كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 01-27-2012, 06:29 PM   #21
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

الدواســــــر
قبيلة نجدية تنتسب الى جذمي العرب عدنان وقحطان وينقسمون الى قسمين دوسر بن تغلب وآل زايد وهم من قحطان .ومن افخاذ بنو تغلب ابن وائل , المشاوية والخييلات والحقبان والشواعر والمصارير والعمور .

اما آل زايد ابناء عمر بن عامر الملطوم ويقال دوسر بن وادعة فينقسمون الى سالم وصهيب ومنهم اوداعين والرجبان .
اولا - اولاد زايد وهم مايعرفون بآل زايد
ومنهم سالم وصهيب
ومن سالم :
1. ودعان جد الوداعين ومن الوادعين , آل درعان , آل ضويان, آل محمد , آل حنيش, آل دليم, الخماسين , الولامين, آل عويمر أو آل عامر, آل معني, الجماعين, الضغمة, آل خليف, الرواشدة, الأحيدب , آل مشخص , آل نادر , السلطان , آل حجي,المقيّل
2. بدران جد البدارين ومنهم
آل عامر, السداري, آل عيسى, الxxxx
3. رجب جد الرجبان ومنهم
الشوائق, الحرارشة, البراز, الطوال, آل حميد, الذلوق
4. منيع جد المخاريم ومنهم
الجبيلات أو الصبيلات, الضبان, آل منيع
ثانيا اولاد صهيب بن زايد ومنهم
1. جري جد المساعرة وآل بريك
ومن المساعره ; آل قويد , أل بوسباع, الدموخ , آل تميم , النصار , الحناتيش, الفصام, آل بو زمام , ومن آل بريك ; البوازم , القربان, الحفران, العجالين, آل أبو راس
2. عيسى جد الشرافاء والعويضات
1) المحاوره , (ب) البهاشين , (ج) الفراحين وقد انقطعت ذريتهم
(2) المراجيح :
(3) السمره وهم
أ) آل الحزيمي , (ب) العفاصين: ومنهم آل شداد وآل شتوى وقد انقطعت ذريتهم
(4) آل حصن : ويسكنون الشرافا
(5) السمنه وهم :
(أ) آل شينان ويسكنون الشرافا , (ب) آل دريس : ويسكنون البادية
ثانيا فخذ العويضات ويتكون من :.
(أ) ال نافع وهم
1 / ال محمد وهم :
(1) آل منصور ويسكنون الشرافا, (2) آل جحيش (وفيهم امارة البادية ) ويسكنون الرياض والبادية, (3) اليديات
3. موسى جد الحراجين
4. غيّاث جد الغييثات
ومن الغييثاات ; ال نصار , العماني
5. حسن جد آل حسن
ومن آل حسن : شكر وعّمار وفرج ولكل واحد منهم قبيلة
فاشكر جد الشكرة ومنهم : 1 . البوعلي 2. الجعاثنة 3. الغربا 4. المفارحه . الجروة 6. ابرده 7. الحنابجه
وعمار جد آل عمار ومنهم : 1. الفرجان وهم آل قينان 2. النشير 3. آل مبارك 4. الشواهين 5. آل بتير 6. السواحله 7. الدغمه
وفرج فهو جد الفرجان ومنهم : 1. الصخابرة 2. الهواملة 3 .الهواشلة 4. الخضران 5. البوارين 6. الحراجين 7. آل حجي 8. آل حمدان
ثانيا ابناء تغلب بن وائل وينقسمون الى
