيب المعتـق في عقب المشدق) لأبي مالك المشدق بحث مفصل عن المشادقة نورد منه مايلي :

قبيلة المشادقة هي إحدى قبائل بني إبراهيم من مالك من جهينة

التسمية

عرفوا بهذا الإسم نتيجة لحادثة وقعت لجدهم وهي أنه كان على وليمة بمنطقه يكثر بها النقد والمناقيد : علقت بفكه قطعة لحم فنشبت بنواضجه فشق شدقه بخنجره ونزعها قائلا ( تراها لصًه ماهي غصه ) مدللا على أنها ليست من كبر لقمته . وهي شجاعة ليست بمستغربه على الجيل السابق . وهذه القصة أوردها كثير ممن اهتموا بذكر الأنساب والقبائل ككتاب المنتخب في ذكر أنساب العرب للطائي

وهناك رواية أخرى في الطيب المعتق في عقب المشدق تقول : يقول الراوي وقد تجاوز التسعين من عمرة وهو ثقة ثبت تام الضبط : ( جدكم المشدق هذا هو هزاع كان وهو صغير مع أخٍ له في بيت شعر وفي ليلة باردة شديدة الريح وهم متكانفين النار على الوجار وإذ بواسط البيت يسقط عليهم فسقط هزاع على وجهه على الدلال والوجار وأنشق شدقه وسقط اخيه على النار فأصيب يد ة وسلمهم الله وعاشا ومن ذلك الوقت والناس ينادون هالأخوين بالمشدق والايدي .

وقبيلة المشادقة تعد من اكبر القبائل التي تنتمي لبني إبراهيم وقد ذكر ذلك عدد كبير من البحاثة في الأنساب من أمثال :

حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة ومجلة العرب . و عمر كحالة في معجم قبائل الحجاز . والمفكر عبدالله سلامة الجهني في علًم الإنسان . ومعتاد السناني في كتابه العيص . و فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب وعبدالكريم الخطيب في كتابه تاريخ جهينة وعمر الطيب في كتابه موسوعة القبائل العربية .

المشادقة وبني إبراهيم

بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد من قبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل . ومن قبائل بني إبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهم أشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بني إبراهيم

ويذكر البحاثة حمد الجاسر في مجلة العرب السنة العشرين قوله ( ونجد أقدم ذكر لبني إبراهيم فيما أورده العصامي من حوادث سنة 599هـ حيث قال : بأنهم ساروا مع الشريف قتادة من ينبع إلى مكة فانتزعها من ايدي الهواشم .)

ومن هذه القبائل المشادقة

وهم من مشايخ بني إبراهيم كما يدل ذلك كتاب صفحات من تاريخ مكة المكرمة للمستشرق : ك سفوك هو خرونيه في الجزء الثاني دراسة تفصيليه للأوضاع الإجتماعية في نهاية القرن الثالث عشر الهجري . حيث يقول نقلا عن تقرير قائد القوات العثمانية : ( علمنا في 12من الشهر الجاري _ جماد الأخرة 1303هـ _ بأن بدو بني إبراهيم وسكان ينبع النخل قد أتحدوا وأتفقوا على محاربة قواتنا السلطانية ... ونلاحظ أن جهينة وحسب معلوماتنا قد تجزؤوا إلى 21 جزءا وقبيلة من أهمهم بنو إبراهيم بشيوخهم الستة : حامد بن محسن و أحمد المشدق والشريف حمد العياشي وأحمد أبو رقيبة وعيد حلتيت وأحمد الشتيري ) إنتهى وتصحيحه الشطيري ويبدوا أن حامد بن محسن من الصراصرة . وأحمد أبو رقيبة الجريسي

المشادقة والملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود

بعد ما دخل الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود رحمه الله الحجاز وسلمت له ينبع النخل ذهب له ثلاثة من رؤساء بني إبراهيم لمبايعته وهو في مكة وهم : الشريف العياشي والصريصري والجريسي . فشكرهم على المبايعة ثم قال لهم ( حسب ماعندي من أوراق بقي المشـــدق لماذا لم يأتِ فأخبروه بعذره . لكنه رحمه الله أصر على حضوره . وبالفعل قدم إليه الشيخ / عبدالله بن مطلق المشـدق في مكة المكرمة وبايع الملك عبدالعزيز فأهداه الملك عبدالعزيز مشلحا تكريما له وأوصاه بالطاعة لله ورسوله والزكاه وعينه على قريتي البثنة وخيف حسين من قرى ينبع النخل إلى يومنا هذا

أقسام وفروع قبيلة المشادقة بالحجاز

وهم أبناء محمد الذي أنجب بطيحان جد المشادقة والذي يعرف قبره اليوم بقبر المشد ق شمالي ينبع النخل ومنه تفرع مشادقة جهينة من أبنائه :

سليمان حمدان سلامة حميدان سليم حميد

ومن أبناء سليم وحميد تفرع المشادقة اليوم على النحو الأتي

سليم حميد شاهر سالم حامد عبدالله مليح

وذوي شاهر ينقسمون إلى

ذوي سعيد وذوي عواد هم ابناء عودة بن عواد . عيسى ومحمد وأحمد وحامد وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان وهولاء هم ابناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاء المشدق وهم أكثر فروع المشادقة اليوم و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقي بينبع النخل .

وذوي سالم ينقسمون إلى : ذوي حمد وذوي محمد

وذوي أحمد وينقسمون إلى :

ذوي وصل و واصل ومنهم الشيخ أحمد بن حامد

وذوي عبدالله وينقسمون إلى :

ذوي مطلق وذوي سليمان ومنهم الشيخ عبدالله بن مطلق

وذوي مليح ينقسمون إلى :

ذوي حسن وذوي جمعة وذوي عتيق وذوي شعيب منهم تفرع ابناء صالح :

ومنهم اليوم رئيس قبيلة المشادقة عبدالله بن سليم المشدق

ذوي مرشد :

ومنهم تفرع أبناء رجا الله بن عواد ديار ومنازل المشادقة

الأجرد - السميراء -

ذوي شاهر وذوي سالم

خيف حسين بينبع النخل

ذوي شاهر وذوي سالم

البثنة بينبع النخل

ذوي أحمد وذوي مليح وذوي عبدالله وذوي شعيب

والآن يتوزع المشادقة في معظم مدن المملكة العربية السعودية في كلا من

المدينة المنورة - ينبع - جده - الرياض - رابغ - الطائف - حفر الباطن - حائل

الوثائق التاريخية

من خلال البحث سيتم بعون الله تعالى تحقيق ودراسة 36 وثيقة من اصل 128وثيقة من وثائق المشادقة أقدمها ترجع لتاريخ 990هـ . وهذه الوثائق تشمل :

قوانين الخيف - وأوجاب الماء - وقيامة الخيف - وأمانة الخيف - وكتًاب الخيف وضباطه - القضاء العتـق - الوصايا - الهبات والعطايا -

ومن هذه الوثائق مايلي

تاريخ الوثيقة مفادها

990/1/20 أوهب سعد بن جميل المشدق أخيه محمد بن جميل نخل في خيف البثنة بينبع

1173/2/23 الشيخ / عمران بن عامر المشدق يقضي بين أهل البثنة ورجال الفهود في من له أحقية في قوامة خيف البثنة

1303/11/3 الشيخ أحمد بن حامد المشدق يقضي بين جهز وزبن الجهني وبين عفنان بن بخيت الجهني في أرض متنازع عليها

1213/10/15 أعتق عايد بن عوده المشدق عبده سعيد لوجه الله تعالى وحكم بصحة العتق الفقيه أحمد بن عبدالله الجريسي

1235/3/28 وصية لعوده بن جميل المشدق

1287هـ أبيات شعر للشيخ أحمد بن حامد المشدق عندما كان معتقلا في سجن بندر ينبع من قبل الدولة العثمانية التركية يقول بمطلعها :

يافارج الهم فرًج مابليت به مالي سواك للهم فراجا

ويختمها بقوله :

بحق طه تزلزلهم بنائبة تدميرهم فيها وافراجي

1291هـ مسامحة بين الشيخ أحمد بن حامد المشدق وبين عيد بن شحاد المشدق بعد خلاف بينهما ورد فيه : بعد انك يابو حامد وقفت بلقن والقانون فأنا مسامح ومستبقيك وشاري مثلك على مشاهيد من حضر المجلس وقال الشيخ أحمد كثر الله خيرك وحق مثلك الشرا . حضر المسامحة الشيخ عبدالله بن مطلق المشدق والشريف محسن بن زاهر القريني والشريف علي بن برجس العياشي والشيخ حامد بن محسن الصريصري والشيخ أحمد بن حماد الشطيري والشيخ أحمد بن سعيد أبو رقيبه وعواد بن راجح العليوني

1375/2/15 أوجاب وأناشيل الشيخ أحمد بن حامد المشدق في عين خيف البثنة مفصلة بالقراريط

1329/8/15 قسمة مواريث ومخالصة وتراضي

1290/8/4 مطلق بن رجاء الأيداء يكفل أحمد بن حامد المشدق بالعنيزيه بشهادة سعيد بن شاهر المشدق


1373/1/25 شهادة إبراهيم بن ثنيان الجريسي وعطية الله بن مساعد الجرداء في الزير ( سفوان) المختلف عليه قولهما : أشهد لله وما بين يديه لاطعما باغيه غير حق الله عاده ان الزير المسمى سفوان سنه تبع الأشراف القرون وسنه بيد قبيلة الحميدان من المشادقة .

1191/4/5 وهب من بنت محمد المشدق لاخيها حامد بن محمد المشدق في الجابرية واجزاها حجه عن ذلك في حياتها وحجه بعد مماتها

1316هـ وصية عبدالرحمن بن احمد بن حامد المشدق غير معروف وصية لزم مشايخ وعموم بني إبراهيم على أحد القوانين السايره ومنهم الشيخ أحمد المشدق والشيخ سليمان بن عبدالله المشدق

1294هـ مطالبة بأرض في وادي يقني أمام قاضي البندر من محمد بن سالم بن سليم بن سلامة المشدق

1323هـ محسن بن أحمد المشدق يعطي الشريف القريني نفذ

1334/8/24 الشيخ عطية بن أحمد المشدق يقضي في ميراث بين الهدبان 1294/7/29 محمد بن أحمد الحميداني المشدق يلحس لحسة البشعة عنه وعن خمسته أمام عتيق بن عمار الملحس

1287هـ الشيخ أحمد بن حامد المشدق يسبل ويوقف لذريته بيت في حلة الحيادرة في عين علي لمن يعتازه للسكن

ما ذكر من المشادقة بجزيرة العرب

ذكر الباحث في الأنساب عبدالله بن عبار في كتابيه - أصدق الدلائل في أنساب بني وائل و موجز تاريخ أسرة الطيار وقبائل ولد علي شئ عن المشادقة ولمزيد عن ذكرهم وفي إعداد من هم أنظر الطيب المعتق . وهذه لمحة موجزة عنهم

1/ المشادقة من بني إبراهيم وقد سبق ذكرهم أعلاه . 2/ الطيايرة : عقب عبدالعزيز الطيار في - العشاش والمدينة المنورة فقط الناصر والمنصور . وعبدالعزيز الطيار صاحب الطيارية بسفح جبل أحد كان صهرا لعيسى بن عوده المشدق 3/ المريخات :ا - في شمال المملكة العربية السعودية ويشملون : قبيلة المريخي في - مبايض قرب حفر الباطن ب - الأسر التالية : الجليدان والرمان والمثقال والطرقي والوارد والسعيد ج - الشوحه في الأردن . 4/ المحمد : ا- في شمال المملكة العربية السعودية في عرعر ورفحا وطريف وتشمل الأسر الآتية : الحموان واللحاوين والرشيد والشطي والبراك والزواي - وهم عقب سويلم عم شاهر وسالم من مشادقة بني إبراهيم من جهينة . ب - اليديات : عقب محمد الأيداء في البثينة بينبع النخل . 5/ المشاديق في ( عطا وعطي قرب عقلة الصقور ) راجع معجم بلاد القصيم للعبودي 6/ المشادقة في - المشدقية قرب الدوادمي 7 / العبيدات في الأردن في مدينة أربد

من مآثر المشادقة

وقعت منازعة بين قبيلة من جهينة وقبيلة من عنزة ورغبة في الصلح وإنهاء النزاع تم إختيار الشيخ سليمان بن مطلق المشدق رحمه الله للفصل بين القبيلتين المتنازعتين وبعد ما فصل بالقضية بحكمة وسداد رأي أعجب شيخ قبيلة عنزة بشخصية الشيخ سليمان بن عبدالله المشدق وقال لوفد جهينة ( الديره اللي هذا الرجل يحكم فيها تنسكن )

عرف بين المشادقة الشيخ أحمد بن حامد المشدق رحمه الله الذي كان من مشايخ ينبع وعرف بكرمه الفياض ومجلسه العامر بشيوخ ينبع ورجالها حتى أصبح لاينازعه أحد في هذا المجال وفي صبيحة ذات يوم سمع صوت نجر يدق بقرية مجاورة له فأرسل عبيده لحسم الوضع وإعلام صاحب الدار أن النجر لايدق الا بمجلس الشيخ بن أحمد المشدق رحمه الله وعليه أمتثل لأمر الشيخ

أرآد الشيخ شاهر بن سليم المشدق رحمه الله أن يحفر بئر سبيل لله تعالى في السميراء بأعلى جبال الأجرد فاحتار بالموضع الذي يحفر به فراء رؤية حسنة وهي أن يرمي برمحه من الموضع الذي يجلس به وفي مكان سقوطه يحفر البئر وبالفعل عندما أستيقظ فعل ذلك وحفر بئره وإذ بالماء المتدفق العذب ومازال البئر ومنذ مايقرب لثلاثمائة عام وهو غزير بمائه ومورد للناس حتى يومنا هذا

__________________________________________
يتبع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:09 PM   #3
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

قبائل آل السري وشريف

أ ـ قبائل آل السري ومركز امارتهم الجوه ، ويزيد عددهم على ثلاثة آلاف نسمه وهم آل مشائن آل يزيد آل حيان ب ـ قبائل شريف وهم الى الغرب من قبائل آل السري ويزيد عددهم على ثمانية عشر ألفاً الغبران آل الطيز آل طلحان آل سيف آل عامر آل السمان آل الغار آل الخضراء آل دهر الخشنان آل قلاط آل الكرم آل مشبب بن رائث آل الشعبين آل حجا القضاة أهل البصرة آل فطيس آل النجائب الهفلان آل الطويل آل عبدالله الفروان آل شماخ آل مونس آل حمدان العداويه لشراف آل ربعة الفنعوم آل حيدة آل عيدان الحرجه المزاوحه آل هائف آل عرعره آل جبير آل عامر آل الواقدي آل الشفي آل أمشاعر بنو هاجر آل عبدالرحمن آل زيدان آل حامش آل شارك آل عباس الموصم آل زرقان آل مسلمه بنيوس

_______________________________________

قــــــبــــيلة العــــــــونان

نبذه مختصره عن قبيلة العونان قبيله العونان هى من الثامر من بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح الزبيدىوهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى :

بنو الشهر الحرام فلست منهم ولست من الكرام بني العبيد

وقبيلة العونان تنقسم الى اربع افخاذ الا وهى الهزاع والفهد والمطلق والفزع ويصل تعدادهم الى ما يقارب من 7الاف الى 10 الاف نسمه ويسكنون الان فى العراق والكويت والمملكه العربيه السعوديه وقله فى الاردن وسوريا

وشيخ العونان سا بقا كان هو جوده المجحم الهزاع العونان والملقب بالاقرن رحمه الله باذنه تعالى وشيخ العونان الان ابنه ناصر جوده المجحم الهزاع العونان والشيخه تنحصر فى هذا الفخذ فقط وقبيلة العونان هى من القبائل التى كانت ترعى الابل والاغنام وتربط هذه القبيله صله نسب كبيره بقبائل العراق مثل البدور والشريفات وشيوخ المنتفق السعدون وقبيلة شمر وعنزه والظفير ومطير والقبائل العربيه الاصيله الاخرى وقد ذكرهم ديكسون واجرى لقاءات معهم فى مجله لغه العرب ووذكرهم العلامه حمد الجاسر وبروس انغام فى كتاب الظفير وغيرهم كثر وهنالك قصيده يمتدح فيها سعود الشمرى من اهالى منطقه حائل فى المملكه العربيه السعوديه شيخ العونان جوده المجحم قال فيها :

جوده ولد عمى ليا صار ما صار ..........................له عاده يفرج هموم كثيره ما قد نصيته ثم بادر بالاعذار .........................عسى الولى من كل شر يجيره اشكى عليه الحال لا صرت محتار .............................يجبر عزا نفسى سواة الجبيره الشور شوره والقدا فيه لاشار ...........................اخفيه عندى بالضماير ذخيره ما كل من هام المراجل لها صار ........................الطيب كايد والمراجل عسيره

ويقطن افراد قبيلة العونان والاغلبيه منهم الزبير والبصره فى العراق ولهم قصه مشهوره مع البدور وتسمى الى يومنا هذا بعرضه العونان حيث قام البدور سا بقا بمها جمه مراعى العونان وسلبهم لاغنام العونان وقتلهم احد ابناء العونان وعندما علم العونان بالامر اعدوا العده وهم كا نو قله فى العدد والعتاد فاغارو على البدور وهم فى ديارهم فقتلواما يقارب 60 رجلا وقتل من العونان فى هذه الغزوه فارسها فدعوس العونان واستردت العونان ما قد سلب منها وثاروا لابن عمهم فلقبت هذه المعركه بعرضه العونان ولم يتعرض للعونان بعدها لاى غزوه

ومن مشاهير قبيلة العونان شيخها نا صر المجحم الهزاع (حفظه الله) وكريم الفزع العونان(رحمه الله ) ومسير الفزع العونان (رحمه الله) وعوده الهزاع العونان(رحمه الله) وشهيب الهزاع العونان وعداى المجحم الهزاع سلمان جابر العونان وديوان العونان وهذه نبذه مختصره مؤكده من مصادر مو ثوقه عن هذه القبيله الكريمه

_______________________________________________

قبيلة بني عمرو

تقع هذه القبيله الى الشمال من بني شهر ، وهم جزءان كبيران بنو كريم وبنو كعب ، ويزيد عددهم على سبعين ألف نسمه

ويشغل منصب رئاسة بني كريم الشيخ عبدالله بن علي بن جاري

كما يشغل منصب رئاسة بني كعب الشيخ حسن بن زهير آل زايد

وتتألف قبيلتا بني عمر من البطون التاليه

زهير كعب آل الشيخ بنو رافع آل الصناع آل سحيم الجعادبه آل بسام آل شيبان آل سعد آل دعيا آل حسيكه الطلحه الأعاسره آل عطيه آل نيح آل ذاة العلب آل الشاعر آل عمار آل هلال الجوابره بنو عماره آل حنيشه آل جاهل آل حيدة آل مقبول آل سكوت آل عذال آل ساعد الحفار آل وليد صدريد آل عليان آل مكمل آل طلحه آل عريف آل ظاوي آل طارق عاكسه المشائخ آل محجوب آل قرين آل جابعه آل نبيله الأفاقمه آل إماشي آل الدهيس آل الشعشاع آل شغيب آل جمال بنو قيس

______________________________________________

عنزة

بشر مسلم

وينقسم ضنا مسلم الىقسمين جلاس وهب الجلاس هم المحلف الرولة بني وهب هم الشراعبة المنابهة ولدعلي

القسم الثاني من عنزة بشر وهم: سهيل (العمارات) ضنا عبيد ضنا عبيد هم السبعة الفدعان ولد سليمان العمارات وهم الدهامشة السلقا الجبل

.................................................. ..................................

1 قبيلة ولدعلي حماد ذري مفرج الحمامدة وهم الخرشان الطوالعة اليديان الركاب القرشة سالم(وسامة) الظمين البداونة المفرج وهم الطلوح جبارة المشادقة ضنا ذري وهم الدمجان العطيفات المشطة 2 قبيلة ولد سليمان عليان علي وينقسم ضنا علي الى ضنا صقر الفضل الفضيل اليمنة وينقسم ضنا عليان الي الخمشة السلمات الغضاورة 3 قبيلة السبعة العبدة البطينات وينقسم البطينات الي القمصة المواهيب الرسالين المصاربة وينقسم العبدة الي الدوام العبادات المسكه الرماح العرفا الوثرة البيايعه الموايقة 4 قبيلة الفدعان ضنا ماجد الولد وينقسم الولد الي ضنا منيع ضنا فريض ضنا فريض العقاقرة الخميس والمقرن الساري وينقسم ضنا منيع الي الجبل المهيد الروس البوعلي الشميلات اما ضنا ماجد ينقسمون الي ضنا كحيل الخرصة االخرصة وهم المكاثرة وضنا لحيدة وضنا مزرع وضنا عربان وضنا كحيل هم الجدعة وجديع 5 قبيلة الرولة الفرجة القعاقعة الدغمان المرعض الكواكبة وهي أفخاذ وعائلات كثيرة 6 قبيلة المحلف الاشاجعة السوالمة العبادلة 7 قبيلة المنابهة الفقرا الخماعلة المصاليخ الحسنة 8 قبيلة الشراعبة الشريعبية الحسين الخشابين الفويرات الرشدة المحمد الحمد 9 قبيلة العمارات الدهامشة السلقا الجبل ومن الجبل الحبلان الصقور ومن السلقا الشملان الحسني المضيان البجايدة الجبور المطارفة ومن الدهامشة السويلمات العلي السلاطين

__________________________________________________ __

العقيدات ممن يقطنون سوريا بشكل عام

البوكمال وهم المراشدة والحسون والدميم والمريح والدليج , البوكامل وهم الظاهر والعلي والبكير والبوعزالدين والشويط والشعيطات , الثلث وهم البوحسن والقرعان والبورحمة , البو سرايا , البوحردان , العيسى أو ولد الشيخ عيسى , الحمد ومنهم الطلاع و الشهاب الحمد , البو خابور , الكرابلة , الدغامشة في حماة , البكر على ضفاف العاصي , الحسن والحسين في الشميطية , الهرموش غرب نهر العاصي , الدعيجل ومنهم المشالبة والضالع , الشهابات في صور , البو عجيل في قنسرين , العساف في حمص , البو محمد , الحليل , الحليحل , الحموري في حمص

العقيدات ممن يقطنون العراق بشكل عام

البو سويلم , الجحيش , الظريفات , الجرابعة , الجملان , الظواهر , البو علي , البو عيلان , البو فرج , البو شميطات , البو حمزة , البو دلو , البو حمودي , البو دالي , البو اسماعيل

______________________________________________

قبيلة بلحمر

وتقعمنازل هذه اللللقبيله على ضفاف وادي عبل وبيحان والماوين ويحدها من الجنوب عسير وشهران ومن الشرق شهران الشمال بلسمر ومن الغرب بني ثوعه وآل مشول وآل حارث وتنطوي على عدة افخاذ من اهمها مايلي:

آل للصلع بني سفار نازله آل محمد بهوان آل عبد العزيز البهشه الطرفه آل مخلد آل عياش الضاربين آل تمام آل علقه آل تاجر آل عبد آل حرس آل زائد آل زيان آل جحدل آل سالم آل منامس آل دهيس آل اسحاق آل خشاف آل عامر بن مسفر آل حسين آل عمر آل مبارك آل دمعلوي آل صدام آل عباله آل عزه آل كامل آل رافع آل عامر آل امشاعر ويقدر عدد افراد هذه القبيله بأكثر من 30000 الف نسمه.

______________________________________________

:قبيلة بلي

:أقسامها

في المملكة العربية السعودية

تنقسم قبيلة بلي الى قسمان رئيسيان

مخلد, خزام, وتنقسم مخلد الى

الـــعـــرادات :الهشيمات, البويات, الوعاوعة , القرون الهروف:الشرمان , الضياعين , الحماد , الحوامدة , المتاعبة الحمر:الصوالحة ، السيف , آل محمد , الحميدان , القبل زبّالة: المشاعلة , الصرابطة , العصابين , الجذول , البوينات , الخشمان , العبلة , السميرات , القراعطة , الجحوم , الشتاويه , المساعرة , الجردان , القواعين: الخضراء , العلي , العلياني , النواضية , المقابلة السحمة:الحمور , الزبن , الجمعان , السالم وينقسم الجمعان إلى :الرواحلة والسليمان وينقسم السالم إلى :المظهر والقطيبان والعمر والعائط والعقله والمسفر والخضر والنواجعه البركات: المعاقلة , الفريعات , الصوامعة , الوحشة , الرموث , الهلبان , الخوالي , الحمران , النجيدات العريفات

وتنقسم خزام الى

وابصة: القواسمة , الخضرة , القردان , اللوطة , الزروط , الغضيات , الجعايطه , السبوت المواهيب: المناصير , الشوامى , السراحين , الرحيات , العودة , الدغامين الفواضلة: الرقاقصة , الحميطات , الذراعين المطارفة المقابلة الأحامدة

........................................