1. العمور , 2. الحقبان , 3. المصارير , 4. الخييلات, 5. المشاوية ,
---------------
بالنسبة للخيلات
1ـ العضادين ومنهم 1ـ ال حسين 2ـ ال حرميص 3ـ ال حسن
2ـ الخماسين ومنهم 1ـ ال بريك 2ـ الصماعين 3ـ ال يحي
3ـ الحجاج ومنهم 1ـ ال علي 2ـ ال فايز 3 ـ ال فليح
4ـ الطينان ومنهم 1ـ ال وقيت 2ـ ال كميخ 3 ـ ال عمران
ويتفرع من الحسن 1ـ الغثيث 2ـ ال حسن
ويتفرع من الحرميص 1ـ الحصين 2ـ الحمدان
ويتفرع من الحسن 1ـ ال ربيع
ويتفرع من ال بريك 1ـ ال سليم 2ـ ال عبلان 3ـ ال غنام
ويتفرع من الصماعين 1ـ ال ونا 2ـ ال سفر ـ ال حمدان 4ـ ال فايز
ويتفرع من اليحيى 1ـ ال دواس 2ـ المنصور 3ـ ال جخدب 4ـ ال عبيد
ويتفرع من العلي 1ـ ال بجاد 2ـ ال خلف 3ـ ال مطلق 4ـ ال مبارك
ويتفرع من الفايز 1ـ ال حجاج 2ـ ال طامي 3ـ ال ناصر
ويتفرع من ال فليح 1ـ ال ردهان
ويتفرع من الوقيت 1ـ ال داهم 2ـ ال فيصل
ويتفرع من الكميخ 1ـ ال أبا الخيل 2 ـ ال رشدان 3ـ ال بجران 4ـ ال وافي
ويتفرع من العمران 1ـ ال مصلح 2ـ ال ثلاب 3ـ ال ثليب 4ـ ال صالح
وكلا من هذه الفروع يتفرع أكثر من ثلاث عوائل
من الوداعين ( السليل ) :-
1- آل حنيش . 2- آل سويلم . 3- آل حجي . 4- آل محمد . 5- الجماعين ( يرجعون لآل سويلم ) . 6- آل روية . 7- آل بطحية .
من وداعين ( وادي الدواسر ) :-[/B]
[B]1- الولامين :- ومنهم آل درعان ( الأمارة عندهم ) . 2- الخماسين :- ومنهم السلطان ( الأمارة عندهم ) . 3- الفرعاء :- 1- فرعة آل عويمر - ومنهم بن مفيز ( الأمارة عنده ) . 2- فرعة آل عريمة . 3- فرعة آل ناهش . 4- آل حميضان . 5- آل ذيب . 6 - الدعل - وهم بدوا يسكنون أعالي الفرعاء وفي عرق وادي الدواسر .
والله أعلم .
أخوكم :- الهيلاني .
------------
افخاذ قبائل الجميلات
الغرره ومنهم :
أ )آل مهدّي :
1 )آل عريف ومنهم : آل مرشد وآل بتال و آل طفلان و آل جليدان 2 )آل حزمي 3) آل زهير 4 ) آل هيزم
ب ) السلاطين
1 ) آل محسن ومنهم : آل سعد وآل الحميدي وآل حماد و آل بوير ومنهم : آل عيد وآل هديهد 2 ) آل فالح 3 ) آل مسامح
ج ) آل هجرس :
1 ) آل فايز 2 ) آل محيثل
د ) آل حسن :
1 ) آل عبد العزيز 2 ) آل صقر 3 ) آل فهد
هـ ) آل مراد :
1 ) آل سالم 2 ) آل حماد
و ) آل مقرن :
1 ) آل سعد 2 ) آل إبراهيم
النتيفات ومنهم :
الهبعان ومنهم : النمشان وفيهم امارة النتيفات والهدار , آل فاضل : امراء الهدار سابقا , آل عرفج : و منهم آل عميرة , آل مرشد : ومنهم المراشدة في حايل, آل سويلم , آل هضيبان
الكبرا ومنهم :
آل محمد, آل طله , آل مكمي , آل ضيف الله , آل دحلان , السنادا
العرفج ومنهم :
آ ل حماد , آل هتلان
اخوكم في الله محمد الغريري


_____________________________


النعيم :
( والمقصود هنا النعيميون في المنطقة الشرقية(الثقبة-الخبر-الدمام-الجبيل) – قطر والبحرين).
مفردهم نعيمي من قبائل سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وهم منفصلون تماما عن الجسم الأصلي للقبيلة في عمان والإمارات العربية المتحدة حيث أن أجدادهم هاجروا من تلك الديار منذ بضع أجيال بناءً على دعوة من العتوب , ثم إلى قطر. استقروا في قطر وأسسوا عشيرة كبيرة ذات شأن ومقام كبيرين تحضى باحترام جميع القبائل الموجودة في تلك المناطق حينذاك. مساكنهم في قطر كانت الزباره – الفحيحيل - الهيم- حلوان- لشا – نعمان – والسدرية. كما أقاموا لهم مساكن في أحد جزر البحرين الصغيرة وسميت باسمهم (حالة النعيم) حيث كانوا يعملون في الغوص صيفا وفي الربيع يعودوا الى مساكنهم في قطر. ويرجع نسب هذه القبيلة إلى الأزد من إحدى قبيلتي الأنصار ( الأوس والخزرج) وكلاهما أي الأوس والخزرج أبناء نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ين حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان.
المرجع : الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية عجمان في ذاكرة الزمان سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب معجم قبائل العرب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد
َنْزَلة النعيم في لمشا ش بالثقبة – المنطقة الشرقية
الآتي عن الشيخ سعيد بن ابراهيم بن هندي النعيمي أحد كبار العائلة أطال الله في عمره نقلاً عن والده رحمه الله حيث قال أننا من فرع آل خريبان ، قدم أحد أجدادنا من بر البريمي إلى قطر ، ثم قال أنه : نتيجة لخلاف النعيم مع آل ثاني حكام قطر, فضّل بعضهم الرحيل من تلك المساكن وتوجهوا إلى الظهران ونزلوا في ( لمشاش) مكان جنوب الثقبة من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية ثم لحقهم أقاربهم الباقون قادمون من (حالة النعيم ) في البحرين بترحيب من الملك عبد العزيز آل سعود طيب الله ثراه, ومازالوا حتى اليوم.
وسميت هذه النزلة بنَزْ لَةْْ النعيم في لمشاش جنوب الثقبة و كانت قبل ظهور شركة أرامكو بسنوات قليلة أي قبل عام 1935ميلادي.

___________________________________
يتبع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:32 PM   #22
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

بني حميدة:
ذكر القلقشندي قبيلة تدعى ((الحميديين)) وهي احد بطون "جذام" وقبيلة اخرى تدعى (الاحامدة) من "جرم من طيء" كما جاء في كتاب سبائك الذهب لمؤلفه الxxxxي , قبيلة تدعى "الحميد" وهي احدى بطون قبيلة هوازن المعروفة في تاريخ الاسلام . كما ذكر مصطفى الدباغ ان "حميده بنت النعمان بن بشير" وهي شاعرة عربية مشهورة من الانصار.

جميع الدلائل والمراجع تشير على انهم بطن من قبيلة "الحميديين" التي تعود بنسبها وباوصلها الى"جذام" وهم يؤيدون ذلك بقولهم انهم جائوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز وكانوا اربعة اخوة هم (فاضل , تايه , ذويب , قبلان), مع مجموعة من اقاربهم . ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي ((ولد السياح)) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرة الكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء .


اقسام بني حميدة :

عشيرة الفواضلة : نسبة لجدهم فاضل , نزل اولا بجور الطفيلة(جنوب الاردن) بعد خروجه من الحجاز. ثم انتقل ورجاله الى اراضي الجبل في جنوبي مادبا.

وينقسم الفواضلة الى الفرق الآتية:

البربيزات , العجالين , الهاشم , السلمان , الشبيلات , القطيش , الطوالبة , النوافعة , الخضور , السمارات , الهواوشة , الصبيحات , القبيلات (وهم 3 حمايل : الحسن , الحمامصة , الهديب).