المعاقلة :الرفادات وأحدهم ابن رفادة وفيهم شيخ مشائخ قبيلة بلي وأكثرهم في الوجه وضواحيها

الهشيمات : فخذ من العرادات ومنهم الشهابين والقياضين والزموع

:ما قيل فيهم

قال احمد المقري التلمساني في كتابه نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب

بنو البلوي ذوو حسب وأهل نعيم وتربية ملوكية حياهم الله و بياهم

وقال شيخ المؤرخين ابن خلدون

وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة وكاثروا هناك سائر الأمم وغلبوا على بلاد النوبة وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم وحاربوا الحبشة فأرهقوهم الى هذا العهد

:دور قبيلة بلي في نصرة الأسلام

كان لقبيلة بلي دور في مناصرة الدعوة المحمدية فكانوا جنود في غزوة بدر ومن جاء ذكرهم اياس بن ثعلبة البلوي وسواد بن غزية البلوي الأنصاري و الصحابي الجليل المجذر بن زياد بن عمرو بن أخرم البلوي, وهو القائل

أما جهلت أو نسيت نسبي

فاثبت النسبة اني من بلي

الطاعنين برماح اليزني

و الضاربين الكبش حتى ينحني

بشر بيتم من ابوه البختري

أو بشرن بمثلها من نبي

أنا الذي يقال أصلي من بلي

أطعن بالصعدة حتى تنثني

وشاركت بلي في غزوة أحد ومن ابرز من شارك منهم الصحابي ثابت بن الدحداح بن نعيم بن غنم البلوي و الصحابي عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي البلوي أستشهد ومنهم الصحابي عبيد بن التيهان البلوي قتله عكرمة بن ابي جهل وشاركت قبيلة بلي في الكثير من الفتوحات الأسلامية وقد اخرجت علماء وفقهاء وشعراء في اماكن عديدة من العالم الأسلامي

:التفاصيل عن الصحابة من بلي

:قال ابن حزم الأندلسي

من بلي كان الصحابة للنبي - صلى الله عليه وسلم- ضمن الأنصار :في المدينة أو الحلفاء لهم وهم

المجذّر بن زياد(عبدالله) بن عمرو بن زمزمة بن عمرو عمارة بن مالكابن بثيرة بن القشر بن تميم بن عوذ مناه بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة ابن قسمل بن فاران بن بلي

وقد اشترك المجذر البلوي مع أخيه عبدالله بن زياد في معركة بدر الكبرى مع النبي - عليه الصلاة والسلام- وكان معهما ابن عم لهما يسمى عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة

ومن بلي الصحابي كعب بن عجرة بن عدي بن عبيد الحارث بن عمرو بن عوف بن تميم بن سواد بن مري بن إراشة بن عبيلة بن قسميل بن فاران بن بلي , ومن ولده سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة

ومن بنو أُنيف (بلي) وكان بنو أنيف من جملة الأنصار منهم عدة صحابة وأنيف هو جشم بن تميم بن عوذ بن مناه بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبلة بن قسميل بن فاران بن بلي

والصحابة المنسوبون الى أنيف من بلي هم

عبد الرحمن بن عبدالله بن ثعلبة بن بيجان بن عامر بن مالك بن عامر بن أنيف وابن عمه عبدالله ابن أسلم بن بيجان قد بايع تحت الشجرة وابن عمه أيضا عبدالله بن أسلم بن زيد بن بيجان

سهيل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم بن سرى بن سلمة بن أنيف , وهو الذي تصدق بالصاع فتكلم فيه المنافقون فأنزل الله تعالى (والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم) آية 79 سورة التوبة

وابن عمه طلحة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سرى بن سلمة وكانت له صحبة مع النبي - عليه الصلاة والسلام- وهو وحليف لبني عمرو بن عوف من الأنصار في المدينة

النعمان بن عمرو بن عبيد بن وائلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن هني بن بلي.. وقد حضر غزوة بدر الكبرى وبيعة العقبة مع النبي صلى الله عليه وسلم

زيد بن أسلم بن عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي .. حضر غزوة بدر الكبرى

عمرو بن سلمة البلوي

سواد بن غزية البلوي

عيادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة البلوي

نحاب بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة البلوي

عبدالله بن عامر البلوي

رضي الله عنهم وارضاهم جميعا

:لمحات عن تاريخ بلي

اشترك فرسان بلي مع جيش عمرو بن العاص في فتح مصر وكان عمرو يحب بلي ويتقرب إليهم بالمودة ويقدم رايتهم في المعارك مع الروم, وقد ذكر عمرو في أحاديثه المتكررة أنه يفضل بلي لما فيهم من الصحابة الذين ناصروا النبي - صلى الله عليه وسلم- في المدينة مع جملة الأنصار وأن له فيهم رحما وصهرا وكان العاص بن وائل القرشي والد عمرو (أمه بلوية) من بلي الشام أي أخوال العاص من بلي , ولذلك أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم- عمرو بن العاص إلى قضاعة لما له من صلة الرحم معهم ليستألفهم للإسلام ولكن عمرو مكث في ذات السلاسل وهو ماء من مياه جذام قرب ديار بني عذرة (قضاعة) في مشارف الشام وتهيب من التقدم للقتال فبعث له النبي سرية فيها أبي بكر وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح وولي القيادة للأخير - رضي الله عنهم جميعا- وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي عبيدة : لا تتنازع مع عمرو في الإمارة أو قيادة الجيش فإن عصاك فلا تعصه , فلما قدم الجيش على عمرو بن العاص في ذات السلاسل قال لأبي عبيدة : أنتم مدد لي وتمسك بالقيادة فأطاعه أبو عبيدة لما قد أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى عمرو بن العاص بالناس في هذه الغزوة ذات السلاسل

:وذكر جرجي زيدان

إن بلي كانوا في مصر منذ عهد ظهور النصرانية وكانوا في مصر ما بين القصير على البحر الأحمر وقنا على ضفاف النيل بصعيد مصر وكان عليهم الإعتماد في نقل التجارة الهندية قبل ظهور الإسلام

وفي عام 8ه بعد ظهور الإسلام انضمت بلي إلى هرقل ملك(قيصر) الروم في غزوة مؤتة وكان مع هرقل عدد كبير من القبائل من قضاعة مثل بلي وبهراء وبلقين وأيضا معه لخم وجذام وعاملة القحطانية فبلغ عددهم مع الروم مائة ألف محارب يقودهم رجل من بلي

وبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- عمرو بن العاص القرشي في سرية فقاتلهم ثم قدم وفد من بلي عام 9ه على النبي -عليه الصلاة والسلام- فأسلموا فقال لهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( الحمدلله الذي هداكم للإسلام فكل من مات على غير الإسلام فهو في النار) ثم ودعوا النبي- عليه الصلاة والسلام- بعد أن أجازهم ورجعوا إلى بلادهم

وظل من بلي بطون في الشام مع الروم حتى عام 14ه وساروا مع هرقل الروم حتى نزل إنطاكية في شمال غرب سوري

_______________________________________________

يتبع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:10 PM   #4
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

قبيلة بني عطيــــــــــــــه

يرجع نسب بني عطية الى معاز من نسل أسد بن ربيعة ولي معاز هذا ثلاثة ابناء هم عطية وعقيل و خميس وكان عطية هو الأكبر وأولاده الأكثر فغلب اسم بني عطية على عموم أبناء معاز

تقع منازل بني عطية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتقطن قبيلة بني عطية تبوك وحالة عمار وحشمي وبئر أبن هرماس والقربة وتيماء وحرة بني عطية والى جنوب الأردن وأستوطن البعض منهم الكرك

لقد اشتركت قبيلة بني عطية في الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك وساهموا بفرسانهم مع قبيلة الحويطات وعنزة في معارك تحرير العقبة والقدس ودمشق من الحاميات والقلاع التركية

يقول شاعرهم

شدوا على شمص المهار المزاعيق

اللي تزاود ركضهن بالجفال

شدوا عليهن بالعيال المزاعيق

حلالكو يامر خصين الغوالي

عيال الآدميين للملاقى مشافيق

ياما قم من شبابهم و العيال

مناد منهم صار للبزر تزعيق

العجة الصفرا قطب له ظلال

ثار الرفق من مانعات الصناديق

لعيون غرا أو زاهية بالدلال

اتقوا خذيتوا دبيشنا بالتساريق

وحنا خذينا رقابكم بالفعال

وينتشر بني عطية في مصر والسودان ويعرفون هناك بالمعازية ويقول شاعرنا من المعازية في مصر

المازة تلقاهم رجال

في السعى والضيق نفوسهم أبيه

ظلوا سنين طويلة في مصر

رافعين رؤوسهم و سواعدهم قويه

النشامة عند المعازة تلقاها مأخوذة

من جدودهم وتلحقهم الحميه

حق الله منهم رجال معدوده

ويشهد لهم الجميع ونعم الذريه

المعازة لهم طاولات في كل ديره

طرياها بين كل القبائل العربيه

المعازي دمه حر

معروفة في كل بلاد بني عطيه

العطوي معروف بقوة بأسه

سداد في رخا و شديه

العطوي معروف لاخوه سداد

ما يدني عليه الرديه

وميخر كلامي ولي الفخر

باللي عقبتني معازيه

وعسا الله يجعلني من النشامى

وكل الاجاويد تطلع لاهلها في المرجليه

وأختم كلامي بالصلاة على نبينا محمد

بكل ذرة شمس وهبة ريح ونجوم السما العليه

وتنقسم قبيلة بني عطية الى

الجميعانيين, الحضرة, الخميسات, الربيلات, الرماضين, الروازين, السبوط, السعيدانيون, السليمات, السويلميين, العطيات, العقيلات, العليان, المراجين, المسابحة , الوكلا

_________________________________________________

بني مالك

قبيلة بني مالك الحجاز من كبرى القبائل في الجزيرة العربية وأقدمها , وهي ذات مكانة تاريخية حيث كانت تعرف قبل الإسلام باسم (بجيلة ) وفي صدر الإسلام عرفت باسم (سراة بني جرير ) نسبة إلى الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي .. وفي ذلك قال الشاعر ابن نوفل :

تمنى الفخر في قيس وقسر كذالك من سراة بني جرير

ولقد مرت بجيلة بمراحل التغيرات الزمنية حتى أصبحت تعرف باسم (بني مالك ) في القرن الحادي عشر ..أي منذ عام 1100هـ وذلك نسبة إلى مالك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ..

قبيلة بني مالك الحجاز

قبيلة بني مالك الحجاز من كبرى القبائل في الجزيرة العربية وأقدمها , وهي ذات مكانة تاريخية حيث كانت تعرف قبل الإسلام باسم (بجيلة ) وفي صدر الإسلام عرفت باسم (سراة بني جرير ) نسبة إلى الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي .. وفي ذلك قال الشاعر ابن نوفل :

تمنى الفخر في قيس وقسر كذالك من سراة بني جرير

ولقد مرت بجيلة بمراحل التغيرات الزمنية حتى أصبحت تعرف باسم (بني مالك ) في القرن الحادي عشر ..أي منذ عام 1100هـ وذلك نسبة إلى مالك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ..

ما ورد حول تفصيل نسب بجيلة أبناء أنمار في كتب ( نسب معد واليمن الكبير ) لابن المنذر هشام محمد السائب الكلبي المتوفى سنة 204 هـ وهو على النحو التالي :

1- خط أنمار. 2- خط عبقر بن أنمار . 3- خط الغوث بن أنمار . 4-خط صهيبة بن أنمار . 5- خط خزيمة بن أنمار . *خزيمة و صهيبة و الغافق دخلا في قبائل الأزد وقبائل أخرى أنظر كتاب جمهرة النسب لابن حزم الأ ند لسي ص 387 . *بطون صغيرة من أنمار - بنو عود - بنو جرم - بنو حطام ابن العبلة . *صهيبة و خزيمة والغافق وعبقر والغوث أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بها يعرفون بنوبجيلة أنظر جمهرة النسب ص 343, ج 1. خط عبقر أنظر كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص8-81 بنو عبقر بن أنمار

ولد عبقر بن أنمار : مالكاً وهو قسر بطن وعلقمة بطن أمهما نعُم بنت خنيس بن سعد بن قطرة بن طيء . وولد قسر بن عبقر : نذيراً, أمه لميس بنت بدَّ بن عامر مر بن عوثبان بن مراد . وولد نذير بن قسر: سعداً وأفصى , وعلقمة , وأفرك , وعرينة أمهم كبشة بنت زيد الغوث بن أنمار . وولد سعد بن نذير مالكاً : وولد مالك بن سعد : علياً , والربعة , وذبيان , وسلمة , ووالية , والعود , وعادية , والعريان , ونصرًا , وعرينًا , وقاسطًا, بطون صغار . وولد علي بن مالك : خزيمة بطن ووثيرًا وهم قاسط فمن بني خزيمة جرير بن عبد الله بن جابر وهو الشليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل قرقيسياء ( الاشتقاق ص 516 , جمهرة أنساب العرب ص387 , ) , قرقيسياء هي بلد على نهر الخابور وعندها مصب الخابور في الفرات ( أنظر معجم البلدان لياقوت الحموي ). وولد يشكر بن علي : عمراً , بطن منهم عبد شمس بن أبي عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر ( جمهرة أنساب العرب ص 388 ) أسمه عبد الله بن أبي عوف أسماه النبي صلى الله عليه وسلم عند ما وفد عليه , له صحبة . ومنهم الحصين بن مالك بن أبي عوف بن عويف قدم على بجيلة يوم القادسية (في الإصابة 2/337: حصين بن عامر وكان رأس بجيلة في القادسية ) ومنهم : عوف بن عامر بن أبي عوف وهو صاحب النذير العريان يوم ذي الخلصة ( في الأصنام ص 35 ): فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة وأسلمت العرب ووفدت عليها وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلماً , فقال له : يا جرير : ألا تكفيني ذا الخلصة ؟ فقال بلى : فوجهه إليه فخرج حتى أتى بني أحمس من بجيلة فسار بهم إليه فقاتلته خثعم وبآهلة دونه فقتل من سدنته يومئذ مائة رجل ) . ومنهم أبو أراكه بن عامر بن عمير بن عامر بن مخمر بن ذبيان بن ثعلبة الذي يقال لداره بالكوفه دار أبي أراكة , كان شريفاً وكانت عنده أبنت جرير بن عبد الله , فولدت له جارية فتزوجها سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص فولدت له جريراً ومالكاً ( الاشتقاق ص517 جمهرة أنساب العرب ص 388) ( وفي قريش ص 181 : أنه سعيد بن العاص : ولد جرير بن سعيد وأم سعيد أمها عائشة بنت جرير البجلي , وفي الجمهرة ص388 ) ومنهم زهير بن القين بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالك بن ذهل بن عمرو بن يشكر , قتل مع الحسين بن علي بألطف ّ وهو الذي يقول يوم ألطف :

أنا زهـــير وأنا أبن القين أذودهم بالسيف عن حسين

-أما الربعة بن مالك فهم بنجران في اليمن مع بني الحارث بن كعب وبالكوفة فولد الربعة بن مالك : عبداً , ورهماً . -وأما ذبيان بن مالك فهم بالسراة . وولد أفص بن نذير بن قسر : غانماً وهو أفرك (1) و سهران وبكراً منهم ثابت بن خويلد بن بن عامر بن أبي نسيبة بن عتبة بن عوف بن عبد نصر بن ثعلبة بن معاوية بن بكر بن أفص كان شريفاً بالشام مع الضحاك بن قيس قتلته كلب يوم المرج :

ومنهم جرير بن زهير (2) بن ذي السن بن وثن بن أصعر بن عمرو من جليحة بن لؤي بن ثعلبة بن عامر وأمه أخت جرير بن عبد الله .

معرفة طبقات الأنساب

لقد صنف النسابون وأهل اللغة طبقات الأنساب إلى سبع طبقات وهي: الطبقة الأولى الشعب ويجمع على شعوب . وقد سمي شعباً لأن القبائل تتشعب منه :قال تعالى "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا" الطبقة الثانية : القبيلة وتجمع على قبائل .. وقد سميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها. الطبقة الثالثة العمارة , وهي ما أنقسم فيه أنساب القبيلة وتجمع على عمارات وعما ير . الطبقة الرابعة : البطن وهو ما أنقسم فيه أنساب العمارة .. ويجمع على بطون وأبطن . الطبقة الخامسة الفخذ وهو ما أنقسم فيه أنساب البطن .. ويجمع على أفخاذ . الطبقة السادسة العشيرة . وهو ما أنقسم فيه انساب الفخذ .. وتجمع على عشائر . قال تعالى : "وأنذر عشيرتك الأقربين " الطبقة السابعة والأخيرة : الفصيلة وهي ما أنقسم فيه العشيرة .. وتجمع على فصائل قال تعالى :" وفصيلته التي تؤويه " ولتفسير ما سبق ذكره يكون ترتيب الأنساب على النحو التالي : الشعب : يجمع القبائل . القبيلة : تجمع العماير . العمارة : تجمع البطون . البطن : يجمع الأفخاذ . الفخذ : يجمع العشائر . العشيرة : تجمع الفصائل . الفصيلة تجمع الأسرة الواحدة . وكما يتضح من ترتيب طبقات الأنساب ومسمياتها فإنها تمثل بنية الإنسان حيث أن الشعب بمثابة الرأس . والقبيلة بمثابة أسفل الرأس . والعمارة بمثابة الصدر . ثم البطن . والفخذ . والساق بمثابة العشيرة . والفصيلة بمثابة القدم .

بطون بجيلة

ولقد استوطنوا بني بجيلة مرتفعات السراة الواقعة جنوب الطائف ..وقد تفرعت منهم عدة بطون من اشهرها : بنو قسر وبنو عرينة وبنو أحمس و بنو فتيان , وعلى اثر حروب ونزاعات وقعت بينهم قبل الإسلام افترقت بطون بجيلة فدخل البعض منها في قبائل العرب حيث بقيت متفرقة حتى قيض الله لها من جمع أشتاتها ووحد شملها , وهو الصحابي جرير بن عبد الله البجلي الذي سأل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يجمع له بطون بجيلة المتفرقة في أحياء العرب فوافق الخليفة على ضم قوم بجيلة تحت رئاسة جرير الذي قيل في فضله على قومه ورعايته لهم :

لولا جرير هلكت بجيلة نعم الفتى وبئس القبيلة

ومن هذا المنطلق عزيزي الزئير سننطلق عبر هذه الروابط لنتعرف على بطون وأفخاذ وعشائر بني مالك الحجاز على امتداد جبال السراة وتهامة .

أما اليوم فتنقسم قبيلة بني مالك الى خمسة أقسام رئيسية:

بني عمرو بني حرب بني علي بني هلال أباالنعيم
يتبع


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:11 PM   #5
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

بني رشيد

الذيبة, البراك صياد ,العونة ,المهامزة , القعابيب, العوامرة, القلادان , العجاونة ,الشوالعة ,المضابرة , الرويضات ,العجارمة ,الوهادين , المقاعيه, الدواميك ,الخيارات , الفرادسة ,العايضات, المشاعلة , العراعرة, البراقعة ,الجريشات , الزبون , الشعبان ,المكاحلة,

__________________________________________

قبائل بني سُليم

في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

حبش بن رفاعة, فتيان بن مالك, آل بن عــلي, زعب بن مالك , آل هويمــل, آل عـــلاط

قبائل بني سُليم في الدول العربية

في ليبيا في مصر في الجزائر في تونس

مساكن القبائل العربية

فــتـيــــــان

وينتسبون إلى - فتيان بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم - ويقول لهم البعض فتية وهم أكثر بني سُليم عدداً وأغلبهم يسكن وادي ستارة وينقسمون إلى سبع عشـائر وهي : حليل وبني نوال وبني سري والبقلة وبني بركة وعصية ودميح . وتتفرع كل واحة منهم إلى عدة قبائل وسنورد فروعهم ومساكنهم حيث إن هذه القبائل تسكن في ديار سليم الأصلية بين مكة والمدينة . (1) حليل : أ : الجبارين: سكناهم مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه . ب: بنو عطا: سكناهم جليلة ووادي الصدير. جـ: الوعارى: سكناهم تضمري وأم الشوك . د : الموسى:سكناهم وادي ستارة . هـ: اللبانية: سكناهم السويلة . و : الربقة: سكناهم السويلة . ز : النغيرات:سكناهم البيار بوادي ستارة . ح:الذووادة :وسكناهم بوادي ستارة (2) بني نوال : أ: المطاردة : سكناهم محافظة الكامل وضواحيها . ب:الفنانية: سكناهم محافظة الكامل . ج: الصدر: سكناهم محافظة الكامل ووادي وبح . دـ: الأذينات : سكناهم محافظة الكامل وإهالا . هـ: الزحمة: سكناهم القعور والمزارع وصومح. وـ: المراشدة : سكناهم القرية وجبل شمنصير. (3) بني سري : أ: العبدة : سكناهم العياب والمزارع والمثينية . ب: النقرين : سكناهم القريه. جـ:القنانبه: سكناهم القعور والقريه. د: الشنونة : سكناهم القرية هـ: العطاطيف: سكناهم الحجرة والصعيب . و: النمران : سكناهم القرية. ز: المداهين : سكناهم العياب وماحولها. حـ: الحسنان : سكناهم القرية. (4) البقلة : أ: ذوي مستور: سكناهم وادي ستارة وذرة. ب: المحاميد: سكناهم وادي ذرة . جـ: البنوان : سكناهم السليم والبيار. د: الكلبه : سكناهم وادي ستاره قرية السليم. هـ: ذوي عليان : سكناهم وادي ذرة . و : ذوي علي : سكناهم الدوارة في وادي ستارة. ز: الجوامع : سكناهم وادي ستارة. ح: القزاعين: سكناهم الغريب. ط: ذوي بنات : سكناهم ذرة ووادي ستارة . ي: ذوي هين : سكناهم ذرة ووادي ستارة. (5) بن بركة : أ: الخضرة: سكناهم بوادي ستارة ومخمرة والغروف . ب: الجباريت: سكناهم الظبية . جـ : الفقهاء: سكناهم القعور وصومح . د: الرزم : سكناهم السليم بوادي ستارة . هـ : المساريح: سكناهم وادي ستارة . (6) بنو عصية : أ : العصوان: سكناهم وادي ستارة . ب : السوالم: سكناهم في المرواني وإهالا والكامل . ج : الذبيبات: سكناهم وادي ستارة وضواحيها . د: القويسمي: وسكناهم وادي ستارة . (7) دمـيح : أ: الدمالكة: سكناهم الشرع وماحولها. ب: الثوابت: سكناهم وادي ستارة. جـ: الوبران : سكناهم النهيمية. د: المثايلة: سكناهم وادي ستارة.

****************

حــــبـش

ينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بهثة بن سُليم وينقسمون إلى خمس عشائر هي : بني محمد والجلاة ووديعة والضباعين وقريش . وتتفرع كل واحدة فيهم إلى عدة قبائل سنوردها ونورد فروعـهـم ومساكنهم. (1) بنو محمد: أ- الهمعان : ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة ب- التراجمة: ويسكنون الغريف. جـ - الملطان : ويسكنون قرية العقلة. د- المغايظة : ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدرة . هـ- القوعة: ويسكنون المثناة. و- العجفان : ويسكنون قرية المثناة. ز- العمشان : وهجرتهم العبيدية . حـ- الحجرة: ويسكنون المضحاة. ط- المرنة: وسكناهم المضحاة وشوان وماحولها. (2) الجلاة: أ: ذوي حمود : ويسكنون الغريفين. ب: السرحان : ويسكنون قرية الفارع والوقبة . جـ: المقاعية: ويسكنون الغريفين . د: النجاجـرة: ويسكنون الخديد. هـ: الشكرية: ويسكنون الغريفين. و: الصــوابــر: ويسكنون الغريفين والمضحاة . ز: الزوانيــة : ويسكنون الغريفين. حـ: الرزاقنـة: ويسكنون الغريفين. ط: الهباتلة : ويسكنون الغريفين . (3) وديعة : أ: العيايدة : ويسكنون الخدد ومهايع والحنو. ب: المظيفرات : ويسكنون وادي ساية (الصديد). جـ: البسسسة : ويسكنون أهالا والكامل . (4) الضباعين : يسكنون قرية ملح بمحافظة الكامل . (5) قريش: أ: الفهايدة. ب: العكالية. جـ: ذوي عواض. وجميعهم يسكنون مهايع والشيق.