ومنازل هذه الفرق , بمليح , وادي الهيدان , الجبل .

عشيرة التوايهة : يقولون ان جدهم تايه اخو فاضل وانه قدم معه من الحجاز. وينقسمون الى الفرق الاتية:

الهروط , الفقها((وهم فريقان البشير , والنصيرات(اصلهم من السوالقة من الطفيلة) )), الذويبات (وهم 4 فرق : القعايده , الربطه , الشوره , المحاسنة).

ويسكنون في دلاغة , مكاور , الدير , الجبل , وادي الهواما , وادي الشجرة , عطروز.

عشيرة اللبادنة : جدهم يدعى "ابو ربيحة" , وجاء مع فاضل من الحجاز. ويتفرع من هذه العشيرة :

أ - اللونسة : نسبة الى يونس بن ابي ربيحة ويتفرع منهم اللونسة والابراهيم والمشاعلة والذيبات والمغامس والملحان والاخطبه. ب – الرواشدة : جدهم راشد بن ابي ربيحة وينقسمون الى 3 حمايل (الرواشدة , الخطاب , النصر).

ج – الشراونة : ابناء اسماعيل بن ابي ربيحة وهم 4 حمايل , ( الربيحات , السنيد , الشياب , العبيدات).

و وتحالف مع هذه العشيرة حمولتان :

1 – الهواوشة : وهم غير الهواوشة المارذكرهم , وهم ايضا فرقان , الهواوشة والحويان. 2 – الحيصة : فرع من عشيرة الحيصة بالكرك وهم من الشرارات من بني كلب. ويتالفون من "العواد , النصيرات , الكواملة , العوايدة".

د – الحواتمة : جدهم يدعى حاتم قدم مع فاضل من الحجاز. وتنقسم هذه العشيرة الى فريقان( الطعمة والحماد) وانضم اليهم حامولة الزعيرات. وتسكن هذه العشائر بالشقيق , الكورة , المثلوثة , التقيبات , القبيبة , البرزة , ذيبان , الذهيبة.

ط – المطارف : يسكنون جنوب الموجب ولهم صلة حميمة ببني حميدة في الكرك(حتى انهم يتبعوهم بالمشيخة). وتنقسم هذه العشيرة الى5 فرق كبيرة :

1 – الديارنة : وهم السليمان , المحاميد , العمري , النميسات , الشخانبة , الكواملة. وتحلف معهم 3 حمايل اخرى , وهم( البواريد , الفلاحات , الجماعين), 2 – الرياحنة : وينقسمون الى 3 حمايل ( الرشود , الصباح , الذياب). 3 – الضرابعة : ويتالفون من(الضرابعة الفتينات ,القطامية , القبابعة). 4 – الفقراء : وهم فريقان , الكنعان وعيال عايد. 5 الغويين.

______________________________________


بني زيد:


قبيلة بني زيد ، قبيلة قحطا نية النسب ، نجدية الموطن ، تنتشر في أنحاء نجد وغيرها من البلدان ، وبالذات في الوشم ( شقراء وماحو لها ) ، والعِرض ( القويعية وقراها ، والشعراء والد وادمي وماحو لها من القرى ، والسّر ، كما لهم تواجد في منطقة القصيم وبالأخص ( عنيزة والبكيرية ) وفي سدير والزلفي والإحساء والكويت ، وغيرها من البلدان

ترتيب العوائل حسب البطون
--------------------------------------------------------------------------------
الأسر المنتسبة الى عطوى بن زيد
1- بلدي ،وهم: آل غيهب وآل سدحان وآل محمد.
آل غيبهب · آل أبو بكر : في الدوادمي . · آل أبو زيد : في الدوادمي . · الأشهب : في شقراء . · آل الأمير : في شقراء وجلاجل والمجمعة . · البراهيم : في شقراء وحرمة . · البعيز : في شقراء . · الجريد : في شقراء ، ثم الزبير وفيها لحقهم اللقب ، ثم الرياض . · الجميح : في شقراء . · الجميحين : في القوارة . · الحراش : في شقراء . · الحِنطي : في شقراء وعنيزة . · الخَضير : في شقراء . · الدحام : في شقراء. · الدريس : في شقراء . · الزيد : في شقراء . · الزيد : في الاحساء . · السبتي : في شقراء . · السبيل : في عنيزة والبكيرية . · السليمان : في الزلفي . · السليمان : في الاحساء والرياض · الصبي : في شقراء . · الضويلع : في شقراء ، ثم الزبير ، ثم الرياض . · الطبيب : في شقراء والقوارة . · الطويهر : في شقراء . · العبدالكريم : في شقراء . · العثمان : في شقراء . · العفيف : في شقراء والأحساء . · العمير : في شقراء . · العودان : في شقراء . · الغيهب : في ملهم وحريملاء . · القنيبط : في شقراء ، ثم عنيزة . · المترك : في شقراء . · المطوع : في الكهفة بالقصيم . · المقري : في الدوادمي . · المهنا : في شقراء والشعراء والدوادمي والأحساء . · اليحيى : في شقراء ، ثم الأحساء . · اليعيش : في شقراء ، ثم الأحساء والجبيل والكويت .
آل سدحان
· الثاقب : في شقراء . · الثنيان : في شقراء . · الجلال : في شقراء . · السدحان : في شقراء . · السليمي : في شقراء . · العثيمين : في شقراء . · اللهيب : في القويعية . · الماطر : في شقراء . · الهديان : في شقراء .
آل محمد
· الهدلق : في شقراء ، وبعضهم في الكويت . · وآل أبو حمد : في القويعية وهم : - التركي . - الحضيبي . - الحمد . - السعدان . - العصفور . - العويمر . - المنديل .
- اليحيى . 2 - فياض ، وهم : آل حرقوص وآل صالح .وآل xxxx
آل حرقوص ( الحراقيص ) · آل أبو عبيد : في الشعراء ، ثم الرياض . · البريثن : في شقراء . · البشر : في جلاجل . · البواردي : في شقراء . · الحبيب : في شقراء . · الحرقوص : في شقراء . · الحماد : في شقراء ، وعنيزة ، والأحساء . · الدراك : في شقراء . · الدويهس : في شقراء . · الراجحي : في البكيرية . · الرويمي : في القويعية . · الزكري : في حوطة سدير . · الزيد : في الكويت . · السعد : في الكويت . · السكيني : في القويعية . · السويلم : في شقراء . · الشريم : في شقراء ، والسر . · الشعلان : في السر . · الطويل : في شقراء . · العبدلي : في عنيزة . · العبيد : في شقراء . · العيد : في شقراء . · الفنتوخ : في القصب وأشيقر وروضة سدير ونفي والسر . · القميش : في القويعية . · المنيع : في شقراء والسر . · المنيف : في البدايع . · المنيفي : في شقراء ، ثم أشيقر ، ثم الزلفي ، والهلالية والكويت . · الهويمل : في القويعية . · اليحيى : في حوطة سدير .
آل صالح
· آل ابن علي : في الدوادمي · آل أبو معطي : في الدوادمي . · آل أبو نعمة : في الدوادمي . · الجبيريني : في الدوادمي ونخيلان . · الجريس : في الدوادمي . · الجهيم : في الدوادمي . · الحريشان : في شقراء والدوادمي . · الحزيم : في الدوادمي . · الحويضر : في الدوادمي . · الخشرم : في شقراء . · الزامل : في الدوادمي . · الشهيب : في شقراء . · الصالح : في شقراء . · الصالح : في الدوادمي . · الطليمس : في القراين والرياض . · العباس : في شقراء . · العبيدي : في شقراء .0 · العتاني : في الدوادمي والشعراء . · العثمان : في شقراء . · العيفان ( بالحلف ) : في الدوادمي وشقراء . · الفياض : في الدوادمي والرياض . · القريني : في شقراء . · القويز : في شقراء والدوادمي وثرمداء . · المجيول : في شقراء وثرمداء . · المقرن : في شقراء . · المهنا : في الدوادمي . · المهنا : في الدوادمي ، والقراين . · الناصر : في الدوادمي ، وشقراء . · الهملان : في الدوادمي . · اليابس : في القويعية . · اليحيى : في القراين .
آل xxxx :
· الحشاش : في الدوادمي . · الحميد : في الدوادمي . · الدريبي : في الدوادمي . · الxxxx : في الدوادمي . · الطليحي : في الدوادمي . · الدغيم : في الدوادمي . · السيف : في الشعراء والدوادمي . · الصقيران : في الدوادمي . · المخيرش : في الدوادمي . · المسعد : في الدوادمي . · المزاح : في شقراء ، ثم الدوادمي .
----------------------------
يتبع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:33 PM   #23
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