******************

قبائل بني سُليم في مصر

ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في مصر كالتالي : 1- السعادي : هم أكثر قبائل العرب في مصر عدداً وقوة ينتشرون في أنحاء جمهورية مصر العربية ، وباقيهم حتى الأن من أقوى قبائل ليبيا وهم من نسل الذئب من أبي الليل ، ومنهم الهنادي والعونة والبهجة . 2- الصهب : وهم ينتمون إلى صهب بن جابر بن ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا جماعة كبيرة من الصهبي وسكنوا في القليوبية (( كفر الصهبي )) فسمي بهم ، ثم أنتقل أغلبهم إلى جرجا وقنا من صعيد مصر ، وعدوا من عربان أو قبائل مصر في حصر عام 1883م في القليوبة وجرجا في سوهاج ، كما لهم فرقة في بلبيس بمحافظة الشرقية . 3- أولاد سليمان : وهم من الكعوب من علاق بن عوف ، ونزل منهم جماعة كبيرة قادمين من ليبيا ، وقطنوا في الواسطي ( بني سويف ) وفي الغربية وفي الشرقية والقليوبية وعدوا من قبائل مصر عام 1883م ، وقد ذكر أحمد لطفي السيد : أن أولاد سليمان من القبائل الحربية وقد نشرت الطريقة السنوسية في وادي بليبا ، ومنهم في صحراء مصر الغربية. 4- العلاونة : من بني سالم من ذباب بن مالك ومنهم في قبائل ليبيا ، ونزل في مصر جماعة منهم أكثرهم في البلينا وجرجا من الصعيد ، ولهم نجوع بأسمهم في هذه المحافظات . 5- العمايم : من بني سالم من ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا عشائر عديدة سكنت في جرجا وأسيوط وطنطا و منفلوط ، ولهم نجوع باسمهم في هذه المحافظات وذكرت من قبائل مصر عام 1883م (في أسيوط) . 6- المحاميد : من ذباب بن مالك ، ومنهم فرقة نزلت في مصر قادمة من ليبيا وقطنت في أسيوط وسوهاج وإسنا (قنا) وجرجا ( وسوهاج) . 7- النوافلة : من لبيد من هيب من ذباب ، ولهم نجوع باسمهم في الأقصر وقنا . 8- الحوتة : من لبيد من هيب من ذباب ، نزلت في مصر قادمة من ليبيا ومنهم في الفيوم والإسكندرية ودكرنس (دقهليه) وإتاي البارود (بحيرة) ، ومنطقة الصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية . 9- الجميعات : أصلهم من حكيم من حصن من علاق بن عوف من (بني سُليم) ، وقد قدموا إلى ليبيا من جنوب تونس ثم نزلوا في الصحراء الغربية بمصر ومنهم جماعة في صعيد مصر وغيرها من البحيرة والأسكندرية والجيزة . 10- محارب : وهم من بطون هيب من ذباب في برقة ونزلوا قبل الحملة الفرنسية على مصر 1798م بحوالي مائة عام أي منذ ثلاثة قرون حتى وقتنا الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنيا في صعيد مصر وحسبت من قبائل العرب عام 1883م ومركزهم الرئيسي في العرين. 11- الجواشنة (جوشن): وهم فرع من جواشنة برقة وهم من من لبيد من هيب ، ولهم قرية بأسمهم في السنبلاوين في محافظة الدقهلية و يوجد منهم عدد ليس بالقليل بمدينة زفتى بمحافظة الغربية. *هذه قبائل بني سُليم في مصر ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح . ولمن لديه ملحوظة أو اقتراحات أو زيادة المراسلة على البريد الإلكتروني .

************************

قبائل بني سُليم بليبيا

ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في ليبيا كالتالي :

(1) الكعوب : وهم بني كعب المشهورين من علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم .ومنهم : أولاد سليمان بخليج سرت ، وأولاد عيسى في منطقة خليج سرت أيضاً ، والجعافرة ويقيمون في أورفلة ، والقواسم ويقيمون غربي سرت . وبالأجمال يقيم الكعوب في المنطقة الممتدة من خليج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الليبية وينتشرون في ترهونة والجفرة وبني وليد وضواحي طرابلس . (2) السعادي: وهم ينتمون أبي الليل أحد زعماء قبائل بني سُليم وهو أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن علي بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم . والسعادي نسبة إلى أمهم سعدى كعادة العرب منذ القدم وهناك قبائل في الجاهلية قد نسبت للأم مثل مزينة وخنذف وسلول. وينقسمون السعادي إلى ثلاث قبائل (أ) برغوث (ب) وعقار (ج) سلام . ويسكن أبناء برغوث الجبل الأخضر إلى خليج سرت ، بينما أستقر أولاد عقار في ربوع الجبل الأخضر ، وأما أولاد سالم فهاجروا إلى مصر. (3) الـعـلاقة: وهم بطن من علاق بن عوف بن بهثة بن سُُليم ، ويسكنون في الوقت الحاضر في أبي عجيلة. (4) التواجر: وهم بطن من حمد بن جارية بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك بن بهثة بن سُليم، وقد كانت مساكنهم في تاجوراء ثم انتقلوا شرقاً في بن غازي ودرنة من إقليم برقة فغلب عليهم اسم البلدة التي كانوا بها فسموا التواجير نسبة إلى تاجوراء وهي بلدة على شاطئ البحر المتوسط غربي طرابلس. (5) أولا حمد: وهم من ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم يقيمون الآن في الجبل الغربي . (6) الأصابعة: وجدهم أبي اصبع بن حمد بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن في غريان جنوبي طرابلس وفي الجبل الغربي . (7) أولاد جابر: وهم من جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع الأصابعة في ديارهم السابق ذكرها. (8) بنو سالم: وعددهم كبير يملئون مدينة مصراته على البحر وهم غربي طرابلس ، وسالم هو ابن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم . (9) بنو صهب: وهم بنو صهب بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن على الحدود الليبية والتونسية المشتركة وبعضهم يحمل الجنسية التونسية. (10) الحمادية : وهم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم من أخوة بنو صهب ويقيمون أيضاً معهم في نفس الديار. (11) المحاميد: وهم من محمود بن طوب بن بقية بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وقد أعقب محمود : جريراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جرير وأولاد رحاب الهضبة الممتدة من جبال نفوسة جنوبي طرابلس حتى حدود تونس ، بينما نزح أولاد راشد إلى إقليم برقة شرق ليبيا وأقاموا بها حتى الوقت الحالي . (12) العمائم : وهم من أبي عمامة بن سالم بن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم حالياً في زلطين وبنغازي ومصراته وغيرها من البلاد الليبية. (13) التـمـايم : وهم من تميم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون بالوقت الحاضر بضواحي سرت . (14) بنو مرغم: وهم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن . (15)آل سليمان: وهم من سليمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن. (16)الزوائد: يعود أصلهم لزيد من سليمان بن رافع السابق ذكره ، ويقيمون الآن بخليج سرت. (17) قبائل بنو لبيد: وفيهم الجواشنه والدروع والنوافلة والرقيعات والبلابيس والزرازير والعلاونة والصريرات والسوالم والسبوت والزغيبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة والجميعات وأولاد سنان والنوايل والعلاونة وأولاد مرزوق والبراهمة وبنومعلا والأحامد . ويقيمون في برقة وطرابلس والسلوم وبنغازي ومصراته . *هذه قبائل بني سُليم في ليبيا ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح ، ولمن لديه ملحوظة أو اقتراحات أو زيادة المراسلة على البريد الإلكتروني .

************************

قبائل بني سُليم في تونس

ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي السلمي قبائل سُليم بن منصور كالتالي:

1- المرازيق: وهم ينتسبون إلى بني سالـم من هيب بن رافع بن ذباب بن ربيعه بن زعب بن مالك بن خفاف بن أمرؤ القيس بن بهثة بن سُليم بن منصور ويتصل النسب إلى عدنان جد العرب العدنانية. استقروا في دوز بولاية قابس بتونس. 2- أولاد يعقوب: وهم من أشهر قبائل سًليم في جنوب تونس بالوقت الحاضر وهم بنو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد ويصل نسبهم إلى حكيم من علاق بن عوف بن بهثه بن سليم بن منصور، وكانت إليهم رئاسة حكيم وسائر بطونهم في البلاد التونسية بمنطقة قابس. 3- الصوابر: من بطون ذباب بن مالك من بني سُليم منازلهم بنواحي قابس وبأسمهم قريه تسمى الصابرية ومن الصوابر قسم في الحجاز إلى اليوم. 4- بنو يزيد : بطن من ذباب من سُليم ، وهم بطون أربعة: بنو صهب بن جابر فائد بن رافع بن ذباب ، وبنو حمدان بن جابر، وبنو الخرجه، وأولاد سنان بن عامر. وأكثر في الحامه بقابس. 5- الكعــوب: وهم بنوكعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم بن منصور. وكانوا رؤساء البدو من سُليم بتونس، وكانت لهم أعتزاز على الدوله منهم أولاد أبي الليل أمراء العرب بأفريقيا. ويتركزون حالياُ بالوسط التونسي إلى جانب ولاية قابس. 6- الهمامه: وهم من قبائل سُليم بالوقت الحاضروقد ذكرهم المرزوقي ، وهي من القباءل القويه في منطقة نفطة وتوزر في جنوب غرب تونس شمال شط الجريد. كما يوجد منهم في بلدة المكناسي بوسط تونس شمال شرق مدينة قفصة. 7- الحمارنة: من قبائل سثليم وهم بالوسط التونسي. 8- أولاد دباب: من قبائل سُليم ، ومساكنهم قرب حدود ليبيا مع تونس في تطاوين وماحولها. 9- المثاليث: من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي. 10- أولاد سليم: من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي. 11- أولاد سلطان: من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي. *هذه قبائل بني سُليم في تونس ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح . ولمن لديه ملحوظة أو اقتراحات أو زيادة المراسلة على البريد الإلكتروني .

***********************

بني سُليم في الجزائر

ذكر المؤرخ الجزائري أحمد توفيق المدني قبائل سُليم بن منصور العدنانية في بلاد الجزائر في منتصف القرن الرابع عشر الهجري أي عام 1350هـ وقسمهم إلى قسمين : " ذباب بن مالك" و"عوف بن مالك": (أ) قبائل ذباب منهم: أولاد أحمد ، وبنو يزيد ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفيهم حريزــ جواري ــ محاميد ، والسليمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وأولاد سالم وفيهم أولاد مرزوق ـ علاونه ـ أماين . (ب‌) قبائل عوف ، منهم جذمين: 1- مرداس : وفيه فرعان كروب ودلاج ، وكروب فيه بنو علي ، ودلاج فيه طرود. 2- عـلاق : ومنه حصن وتفرع من حصن ( بنو علي ) ، و(بنو حكيم) فمن : علي قبائل : بدرانة ، وأولاد نامي ، وأولاد صرة ، وأولاد مري ، وحضرة ، وأولاد أم أحمد ، وأهل حصين ، ومصاوية، وحمر، وجمياط ، ورجيلان ، وهجر. ومن حكيم قبائل: أولاد صابر ، والشعابنة ، ونمير ، وجوين ، وزياد ، ومقعد ، وملاعب ، وأحمد , ونوة ، ومهلهل ، ورياح بن يحيى ، وحبيب . *هذه قبائل بني سُليم في الجزائر ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح . ولمن لديه ملحوظة أو اقتراحات أو زيادة المراسلة على البريد الإلكتروني

******************

آل بن علي

هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردها " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجزيرة القطرية. أكثر الناس يلتبس عليهم كلمة العتوب فيظنون أنهم من قبيلة العتيبي وجمعها العتبان وهم يرجعون إلى هوازن بن منصور. وقد أثبت الأخ محمد بن سليمان الطيب أن آل بن علي يرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة. وهذا ما نسمعه من كبار السن في قبيلتنا سواء من الذكور أو الإناث. ولأن هذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اختلاف المؤرخين في سبب تسمية العتوب. هل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟ أو ما أورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم أو عروجهم نحو الشمال. والتسمية هنا حركية مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وقد كان عثمان بن سند من أقدم المؤرخين الذين كتبوا عن العتوب حيث ذكر في +كتابه سبائك العسجد، لكن الصحيح العتوب أسم وهو من ما تنتمي إليه قبيلة آل بن علي بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدها عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمة. بينت لنا الخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وهذه نموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيها أن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قرية مرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العرب قال: المرير موضع وقال: وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه --- ولو وردت ماء المريرة آجمـا وفي عمان تأثرت قبيلة آل بن علي من موقعها الجديد وما صاحبه من نهضة الملاحة في تلك الفترة، فشرب العتوب الخبرة والمهارة اللتين استمدوها ممن سبقوهم في ركوب البحار، واتسعت معرفتهم بالفلك وتمكنهم من السير في البحر مهتدين بالنجوم، فقام العتوب بشق مياه البحار باستخدام الصاري والشراع. وفي تقديري واستوطنت قبيلة آل بن علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبيلة إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر في منطقة تسمى " فريحة" ثم سكنت مجموعة من القبيلة في منطقة الزبارة وهي تبعد عن فريحة بعدة كيلومترات، تذكر بعض الروايات أن العتوب سكنوا الفرحة أولا ثم سكنوا الزبارة. . وبدأ العتوب في تشييد البيوت الحجرية على أرضها وما يحتاجونه في ذلك الوقت من أساسيات للحياة. وإذا أردنا أن نحدد تاريخ استيطان العتوب في قطر فإن أقدم وثيقة وقعت بين يدي هي مشترى نخل في سترة بالبحرين لسلامة بن سيف العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادي ). فهذه الوثيقة نستدل بها أن آل بن علي سكنوا المنطقة قبل هذا التاريخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقة في منتصف القرن السابع عشر. كما أن تاريخ مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرين بأربعة وثمانيين سنة كما سنذكره لاحقا. أشتعل العتوب بجمع اللؤلؤ وبيعها مما جعل لديهم أموال فائضة فتوجهوا إلى شراء النخل في البحرين. وكان العتوب أيضا ينقلون البضائع ( القطاعة ) من عمان إلى البصرة. وجدت وثيقة عثمانية تتحدث عن هجرة العتوب إلى البصرة. في دفتر المهمة رقم 111 صحيفة طم 713 جاء في قائمة قدمها علي باشا والي البصرة إلى الأعتاب العالية بتاريخ 1113 هجري الموافق 1701 ميلادي. ترجمة أحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسيدة زليخة المترجمة في الأرشيف العثماني، تذكر هذه الوثيقة أن العتوب هاجروا إلى البصرة بسبب حروبهم مع بعض القبائل والتجائهم إلى البصرة. ثم انتقلت قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس التي تقع جزيرة قيس في جنوب إيران وكان رؤساء هذه الجزيرة قبيلة آل علي وهم عرب ويشتعلون بالغوص. ومن جزيرة قيس انتقلوا إلى القرين وهي دولة الكويت. وبدأت قبيلة آل بن علي بإنعاش هذه البقعة، فتوافد إليها كل من التاجر والعامل والفقير وغيرهم لكسب العيش. وهنا جاء آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وكانوا يومئذ أشخاص فـ صباح بن جابر هو مؤسس عائلة آل صباح الأسرة الحاكمة في الكويت، ويجدر بنا أن نذكر أن عائلة آل صباح أنفسهم لا يعرفون أسم والد صباح وما عرفوه إلا من شعر لأحد أفراد قبيلة آل بن علي حين قال: يقول إرشيد بن عمار ومن بنا -- حسين القوافي من بيون القصايد يا مبلغ عني صباح بن جابـر -- فتى الجود جزل ماتهمه الزهايد أما محمد بن خليفة فهو مؤسس عائلة آل خليفة حكام البحرين. ولتناسب هذان الشخصان بقبيلة آل بن علي بالإضافة إلى أنهم أصبحوا حكام، أصبح المؤخرون سواء الأجانب أو العربي ينسبون آل صباح وآل خليفة إلى قبيلة العتوب. ومن الكويت هاجرت قبيلة آل بن علي إلى قطر مرة أخرى وفي تقديري سنة 1750 تقريبا. قبل أن نتحدث عن ناصر المذكور حاكم جزيرة أبوشهر - التابعة لإيران - في إقناع العتوب لمساعدته في غزو البحرين يجب أن نعرف أولا الظروف السياسية في ذلك الوقت. بعد أن أسقط نادر شاه الدولة الصفوية وأصبح هو حاكم إيران وبدأ ينظم الشؤون الداخلية للدولة كما واجه تحديات خارجية. فطلب مكس أو الأتاوه من حكام الجزر التابعة لإيران، فرفض حاكم جزيرة البحرين إعطائه الأتاوه. ولانشغال نادر شاه في شؤون الدولة أمر حاكم جزيرة أبوشهر للقضاء عليه. وعندما رجع العتوب مرة أخرى إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر، وأسسوا الزبارة وأحيوها كما أحيوا القرين فانتعشت التجارة فيها. وذكر كـنـيـبـهـاوزن رئيس المقيمية الهولندية في جزيرة خارج أن الشيخ ناصر المذكور نجح في إقناع العتوب في غزو البحرين. كما حثهم على ذلك بأن وعدهم بالسماح لهم مقابل مساعدتهم في الغوص دون مقابل. ولعل هذا الأمر كان مهما جدا بالنسبة لهم. ونتيجة لهذا التحالف توجه الشيخ ناصر بصحبة باخرتين و جلبوتين لغزو البحرين إلا أنه واجه عقبات في طريقه أكثر مما توقع. وبعد فترة دامت ستة أشهر أصبح الشيخ ناصر سيد البحرين، ووضع أحد أخوته حاكما للبحرين. وقد أدى احتلال إيران للبصرة الذي استمر من سنة 1776 حتى 1779 إلى سرعة نمو الزبارة، فخلال هذه الفترة هاجر إليها عدد من تجار البصرة إلى جانب الهاربين إليها من القرين ممن استقروا فيها بصورة مؤقتة، وتركزت في الزبارة وحدها تقريبا تجارة اللؤلؤ والتجارة عامة بين شرق الجزيرة العربية والهند. ولهذه الأسباب تطلعت إيران للسيطرة على الزبارة وإخضاعها تحت حكمها. فأمرت الشيخ ناصر في سنة 1777 بغزو الزبارة لكن كل المحاولات باءة بالفشل. في سنة 1782 غامر العتوب في الزبارة فقاموا بهجوم انتقامي وغزوا جزيرة البحرين أحدثوا خسائر كبيرة في مدينة المنامة، ومن هناك ساقوا معهم سفينة كانت قادمة من جزيرة أبوشهر تطلب الجزية السنوية الني تدفعها البحرين لإيران. معركة الزبارة: وجاء في كتاب دليل الخليج القسم التاريخي (( أن علي مراد خان حاكم شيراز أصدر في ديسمبر 1783 أوامره مباشرة للشيخ ناصر في أبوشهر بأن يعد حملة قوية ضد الزبارة مستعيناً بالحكام الصغار في ريق وجنابة وشستان وسواها من البقاع على الساحل ، وأعدت قوة قوامها ألفا رجل لهذا الهدف يقودها محمد بن شقيق الشيخ ناصر. وحاصر الأسطول الإيراني الزبارة في بادئ الأمر ثم بدأت مفاوضات نتيجة وساطة راشد بن مطر شيخ القواسـم السابق في رأس الخيمة لكن أقصى ما رضي العتوب بالتنازل عنه هو أن يعيدوا الأسلاب التي غنموها في البحرين، ورفض الإيرانيون هذا العرض وأنزلوا قواتهم لمهاجمة قلعة الزبارة، لكنها التقت بقوات برية أضخم مما توقعته بكثير، وهزمت القوات الإيرانية وتراجعت إلى سفنها متكبدة خسائر جسيمة. وكان ممن لقي مصرعه في هذه الكارثة الشيخ محمد قائد الحملة، كذلك ابن شقيق الشيخ راشد بن مطر وسواهما من وجهاء هرمز الذين صحبوا الحملة، والتقى الشيخ ناصر شيخ بوشهر بعد ذلك بالشيـخ راشـد في جزيرة عـسالـو على الساحل الإيراني، وحاولا إعداد حملة أخرى لكنهما فشلا)).

العتوب يحتلون البحرين:

وبعدها بشهر أو شهرين أحتل العتوب البحرين فأصبحت البحرين تحت سيطرة العتوب. وفي تقرير لصامويل وهارفورد سنة 1790 أن العتوب قاوموا بسفنهم الاعتداءات المتكررة من قبل أسطول شيخ الكعوب والسفن الحربية الفارسية. ولهذا أصبح العتوب لهم مهابة في الخليج الفارسي. وفي نفس السنة أي 1783 جمع الشيخ ناصر قوة بحرية من الفرس كما جمع إيراد البحرين، وحاول تطويق البحرين وحمايتها من العتوب لكنه لم يوفق. فخسارة الفرس المتكررة ضد العتوب جعلتهم يأخذون هذا الأمر بعين الاعتبار فرجعت السفن إلى جزيرة أبوشهر. ومن هذا الوقت سيطر العتوب على جزيرة البحرين من دون أي مقاومة فارسية. وذكرا أيضا أنه عندما سيطر العتوب على البحرين تشجعوا فاشتروا السفن لتسيرها في رحلات إلى الهند وأصبحوا يبيعون اللؤلؤ في ميناء سورات في الهند مباشرة، كما أنهم يستوردون البضائع الهندية والأوربية من ميناء سورات بدون دفع ضريبة عند مرورهم بقناة مسقط. وبعد فتح العتوب جزيرة البحرين أصبحوا يسكنوها في أيام الشتاء وفي أيام الصيف يسكنون الزبارة فاستمروا على هذا الوضع حتى انتقلوا إلى البحرين وسكنوا جزيرة المحرق.

ومن بعد هذا التاريخ توجد أحداث ووقائع كثيرة نذكرها باختصار شديد:

بدأ العتوب يواجهون تهديدات خارجية، فحاكم مسقط حاول احتلال البحرين ثلاث مرات لكنه فشل بسبب شجاعة وحنكة قتال العتوب. بدأ العتوب يواجهون خلافات مع عبدالله بن أحمد آل خليفة وكذلك أخير يواجه خلافات مع آل خليفة. و عبدالله بن أحمد خواله العتوب وأيضا له نسب معهم. هجرة آل بن على إلى قطر ومن ثم إلى عمان واستوطنوا أبوظبي. قبيلة آل بن على تساعد سلطان عمان في إرجاء ممباسا التي تقع في شرق أفريقيا بعد أن انقلبت وتمردت قبيلة المزاريع على سلطان عمان حاكم أبوظبي و عبدالله بن أحمد يتحالفان ويشكلان تهديد لقبيلة آل بن علي، مما أدى إلى نزوح القبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس واستوطنت الجزيرة 5 سنوات تقريبا. محمد بن خليفة آل خليفة يتحالف مع قبيلة آل بن علي بعد أن أختلف مع عم أبيه عبدالله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين. قبيلة آل بن علي تخرج عبدالله بن أحمد آل خليفة من البحرين ويصبح الحاكم هو محمد بن خليفة آل خليفة. تنزح قبيلة آل بن علي وتستوطن في الدوحة في قطر. شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع عبدالله بن أحمد آل خليفة مما أدى إلى خوف محمد بن خليفة آل خليفة من هذا التصالح. مقتل شيخ البحرين وعدد قليل من الجماعة على يد جيش محمد بن خليفة. تنزح قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس مرة أخرى. نزوح قبيلة آل بن على إلى منطقة الدمام في الشرقية بعد أن رحب بها حاكم الدولة السعودية الثانية آنذاك. بعد استيطان قبيلة آل بن علي الدمام أصدرت الحكومة البريطانية بجلاء قبيلة آل بن علي لأنها تهدد حكم محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين. شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع حاكم البحرين وترجع القبيلة إلى جزيرة البحرين. حماقات حاكم البحرين جعلت الحكومة البريطانية استبداله بأخيه على بن خليفة. وعلى بن خليفة خواله من آل بن علي. محمد بن خليفة يقتل أخيه على بسبب الحكم. الحكومة البريطانية تعتقل محمد بن خليفة وعدد من آل خليفة وتنفيهم في عدن والهند. عيسى بن على بن خليفة يصبح حاكم البحرين. قبيلة آل بن على تترك البحرين مغاضبة وتسكن الزبارة. بريطانية تحاول الصلح بين قبيلة آل ابن علي وحاكم البحرين. ومن جهة أخرى جاهدت الدولة العثمانية من عدم تقدم عملية الصلح ونجحت في ذلك. بريطانية تقصف الزبارة معقل قبيلة آل بن على وتجبرهم على الرحيل إلى البحرين. ومن هنا أنتها العمل السياسي لقبيلة آل بن على، وتفرقت القبيلة في كل من البحرين والسعودية وقطر والكويت والإمارات. *هذا كل مالدينا عن قبيلة آل بن علي المنتمية لقبيلة بني سُليم المضرية العدنانية ونرجوا المعذرة إذا ما حصل أي خطأ أو تقصير نرجوا من الأخوة الذين يملكون معلومات أكثر عن آل بن علي أن يرسلوها إلى بريد الموقع.