الأسر المنتسبة الى عطية بن زيد
البطون والأسر المنتسبة إلى عطية ، وهم :
آل علي وآل سلمان وآل سليمان وآل رشيد وآل مسلم آل علي
· البداح : في القويعية . · البديوي : في القويعية . · البليهي : في القويعية والشعراء · البيز : في شقراء ، وبعضهم في الشعراء . - التويجري - : في القويعية . · الجدلان : في القويعية . · الجماز : في القويعية والشعراء . · الرحمة : في القويعية . · الرقيب : في شقراء . · الشريف : في القويعية . · الشعيفان : في القويعية . · الشعيلان : في الشعراء . · الشقير : في القويعية . · الشقيران : في القويعية . · الشلعان : في القويعية والرين . · الشهوان : في شقراء والسر . · الصعب : في الشعراء . · الضراب : في عنيزة . · الضويحي : في القويعية . · الضويان : في الشعراء والقويعية والدوادمي . · العثمان : في القويعية ، ثم الشعراء . · العجاجي : في الشعراء . · العليمي : في القويعية . · العميري : في القويعية . · العيسى : في شقراء ، وبعضهم في أشيقر ، وبريدة ،وعنيزة ، والرياض وغيرها . · الغزازي : في القويعية ، ثم الشعراء ، درجوا ولم يعقبوا . · الفوزان : في شقراء . · الماضي : في القويعية والشعراء . · المحارب : في القويعية . درجوا ولم يعقبوا . · المسعود : في القويعية ، ثم الشعراء . · الناصر : في الشعراء ، ثم الرياض . آل سلمان · آل أبو عباة : في شقراء . · الأصيقع : في الرويضة بالقويعية ، ثم الرياض . · الجلبان : في القويعية ، ثم البرة والرياض . · الجماز : في شقراء . · الحسين : في شقراء . · الحسيني : في الدوادمي ، وانتقل بعضهم القويعية ، ثم الرياض . · الحمد : في القويعية . · الحنيف : في الدوادمي . · الربيعة : في القويعية ونخيلان . · الربيعة : في المزاحمية والدمام . · الزحيفي : في الرياض . · الزنيتان : في خنيفساء والرويضة بالقويعية . · الزيد : في الغاط . · السحيلي : في القويعية . · السحيم : في القويعية ، ثم رغبة . · السحيمي : في القويعية . · الشايب : في الرويضة بالقويعية . · الشنفري : في القويعية . · الصبيحي : في القويعية . · الضبيعان : في الرويضة بالقويعية . · العامر : في القويعية . · العيشان : في القويعية ، · العجيان : في الرويضة بالقويعية . · العماني : في الرويضة بالقويعية . · العويس : في القويعية ، ثم الدوادمي . · العويفي : في الرويضة بالقويعية . · العيدي : في القويعية . · الفراج : في القويعية .درجوا ولم يعقبوا . · المرعبة : في الرويضة بالقويعية . · المطوع : في القويعية ، وهم غير المطوع الذين من آل سليمان . ذكرهم ابن عيسى ويبدو أنهم الآن اسرتا : الصبيحي والعويفي . · المنصور : في شقراء ، والشعراء ، والدوادمي . · الناصر : في القويعية . · المصير : في الحريق . · الهريفي : في شقراء ، ثم بيشة . آل سليمان · البداح : في القويعية . · البيز : في القويعية . · الجثلان : في القويعية . · الجحيدلي : في القويعية . · الحصان : في القويعية . · الربيع : في شقراء . · الربيعة : في القويعية . · الزيد : في القويعية . · السعدي : في القويعية . · الصالح : في القويعية . · الطيار : في القويعية . · العبيد : في القويعية . · العفار : في القويعية . · الفوزان : في القويعية . · المرحوم : في شقراء . · المطوع : في القويعية . · الملوح : في القويعية . · الناصر : في القويعية . · النمران : في القويعية . آل رشيد · آل ابن حسن : في شقراء . · الجبرين : في القويعية . · الحديثي : في البكيرية . · الحويصان : في القويعية . درجوا ولم يعقبوا . · الطخيس : في الدوادمي . · المسهر : في القويعية . آل مسلم · آل أبو مالك : في الدوادمي · الجليحي : في الرويضة بالقويعية . · الحامد : في القويعية . · الحسن : في شقراء . · الحسون : في القويعية . · الخضير : في الرويضة بالقويعية . · الخميس : في العطيان . · السلامة : في العطيان . · السيف : في القويعية . · العوفاني : في الدوادمي . · العيشان : في القويعية . · المرقب : في القويعية . · المنقاش : في القويعية . · الناصر : في الدرعية .
________________________________________________



حرب

نسب قبيلة حرب



لقد وَهَمَ بعض النسابين فجعل حربا عدنانية الأصل، لكن هذا القول لا يستند على أدلة مقنعة ولا يقوم على براهين قوية، وإنما هو التباس بسبب الموقع الجغرافي وخطأ وقع فيه ابن حزم فنقله بعض من جاء بعده!

فالملاحظ أن الذين يقولون بقحطانية حرب هم نسـَّابو الجزيرة العربية ومؤرخوهـا، وخاصة من أبناء الجزيرة القريبين من قحطان والعارفين بأنسابها وأخبارها، في حين نرى أن أصحاب القول الثاني غالبا من غير أهل الجزيرة العربية، من النسابين والمؤرخين البعيدين نسباً أو بلداً عن تلك القبائل. كما أن من قال بعدنانية حرب سواءً من المتأخرين أو المتقدمين، ليس إلا ناقلاً عن ابن حزم أو عمَّن نقل عنه، فهو ليس إلاّ واهما وقع في وَهْم من سبقوه. وللأستاذ سمير القطب رأي جميل حول هذه الحقيقة، حيث يقول: (وَهَمَ كثير من المؤلفين في أنساب العرب حينما نسبوا قبيلة حرب إلى العدنانية ومنشأ هذا الوهم:

أنهم رأوا هـذه القبيلـة تقطـن مواطن العدنانية القديمة وهي أقـوى من يقطن بين مكة والمدينة 1

أنهم رأوا أن بعض القبائل العدنانية قد انضمت إليها ودخلت فيها مثل مزينة.