*****************

بني علاط

بعث إلى الموقع الأستاذين الكريمين / سعود بن سرور العلاطي وأحمد بن عوادة العلاطي بمؤلف قيم عن بني علاط ، ونشكر الأخ سعود بن سرور العلاطي و الأخ أحمد بن عوادة العلاطي على تعاونهم وأهتمامهم بالموضوع كما نشكر الأخ عبدالعزيز بن حمدان العلاطي من دولة الكويت على مساعدته وتعاونه .

لقد أكد الأخوين الكريمين / سعود بن سرور العلاطي وأحمد بن عوادة العلاطي بأن:

قبيلة بني علاط تنسب إلى ( علاط بن خالد وإبناه الحجاج بن علاط ومعرض بن علاط السلمي) وهما من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واللذان أسلما في فتح خيبر وحسن اسلامهما وقصة الحجاج أبن علاط بفتح خيبر معروفة ومشهورة في كتب السيرة النبوية . ومن أولاد الحجاج بن علاط عبيدالله العلاطي والي حمص في عهد معاوية أبن ابي سفيان رضي الله عنه . ومن ابناء الحجاج بن علاط نصر بن الحجاج وهو من التابعين وهو الذي فتنت نساء المدينة بجماله فاجلاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة على حمص ثم إلى البصرة،ومعرض بن الحجاج الذي قتل في موقعة الجمل فقال به أخوه نصر بن الحجاج ابن علاط أشعاراً منها هذا البيت:

ولم أرى يوماً اكثر ساعياً بكف شمال فارقتها يمينها

وللحجاج أخ اسمه صالح مات بالجاهلية حيث قال فيه حسان بن ثابت هذه الطائية:

لكمــيــت كــأنهـــا دم جـــوف عــتـقـت مـن سـلافـة الأنبـاط

فاحتواها فتى يهين لها المال ونادمــت صالــــح بن عـــــلاط

فروع بني علاط:

عندما تكاثرت البشرية وبدءت بالتوسع للبحث عن سبل العيش نزح قسم كبير من بني علاط على ينبع النخل والسويق وثم إلى ساحل البحرالأحمر للتتبع مراعي الأبل والغنام ودخلوا مع قبيلة جهينة (بالهدة والحطة والأسم والرسم) كما يقال بأمثال العرب حتى قيل العلاطي الجهني .

والآن بعد ترك البداوة والأستيطان بالحضارة أستوطنوا املج وضواحيها بالمقرح والقرص ومن قبل كانوا برياض الحذاذية وأم وهيب والشبحة وحيث كانوا يزرعونها على المطار.

وينقسمون عدة أقسام وعدة أفخاذ:

القسم الأول:

1- العوض (البريري) وفيهم المبارك والبريك وآل بريكن. 2- الحمدان. 3- المسايبة. 4- آل سليمان وهم المسعد والمحيسن وآل سليم. 5- المزاحمة والنواصرة والمصلح. وأنتقل منهم عائلات إلى المدينة المنورة وجدة ومكة المكرمة. وارتباطهم بأقربائهم بني علاط عنزة قوي وممتاز ويتبادلون الزيارات قديماً وحديثاً.

وقال أحد شعراءهم بأحد الزيارات قصيدة ترحيبيه منها هذان البيتان :

يا مرحبا بالي لفـونــا مســـايـير ماقصدهم غير اللقاء والسلامي

تشــاوروا هيـاء على نيـت الخير نــزور أهلنا في بـلاد التهـامـي

القسم الثاني:

استوطنوا في خيبر ودخلوا مع قبيلة عنزة بالجيرة والتصاهر ويقال لهم (العلطان) جمع علاطي ، ويقال لهم أيضاً الحوامد نسبة لجدهم حامد العلاطي بن عبدالله بن الحجاج بن علاط البهزي.

وعندما تكاثر الناس وبدؤوا بالتوسع عن خيبرلتتبع مراتع أبلهم وأغنامهم وقامت قبائل عنزة عن خيبر إلى شمال الجزيرة العربية وأطراف الهلال الخصيب وشمال الجزيرة العربية للبحث عن المرعى ومساقط المطر فكانوا بنوعلاط من ضمن هؤلاء مع أقاربهم المسكا ومع قبائل عنزة الأخرى ولم يبق في خيبر إلاعائلات قليلة وحالياً أستوطنوا في العشاش بالقرب من خيبر وهم العائلات الآتية:

1- السرور. 2- المسعود وهم المسعد والسليم. 3- الدخيل الله وهم الضيف الله وهم الخلف العتيق. اليحيا وهم أبناء سلامة خديج وكامل وهم حاليا بالمدينة المنورة.

وعندما بدات رغبة البادية الرحل ترك البداوة ورغبوا في الإستقرار وطلب الوظائف الحكومية نزح من بني علاط قسم كبير إلى دولة الكويت واستقرو بالجهراء وهم العائلات التالية :

1- المركز 2- العشوي. 3- السعيد. 4- المضحي. 5- الطارش. 6- الرفيد. 7- الدويحس. 8- الهيكل. 9- الفليح. 10- السماوي.

حتى اصبحوا المركز المساعد الرئيس لأقاربهم الذين لحقوا بهم من البادية وهم العائلات التالية:

1- الهضيب. 2- الرسلان. 3- الزاكي. 4- البردي. 5- الشنين. 6- الحمدان. وقسم كبير استقروا بالرياض وحفر الباطن و عرعر وباقي منهم بادية لا يزالون في محافظة المجمعة بين الأرطاوية والزلفي بالعقله. وفي بني علاط الأفخاذ الآتية : 1- الفرج. 2- الغنيمان. 3- القنوة. 4- العويدات. 5- العيد. والعائلات الآتية: 1- الصلهام والرسلان: الذين أمضوا سنين طويلة وهم مع الفدعان من عنزة مع الساري بالذات وارتبطوا معهم الجوار والتصاهر حتى أصبحوا جزء منهم ولهم مواقف حميدة معهم ، وتربطهم علاقات قويه مع شيخ الساري (ابن قاعد) .

بني علاط في جزيرة فرسان

أخبرني محمود بركة العلاطي أن جد هذه الأسرة خرج من أملج منذ زمن قديم للبحث عن مصادر العيش وأستقر بأحد جزر البحر الأحمر (جزيرة الدحل) وتزوج هناك وخلف هذه الأسرة وعندما عادت هذه الجزيرة إلى جمهورية ارتيريا بعد أستقلالها خرجت هذه الأسرة على جزيرة فرسان وأستوطنت هناك حتى الآن . ومن أكبر رجالها (محمود بن حمود العلاطي وسليم حمود العلاطي وأخوانهم واقاربهم وتم التصال بهم والتعرف عليهم من قبلنا .

قصص وروايات حقيقية عن حامد عبد الله العلاطي

يذكر كبار السن الذين عندهم قصص من بني علاط وغيرهم أن حامد العلاطي له صولات وجولات مع بني هلال ومصادمات مع أبو زيد الهلالي على عطفة بني هلال (عليا) حيث قال أبو زيد هذه القصيدة:

حداني عنهـا ولــد العـلاطي حـامـد واقفى بعـلـيــا يـقـدا بهـا قعــــودها

ياشوف عينـي يـوم ولـد عطـا يحبه والخيـل سبـق حاميــاتٍ جــهـــودها

أبلـيت يا ولـــد العــــلاطي بـحـيـــه عـامين تكــلا اسـمـهـا في الغودها

أبليت يا ولــد العــــلاطي بـشـــلفا شلـفــا شطـيــر ومــرهفاة حدودها

وهذه القصيدة قصتها موجودة بالكامل في كتاب سيرة بني هلال.

وقال لي بعض الرواة أيضاً هذه الأبيات من النبط والنظم الهلالي:

عيوا على علياء بنوا عمـهــا الدنى كلاٍ أبحس الهـــوش يحمــي قعــــودهــــا

عــيا عليها ابن العــــــلاطي مـحـمـــد راعي طعنة هـدلا وأنا من شهـودهــا

وعـيــا عـلى عـليــاء عـبيده كلـهــــــم أهــل سـربة باللقــاء سـريــع ردودهـا

ومحمد العلاطي قد يكون أنه شقيق حامد العلاطي غذ لم يكن هو نفسه حامد. ولحامد العلاطي بنات من أسماءهن: سلقا – سنجاره – صاهر بهن اجداد بعض القبائل. سلقا زوجها ( لسلامه) جد السلقا من العمارات من عنزه حتى أصبح اسم القبيلة باسم السلقا نسبة لبنت حامد العلاطي ، وسنجاره قيل أنها عند شمر: وسنجاره الان قسم كبير من شمر والله أعلم. وقال أحد شعراء عنيزه وهو سليمان اليمني شاعر الشيخ ساجر الرفدي قصيدة منها هذه الأبيات:

فــرحان هو فرحان شيخ الجهامــه وعبدالكريم اطيب ساميه غاطـي

وحنـا ويـاهــم من قـديم رحـامــــه سلقا وسنجــاره بنــات العـلاطي

نافــوا على بيت الشعر وللعـمامـه يعطي الصـايل واللقاح المواطــي

ختاماً أكرر الشكر للأخ الأستاذ/ سعود بن سرور العلاطي وللأخ /أحمد بن عوادة العلاطي على هذه المعلومات القيمة عن بني علاط ، والشكر موصول للأخ / عبدالعزيز بن حمدان العلاطي على مساعدته وتعاونه .

ونرجوا من جميع الأخوة من بني علاط وغيرهم انا يزودونا بأي معلومات لديهم عن بني علاط .

********************

الهويملات ( أولاد هويمل )

(هويملات سُليم) * نسبهم : ينسب أولاد هويمل ( الهويملات ) الى هويمل بن رابح وهو : هويمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح بن قمّاص بن سالم بن وهب بن رافع بن ذبّاب بن مالك بن بهتة بن سليم بن منصور ..... الخ . وسليم بن منصور يرجع اليه نسب قبيلة بني سُليم ... وذلك حسب كتاب : ( الدر المرصوف في تاريخ سوف ) لمؤلفه : أحمد بن الطاهر المنصوري. وكتاب : ( الصروف في تاريخ الصحراء وسوف ) لمؤلفه : ابراهيم محمد الساسي العوامر. الذي ذكر أنهم يُعرفون في مدينة تاغزوت بـ ( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وهب بن رافع. وكذلك كتاب تاريخ الجزائر ) لمؤلفه: أحمد توفيق المدني . حيث ذكر أحمد توفيق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم ) في تقسيمه لبني سُليم في الجزائر في كتابه الى قسمين : - أ ) قبائل ذبّاب بن مالك : ومنهم : أولاد أحمد بنو يزيد صبحة حمارنة خارجة أولاد وشاش جواري المحاميد السليمان النوائل أولاد سنان علاونة أماين أولاد سالم ومنهم : الهويملات وغيرهم ... ب ) قبائل عوف بن مالك : ومنهم جذمين : 1- مرداس : وفيه فرعان : كروب : وفيه بنو علي ، ودلاج : وفيه طرود 2 – علاق : ومنه حصن وتفرع منه : - بنو علي : ومنهم : بدرانه أولاد نامي أولاد صرة أولاد مري حضرة أولاد أم أحمد أهل حصين مصاوية حمر هجر جمياط رجيلان وغيرهم ... - بنو حكيم : ومنهم : أولاد صابر الشعانبة نمير جوين زياد مقعد ملاعب أحمد نوة مهلهل رياح بن يحي حبيب وغيرهم ... * منازلهم وديارهم : يتواجدون في أغلب الصحراء الجزائرية " وادي سوف " وهم قبيلة قوية انتقل معظمها الى مدينة " تاغزوت " وعرفوا هناك بأولاد سالم نسبة الى سالم بن وهب بن رافع . وبقي قليلها في مدينة " قمار " . وكثير منهم من عاد وهاجر مرة أخرى الى المملكة العربية السعودية واستقروا فيها ، منهم من استقر في المدينة المنورة وفي مكة المكرمة ... وغيرها . * ومن أولاد هويمل وبعض عوائلهم : - أولاد عبد الله : الأزعر القراص البان العيد مبارك أمــــود القحف خدم الله غرا ب الناعورة حِمّانه البنّي وغيرهم ... - أولاد ساري : - أولاد محلو : - أولاد خيـشة : - أولاد خشخوش : وغيرهم * ومن بعض عوائلهم : الشنتية دغمـــان البنـــاني اللبّـــة بسّـــــا قدري السُّــوفي دمدوم وغيرهم الكثير . توضيح التباس هناك التباس وقع فيه بعض الهويملات حيث يعتقدون خطأً أنهم ينتسبون الى قبيلة مطير العظيمة مستدلين بـما يأتي : 1 - وجود الهويملات في قبيلة مطير . 2 - وجود فرع في قبيلة مطير يعرف بإسم بنو عبد الله . ولكن للحقيقة يمكن توضيح هذا الإلتباس في النقاط التالية : أولاً : أن الهويملات فرع ( فخذ ) يوجد في كثير من القبائل العربية مثل : هويملات مطير ، هويملات مزينة ، هويملات شمر ، هويملات حرب في نجد ، هويملات الدواسر ، وغيرها من القبائل العربية . ثانياً : إن هويملات مطير هم فرع من بني عبد الله بينما هويملات سليم يتفرع منهم أولاد عبد الله وهنا يظهر الإختلاف . ثالثاً : إن هويملات سليم ينتسبون الى هويمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح بن قماص بن سالم بن وهب بن رافع ... الخ بينما هويملات مطير ينسبون الى هويمل بن شتوي بن كامل ابن مزغت بن عباد ... الخ . وعلى ذلك وما سبق يتضح أن : الهويملات ( أولاد هويمل بن رابح ) هم من قبيلة سُليم بن منصور وليسوا من قبيلة مطير وهم يختلفون تماما عن هويملات مطير في الفرع والأصل ... والله أعلم .

*********************
يتيع


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:12 PM   #6
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

زُعــــــــب

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعـب المنتمية لبني سُليم

تنتمي قبيلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القيس بن بهثة بن سُليم .وقبيلة زعب إحدى قبائل بنو سُليم ولقد كانت مساكنهم بين الحرمين في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد في ديار قومهم بنو سُليم وهي قبيلة قوية الشكيمة وفيها يقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب اعتبروه كأنه منهم يحمونه ويدفعون عنه كل ضيم ويذودون عنه كل معتد ، فلا يسأل الزعبيون من هذا ؟ وهل هو من لحمتهم أم لا ؟ ولكنهم يفدونه بأرواحهم مادام أنه أعلن أنه زعبي وفي حمى زعب . ويذكر الرواة من القبيلة على رأسهم عمدة زعب في الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي أن قبيلة زعب في بداية القرن التاسع للهجرة كانت معارضة لدولة الشريف(وهو الشريف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للهجرة) في بلاد الحجاز ، وسبب الحرب مع عسكر الشريف في مكة وقتئذ هو قيام الشرف وأعوانه بالاعتداء على ابن صنجي الحربي وجماعته من قبائل حرب ، وهم جيران لقبائل بني سُليم وخاصة قبيلة زعب بن مالك التي كانت هي أقوى قبائل سُليم في هذا الوقت بعد رحيل الكثير من قبائل سُليم إلى مصر والمغرب العربي . فلما همت فرسان زعب بمناصرة جارهم الحربي وقد حمت جماله ونوقه من النهب والسلب من عساكر الشريف وقتلت البعض منهم ، ثارت ثائرة الشريف في مكة وحشد جيوشاً عرمرمية وقصد زعب وحاربها عدة سنوات حتى أزاحها عن الحجاز بعيداً عن ملكه بين الحرمين ، وكانت من نتيجة هذه الحروب أن اتجهت عشائر زعب إلى الشرق من الجزيرة العربية وتوطنت في الإحساء كبادية رحل ، ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخليج في القرون الثلاثة الأخيرة.

قصة زعب والسهول مع الشريف

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعب واحد أشراف مكة . وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ، فحدث أن جرى على قبيلة زعب حادثة أثارت شريف مكة عليها ، وبعث لهم أن يستسلموا له ، فرفضت زعب ، فأمر الشريق بغزوا قبيلة زعب ، وجهزا لذلك الجيوش ، وأيقنت القبائل بهلاك زعب ، فأرسلت زعب تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفها من الشريف إلا قبيلة السهول فإنها قبلت الوقوف مع زعب ضد الشريف ، وقد ذكرت أبنة أمير زعب في قصيدة لها مشهورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف مع زعب . ودارت المعركة بين جيش الشريف وزعب ومن ناصرهم من السهول فكانت معركة رهيبة ، وكان أحد فرسان هذا اللقاء الفارس الشجاع مويجد السهلي حيث أبلي بلاءً حسناً في هذه المعركة حتى قطعت يده ، فقال في قصيدته المشهورة في هذه المعركة أنهم دخلوا المعركة وفا لقبيلة زعب :

كــله وفا لزعب يوم التجــوا بنــــا عـفنا الديـار الغالية مع ترابهــــا

ويقول في قصيدة اخرى :

يا زعب وان طعنوا الشور فامنـوا مع غــلمــــة درع لكـــــم وثـيــق

شاعرة من قبيلة زعب

وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شيوخ القبيلة ويدعى (ابن غافل ) وكان يجاوره رجل من قبيلة (حرب) له قطيع من خيار الإبل ، وذات يوم طمع أحد الأشراف حكام مكة في ذلك العهد بتلك الإبل وأراد الاستيلاء عليها فأرسل إلى ابن غافل وجماعته ( بني زعب ) طالباص أن يسلموا له أبل جارهم وإلا حاربهم ، ولكي يقوا انفسهم شر الحرب من حا كم أقوى منهم طلبوا من جارهم ان يبايعهم إبله بأي ثمن يريده ، ولكنه أمتنع فردوا على شريف مكة وقالوا له : إن جارنا لم يقبل بيع أبله ، وعرضوا عليه أن يأخذ منهم فدية عن أبل جارهم ، وأن يدفعوا فرساً عن كل ناقة منها ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزيد على العشر ولاتقاس بقيمة الأبل ، ولكنهم استهانوا بذلك في سبيل حماية جارهم ، وليدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غير أن الشريف لم يقبل العرض ، فأصر على تسليمه الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانهم أن يأخذوا الأبل من جارهم بدون رضائه وأن يعطوا ثمنها بدلاً من الإقدام على حرب طاحنه تشتت شملهم ،لأنهم قلة وخصمهم يملك من الجنود والاستعداد مالا قبل لهم به ، ولكن ذلك سيكون فيه إهانة للجار الأمر الذي لاتقره الشيمة العربية من إكرام الجار وحمايته ، ولذلك اختاروا أن يخوضوا غمار الحرب مع الشريف مهما كانت النتائج بدلاً من أن يُهان جارهم أو تؤخذ إبله دون رضائه ، وبالفعل أشتبك الطرفان وتغلب عليهم الشريف وقتل معظمهم وشتتهم ، و هرب الباقون وهم قلة ، وفي إحدى معارك حروبهم التي وقعت ليلاً تاهت أبنة أمير القوم على جمل لها ، وأصبحت بأرض نائية عن مرابع حيها ، وظنت أن قومها قد أتت عليهم الحرب عن أخرهم ، فأخذت تهيم في الفلاة ، وذات يوم بينما كانت تستظل بشجرة كبيرة مر بها ركب من قبيلة ( الدواسر) ورأوها بأعلى الشجرة فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً بأن لا يمسوها بسوء ، وعادوا لأهلهم بها ، ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها ، ثم أنجب منها ولداً سماه (سباعا) وذات ليلة ثلبتها إحدى نساء الحي حيث أتهمتها بأنها مغموزة النسب لايعرف لها أصل ، فتألمت من ذلك كثيراً وهاضت قريحتها بهذه القصيدة التي هي ملحمة شعرية حفظتها الأجيال من قبيلة زعب ، بل وغيرها من القبائل الأخرى ونورد منها بعض الأبيات :

تهـيـضـت يـا(سباع) لــدار ذكـرتهــا ولا عـــاد منـهـا الامــواري حـدودها

سبـــاع أمـــك تبكي بعين خفيــــة دموعهــــا تخفــي مـذاري خدودها

لكن وقـــود النــار بأقصـى ضميــري هــاض الغـــرام وبيـح الله سـدودها

لـكـن حــجــر العين فيهــــا مليلـــة ولكن ينهش موقهـــا من برودهــــا

دمعي يشادي قربــة شوشـليـــــه بعيـد مـعشـاهـــا زعـــوج قعــودهـا

زعبيه ياعــــــــم منـــــي هميـــــه ولانـي من اللي هافيات جدودهـــا

أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجهــــوا علـى الخيل عجلات سريع ردودها

طريحهم لاطاح ، شـوي ، ترايعــوا تقـول فهـــود مخطـيـات صيـودهـــا

أهل سربة لا أقـفـت لكنها مهجره وإن أقبلــت كــن الجــوازي ورودهــا

لحقوا على مثــل القطــا يـوم ورد مـتغانــم عيــــن قــــــراح يرودهــــا

أقســــــام زُعـــــــب

تنقسم زُعب إلى بطنين كبيرين :

(أ) المتاريك (ب) الغوانم .

أولا-ً المتاريك :

1- العجارمه : وفيهم إمارة المتاريك ومنهم فخذ السحوب ، والبحران ، وآل صبيح ، والزهيران . 2- آل منيف : ومنهم آل عقلا ، والسعدة ، والزويمل ، والخشمان ، والصناتين ، والروابخه .وآل فريح . 3- آل رمضان : ومنهم الدواس ، والغصاب ، وآل غالب . وآل حمود . 4- الطوق : ومنهم المديبغ ، والعوينان ، وآل هميم ، والحذيان . 5- آل عسكر: ومنهم المشاهبة ، وآل عجين ، وآل مخلص ، والفواز، والدشر ، والعضود ، والمدلاج ، وآل جمعة ، والثاقب ، والرشيد ، والحلاوين . 6- آل حضيرم : ومنهم ابن غافل ، ومنهم شاعرة زعب المشهورة بنت ابن غافل .

ثانياً- الغوانم :

1- الشليات : ومنهم آل الجعيري ويسكنون الأبرقية غرب النعيرية والخفجي ، وفيهم امارة عموم الغوانم ، وآل شرفان . 2- الحناضلة : ومنهم الشرعان ، والقعدان ، والزقيع ، والسوي ، ومن الحناضلة شرعان بن رجاء عمدة زعب في الأحساء (منطقة محاسن). 3- الجبلان : ومنهم العويش ،وآل عرقان ، وآل مرشد ، وآل درمان ، ومن الرمان عقيد الحرب ابن درمان الذي حارب ابن عريعر الخالدي حاكم الحساء . 4- الأجاودة : ومنهم الشتور ومنهم معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشتري المستشار بالديوان الملكي السعودي ، والعسل ، والجهام ، والبشرة ، والعيان ، وآل نفجان . وآل شنان ، وآل هميسان . 5-المجاذمة : ومنهم الخوران ، والشقران ، وآل صايل ، والموقن ، والوهابا ، وآل نابت . والثماري ، والبواتل ، وآل عبدان ، وآل خضير .

امتــــداد زعــــب خـــارج السعــودية

1- الكويت : وأشهر الفروع من زعب في دولة الكويت هم آل سحوب ومنهم الشيخ محمد بن عجران بن سحوب من المتاريك ، كما يوجد أيضاً بعض الفخوذ مثل الصبيح والبحران آل مخلص والقلصان من الوهابا ، وال عويش وآل شنان وأولاد بن جريو وآل هليص وهم من الغوانم . 2- قطر والبحرين : ويوجد في هاتين الدولتين عشائر من زعب وأغلبهم وصلوا إليها من الاحساء . 3- الإمارت العربية المتحدة : وكان لهم جزيرة بأسمهم (زعاب قرب رأس الخيمة وتحضر العديد منهم في المدن الكبرى مثل أبو ظبي ودبي . 4- العراق : توجد عشيرة كبيرة تدعى قيس أصلها من زعب وتسكن المنطقة الحدودية بين العراق وسوريا وتركيا . وكذلك في شمال أفريقيا أنظر أرتباطات قبائل بن سُليم في دول شمال أفريقيا .

ولقد وجدت في موقع بوابة الأنساب والقبائل تصنيف آخر لزعب وهو كالآتي :

1 ـ الثماري ، في المجمعة ، منهم الشيخ عبد الرحمن الثميري ، قاضي سدير في وقته ، المتوفى عام 1277 هـ . 2 ـ آل فواز ، في اليمامة ، من قرى الخرج والغوانم ومنهم آل غنام في اليمامة . 3 ـ الشتور ، في حوطة بني تميم ومنهم آل سهل وآل شقران في الحريق . 4 ـ آل عبدان في ضرما . 5 ـ البواتل في حريملاء . 6 ـ آل فنجان في الأحساء . المسحوب منهم بن ذهلان المسحوبي ومنهم الشيخ احمد بن ذهلان الزعبي ومنهم عالم نجد في وقته عبد الله بن ذهلان وهم بيت علم وكان أصل سكانهم مقرن في ضواحي الرياض وهناك من نسبهم من بني خالد والله أعلم . 7 ـ آل عيني في الأحساء . ومن زعب الشيخ عثمان بن قايد الحنبلي من زعب . 8 ـ آل شديد في الأحساء وآل سهل في الخبر من الشتور . 9 ـ آل مثيني ، في الأحساء . 10 ـ آل خضير في الرياض وآل مرزوقي . 11 ـ الجعيري في الخفجي وأبرقيه . 12 ـ الوهابا في الدمام والمليحة والخفجي . 13 ـ الصناتين والروابخه والبحران وآل صبيح في الخفجي والكويت . 14 ـ آل سحوب في الحسا من قرى المنطقة الشرقية . 15 ـ آل عقلا قي قصوان والكويت . ومن ( قراهم القرادي ) ، وسكانه ( القواسم ) ، أميرهم ( منديل بن سحوب ) وبعض هذه العوائل جاوروا بعض بطون قحطان والقرينية فعدوا منهم غلطاً .

وتنقسم قبيلة زعب إلى بطون منها : 1 ـ متروك ( المتاريك ) . 2 ـ غانم ( الغوانم ) . وتنقسم المتاريك إلى عدة أفخاذ منها : ( أ ) آل رمضان : منهم : 1 ـ آل دواس . 2 ـ آل حمود . 3 ـ آل غايب . ( ب ) السعدة ومنهم : 1 ـ آل عقلا . 2 ـ آل زويمل . 3 ـ آل خشمان . ( ج ) العجارمة ومنهم : 1 ـ آل سحوب . 2 ـ آل بحران . 3 ـ آل صبيح . ( د ) آل طوق منهم : 1 ـ آل مريتع . 2 ـ آل عوينان . ( هـ) الهوادي ومنهم : آل هميم . ( و ) الحمران ومنهم : 1 ـ الصناتين . 2 ـ الروابخه . ( ز ) آل الدكوى ومنهم : 1 ـ المشاهبة . 2 ـ آل عسكر . 3 ـ العضود . ومن المشاهبة : آل دشر ، آل مخلص ، آل سودان . ومن آل عسكر : آل رشيد ، آل مثافب ، آل عجين . ومن آل عجين : آل فواز ، آل مدلج ، آل جمعة . ومن العضود : آل وافي الغربان ، السمور ، الحلاوين . ( س ) آل حذيان . ( ع ) آل حضيرم . وتنقسم الغوانم إلى عدة أفخاذ منها : ( أ ) الأجاوة ومنهم : 1 ـ آل جهام . 2 ـ آل هميسان . 3 ـ النتافا . 4 ـ الشتور . 5 ـ آل عسل . 6 ـ البشرا . 7 ـ العيان . 8 ـ آل نفجان . ( ب ) آل دومان ومنهم : 1 ـ آل عرفان . 2 ـ آل عويش ( ج ) الحناضلة ومنهم : 1 ـ قعدان . 2 ـ آل شرعان . ( د ) آل جعيري . (هـ) الشليات . ( و ) المجاذمة ومنهم : 1 ـ آل موقن . 2 ـ الوهابا . 3 ـ الخوران . ومن الخوران : 1 ـ آل ثابت . 2 ـ آل خضير . *هذه قبائل زعب من بني سُليم ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح

_________________________________________

قبيلة بني ظالم والبناء

أ ـ قبيلة بني ظالم

وتقع منازلهم على وادي حلي ويزيد عددهم على خمسة عشر ألف نسمه وينحدر معظمهم من الأزد القحطانيين وحاضرتهم مدينة رُجال ويتولى منصب رئاستها الشيخ محمد ابراهيم الرفيدي وهي تتكون من احدى عشرة عشيره المقاصده المدرقه آل جعيده آل مسلي النعاميه الحفاظيه المهامله النواشره آل عمار آل امنقر آل الحلاج آل أملوذ أهل مناظر آل درح آل عثمان أهل عقمه

ب ـ قبيلة البنا

وتقع منازلهم على ضفاف وادي حلي ولايزيد عددهم عن عشرة آلاف ويتولى منصب رئاستها الشيخ أحمد محمد عيسى وعدد عشائرها ست عشائر آل حجري المشوزة آل هبه الحارث آل مقطوف المجابهه آل مظلم

________________________________

قبائل بلقرن وشمران

يعود نسب بلقرن الى قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد....وقرن بن عبدالله,بطن من الازد من القحطانية, وهم بنو قرن بن عبدالله بن الازد. وكان لهم مسجد بالكوفة...وقرن بن مالك..بطن من مذحج من كهلان القحطانية ,وبنو قرن بطن من مراد, منهم أويس القرني, وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ياتيكم امداد اليمن وفيهم (أويس القرني) يدخل الجنة بشفاعتة مثل (ربيعة و مضر) . وكان أويس من التابعين ومن بطونهم الدحيم وال رزق وال سليمان والمخضبة وال مشيب وغيرهم لم يذكرهم المؤلف ، و تنقسم قبيلة بلقرن الى قسمين كبيرين هما :

بلقرن الحجاز أو السراة وقاعدتهم العلاية وتتبع محافظة بلقرن بمنطقة عسير

بلقرن التهم أو مايسمى بالعرضية الجنوبية والشمالية وقاعدتهم ثريبان وتتبع محافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة

تهامة بلقرن

ثريبان_الملحة- مشرف-آل طارق- نقمة_بادي- مخشوشة-الحويل

بالحارث:

وتتعدد فروع بالحارث فمنهم سكان وادي بيان وحداب القرشة ولهم قرى ومواضع لعل من اهمها الصعبة وقرى بيان

ومنهم ايضا قرن قريش وقرن هذيل والمسقوي وشعب بلحارث وغيرها ومشيخة القبيلة في آل بريق

بنو سهيم:

من ضمن فروع بلقرن في تهامة ويسكنون اعلى وادي بطاط وغرب قرية نمرة ومن فروعهم ال عمير والسطة وال عباس وال الاسود وال يزيد وال جابر

قبيلة عليان

قبيلة عليان هي احدى القبائل الساكنة لمحافظة بلقرن ونزلت قبيلة عليان منذ زمن قديم أعالي جبال السراة وما جاورها من اغوار تهامة فقد انشرت من مشارف تبالة شرقا الى وادي قنونا غربا ومن بلاد خثعم شمالا الى بلاد بلقرن و شمران جنوبا

شمران

شمران اقسام شمران السراه وشمران تهامة ومنهم العبوس والبادية وفخذان وسحاب و منازلهم على طريق الطائف وابها ومنحدرة الى الغرب حتى تهامة ويحيط بها من الغرب والشمال غامد ومن الشرق شهران ومن الجنوب خثعم وبلقرن

_______________________________________

قبيلة بللسمر

وهم الى الشمال من بالأحمر وأهم أوديتهم وادي ريعا ويأتي من أعلى السراة وتأتيه الروافد وتسير مياهة نحو الشرق لترفد وادي بيشه وحاضرتهم آل خريم أو اثنين بللسمر لأن السوق يقام فيها يوم الاثنين لذا عرفت بهذا الاسم وتبدأ بلادهم من وادي عباله وثلثا هذه القبيله يقيمون في تهامة ويقدر عدد القبيلة بأربعين ألفاً وتتألف هذه القبيله من الأفخاذ التاليه

آل مغوي آل الفيح آل عفيفي بني مشعف آل خالد آل محرز آل المتعلي آل مداد بني مشعب آل الصدر آل سل آل عتمه آل مارد آل بني قاعد آل جبل آل عيش آل قراعه آل البطين آل المعلم آل يم آل روق آل خشرم آل عمير آل مطرق الفرسه آل حماد الروق غاشرة آل يعلا آل محمد آل سالم آل محيط آل شخطه آل عبيد آل خشيم آل شيخ آل أم حسين بنو مالك بني رافع آل جرمان آل امنامس بني منيح

قري باللسمر

تنقسم باللسمر الى ثلاثة اقسام رئيسية وهم :

باللسمر في السراه باللسمر في البادية باللسمر في تهامة

باللسمر السراة وتنقسم الى

بالعذمة بني منبح الجنوب بني منبح الشام وتشمل آل خريم وهم ثلاثة عشرة قرية كبيره ذبوب-غاشرة-المطرق- الاثنين-العطفه-العطيفة-..... المظفاة وهم خمس قرى كبيرة حوراء وتشمل تسع عشرة قرية بنو قاعد وهم ثمان عشره قرية آل عبيد وهم إحدى وثلاثون قرية آل زيد وهم خمس قرى آل سريع وهم ثمان قرى آل الفيح وهم اربع قرى

باللسمر تهامة

بني معتب وهم سكان جبل هادا وهم ثلاث قبائل قبيلة آل علي - قبيلة آل مشرقة- قبيلة بني رافع

****************

مع الشكر للأخ احمد بن جابر الاسمري لتصحيح المعلومة بني مالك وهم سكان تهامة وهم ثلثا سكان الجبل ولهم تسع واربعون قرية آل سعد وهم سكان جبل ضرم ولهم اربعون قرية

باللسمر البادية

آل جبل يسكنون جوانب وادي خارف الكبير في مخطط يسمى مخطط آل جبل وتوجد فيه فرع لوزارة الزراعة والمواصلات * مع الشكر للأخ ظافر بن فايز آل خضير * الذي صحح المعلومة عن قبيلة آل جبل آل حمامة وهم بادية رحل ينزلون بأسفل المنحدرات الشرقية بأتجاه وادي بني هشبل وتحدهم بلاد شهران من الجنوب آل عياء وسكنون في المنحدرات الشرقية من السراة وهو وادي تاريخي له نصيبة من الحضارة العظيمة التي سكنته
يتيع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:14 PM   #7
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

قبيلة بني بشر

ذكر الهمداني أنهم من بني الحارث بن كعب ، ويقدر عدد بني بشر وآل عرفان بعشرون ألف نسمه ، وتتألف من الافخاد الاتيه :

آل عفيف مثاب درامه حماله آل عازب المحافيظ آل الظهر آل مانع آل عطفه آل حرش العبيديه آل عاطف آل عثمان آل بن سارعه آل الخلف بني موسى البهمه أهل قحيم آل فرحان آل سحيم آل شباع آل النمر آل مكر العسران آل عرفان آل طيب آل زهره آل الشتاء

________________________________________

الظفير

فروع القبيلة

المعاليم الصمده البطون وهناك من يلحق المعاليم بالصمده الذرعان السويط الجواسم السعيد العريف بني حسين العسكر الطلوح العلجانات الرسمه المعادين الكثير

ديار الظفير

ديار الظفير هي من الباطن (فليج) شرقا إلى البطن غربا ومن الجارى شمالا (الجارى هو الشط) إلى الذاري جنوبا والذاري النفود وقد جرت لهم وقعات في تلك الديار. يقول البسام في كتابه تحفة المشتاق انه في عام 853 هـ تناوخوا عنزه والظفير علي (( نفي )) وتقاتلوا نحوا 20 يوما وكان شيخ العنزه حينئذ جاسر الطيار وشيخ الظفير مانع ابن سويط وصارت الهزيمه على عنزه وقتل في هذه المعركه شيخ عنزه جاسر الطيار ويقول البسام ايضا انه في عام 854 هـ تناوخوا عنزه والظفير في (( الضلفعه )) المعروفه في ناحية القصيم واشترك مع الظفير في المعركه فرسان من قبيلة حرب وفي عام 860 هـ ايضا تناوخوا الظفير وعنزه على (( وضاح )) ويذكر البسام ايضا انه في عام 875 تناوخوا عنزه والظفير في (( المستوى )) قال البسام في سنة 969هـ قلت الأمطار في نجد و أجدبت الأرض وغلت الأسعار فانحدرت قوافل عنزه واكتالوا من البصره فلما خرجوا منها ووصلوا حفر الباطن وجدوا على الماء غزوا للظفير وسبيع فوقع بينهم قتال شديد قتل فيه عدة رجال من الطرفين منهم عقيد الظفير دوخي بن عفنان ومن عنزه قتل فاضل بن حجر ولكن القافلة سلمت ولم يؤخذ منها شيء ومما يذكر أن للظفير وقعة مع بني صخر العام 1050 هـ قال فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرقي الأردن وقبائلها: (قال عندما شرع بنو صخر بالزحف من الحجاز شمالا اصطدموا بالظفير الذين كانوا نازلين في الجزء الجنوبي من شرق الأردن فأسفرت المعركة عن انكسار الظفير وانحدارهم شمالا فتبعهم بنو صخر ولحقوا بهم في جهات الأزرق حيث اقتتل الطرفان قتالا عنيفا قتل في تلك المعركة شيخ مشايخ الظفير سلطان بن سويط في موقع يقال له شجيرات المحيلان بجوار الأزرق من الجهة الغربية ودفن هناك وقبره لا يزال حتى يومنا هذا ويوجد بالقرب منه غدير ماء يقال له غدير السلطان سمى بهذا الاسم نسبه لسلطان بن سويط زعيم الظفير إلا أن فريدريك بيك اضاف انه تخلف من الظفير اخوان أحدهما جد قبيلةالعدوان البلقاوية وهو بالمناسبة جد الشاعر المعروف نمر بن عدوان .

وفي عام 1088 هـ خرج الشريف محمد الحارث الى نجد واخذ الظفير على (( الضلفعه )) وقال ابن بشر أيضا العام 1212 هـ أغار سعود بن عبد العزيز على عربان من شمر والظفير والبعيج والزقاريط ربط ورئيسهم مطلق بن محمد الجربا وهم على الأبيض فحصل بينهم قتال شديد وطراد خيل وذكر ابن بشر انه سنة 1220 هـ بعث سعود بن عبد العزيز آل سعود سرية جيش أميرها منصور بن ثامر وغصاب العتيبي يترصدون لركبان العراق فسار الجيش المذكور وصادفوا غزوا لأهل الجزيرة رئيسهم دوخي بن حلاف السعيدي الظفيري وراشد بن فهد بن سويط ومناع الضويحي من رؤساء الظفير وهم في الموضع المعروف (بفليج في الباطن قرب الغر) ، وقال ابن بشر سار سعود بن عبد العزيز بالجنود المنصوره والخيل العتاق المشهورة من نواحي نجد وقصد جهة الشمال فأغار على عربان كثيرة مجتمعة من الظفير وغيرهم (بالحجره) والحجره تقع بالمنطقة المحايدة .

وقال خالد محمد السعدون في كتابه العلاقات بين نجد والكويت أن أخبار فتح جلالة الملك عبد العزيز للرياض وصلت إلى ابن رشيد حين كان في أطراف (ديرة الظفير) على مسافة خمسة أيام من الكويت وقال عن ديار الظفير (تقع ديارهم في صحراء الحجره التي تحتل المساحة الممتدة بين تخوم نهر الفرات في المنطقة الغربية من العراق وصحراء الدهناء على مشارف نجد وكانت ترتبط بعلاقات قويه مع مشايخ المنتفق تراوحت بين الولاء حينا والتحالف حينا آخر والعداء في بعض الأحيان .

وقد عمدت حكومة جلالة خادم الحرمين الشريفين بتوزيع مخططات كثيرة في حفر الباطن فاعطت الشيخ عجمي بن سويط واكثر افخاذ الظفير معه مخططات واعطت الشيخ سفاح بن حلاف وفخذه السعيد مخططا واعطت الشيخ عبدالله بن نحيطر العصلب وفخذه العريف مخططا.

_____________________________________

بطون وأفخاذ قبيلة الفضول

آل غــــزي------------------------ آل سلطان

الموطن العائله الفخذ --------------- الموطن العائله الفخد السعوديه:الرياض - ملهم آل إبراهيم آل يحيى آل بورماح

آل سليمان آل صلال

آل حسن آل غفله

آل شيخ آل مشارقه

آل شلال

الكويت - السعويه آل عبيد آل طيثوم

عبد ربه آل متارفه

آل دهيم

الكويت آل منشرح

آل تقيد المشهد

آل رشيد

الموطن العائله الفخد --- الموطن العائله الفخد

السعوديه - الأحساء -المراح آل سالم العبيدالله آل بويت آل قريح الجمع

آل عوده بن بخيت آل وسار

آل تركي العبيدالله آل حسان

آل سيف

الموطن العائله الفخد

آل عواد بن بخيت آل زويمل الحجاج

آل عايد بن بخيت آل عيبسان

آل مقرن آل صليهم آل عومان

السعوديه:الأحساء- الجليجله آل تركي العبيدالله آل غريزان آل عايد بن بخيت آل غريب

الموطن العائله الفخد

آل قويفل الكويت و العراق -السعوديه: حريملا آل زهمول الزهاميل آل قصل

آل قويماني آل نصار

الكويت والعراق آل دبوس آل اللاحم

الكويت والعراق آل روضان

الموطن العائله الفخد

الكويت والعراق آل مجيول الفلاح بني سلمه

السعوية- الزلفي آل علي الدخيل

الكويت آل رشود الفادان آل سويري

الموطن العائله الفخد الزهيان

آل رميض آل عليوي القياض

السعوديه- الزلفي آل عبيد الحمد

السعوديه- الزلفي آل فنيسان العزران

السعوديه- الزلفي آل دعفس العيد

آل حبل الجربوع

السعوديه- القصيم آل شملان

الموطن العائله الفخد الرخيت

الكويت و السعوديه - حريملا آل شباكا آل حصان اليسار

الموطن العائله الفخد

آل طرشان آل شواريج

الموطن العائله الفخد آل عزران

السعوديه : الحوطه - الأفلاج - القصيم - نعام - الرياض آل طالب آل عروج

السعوديه:الزلفي آل عيد

آل قياض الملوم

الموطن العائله الفخد

آل موسى السعوديه- سدير آل عويد آل مجيول آل رخيت

آل حمد الموطن العائله الفخد آل دعاس

العراق المارد- آل حبيب آل مواليه آل رديني

العراق المؤيد آل جليل

العراق النصير آل زهيان

آل جربوع الموطن العائله الفخد الصرخه

السعوديه: حريملاء آل قويمان -آل نفجان آل زهمول الموطن العائله

الفخد آل مجيول آل بازع آل برجس الكويت آل دبوس آل سمران

آل عويد آل متيح آل ساير العراق بنو ثامر آل قعشم

الموطن العائله الفخد الموطن العائله الفخد

السعوديه- الزلفي المسعر آل سويلم اللبيبات

السعوديه : الدغفق آل فليج

السعودية - المجمعة آل صقر آل خضير

آل عون السعوديه: القصيم آل مسفر الموطن العائله الفخد

آل قعود آل صوايح السعوديه: المجمعة آل حزاما

السعودية: حريملاء -الأحساء آل دعليج

العراق آل دريعات الخرسان

السعودية : المجمعة آل رشيد الموطن العائله الفخد

آل حسان آل ثوير آل عبطلي آل جاسر آل بعجه آل فالح الكويت - والسعودية: سدير آل حامض آل بعجه آل قطوي

السعوديه: الزلفي - الكويت آل جديع آل ناصر آل موينع

السعوديه : القصب آل مفيد آل تليعه

الطوامي الليبجات الطحيلات السعودية - الأفلاج آل ماضي السعوديه:الأحساء آل عايذي

آل خمدان آل عقل آل معن الموطن العائله الفخد

السعوديه:الأحساء:العمران آل حسن آل علي

آل علي
يتيع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:16 PM   #8
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

قبيلة هذيل

مشاركه من الاخ سعود محمد الحتيرشي الهذلي عن قبيلة هذيل

تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب وللا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحدهفي أكثر من ستمائة موضع وقدعنى العلماء قديمابجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مماجمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأشعر هذيل عليه ويحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زيد وتنقسم قبيلة هذيل الي الآتي 1 هذيل الشام هذيل اليمن 2 هذيل الطلحات 3 وتنقسم هذيل الشام الي البطون التالية أ - المطارفة وأحدهم المطرفي وأفخاذهم هي الشليات وذوو دخيل الله،والعتيكات،وذوو علان ،والخثاعمة، والحرابشة، ويسكنون الشرائع في طريق الطائف ب- الحتارشة وأحدهم الحتيرشي وأفخاذهم هي العفران وذوو عياض ويسكنون وادي الصدر ووادي سبوحة بين الشرائع والزيمة طريق الطائف ج- الصلمان وأحدهم الصليمي ويسكنون اليمانية ويسمى وادي نخلة في المعاجم د- بنو مسعود ويسكنون بالمضيق ه- بنو عمير ويسكنون وادي عمير من وادي الزبارة الي وادي فاطمة و- بنو لحيان ويسكنون الشرائع ووادي فاطمة واما هذيل اليمن والعرف بين الناس انما كان جنوبا يسمى اليمن وهم يسكنون بين عرفة والطائف وفي وادي نعمان وتنقسم هذيل اليمن الي آل مناع، وآل حسن ، وآل فضل ، والسراونة، والجلاجلة ، والحساسنة ، والجوابرة ، وبنو ياس ، وبنو دعد واما هذيل الطلحات فهم يتبعون امارة الطائف ويعتبر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من اشهر رجال قبيلة هذيل وكذلك تشتهر قبيلة هذيل بفصاحتها وكثرة شعرائها ومنهم ابو ذؤيب الهذلي وابو صخر الهذلي وابوكبير الهذلي وغيرهم الكثير

مصدر المعلومات كتاب (المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب تأليف عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللامي الطائي تحقيق د ابراهيم بن محمد الزيد كتاب شرح اشعار الهذليين تأليف ابوسعيد الحسن بن الحسين السكري

___________________________________

الحويطات

نسب قبيلة الحويطات

الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب

حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد

منازل وديار قبيلة الحويطات

تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً). تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل

عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي :

الريشة

وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي : الطقيقات , الجواهرة , المشاهير, الذيابين, الرقابية, العمران وسموا باسم جدهم عمران بن حويط وهو أكبر أبناء حويط وله ولدان هم :- بسام بن عمران : : الغدايرة والرضاوين والمباركيين والحوامدة والسويلميين والزملة والمحيسنيين و العصابين غازي بن عمران : له ولدان هما رباع وسياح رباع منه الربيعيين الغوانمه والسماعين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والمحيسنيين والفلحات والحسينات والمضاعنه . وسياح منه السيايحه النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان ومن العمران ايضا العبادلة والحميدات عشائر من عمر بن غالي بن عيد بن سويعد سموا انفسهم عيال عمر نسبة الى جدهم عمر بن غالي بن سويعد من اولاد حويط وهم القرعان – العميرات – الموسة – الفحامين

ومن عشائر الحويطات أيضاً

الجرافين , السلالمة , السليميين , الغنامين , الزماهرة , القبيضات , العبيات , الصريعيين , الدبـور

عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :

وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات , عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة , عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة, عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة, عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط

عشائر الحويطات في مصر

وهم كالتالي:

الفحامين, الموسة , الكريمات , العمران , القرعان , لطقيقات, الرقابية, الذيابين, المشاهير, الجواهرة , القبيضات, الشوامين, العبيات, العميرات, السلالمة, الصريعيين , الغناميين, السليميين ,اللقفان

عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي :

المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة

_________________________________________

بني تميم

:نسب تميم تنتسب بني تميم الى تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان من اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام

و تميم بن مراد عاش في زمن الأسكندر الذي ورد ذكره في القرآن الكريم باسم ذي القرنين وفي آخر حياته أدرك عيسى بن مريم عليه السلام سأله عن نفسه ودينه فقال على دين أبي اسماعيل عليه السلام فطلب منه الصحبه فوافق فقال له عيسى انت أخي ووزيري ومضى معه فلم يزل حتى رفع وبهذا يكون تميم من الحواريين الذين أوحى الله اليهم بعد رفع عيسى عليه السلام

:منازلهم

كان منازل بني تميم في العصر الجاهلي يحلون في أرض واسعة من البحرين الى منطقة أجا و سلمى ومن أطراف الحجاز الشمالية وعالية نجد الى العراق ومركزهم في وسط نجد وبعد الإسلام انتشروا قادة وجنودا للجيوش الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها وفي جزيرة العرب تجدهم في وقتنا هذا في الياض والحوطة واليمامة وسدير والوشم والمحمل والقصيم وحائل والجوف والجبيل والبحرين وقطر وعمان واليمن وعسير

:البطون

عمرو حنظلة سعد الرباب

وتنقسم هذه البطون الى أقسام ثم الى فروع عديدة وكل فرع قبيلة

:مما قيل فيهم

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بني تميم أشد أمتي على الدجال

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع آخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها

ذكر الإمام بن حزم ان تميم قاعدة من اكبر قواعد العرب

ذكر الجاحظ ان تميما لها الشرف العود والعز الأقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام

وذكر الألوسي ان تميما حجر خشن أذا صادمته آذاك وان تركته أعفاك

ذكر محمود شاكر ان لتميم دور كبير في الفتوحات الإسلامية وذكر كذلك ان قبيلة تميم عرفوا بشدة الباس وكان يقال لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس وذكر الدكتور عبد الحميد المعيني رئيس قسم الآداب بجامعة اليرموك في الأردن وقال ان تميما كانت من أوفر القبائل عددا وأوسعها بلدا وأكثرها عظيما وأمنعها حريما وقد افترقت قبائل وبطونا كثيرة وكان فيها جميعا عز منيع ونسب رفيع

النسب المدينه او القريه الاسره من الوهبه اشيقر وسدير اباحسين وهبه في روضة الخيس ,المجمعه,الغاط,الرياض ابانمي وهبه اشيقر,شقراء,الرياض آل بجادا مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل والرويضه قرب الرس البركه وهبه الخبراء,بريده في خب البريدي وقصر ابن عقيّـل قرب الرس البراك وهبه بريده,البكيريه البرادا وهبه الرياض,القصيم البسام حنظله في قطر والجبيل البوعينين وهبه الفرعه ,الوشم , قصر ابن عقيـّل والزبير التجار حنظله في المزاحميه وحوطة بني تميم والعوده والحريق التمامي حنظله الخرج التويم وهبه الدلم ونعجان والسلميه والسيح والرياض ال تميم معاضيد وهبه حكام قطر ال ثاني مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الجزوا وهبه شقراء واشيقر الجاسر وهبه شقراء الجبرين وهبه ملهم الجبيل عبادل من حنظله في حوطة بني تميم الجمعان وهبه في القراين الجهيمان وهبه الحصون والمجمعه الحباب (الحبيبة وهبه الرس الحبس(متفرعه من ال ريس وهبه سدير الحبيب حنظله حوطة بني تميم ال حرادا وهبه شقراء وعنيزه الحلراقا وهبه شقراء والقصب الحسيني وهبه اشيقر والزبيروالمجمعه وحرمه الحسن (ال ابوحسن وهبه في الخبراء الحسن حنظله عودة سدير الحسين وهبه اشيقر والرود والسر الحصيني وهبه الحصون الحمد وهبه اشيقر الحميّـد وهبه الرس الحميدان حنضله المزاحميه الحميسان حنظله الدلم والرياض الحميص حنظله الحريق ونعام وحوطة بني تميم والحلوه والخرج والرياض الحوتان وهبه الرس الحوشاني وهبه الجبيل الخاطر وهبه بريده (الحراز(الخراز وهبه اشيقر الخراشي وهبه اشيقر ورغبه والبره وعنيزه وحريملاء والرياض والكويت والغاط الخرافي وهبه الخروب(الشبل وهبه اشيقر ورغبه وشقراء وجلاجل والغاط والعوده وعنيزه والرياض والمجمعه الخريف وهبه شقراء (الخلف(البجادا وهبه الشنانه والرياض الخليفه وهبه العطار الخميس وهبه الوشم الدحيم وهبه المجمعه وحريملاء الدخيل وهبه اثيفيه الدريفيس وهبه عنيزه (الدفاح(الدفاع وهبه المذنب الدهلاوي وهبه سدير والزبير الديحان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الدخيل مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الدميجي وهبه اشيقر الراجح عمرو روضة سدير الراجح عبادل (حنظله المزاحميه الراشد مشارفه (وهبه الحريق الراشد مشارفه الخرج والجريفه الرشيد وهبه مراة وقصر ابن عقيّـل الرشيد وهبه اشيقر وشقراء الرقراقه وهبه بريده الرقيبه وهبه بريده والدرعيه وعرقه الرواف وهبه تمير وسدير والرياض والقصيم الريس وهبه الرس الريس وهبه الخبراء الزنغاب مشارف وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس الزرير مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس الزغران مشارفه الدرعيه والرياض السالم وهبه القراين السبيهين وهبه عنيزه السحيم وهبه اشيقر والقرائن واثيفيه وثرمداء وشقراء والقصب والدوادمي السعيدان وهبه القصب السعد وهبه الحلوه والحريق والجهراء(الكويت) ونعام والرياض السعيد عبادل حنظله اليمامه بالخرج والرياض السعيس مشارفه السر والرياض السكران وهبه العطار وعنيزه وبريده السلوم وهبه القرينه وعنيزه السليمان وهبه الزلفي وعنيزه والكويت السويكت مشارفه الفرعه واشيقر والزبيير الشارخ وهبه شقراء والحريق الشايع وهبه سميرا والقصيعه الشبرمي وهبه المجمعه الشبانه وهبه عنيزه والمذنب والرياض ومكه والمدينه وحائل وابها والعراق والخفجي الشبل وهبه صلبوخ وملهم وحريملاء الشقارا وهبه الخبراء وامبابه بمصر (الشقرون(ابوشقرون وهبه سدير والكويت والوشم الشلفان وهبه اشيقر وشقراء والقراين وثرمداء وثادق وعنيزه الشيحه وهبه الرياض ومكه وابها وبيشه والفرع والحريق ومصر ال شيخ وهبه حليفه والصفرات ودقله والقصيم وحائل الصقيه وهبه في الجنوبيه الضبييب وهبه الرس الضلعان وهبه الدرعيه والحريق الطويل وهبه الحلوه ونعام الضفيان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العزام مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العامر وهبه الرس العايد حنظله يبرين والمنطقه الشرقيه وحوطة بني تميم ودول الخليج والعراق وسوريا العبادل وهبه المجمعه العبدالجبار وهبه ملهم العبدالعزيز وهبه حريملاء العبدالله مشارفه وهبه مراة والعيينه والدرعيه وحريملاء واشيقر العبدالوهاب وهبه اشيقر والقصب والمجمعه والزبير العتيق وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه وعنيزه العثيمين وهبه حريملاء والقرينه العجلان حنظله اثيفيه العدوان وهبه الرياض واشيقروجنوبية سدير وثادق واثيفيه العزاز وهبه اشيقر العساكر وهبه القصيم العطيشان وهبه الرس العقل وهبه الخبراء العقيل مشارفه -وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس العقيّـل وهبه القصيم العكوز وهبه وهبه الرس وعنيزه العلولا وهبه اشييقر ومراة العمر وهبه اثيفيه ال بن عمر وهبه بلدان سدير العميره مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العتيبان وهبه التويم وشقراء والقصب والزبيير العنيق وهبه عنيزه والجنوبيه العواد وهبه المجمعه وعنيزه العويد وهبه اشيقر العياف وهبه حريملاء وبريده العيدان وهبه صبيح وعودة سديروالحصون العيسى وهبه القصيم الغصون وهبه اشيقر والزبير الغملاس وهبه حريملاء الغنام مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الفوزان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل القريش وهبه التويم وحرمه الفاخري وهبه حرمه والتويم والروضه والخيس والمجمعه والرياض الفارس وهبه اثيفيه الفايز نواصر الفرعا الفايز حنظله المزاحميه الفهيد وهبه روضة سدير الفياض وهبه اشيقر والاحساء وبريده والزبير الفيروز وهبه الخبراء القبيسي وهبه عنيزه القريشي وهبه اشيقر والداهنه القصير وهبه اشيقر وعنيزه القاضي وهبه اشيقر القهيدان وهبه حريملاء والقرينه الكليبي عمرو روضة سدير الكليبي وهبه اشيقر وبريده اللهيب وهبه اشيقر وعنيزه والرياض المانع وهبه المحمد وهبه الحريق والوشم المحيوس وهبه الزلفي المديد وهبه حريملاء واثيفيه المربد وهبه اشيقر واثيفيه والمجمعه المسند وهبه اثيفيه المشاهد وهبه اشيقر والحوطه والحريق والزلفي ومدن المملكه المشرف وهبه الرس المصيطير مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل المعثم وهبه الخبراء المعيري وهبه قطر المعضاد وهبه روضة سدير وجلاجل المعيوف وهبه شقراء المعيقيل وهبه الخطامه المغامس وهبه القصب المقاعمه وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه والعطار المقبل وهبه القصب والقصيم المليبس وهبه اشيقر المنصور وهبه حوطة سدير المنيف وهبه حرمه المويس وهبه الحريق والجريفه والصوح المهنا وهبه المجمعه وعنيزه الناصر وهبه اشيقر النجيدي وهبه الحريق واشيقر وجلاجل وحوطة سدير والغاط النشوان وهبه بريده النغيمش وهبه عنيزه والكويت الوزان وهبه الزبير الونيس وهبه ثادق والاحساء والخبراء والبدائع والرس الوهيبي وهبه الغاط والياض الوهيب وهبه البكيريه والرياض الهويريني وهبه شقراء والشعراء والدوادمي والرياض اليحيان وهبه في الوشم وسدير اليحي وهبه عيون الجواء واشيقر وعنيزه اليوسف الرباب الجنيفي ورغبه الاحمد الرباب اشيقر وعنيزه الاسماعيل الرباب عنيزه الاشقر الرباب البكيريه البراك الرباب عنيزه والبكيريه البكر الرباب الخبراء الثنيان الرباب في بلدان المملكه يعدون في سبيع بالحلف كعرينه ثور الرباب عنيزه والزبيير الجارالله الرباب جلاجل الجدعان الرباب عنيزه الجراح الرباب المذنب وعنيزه والغاط والرياض الجماله الرباب عنيزه الجمعي الرباب الهلاليه الحجاج الرباب رغبه الحسين الرباب الربيعيه البن حمد الرباب عنيزه الحميد الرباب رنيه والخرمه والغاط والكويت الحميدات الربابب الشيحيه الحميدان الرباب الرس والرياض الحناكي الرباب الشيحيه الحواس الرباب البكيريه الخضير الرباب عنيزه الخليف الرباب عنيزه الدبه الربابب الرس الدخيل الرباب البكيريه الدخيل الله الرباب الزلفي والرياض الدويش الرباب عنيزه الدويس الرباب العطار والجنوبيه ورغبه الراشد الرباب القصيم الربيعان الرباب جلاجل الربيعه الرباب الصباخ في بريده الرجيعي الرباب عنيزه الرشيد الرباب العطار ورغبه وبريده وعنيزه الرميح الرباب عنيزه الروق الرباب عنيزه الزامل الرباب عنيزه الزهري الرباب اشيقر السبيعي الرباب اشيقر وعنيزه السحيمي الرباب الرياض من اهل منفوحه السعدون الرباب الجنيفي والقصيم السلوم الرباب عنيزه السليم الرباب الجنيفي السليمان الرباب الدرعيه والرياض والبكيريه السويلم الرباب العطار السيف الرباب عنيزه الشخته الرباب الرياض والمبرز الشمس الرباب ضرما والرياض والمجمعه الشنيفي الرباب الجنيفي العبد الكريم الرباب عنيزه العبيد الرباب الغاط والجنيفي العثمان الرباب سدير والمحمل والقصيم والوشم العريني الرباب العكل الرباب القصيعه وعنيزه العميريني الرباب البكيريه العمير الرباب الرس العويجه الرباب الغاط العلي الرباب البكيريه العواد الرباب الغاط وجلاجل العيسى الرباب عنيزه الغنام الرباب الرياض ونعام الفارس الرباب العطار والجنيفي الفايز الرباب عنيزه الفضل الرباب جنوب وغرب الرياض القريني الرباب المجمعه القضيبي الرباب عنيزه الكعيد الرباب عنيزه الماضي الرباب الجنيفي ورغبه المحمد الرباب عنيزه وحوطة سدير والزبير المشعاب الرباب عنيزه المطوع الرباب البكيريه المقوشي الرباب المليح الرباب الغاط المنصور الرباب العطار وعنيزه وحريملاء والرياض والاحساء المهيزع الرباب الجنيفي الناجم الرباب حوطة سدير النصر الله الرباب عنيزه اليحيا سعد ثرمداء والحريق والجريفه والكويت والبصره البراهيم سعد الرياض البداح سعد بريده البكر سعد التويم البنيان سعد مراة وبريده الجارالله سعد غسله واثيفيه الجمعه سعد بريده الحجيلان سعد ثرمداء الحريص سعد البوحسن سعد القصيم الحسون سعد الزلفي الحماد سعد اشيقر ابن احمد سعد بريده الحميده سعد القصيم البوخشرم سعد بريده الخضر سعد بريده الدباسي سعد ثرمداء الدحيمان سعد بريده الدخبل سعد بريده والهلاليه الدريبي سعد نعجان الراجح سعد بريده الراشد سع اشيقر الرزيزاء سعد بريده الرشيد سعد الحريق واثيفيه والفشخاء الريمان سعد بريده الزومان سعد اثيفيه والوشم والرياض الزيد سعد (القويع(بريده السابح سعد السلامه سعد اماكن متعدده من المملكه الشبل والشبيلي سعد اشيقر الشنيبر سعد الطرباق سعد بريده والصباخ العباسي سعد ثرمداء العبدالرحمن سعد بريده العبدالرحيم سعد الرياض والشام وثرمداء العبدالعزيز سعد حرمه والعطار والرياض العبدالكريم سعد المجمعه العبد اللطيف سعد ثرمداء العبدالله سعد (الساده(يريده العبود سعد العجلان سعد بريده العدوان سعد بريده العرفج سعد الرياض والقصيم والزبير العساف سعد بريده العليان سعد بريده ال ابوعليان سعد التويم ال ابن عمر سعد (القصيعه(بريده العميريني سعد ثرمداء والوشم والقصيم النقري سعد الفشحاء المجمعه العيسى سعد بريده الغانم سعد جنوبية سدير الغنام سعد اشيقر وسدير والعطار وبريده وعنيزه والزبير الفريح سعد بريده الفريحي سعد ضرماء الفقيهي سعد الوشم الفوزان سعد الحريق القاسم سعد القعير سعد العيينه وسدوس وبريده المحمد سعد بريده المدلج سعد بريده المذهان سعد بريده والرياض والمدينه وجده والكويت المرشد سعد الرياض وجلاجل والاحساء المزروع سعد اشيقر المشلب سعد العيينه والرياض وسدوس المعمر سعد اشيقر المناع سعد الوسيطا والجنيفي وسميرا والمستجده وسدير المنقور سعد اشيقر المنيعي سعد ثرمداء الناصر سعد الصباخ النصار سعد ثرمداء اليوسف عمرو الغاط والكويت الاحمد عمرو الغاط وملهم البراهيم عمرو الخطامه البوغانم عمرو العوده وعشيره والرياض والزبير البوحيمد عمرو القويع البوحاضر عمرو عشيره الدريس عمرو المذنب البحيري عمرو الغاط البخيتان عمرو القويع البرغش عمرو العوده وحائل والرياض البكر عمرو حريملاء التركي عمرو المذنب الجارالله عمرو بريده وعشيره الجاسر عمرو حايل والغاط والمذنب الجراد عمرو حايل والجعله والرياض والكويت وثرمدا وجلاجل الجبلان عمرو حوطة بني تميم والحلوه والقويع والرياض الجحيش عمرو الحلوه والاحساء الجغيمان عمرو سدير الجماز عمرو البكيريه والخبراء والرياض الجويخان عمرو حايل الحجيلان عمرو سدير والاحساء الحديثي عمرو القصب والرياض والوشم الحسيني عمرو ابن حسن عمرو القويع الحسن عمرو حوطة سدير وبني تميم القصيم والوشم والغاط واشيق الحسين عمرو المذنب والغاط الحسيان عمرو شقراء والمذنب والغاط والرياض الحصين عمرو الزلفي وحوطة سديروبني تميم الحماد عمرو الجوف والقصب وقفار وحائل والمذنب الحميضي عمرو (الروضه(حائل الحمامه عمرو الرياض الحمدان عمرو قفار الحمران عمرو قفار الحمود عمرو المزاحميه الرياض الحوطي عمرو (الروضه(حائل الخالد عمرو المذنب الخرادله عمرو حوطة تميم والحلوه الخريف عمرو المذنب وعنيزه الخشيبان عمرو الجنوبيه والقصيم والزبير الخضيري عمرو دومة الجندل الخليف عمرو عشيرة سدير الخميس عمرو قفار والزلفي وعنيزه والكويت وبغداد الخنيني عمرو قفار الخوير عمرو عنيزه وسدير والرياض الدامغ عمرو حوطة سدير الدباس عمرو الزلفي البلان عمرو روضة سدير الدجين عمرو ثرمداء والداخله الدخيل عمرو الهلاليه الدريبي عمرو الدمام الدرويش عمرو القويع الدهام عمرو سدير وثادق والزبير الراجح عمرو قصر العشرات ووالغاط الراجح عمرو البكيريه والرياض الربع عمرو المستجده الربيعان عمرو المجمعه والرياض الربيعه عمرو الفرعه والمذنب وسدير والمستجده الرحمه عمرو قفار والجوف الرحيبيون عمرو حوطة بني تميم الرقيب عمرو روضة سدير والرياض الرميزان المجمعه الرؤساء عمرو الرومي عمرو الوشم الزامل عمرو ثادق والرياض الزيد عمرو قفار والزلفي والكويت السالم عمرو المستجده والحفن وعنيزه السعدي عمرو حوطة بني تميم السعود عمرو القويع السعيد عمرو روضة سدير وتمير وحائل وعمان والخليج البوسعيد عمرو تمير السلطان عمرو القصيم وقفار السلامه عمرو القويع السلمان عمرو البدائع والخبراء والبكيريه السلمى عمرو حوطة سدير السليطين عمرو الغاط وعرقه والروضه السليمان عمرو قفار والسليمي السليم عمرو الجنوبيه السند عمرو قصور ضرما الxxxxان عمرو الغاط السهيل عمرو نعام والقويع السيف عمرو القويع الشامان عمرو المذنب وعنيزه الشامخ عمرو عودة سدير والجنيفي الشايع عمرو المجمعه وتمير الشتوي عمرو حوطة سدير الشرفان عمرو حوطة بني تميم الشريم عمرو الفرعا وشقراء وعفيف والزبير والكويت والرياض الشقارا عمرو المستجده الشقران عمرو حوطة سدير الشقير عمرو الحفن الشهيل عمرو العماريه وعشيرة سدير الصالح عمرو الغاط والخبراء الصعب عمرو الرياض الصقيعان عمرو حرمه والمجمعه الضاوي عمور حوطة سدير الطليحان عمرو السلمي الطويهر عمرو جفيفا العاتي عمرو الوشم وسدير والقصيم العبد الجبار عمرو تمير ةوالغزاله العبدالله عمور تمير وروضة سدير العبداللطيف عمرو سدير العبدالوهاب عمرو المذنب وعنيزه العبودي عمرو سدير العبهول عمرو البدائع والخبراء العبيد عمرو المذنب العتيق عمرو عشيره والرياض وحوطة تميم ونعجان والجفيفاء وتمير العثمان عمرو حوطة سدير العريج عمرو المجمعه واش في سدير العساف عمرو عشيره العشري عمرو قفار والزلفي والرياض والاحسار والكويت وعنيزه والعراق والشام العصيمي عمرو عنيزه العضيب عمرو المجمعه العطيه عمرو السبعان العفنان عمرو قفار العفيصان عمرو المذنب العقيل عمرو الهلاليه العقلا عمرو الغاط والسبعان والقصيم وسدير العلي عمرو الرياض والروضه العمران عمرو الروضه العمير عمرو بني العنبر عمرو السبعان العواد عمرو قفار العياده عمرو حنيضل العوض عمرو القويع العون عمرو جلاجل والتويم والرياض وبعض بلدان سدير العيبان عمرو تمير العيسى عمرو الزلفي والرياض الغديان عمرو السبعان الغرابي عمرو الزلفي والكويت وحائل والمستجده الغنام عمرو قفار وبريده الغيث عمرو روضة سدير والكويت والرياض الفارس عمرو الفرعا وحائل الفايز عمرو الخيس وحرمه الفداغي عمرو سدير والمذنب الفداغم عمرو الهلاليه الفراج عمرو البكيريه الفريح عمرو حوطة بني تميم الفواز عمرو روضة سدير والمستجده والغاط الفوزان عمرو تمير والسبعان الفيصل عمرو روضة سدير القاسم عمرو قصر العشرات القبالا عمرو ضرغط القبيل عمرو حوطة سدير والمجمعه القعيساء عمرو السبعان القعيد عمرو بريده القفاري عمرو الخبراء القميع عمرو المذنب القويفيل عمرو روضة سدير الكليبي عمرو الزلفي الكنعان عمرو الروضه والمستجده اللحيدان عمرو ثادق والغاط والرياض الماجد عمرو روضة سدير الماضي عمرو سكان قارة سدير القدامى المانع عمرو الاحساء وتمير المبارك عمرو المذنب والاثله المجماج عمرو الزلفي والخيس والقصيم والمجمعه والكويت والرياض والشرقيه وسدير المحدث عمرو البديعيه في قفار المحمد عمرو الخبراء المحمود عمرو المستجده المدابغه عمرو ثرمدا المدلج عمرو روضة سدير والرياض المديميغ عمرو حوطة بني تميم وجفيفا المرشد عمرو في سدير وبقية مدن المملكه ومصروممباسا في افريقيا المزاريع عمرو السبعان المزيد عمرو الحلوه والقويع والداخله المشاري عمرو حوطة سدير والمذنب والرياض والوشم والشرقيه المعجل عمرو المفيد عمرو المذنب والاحساء واضرماء المقبل عمرو قفار الملاحي عمرو عنيزه الملوحي عمرو الحفن المليحان عمرو عشيره وحوطة بني تميم المنيعات عمرو تمير المناع عمرو الزبير وحوطة بني تميم وعشيره وروضة سدير الموسى عمرو الحفن وجفيفا المهوس عمرو والجنوبيه والرياض والامارات والزبير وجده والكويت والشرقيه المهيدب عمرو في المذنب المطلق عمرو عشيره وجفيفا والرياض الناصر عمرو سدير والحصون النحيط عمرو ضرغط والمستجده الناصر عمرو المذنب النقيثان عمرو عودة سدير والقصب و النمي عمرو الفرعا والمذنب والغاط والزلفي ووحائل وسدير و الرياض والشرقيه وعبدان النواصر عمرو الرياض والحريق الوعلان عمرو المجمعه وحوطه سدير والزبير البوهيب عمرو الخيس والمجمعه والرياض والشرقيه والكويت والقصيم الهبدان عمرو عشيره وتمير الهديب عمرو الروضه في حائل الهذيلي عمرو قفار والسليمي الهريش عمرو الرس الهزاع عمرو عودة سدير والقصب وعششيره وعرقه وعنيزه البوهلال عمرو عشيره وتمير الهليل عمرو الرياض وعرقه الهلالات عمرو الهندي عمرو سدير الهويشل عمرو الغزاله في حائل الهياف عمرو ملهم والخريدل اليحي عمرو ثرمدا اليوسف عمرو الشنانه وصبيح والرس الفلاح نواصر رياض الخبرا الفايز عمرو المذنب ال ناصر الشايع

________________________________

العشائر العراقية


بني مالك بني أسد آل نصرالله العساكره آلبو صالح آل إبراهيـم

آل حسيني الحسـاويه آل حول حجــام الفحيـلي الفهـود

آل خفاجه آل جميعان آل جناح آل إسماعيل عبــاده آل جويبــر

الجبيشــات المؤمنين الخزاعل آل شبل آل بوخليفه بنو حطيط

آل رحمه النواشي آلبو عايش النجاجير المطيرات بني مشرف

آل بزيني الباوية آل بدير آل سعيد آل دليهم بني خاقان

آل حِسـَـنْ آل شميس آلبو شامه آل شدود آلبو شعيره بني سعيد

1 البدور الغزي الحصونه بني حجيم بني سعيد بني ركاب

الشويلات خفاجه بني تميـم الحسينات عبوده آل إزيرج

القراغول المراشده بني زيد بنو تميم الزهيريه الشريفات

آل فتله العوادي العذاري آل ياسر قبيلة شمر بني ربيعة

الأكَرع بني حسن الجواريين البعيج الحميد الرفيــع

آل خويلد الجنابيون آل صبيخة آل عوم الطوقيه السليط

جميل الجواعنه آلبو شامان الراوي آل رباط الرماحي

البو مفرج المواشط البو نمر المراشدة المراسمة كنــانة

السراي آلبو دراج السواعد السودان آلبو محمد بني لام

1 عشيرة السعد عشائر الهارثه الشرش بني مالك بني منصور عشائر القرنه

عشيرة الحلاف عشائر الفاو عشائر المدينه المحيسن المياح قبيلة العونان

| بني عقبة الصيامر بني كعب الحديديون الصوالح النقشبندي

البو نيسان البو نمر البو نصف المياح البو مهنا الموالي

عشائر الجبور البرزنجية المقاصيص الصايح الخزرج بني ليث

البريفكاني النعيم الطالباني كبيس المشاهدة زبيد

آلبو حمدان العزة الجورانية الدليم المراشدة خوشناو

آلبو بدران المحامدة الجحيش المعين الضفير الأوسي

العكَيدات زوبع عنزة النقيب البوخطاب العجيل

الزهاوي سورجي الجواعنة آل بابان باجلان الباشورية

قبيلة شمر بيشدر الجاف الجبارية بني سبعة زنكنه

ديزه يي دوسكي سندي مزوري برواري آل عبيـد

القبائل العربية التي سكنت البصرة عند تمصيرها :

عندما تقرر بناء البصرة أرسل الخليفة عمر بن الخطاب ما يقرب من الستون ألف شخص من القبائل المختلفة ليسكنوا المدينة لتكون قاعدة لتسيير الجيوش منها إلى المناطق الشرقية ، ولعل أهم القبائل التي سكنتها كانت :

القساملة : وهم من قبائل اليمن . الازد : من قبائل العرب المشهورة . بني الحندق : وهم من القبائل المتحالفة مع قبيلة بني تميم المشهورة . بنو النجار : وهم بطن من الخزرج أنصار رسول الله (ص) في المدينة المنورة وأخواله . بنو الليث : وهم بطن من كنانة . بنو العنبر : حي من تميم . بنو الاشعر : بطن من سبأ من اليمن . بنو العنبس : بطن من بني أمية . بنو العبس : بطن من قبائل غطفان ، وقد اشتهر منهم في الجاهلية شاعرهم وفارسهم عنترة بن شداد العبسي . بنو العتيك : حي من قبائل الازد ، واشهر بيوتهم بيت آل الهلب بن ابي صفرة . بنو الجوني : حي من قبائل الازد . بنو الاسلم : بطن من خزاعة . بنو الحارث : بطن من قبيلة مدجح . بنو النخع : من قبائل اليمن المشهورة . بنو الحتات : قبيلة من اليمن سكنت في ضواحي البصرة ، لهم محلة تعرف باسمهم . بنو تميم الرباب : هناك ستة قبائل متحالفة يطلق عليهم العالبة وهم قريش وكنانة والازد وبجيلة وخثعم وقيس . بنو الرباب : حي من أحياء تميم . بنو إبراهيم : حي من أحياء العرب . بنو الحصن : حي من أحياء العرب . بنو الأنصار : وهم من الاوس والخزرج . بنو بكر بن وائل : وهم من قبائل العرب المشهورة . بنو بجلة : من القبائل العدنانية . بنو باهلة : من القبائل العدنانية المعروفة ، ومنهم القائد العربي المشهور قتيبة بن مسلم الباهلي الذي احتل أواسط آسيا ودفعت له ملوك الصين الجزية . بنو جديد : حي من أحياء اليمن . بنو جذيمة : بطن من بطون قبيلة طي المشهورة والتي اشتهر منها حاتم الطائي . بنو جحدر : بطن من بطون قبائل بكر بن وائل المشهورة . بنو دارم : بطن من بطون قبيلة تميم المشهورة . بنو هذيل : حي من أحياء القبائل المضرية . بنو وديعة : بطن من بطون قبيلة تيم الله . بنو زمان : بطن من بطون قبيلة تيم الله ايضاً . بنو حيمان : بطن من بطون تميم . بنو حرام : بطن من بطون قبيلة فزارة واشتهر منهم القاسم الحريري صاحب القامات الشهيرة بمقامات الحريري . بنو حبش : يقال انهم بطن من بطون قريش ويقال انهم من خزاعة ويقال ايضاً انهم من كنانة ، سمّوا بهذا الاسم نسبة إلى جبل في اسفل مكة يقال له حبش . بنو حدان : بطن من بطون قبيلة الازد . بنو حرب : بطن من بطون الازد ايضاً . بنو حمير : حي من أحياء اليمن يعودون إلى مملكة سبأ . بنو حريم : بطن من بطون تميم . بنو حنظلة : بطن من بطون تميم ايضاً . بنو يشكر : بطن من بطون بكر بن وائل . بنو يربوع : بطن من بطون تميم ومنهم الشاعر المشهور جرير الذي عاش في صدر الدولة الامويه . بنو كنانة : بطن من بطون مضر وقد ادعى الجاحظ انه منهم . بنو كندة : قبيلة مشهورة من قبائل كهلان اليمنية وينتسب إليهم اشهر شعراء الجاهلية امرؤ القيس ، وكانوا يدعون أنفسهم بملوك اليمن وذلك قبل الإسلام . بنو مزينة : بطن من بطون طانجة من العرب العدنانية . بنو مرداس : ومنهم الشاعر والصحابي العباس بن مرداس . بنو مذجح : قبيلة عربية مشهورة . بنو مجاشع : بطن من بطون تميم ، من اشهر رجالهم الاقرع بن حابس الذي أعلن إسلامه وانضم إلى المسلمين قبل فتح مكة ولكن الرسول كان يتألفه ، وكذلك منهم الشاعر الشهير الفرزدق الذي عاصر جرير وكانت بينهم معارك شعرية اشتهروا بها ، وكان يقال لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة العربية ، حيث استطاع أن يحفظ الكثير من مفردات اللغة العربية في أشعاره . بنو نباتة : وهم من كنانة وكانت لهم محلة تعرف باسمهم . بنو ناجية : وهم من قبيلة قضاعة المشهورة . بنو نهد : وهم من قضاعة ايضاً . بنو نمير : بطن من بطون عامر بن صعصعة وقد اقترن اسمهم ببيت هجاهم به الشاعر جرير فقال : فغض الطرف انك من نمير -- فلا كعباً بلغت ولا كلابا بنو سمرة : بطن من بطون قريش . بنو سعد : قبيلة عربية معروفة وهم أولاد عم قبيلة تميم . بنو سامة : بطن من بطون قريش . بنو سدوس : بطن من بطون ذهل بن شيبان . بنو سهم : بطن من بطون باهلة . بنو عبد شمس : بطن من بطون قبائل حمير اليمانية . بنو رياح : بطن من بطون تميم . بنو رفاعة : بطن من بطون قضاعة . بنو رقاش : بطن من بطون بكر بن وائل . بنو راسب : بطن من بطون جرهم من قبائل اليمن المعروفة . بنو شيبان : قبيلة مشهورة من قبائل العراق قبل الفتح الإسلامي وكانت لهم معركة مع الفرس في ذي قار انتصروا فيها على الجيش الفارسي وكان زعيمهم يوم ذاك هانيء بن مسعود الشيباني ، وكان زعيمهم أثناء الفتوحات الإسلامية ، المثنى الشيباني ، والذي يعتبر الفاتح الحقيقي للعراق ، وهو الذي شجع العرب على حرب الفرس وقد كانوا قبل ذلك يهابونهم بشدة ، وشيبان فخذ من قبائل بكر بن وائل . بنو تميم : وهم اكبر القبائل التي سكنت البصرة ، واشهر زعمائها الاحنف بن قيس المشهور بالحلم (راجع الاحنف بن قيس في أعلام البصرة) . بنو ثقيف : بطن من بطون هوازن ، وكانت مساكنهم في الجاهلية هي الطائف قرب مكة ، ومنهم المختار الثقفي الذي اخذ بثارات الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان أبوه أبو عبيد قائد الجيش الإسلامي في العراق وتولى القيادة بعد استشهاده المثنى بن حارثة ثم سعد بن أبي وقاص ، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي . بنو خزاعة : قبيلة مشهورة سكنت البصرة وكان لهم سوق كبير يعرف بسوق خزاعة . بنو غطفان : قبيلة عربية مشهورة .

يتيع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:17 PM   #9
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

قبيلة آل مره

نسب قبيلة آل مره آل مره : من أعظم عشاير نجد ، وهم من أهل القوه والشجاعة والكثره (1) وذكر أحمد الجاسر يرحمه الله في مجله العرب : - " أما عن أصل قبيله آل مره ، فلا شك أنها قحطانيه النسب " (2) وقال : أن آل مره من أكبر القبائل، التي توجد في الجزء الجنوبي من البلاد العربية وأقواها"(3) و يرجع نسب قبيله آل مره الى قحطان الجد الأكبر للعرب الجنوبيين ، ويوكد البدو من سكان الجزيرة العربية أن ( يام ) من نسل قحطان . كما توكده كتب النسب أيضا وهو الجد الاعلى لقبيلة آل مره والعجمان (4 ) بنومره قبيله من جفاه القوم ، شديدى الاعتزاز بأنفسهم ، يعرف عنهم الوفاء مع من أكل مهم " العيش والملح " والحفاظ على العهد لكل من عاهدهم (5) ***************** 1- جمهره أنساب العرب لا بن حزم / 321 - 324+ التحفه الذهبيه لا بن دخنه ط 1995 ص 277. 2- مجله العرب لأحمد الجاسر ص 609 3- المصدر اعلاه ص 611 4- الكويت وجاراتها المؤلف (هـ . رب ديكسون ) ص 112 -------------------------------------------------------------------------------- بنو مره : بطن من بكر بن وائل من العدنانيه ، وهم بنو مره بن ذهل بن سنان بن ثعلبه بن عكابه بن على بن بكر بن وائل (1) بنو مره : بطن من بني ذبيان من العدنانيه ، وهم من بني مره بن عوف بن ذبيان وهم بني مره بن عون بن سعد بن ذبيان ، وبنو مره بن عوف بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان . (2) بنو مره : بطن من قريش العدنانيه ، وهم بنو مره بن كعب بن لؤي (3) المري : وهو مر بن الجبار بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن زيد بن ربيعه بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ويلتقون مع قبيله العجمان في يام بن جشم بن حاشد ، وهو يام بن أصفي بن مانع بن مالك بن جشم بن حاشد . ومن يام قبيله العجمان (4)

*****************

1(1)- نهايه الأرب ص 374+ التحفه الذهبية في معرفه الانساب العربية-تأليف / ابراهيم جار الله بن دخنه الشريفي ط 1995 . ص 274 (2)- سبائك الذهب للxxxxي ص 208 + التحفه الذهبية ( أعلاه نفس الصفحه ) (3)-الأنساب للتميمي ج 5 / ص 469 + لب الألباب ج 2 / 253 + التحفه الذهبية / بن دخنه ص 278 (4)-لب الالباب في تحديد الأنساب / تأليف جلال الدين الاسيوطي ـ تحقيق محمد أحمد عبد العزيز ج 2 ص 253

__________________________________________

قبيلة جهينة

يرجع نسب قبيلة جهينة إلى : جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقد أختلف النسابة في قضاعة أهي عدنانية أو قحطانية فمن أرجعها عدنانية استدلالا بقول زهير بالبيت الذي يقول

قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافاتها الحطب الجزل

ومنهم من أرجعها قحطانية ومنهم الصحابي الجليل عمرو بن مرة الجهني في اعلام النبوة حيث قال بنسب جهينة ماتقدم ثم أنشد يقول : شعرا

نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حميــــــــر

النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر

لقد اختلف النسابون في أصل قضاعة على ثلاثة أقوال ، منهم من أرجع نسبه إلى حمير. و منهم من جعله الابن البكر لمعد. و منهم من صيره جذماً مستقلاً كجذمي قحطان و عدنان. و الإختلاف في أصل قضاعة قديم و شائك و يرى أكثر المؤرخين و النسابين على أنه من حمير من قحطان ويرون أنه : قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان و يعرب هو أصل عرب اليمن و بنو قحطان يقال لهم العرب العاربة.

و يرد بعض الباحثين هذا الاختلاف إلى عوامل سياسية و قبلية نشأت في بداية العصر الاموي نشب بسببها نزاع كبير بين النسابين العدنانيين و القحطانيين حول أصل قضاعة و تعد قضاعة عامل ترجيح مهم بصفتها إحدى كبريات القبائل في الشام في تلك الفتره خاصة في أيام معاوية (رضي الله عنه ) و في و في الفتن التي وقعت في عهده لذلك انقسمت قبائل قضاعه التي في الشام إلى فرقتين في وقعة صفين إذ أنضم بعضهم إلى علي ( رضي الله عنه ) أما فضاعه دمشق و الأردن فقد انضموا لمعاوية ( رضي الله عنه ) و قد انتهى النزاع حول نسب قضاعه في تلك الفترة بنسبتها إلى حمير ابن سبأ . و يروي الإخباريون أن قضاعه كان مقيماً في اليمن أرض آبائه و أجداده و حصل له خلاف مع وائل ابن حمير هاجر بسببه إلى الشحر و أقام هناك مع أبنائه و صار ملكاً عليها إلى أن توفى بها فقبره هناك.

و ينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري و فيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة : (( هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام و مات ادخل و اعتبر و اخرج و ازدجر)) و في داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : (( أنا قضاعه بن مالك بن حمير )

أما مساكن قضاعه و مراعي أغنامهم فقد جعلها البكري جُده من شاطئ البحر و ما دونها إلى منتهى ذات عرق و إلى حيز الحرم من السهل و الجبل

وواضح من تحديد البكري لمساكن قضاعه في هذه الجهات تأثره بالقول : إن قضاعه من معد و يذكر البكري أيضاً أن نزار بن معد اجتمعت على قضاعه فاقتتلوا فقُهرت قضاعة و أُجلوا عن منازلهم و ظعنوا منجدين. و ذكر البكري رواية الأصفهاني حول جلاء قبائل قضاعه ، ثم قال : ((قال ابن شبة : ثم ظعنت قضاعه كلها من غور تهامة ). و تشير رواية ابن شبة حول تفرق قبائل قضاعه عن غور تهامة أنهم سارو إلى الشام و منهم من اتجه إلى أطراف الجزيرة ، و بعضهم سار إلى اليمن مثل بلي و بهراء و خولان ، و بعدما تموجت قضاعة داخل الجزيرة العربية و خارجها رجع بعض قبائلها إلى موطنهم الأصلي تهامة و الحجاز و تفرقوا فيها. يقول البكري : ((و كان أول من طلع من قضاعه إلى أرض نجد فأصحر في صحرائها جهينة و نهد و سعد هذيم بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه...فأقاموا بها زماناً حتى كثروا(. و يروي البكري أيضاً عن الهمداني في سبب تفرق قضاعه على وجه آخر حيث يرى أن اختلاف قبائل قضاعه على أميرهم زيد بن ليث بن سود عندما صاروا بالحجاز و هم يريدون الشام سبب رئيسي في تفرقهم ، يقول الهمداني عن تفرق هم حتى القرن الرابع الهجري : (( فمنهم من رجع إلى اليمن و نسلهم بها إلى اليوم و هم بلي و بهراء و مجيد أبناء عمرو ، و أقام زيد بن ليث بالحجاز فافترق بها نسله : سعد و عذره و جهينة و نهد . فأما نهد فارتفعت إلى نجد العليا ، و قد كانت دهراً بتهامة ، و أما من مضى من قضاعه إلى الشام و مصر و البحرين فنسله بها إلى اليوم و هم كلب بن وبرة و تنوخ و سليح و خشين و القين )

أما أبناء قضاعه فيذكر النسابون أن له ولداً اسمه إلحاف ، و لم يعقب قضاعه ولداً غيره فولد إلحاف بن قضاعه : عمران و عمرو و أسلم –بضم اللام- و من هؤلاء الثلاثة تفرعت قبائل قضاعه . فمن بني عمرو بن إلحاف بن قضاعه : حيدان و بهراء و بلي . و من بني أسلم بن إلحاف بن قضاعه : سود ، الذي أنجب : ليثاً و حوتكة و إياساً . وولد ليث بن سود بن أسلم : زيد وولد زيد بن ليث : سعد هذيم و جهينة و نهد . و أظهر قبائل مجموعة أسلم جهينة و سعد هذيم و نهد أبناء زيد بن ليث بن سود بن إلحافي ( إلحاف ) بن قضاعه ، و يروي الإخباريين أن عز قضاعه و شرفها في بني نهد، و كان أول بيت في قضاعة في حنظلة بن نهد ، و كان صاحب فتاحتهم و هو حكمهم الذي يحكم به، و تفرق بنو نهد بن زيد بن ليث إلى بطون كثيرة ، منهم من دخل في قبائل أخرى ، و منهم من سكن الجنوب و أكثرهم استقر في منطقة نجران و وادي تثليث و البلدان التابعة لها و منها الهجيرة .

و يشير القلقشندي إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية و الإسلام حتى القرن التاسع الهجري سبع قبائل هي :

1- جهينة : و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه . و هي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز و لهم بقايا في مصر. و ما تزال تحتفظ باسمها و بكثير من أماكنها حتى الآن . 2- بلي : و هم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، منازلهم بالحجاز و بعضهم نزح إلى مصر. و ما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن ، و النسبة إليهم بلوي . 3- كلب : و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، و تبوك ، و أطراف الشام. 4- عذرة : و هم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه ، و إليهم ينسب الحب العفيف ، و يضرب المثل بالحب العذري . 5- بهراء : و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثروا هناك. 6- جرم : و هم بنو جرم و اسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . و قد سكنوا نجداً مدة من الزمن و لهم وادي العقيق المعروف الآن باسم وادي الدواسر ، و يشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجد إلى الآن 7- بنو نهد . والنسب إليهم النهدي

وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي يقول أن العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال هم -عدنان - قحطان - قضاعة وفي قضاعة يقول

انجب قضاعة الحافي الذي انجب أسلم و عمرو ومن عمرو ظهرت قبائل بنو حيدان وينو بهراء وبنو بلي أما اسلم فأنجب ســـود وأنجب ليث ومنه زيد وأنجب حوتكة بنو حميس وإياس بنو عذرة ومن زيد سعد هذيم وجهينة وهو أول من سكن الصحراء من العرب و نهد وجهينة أنجب قيس ومودوعة ومن قيس خرجت بطون قبائل جهينة قديما وهم غطفان وغيان واسماهم رسول الله صلى الله علية وسلم بنو رشدان ومن غيان ذبيان ومنهم جدارة وعامرا وسعدا والحرقة وحمس وثعلبة وهولاء سكنوا غرب الجزيرة وشمالها الغربي ومنهم اليوم بطون كثيرة من قبائل جهينة في العصر الحديث ومن ابناء غيان الربعة وهولاء سكنوا الكوفة بالعراق أما غطفان بن قيس فأنجب مالك وعوفا وهولاء سكنوا الحجاز ومن مالك نصرا وقانصة وعاتبة والشلل وعجبا ومنهم يتفرق اليوم عدد كبير من فروع جهينة بالحجاز وشمال الجزيرة بالأردن وفلسطين وبلاد الشام وأبناء نصرا بن مالك غير كاهل رفاعة ولحمة وزهرة وكدادة وبذيل وجذيمة وهولاء سكنوا مصر وشمال افريقيا والسودان وأكثر قبائل جهينة سكنت الحجاز وامتدت على طول الساحل الغربي الشمالي من غرب المدينة بمحاذات البحر وما حوله إلى فيض وادي الحمض في البحر شمالا حتى العصر الحديث وهؤلاء يرجعون لمالك ( بنو مالك ) وموسى ( بنو موسى ) وأغلبية فخوذ قبائل جهينة اليوم منهم

ومن هذه القبائل بالعصر الحديث كما أوردها النسابة والمهتمين بتاريخ القبائل العربية مايلي :

بنو مالك ومن فروعه القبائل التالية :

قبائل بني إبراهيم بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد من قبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل . ومن قبائل بني إبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهم أشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بني إبراهيم ومن هذه القبائل مايلي

المشادقة وهم أبناء محمد الذي أنجب بطيحان جد المشادقة والذي يعرف قبره اليوم بقبر المشد ق شمالي ينبع النخل ومنه تفرع مشادقة جهينة وهم ذوي شاهر ينقسمون إلى ذوي سعيد وذوي عواد وهم ابناء عودة بن عواد عيسى ومحمد وأحمد وحامد وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان وهولاء هم ابناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاء المشدق وهم أكثر فروع المشادقة اليوم و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقي بينبع النخل وذوي سالم ينقسمون إلى : ذوي حمد وذوي محمد وذوي أحمد وينقسمون إلى : ذوي وصل واصل ومنهم الشيخ أحمد بن حامد وذوي عبدالله وينقسمون إلى : ذوي مطلق وذوي سليمان ومنهم الشيخ عبدالله بن مطلق وذوي مليح ينقسمون إلى : ذوي حسن وذوي جمعة وذوي عتيق وذوي شعيب منهم تفرع ابناء صالح : ومنهم اليوم شيخ المشادقة عبدالله بن سليم المشدق ذوي مرشد : ومنهم تفرع أبناء رجا الله بن عواد الصفراني العليوني الصراصرة وهم المسافرة والشطارية والفقهاء والمساوية و الصيايدة والقبسان والشهابين الجرسه ومنهم الحلاتيت والدسابكة وذوي حمود أحلاف بني إبراهيم الأشراف الشريف العياشي وذوي هجار وذوي هزاع وذوي المحاميد والقروون الزوايده الحضرة و العقاب والمسايرة والمعاقلة العوامرة المشري والطوالين والعلاث والغضيان قوفة القضاة والعرفاء والكشوش والدبسه والعنينات والحصينات والحشاكلة والمرارات والموالبة والمشاعلة والربيات والكتنه والشطفه والهدبان الد بـســـة الرحامين الشواوقة المهدة البرانيق عروة القرون والشلاهبه والجماملة والمسعد والبوينات والمهادية واللبدان والاخاضرة والجعادنه والجراجرة والفهود والشواقفة و الصوالحة بنو كلب الزهيرات والعرافين والحفزه والزيود والسكان رفاعة المشاهير والحساونة والعتايقة والوهبان والمدارجة والبشاتين والنوابهة والبراطمة والثقفاء والفداعين والحريبات والنقران والقبسان والثرود وذوي جودة وذوي قطيل السمرة المرادسة والمضاعين والمضحى والعطية والعقب والطبسة الفوايدة الحوافظه والشوايطة والعرور والرفايقة والمرزوقي والنطعاني حبيش المساحير والضواحكة والتولات والقنينات والتيسه والحمر والصبيحات الحمده وينقسمون إلى عدة فروع سكنوا أملج منذ القدم بنو موسى ومن فروعه القبائل التالية : المراويين ذوي غنيم ومنهم شيخ شمل قبيلة جهينة الشيخ صياح بن سعد بن غنيم المرواني الجهني والنمسة والزرفان والحمدان والمحاسنة والمقبل والملحان والعلاقين والفحامين والنطايطة و النوافعة والمريواني والربضة والمطر نزه الحجور السماليل والملافية والوثارية والموانعة والغزوز والرويشدي الجرادين، والكيتان ، والطوالعة والمشاحنة ذبيان المصلح والهميمات والخيطة والشعاعبة والسواحيت والمداجنة والغربان والعطيفات العلاوين الموال والحلاتيت والفقهاء والصقطان والشنادرة و ذ وي عمار و المطيرات و الاذينات و الصوادره و الجودات و الهلابين و الردافين و الفوازعه سنان البعران والحميد والفواحجة والخددة والدحالين والشمسة والشوارية والنشاة والشواهرة والازايد والحمده المحايا الجلادين والعسالين والمغازلة الخمرات عنمة العتايقه و الصقره و المسكه و العوده والحوافظه والسعافين الجهابلة في أملج الحساسنة والمحايا والسمرة والعقيبي وهناك فروع كثيرة لقبيلة جهينة العريقة التي تمتد فروعها في عدد من الأقطار العربية بالمملكة العربية السعودية الموطن الأصلي للقبيلة والمملكة الأردنية وسوريا وفلسطين والعراق ومصر والسودان وليبيا وقطر وقد يلاحظ عدم ذكر احد الفروع أو الفخوذ لأني كما ذكرت في التعريف بنسب جهينة أن هناك من تفرع منذ القدم من القبيلة الأصل ونزحوا في بلدان أخرى غير الجزيرة العربية لهذا لم يتم ذكرهم وأقتصر الذكر على من عرفنا بالمملكة العربية السعودية لهذا جرى التنويه

ولعلي أختم هذا التعريف بالنسب الجليل للقبيلة العريقة جهينة بهذه الأبيات للشاعر سعيد بن عقبة الجهني الذي عاش بالقرن الثاني للهجرة بينبع في قرية سويقة وقد مر بسويقة في حالة هي أشبه بها اليوم لذا وددت ذكر شئ من قصيدته

انني مررت على دار فأحزنني لما مررت عليها منظر الدار

وحش خلاء كان لم يغن ساكنها لمعتفين وقطــــان وزوار

من للأرامل والأيتام يجمعهم شتى المورد من جلس وأكوار

مأوى الغريب وساري الليل معتسفا وعصمة الضيف والمسكين والجار

بها مساكن كان الضيف يألفها عند التنسم من نكباء مهمار

فيها مرابط أفراس ومعتلج وحامل اخريات الليل من مار

فيها معـــــالم إلا أنها درســت من واردين ونــــــزال وصــدار

ثم انجلت وهي قد بادت معالمها ألقى المراسي فيها وابل سار

وخاويات كساها الدهر أغشية من البلى بعد سكان وعمار

جار الزمان عليها فهي خاشعة طورين من رائح يسري وأمطار

فغاضت العين لما عيل مجرعها فيض القرى إذ جفت عنه يد القاري

ودارت الأرض بي حتى اعتصمت بها واصطك سمعي بعرفان وإنكار

إلى نهاية القصيدة وهي طويله ولكنها رائعة تصف الحياة بينبع النخل وتصف كرم أهله للضيوف والنزلاء والحجاج وهي تذكرني بحال ينبع الآن بعد انقطاع عيونها وهجرة أهلها . أعادها الله العلي القدير ينابيع وعيون ونخيل كما كانت .

_______________________________________

قبيلة بني جونه

ومن أوديتهم كسان وريم ويبلغ عددهم اثنتي عشر ألفاً أو يزيدون وهي تتكون من ثلاث عشرة عشيره

وتتكون من البطون التاليه

آل امحسين أمسرو المسكنه المشبله آل العلا آل عبيد آل جندب امعصاده آل اللحجين آل ثواب آل مشبله

___________________________________________

كعب

فخائذ وعشائر القبيلة

-

اماكن تواجدها العشيره/الفخيذه

عمان والإمارات محضه - المصيدرة - الافراض - الخبيب - الحارة حييوان - الميد - وادي حمد - شييك آل مزاحم العرهمية - القاعـية - الشيا - الشويهه - الفي - الزعاب - مزيرع - الشويب - ناهل الشويهيين محضه - كحل - حدف - الأشيخرة - مزيرع المكاتيم شرم - العراسم - الظاهر - المحيدث - الشويمرة حيل أمساك - الطوى - الحيل الميايسه محضه - النوي - الجويف - السودية - العجيل - الصبيتي الزهيرات محضه - الضويحية الصلاحات محضه - كحل - النوي - الخضرا - الضحاة - العرهمية - البويضة - المصيدرة - الافراض - الاشيخره - الخبين - حييوان - الملحة - حميضة - الواديين - ردة صاع العجيل - الهير - المدام الرواشد محضه - أبو قلعة الوحاشة محضه - الزعاب فهود محضه السواعد النوي السوالم محضه - كحل - النوي - شرم - المضاحية - حدف - وادي سنيبل - أبو بادي - ام الطراثيث - العوينه آل يذوه شرم - السميني - الجنينه - حدف - الحيل - المدام الغوانم الخضرا الجراونة الخضرا - العقيدة الكنود الخضرا - الرمثه العشابة الخطوه - الخبين - مصح - الجزيره - الجيلات - الطريريحه النويجيين الجويف البيادات العرهمية - وادي القور - المليحه - مزيرع الحبنات الشيا - الشويهه - مزيرع - الشويب الطوال الشيا - الشويهه العمايرة الشويهه - الشويب - مزيرع الخمايسة ري - حدف - الصباخ - الزام - مزيرع الميادلة الجنينه -السميني - طوي ميثه الشتيتات حدف - مزيرع الزحوم الفي المفاتحه الخطوه الهنازرة الخطوه - الربايعة الربايعة المصيدرة - الزروب - الافراض - حميضه - العبيلة البداه الميدلة - ابو قلعة - حييوان - الضويحية - الملحة المساعيد الأفراض الصوالح عبول النعاميين الخبين آل حمد الخبين النواصر أبو بادي آل حليط الطوية - لودي - طوى السدرات - السعف - العيون - الميد - الكربي الموشى الصبيغا - الأشيخرة الدرسة وادي القور الشماسات العوينه المقاضبة العقربية - الشويمرة - الخليو بن علي الشويمرة - الخليو بن سعد الشويمرة بن جليب العبيلة - المخشمي - وادي خميضه - العلعال - الخضره السريحات الطريريحة الرشيدات دولة قطر الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنصور الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الحطاب الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه العجلان الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه السريع الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الفارس الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الشريان الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنيف الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه البطي الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الهندي الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الغزوان الدودية - المشرب - تويم - السمسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الديّه
يتيع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:19 PM   #10
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 65,616
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


قبيلة آل مره

نسب قبيلة آل مره آل مره : من أعظم عشاير نجد ، وهم من أهل القوه والشجاعة والكثره (1) وذكر أحمد الجاسر يرحمه الله في مجله العرب : - " أما عن أصل قبيله آل مره ، فلا شك أنها قحطانيه النسب " (2) وقال : أن آل مره من أكبر القبائل، التي توجد في الجزء الجنوبي من البلاد العربية وأقواها"(3) و يرجع نسب قبيله آل مره الى قحطان الجد الأكبر للعرب الجنوبيين ، ويوكد البدو من سكان الجزيرة العربية أن ( يام ) من نسل قحطان . كما توكده كتب النسب أيضا وهو الجد الاعلى لقبيلة آل مره والعجمان (4 ) بنومره قبيله من جفاه القوم ، شديدى الاعتزاز بأنفسهم ، يعرف عنهم الوفاء مع من أكل مهم " العيش والملح " والحفاظ على العهد لكل من عاهدهم (5) ***************** 1- جمهره أنساب العرب لا بن حزم / 321 - 324+ التحفه الذهبيه لا بن دخنه ط 1995 ص 277. 2- مجله العرب لأحمد الجاسر ص 609 3- المصدر اعلاه ص 611 4- الكويت وجاراتها المؤلف (هـ . رب ديكسون ) ص 112 -------------------------------------------------------------------------------- بنو مره : بطن من بكر بن وائل من العدنانيه ، وهم بنو مره بن ذهل بن سنان بن ثعلبه بن عكابه بن على بن بكر بن وائل (1) بنو مره : بطن من بني ذبيان من العدنانيه ، وهم من بني مره بن عوف بن ذبيان وهم بني مره بن عون بن سعد بن ذبيان ، وبنو مره بن عوف بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان . (2) بنو مره : بطن من قريش العدنانيه ، وهم بنو مره بن كعب بن لؤي (3) المري : وهو مر بن الجبار بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن زيد بن ربيعه بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ويلتقون مع قبيله العجمان في يام بن جشم بن حاشد ، وهو يام بن أصفي بن مانع بن مالك بن جشم بن حاشد . ومن يام قبيله العجمان (4)

*****************

1(1)- نهايه الأرب ص 374+ التحفه الذهبية في معرفه الانساب العربية-تأليف / ابراهيم جار الله بن دخنه الشريفي ط 1995 . ص 274 (2)- سبائك الذهب للxxxxي ص 208 + التحفه الذهبية ( أعلاه نفس الصفحه ) (3)-الأنساب للتميمي ج 5 / ص 469 + لب الألباب ج 2 / 253 + التحفه الذهبية / بن دخنه ص 278 (4)-لب الالباب في تحديد الأنساب / تأليف جلال الدين الاسيوطي ـ تحقيق محمد أحمد عبد العزيز ج 2 ص 253

__________________________________________

قبيلة جهينة

يرجع نسب قبيلة جهينة إلى : جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقد أختلف النسابة في قضاعة أهي عدنانية أو قحطانية فمن أرجعها عدنانية استدلالا بقول زهير بالبيت الذي يقول

قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافاتها الحطب الجزل

ومنهم من أرجعها قحطانية ومنهم الصحابي الجليل عمرو بن مرة الجهني في اعلام النبوة حيث قال بنسب جهينة ماتقدم ثم أنشد يقول : شعرا

نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حميــــــــر

النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر

لقد اختلف النسابون في أصل قضاعة على ثلاثة أقوال ، منهم من أرجع نسبه إلى حمير. و منهم من جعله الابن البكر لمعد. و منهم من صيره جذماً مستقلاً كجذمي قحطان و عدنان. و الإختلاف في أصل قضاعة قديم و شائك و يرى أكثر المؤرخين و النسابين على أنه من حمير من قحطان ويرون أنه : قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان و يعرب هو أصل عرب اليمن و بنو قحطان يقال لهم العرب العاربة.

و يرد بعض الباحثين هذا الاختلاف إلى عوامل سياسية و قبلية نشأت في بداية العصر الاموي نشب بسببها نزاع كبير بين النسابين العدنانيين و القحطانيين حول أصل قضاعة و تعد قضاعة عامل ترجيح مهم بصفتها إحدى كبريات القبائل في الشام في تلك الفتره خاصة في أيام معاوية (رضي الله عنه ) و في و في الفتن التي وقعت في عهده لذلك انقسمت قبائل قضاعه التي في الشام إلى فرقتين في وقعة صفين إذ أنضم بعضهم إلى علي ( رضي الله عنه ) أما فضاعه دمشق و الأردن فقد انضموا لمعاوية ( رضي الله عنه ) و قد انتهى النزاع حول نسب قضاعه في تلك الفترة بنسبتها إلى حمير ابن سبأ . و يروي الإخباريون أن قضاعه كان مقيماً في اليمن أرض آبائه و أجداده و حصل له خلاف مع وائل ابن حمير هاجر بسببه إلى الشحر و أقام هناك مع أبنائه و صار ملكاً عليها إلى أن توفى بها فقبره هناك.

و ينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري و فيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة : (( هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام و مات ادخل و اعتبر و اخرج و ازدجر)) و في داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : (( أنا قضاعه بن مالك بن حمير )

أما مساكن قضاعه و مراعي أغنامهم فقد جعلها البكري جُده من شاطئ البحر و ما دونها إلى منتهى ذات عرق و إلى حيز الحرم من السهل و الجبل

وواضح من تحديد البكري لمساكن قضاعه في هذه الجهات تأثره بالقول : إن قضاعه من معد و يذكر البكري أيضاً أن نزار بن معد اجتمعت على قضاعه فاقتتلوا فقُهرت قضاعة و أُجلوا عن منازلهم و ظعنوا منجدين. و ذكر البكري رواية الأصفهاني حول جلاء قبائل قضاعه ، ثم قال : ((قال ابن شبة : ثم ظعنت قضاعه كلها من غور تهامة ). و تشير رواية ابن شبة حول تفرق قبائل قضاعه عن غور تهامة أنهم سارو إلى الشام و منهم من اتجه إلى أطراف الجزيرة ، و بعضهم سار إلى اليمن مثل بلي و بهراء و خولان ، و بعدما تموجت قضاعة داخل الجزيرة العربية و خارجها رجع بعض قبائلها إلى موطنهم الأصلي تهامة و الحجاز و تفرقوا فيها. يقول البكري : ((و كان أول من طلع من قضاعه إلى أرض نجد فأصحر في صحرائها جهينة و نهد و سعد هذيم بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه...فأقاموا بها زماناً حتى كثروا(. و يروي البكري أيضاً عن الهمداني في سبب تفرق قضاعه على وجه آخر حيث يرى أن اختلاف قبائل قضاعه على أميرهم زيد بن ليث بن سود عندما صاروا بالحجاز و هم يريدون الشام سبب رئيسي في تفرقهم ، يقول الهمداني عن تفرق هم حتى القرن الرابع الهجري : (( فمنهم من رجع إلى اليمن و نسلهم بها إلى اليوم و هم بلي و بهراء و مجيد أبناء عمرو ، و أقام زيد بن ليث بالحجاز فافترق بها نسله : سعد و عذره و جهينة و نهد . فأما نهد فارتفعت إلى نجد العليا ، و قد كانت دهراً بتهامة ، و أما من مضى من قضاعه إلى الشام و مصر و البحرين فنسله بها إلى اليوم و هم كلب بن وبرة و تنوخ و سليح و خشين و القين )

أما أبناء قضاعه فيذكر النسابون أن له ولداً اسمه إلحاف ، و لم يعقب قضاعه ولداً غيره فولد إلحاف بن قضاعه : عمران و عمرو و أسلم –بضم اللام- و من هؤلاء الثلاثة تفرعت قبائل قضاعه . فمن بني عمرو بن إلحاف بن قضاعه : حيدان و بهراء و بلي . و من بني أسلم بن إلحاف بن قضاعه : سود ، الذي أنجب : ليثاً و حوتكة و إياساً . وولد ليث بن سود بن أسلم : زيد وولد زيد بن ليث : سعد هذيم و جهينة و نهد . و أظهر قبائل مجموعة أسلم جهينة و سعد هذيم و نهد أبناء زيد بن ليث بن سود بن إلحافي ( إلحاف ) بن قضاعه ، و يروي الإخباريين أن عز قضاعه و شرفها في بني نهد، و كان أول بيت في قضاعة في حنظلة بن نهد ، و كان صاحب فتاحتهم و هو حكمهم الذي يحكم به، و تفرق بنو نهد بن زيد بن ليث إلى بطون كثيرة ، منهم من دخل في قبائل أخرى ، و منهم من سكن الجنوب و أكثرهم استقر في منطقة نجران و وادي تثليث و البلدان التابعة لها و منها الهجيرة .

و يشير القلقشندي إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية و الإسلام حتى القرن التاسع الهجري سبع قبائل هي :

1- جهينة : و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه . و هي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز و لهم بقايا في مصر. و ما تزال تحتفظ باسمها و بكثير من أماكنها حتى الآن . 2- بلي : و هم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، منازلهم بالحجاز و بعضهم نزح إلى مصر. و ما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن ، و النسبة إليهم بلوي . 3- كلب : و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، و تبوك ، و أطراف الشام. 4- عذرة : و هم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه ، و إليهم ينسب الحب العفيف ، و يضرب المثل بالحب العذري . 5- بهراء : و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثروا هناك. 6- جرم : و هم بنو جرم و اسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . و قد سكنوا نجداً مدة من الزمن و لهم وادي العقيق المعروف الآن باسم وادي الدواسر ، و يشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجد إلى الآن 7- بنو نهد . والنسب إليهم النهدي

وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي يقول أن العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال هم -عدنان - قحطان - قضاعة وفي قضاعة يقول

انجب قضاعة الحافي الذي انجب أسلم و عمرو ومن عمرو ظهرت قبائل بنو حيدان وينو بهراء وبنو بلي أما اسلم فأنجب ســـود وأنجب ليث ومنه زيد وأنجب حوتكة بنو حميس وإياس بنو عذرة ومن زيد سعد هذيم وجهينة وهو أول من سكن الصحراء من العرب و نهد وجهينة أنجب قيس ومودوعة ومن قيس خرجت بطون قبائل جهينة قديما وهم غطفان وغيان واسماهم رسول الله صلى الله علية وسلم بنو رشدان ومن غيان ذبيان ومنهم جدارة وعامرا وسعدا والحرقة وحمس وثعلبة وهولاء سكنوا غرب الجزيرة وشمالها الغربي ومنهم اليوم بطون كثيرة من قبائل جهينة في العصر الحديث ومن ابناء غيان الربعة وهولاء سكنوا الكوفة بالعراق أما غطفان بن قيس فأنجب مالك وعوفا وهولاء سكنوا الحجاز ومن مالك نصرا وقانصة وعاتبة والشلل وعجبا ومنهم يتفرق اليوم عدد كبير من فروع جهينة بالحجاز وشمال الجزيرة بالأردن وفلسطين وبلاد الشام وأبناء نصرا بن مالك غير كاهل رفاعة ولحمة وزهرة وكدادة وبذيل وجذيمة وهولاء سكنوا مصر وشمال افريقيا والسودان وأكثر قبائل جهينة سكنت الحجاز وامتدت على طول الساحل الغربي الشمالي من غرب المدينة بمحاذات البحر وما حوله إلى فيض وادي الحمض في البحر شمالا حتى العصر الحديث وهؤلاء يرجعون لمالك ( بنو مالك ) وموسى ( بنو موسى ) وأغلبية فخوذ قبائل جهينة اليوم منهم

ومن هذه القبائل بالعصر الحديث كما أوردها النسابة والمهتمين بتاريخ القبائل العربية مايلي :

بنو مالك ومن فروعه القبائل التالية :

قبائل بني إبراهيم بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد من قبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل . ومن قبائل بني إبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهم أشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بني إبراهيم ومن هذه القبائل مايلي

المشادقة وهم أبناء محمد الذي أنجب بطيحان جد المشادقة والذي يعرف قبره اليوم بقبر المشد ق شمالي ينبع النخل ومنه تفرع مشادقة جهينة وهم ذوي شاهر ينقسمون إلى ذوي سعيد وذوي عواد وهم ابناء عودة بن عواد عيسى ومحمد وأحمد وحامد وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان وهولاء هم ابناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاء المشدق وهم أكثر فروع المشادقة اليوم و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقي بينبع النخل وذوي سالم ينقسمون إلى : ذوي حمد وذوي محمد وذوي أحمد وينقسمون إلى : ذوي وصل واصل ومنهم الشيخ أحمد بن حامد وذوي عبدالله وينقسمون إلى : ذوي مطلق وذوي سليمان ومنهم الشيخ عبدالله بن مطلق وذوي مليح ينقسمون إلى : ذوي حسن وذوي جمعة وذوي عتيق وذوي شعيب منهم تفرع ابناء صالح : ومنهم اليوم شيخ المشادقة عبدالله بن سليم المشدق ذوي مرشد : ومنهم تفرع أبناء رجا الله بن عواد الصفراني العليوني الصراصرة وهم المسافرة والشطارية والفقهاء والمساوية و الصيايدة والقبسان والشهابين الجرسه ومنهم الحلاتيت والدسابكة وذوي حمود أحلاف بني إبراهيم الأشراف الشريف العياشي وذوي هجار وذوي هزاع وذوي المحاميد والقروون الزوايده الحضرة و العقاب والمسايرة والمعاقلة العوامرة المشري والطوالين والعلاث والغضيان قوفة القضاة والعرفاء والكشوش والدبسه والعنينات والحصينات والحشاكلة والمرارات والموالبة والمشاعلة والربيات والكتنه والشطفه والهدبان الد بـســـة الرحامين الشواوقة المهدة البرانيق عروة القرون والشلاهبه والجماملة والمسعد والبوينات والمهادية واللبدان والاخاضرة والجعادنه والجراجرة والفهود والشواقفة و الصوالحة بنو كلب الزهيرات والعرافين والحفزه والزيود والسكان رفاعة المشاهير والحساونة والعتايقة والوهبان والمدارجة والبشاتين والنوابهة والبراطمة والثقفاء والفداعين والحريبات والنقران والقبسان والثرود وذوي جودة وذوي قطيل السمرة المرادسة والمضاعين والمضحى والعطية والعقب والطبسة الفوايدة الحوافظه والشوايطة والعرور والرفايقة والمرزوقي والنطعاني حبيش المساحير والضواحكة والتولات والقنينات والتيسه والحمر والصبيحات الحمده وينقسمون إلى عدة فروع سكنوا أملج منذ القدم بنو موسى ومن فروعه القبائل التالية : المراويين ذوي غنيم ومنهم شيخ شمل قبيلة جهينة الشيخ صياح بن سعد بن غنيم المرواني الجهني والنمسة والزرفان والحمدان والمحاسنة والمقبل والملحان والعلاقين والفحامين والنطايطة و النوافعة والمريواني والربضة والمطر نزه الحجور السماليل والملافية والوثارية والموانعة والغزوز والرويشدي الجرادين، والكيتان ، والطوالعة والمشاحنة ذبيان المصلح والهميمات والخيطة والشعاعبة والسواحيت والمداجنة والغربان والعطيفات العلاوين الموال والحلاتيت والفقهاء والصقطان والشنادرة و ذ وي عمار و المطيرات و الاذينات و الصوادره و الجودات و الهلابين و الردافين و الفوازعه سنان البعران والحميد والفواحجة والخددة والدحالين والشمسة والشوارية والنشاة والشواهرة والازايد والحمده المحايا الجلادين والعسالين والمغازلة الخمرات عنمة العتايقه و الصقره و المسكه و العوده والحوافظه والسعافين الجهابلة في أملج الحساسنة والمحايا والسمرة والعقيبي وهناك فروع كثيرة لقبيلة جهينة العريقة التي تمتد فروعها في عدد من الأقطار العربية بالمملكة العربية السعودية الموطن الأصلي للقبيلة والمملكة الأردنية وسوريا وفلسطين والعراق ومصر والسودان وليبيا وقطر وقد يلاحظ عدم ذكر احد الفروع أو الفخوذ لأني كما ذكرت في التعريف بنسب جهينة أن هناك من تفرع منذ القدم من القبيلة الأصل ونزحوا في بلدان أخرى غير الجزيرة العربية لهذا لم يتم ذكرهم وأقتصر الذكر على من عرفنا بالمملكة العربية السعودية لهذا جرى التنويه

ولعلي أختم هذا التعريف بالنسب الجليل للقبيلة العريقة جهينة بهذه الأبيات للشاعر سعيد بن عقبة الجهني الذي عاش بالقرن الثاني للهجرة بينبع في قرية سويقة وقد مر بسويقة في حالة هي أشبه بها اليوم لذا وددت ذكر شئ من قصيدته

انني مررت على دار فأحزنني لما مررت عليها منظر الدار

وحش خلاء كان لم يغن ساكنها لمعتفين وقطــــان وزوار

من للأرامل والأيتام يجمعهم شتى المورد من جلس وأكوار

مأوى الغريب وساري الليل معتسفا وعصمة الضيف والمسكين والجار

بها مساكن كان الضيف يألفها عند التنسم من نكباء مهمار

فيها مرابط أفراس ومعتلج وحامل اخريات الليل من مار

فيها معـــــالم إلا أنها درســت من واردين ونــــــزال وصــدار

ثم انجلت وهي قد بادت معالمها ألقى المراسي فيها وابل سار

وخاويات كساها الدهر أغشية من البلى بعد سكان وعمار

جار الزمان عليها فهي خاشعة طورين من رائح يسري وأمطار

فغاضت العين لما عيل مجرعها فيض القرى إذ جفت عنه يد القاري

ودارت الأرض بي حتى اعتصمت بها واصطك سمعي بعرفان وإنكار

إلى نهاية القصيدة وهي طويله ولكنها رائعة تصف الحياة بينبع النخل وتصف كرم أهله للضيوف والنزلاء والحجاج وهي تذكرني بحال ينبع الآن بعد انقطاع عيونها وهجرة أهلها . أعادها الله العلي القدير ينابيع وعيون ونخيل كما كانت .

_______________________________________

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة mesoo ; 01-27-2012 الساعة 06:48 PM
mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي

جديد قسم أنساب العرب

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270