2 أن كثيراً من المؤلفين عن الأنساب يكتبون وهم بعيدون عن مواطن القبيلة. والصحيح أن حرباً يرجعون إلى خولان من قحطان). انتهى ما اخترناه من كلامه1

3 وفيما يلي استعراض متسلسـل لطبقات النسابين ذوي العلاقة بهذا الموضوع لمعرفة آرائهم والعوامــل المؤثرة فيه

ابن الكلبي المتوفى سنة 204هـ، حيث لم يذكرهم لأنه كوفي سابق لاستقرارهم وشهرتهم في الحجاز

1 محمد بن زياد ابن الأعرابي المتوفى سنة 230هـ، فهو كوفي أيضاً متقدم على شهرتهم بالحجاز

2 ابن شبَّة المتوفى سنة 262هـ، فهو سابق لشهرتهم في الحجاز، كما أنه لم يكتب عن القبائل خارج المدينة عن كثب وتَقَصٍّ

3 أحمد بن سهل البلخي المتوفى سنة 322هـ، صاحب كتاب صور الأقاليم، وكان مقيماً في ديار الجعفريين بين الحرمين الشريفين، وقد أورد خبر انتقال بني حرب من اليمن واستيلائهم على أمـلاك الجعفريين، والديار التي ذكرها ونقلها عنه الحموي هي عينها ديار حرب اليوم2

4 أبو علي الهجري المتوفى في أوائل القـرن الرابع الهجري وعاصر الهمداني بل وأقام في الحجاز شطراً من حياته، ولم يخالف رأي الهمداني إنه ذكر أنه اجتمع بأحد سادات حرب وروى عنه وهو: المسلـم بن أحمد بن يزيد بن الخيار الحربي، وذكر عنه ما يؤيد رواية الهمداني.

5 الحسن بن أحمد الهمداني المتوفي سنة 340هـ أو بعدها بقليل، وهو ابن اليمن ونسابتها والمطلع على مواطن الجزيرة وقبائلها، فقد أثبت قحطانية حرب ورحيلهم من اليمن3.

6 الكلاعي المتوفى سنة 404هـ وهو العالم والنسابة الحِمْيَرِي اليمني، وقد وافق الهمداني4، ولو كان الهمداني كذاباً وضاعاً لأشار إلى ذلك، إذ لا مصلحة له في السكوت على ذلك!

7 ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ، الذي لا يعتبر قوله حجة في قبائل الجزيرة وخاصة اليمنية، لبعده عنها نسباً وبلداً، ولأن ما أورده عن حرب يدل على بعده عنها وجهله بها! وكيف لا وهو الذي لم يطأ أرض جزيرة العرب ولم يعرفها.

8 مفـرّح الربعي المؤرخ اليمنـي وهو من أهل القرن الخامس، وقد مـَـرَّ بديار حرب سنة 459هـ، وذكر ما يفيد أن حرباً ليسوا بني هلال5 بخلاف ما زعمه ابن حزم.

9 نشوان اليمني الحميري، المتوفى سنة 573هـ، الخبير بأنساب القبائل اليمنية، ولم يعارض روايات الهمداني

10 ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وقد قال بعدنانية حرب نقلاً عن ابن حزم

11 الحمداني المتوفى سنة 700هـ، الذي كان يعمل في دار ضيافة حاكم مصر، ولهذا فقد كان على صلة بمشايخ القبائل، ولم ينقل عن مشايخ حرب أنهم من بني هلال!

12 ابن خلدون المتوفى سنة 808هـ، الذي قال بعدنانية حرب في احدى رواياته الضعيفة نقلاً عن ابن حزم، إلاّ أنه رجع عن ذلك الرأي وأثبت قحطانية حرب الحجاز ونزوحهم من اليمن6

13 - أحمد بن علي الْقلَقْشَنْدي المصري المتوفى سنة 821هـ، وهو ناقل عن ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وابن سعيد المذكور ناقل عن ابن حزم المتوفى سنة 456هـ، كما أسلفنا

14 الxxxxي البغدادي المتوفى سنة 1246هـ، وهو ناقل عن القلقشندي الناقل عن ابن سعيد الناقل عن ابن حزم.

15 ونكتفي بهؤلاء النسابين لأن من جاء بَعدهم إنما هو ناقل عن أولئك المتقدمين، فمن نقل عن نَسَّابي اليمن فإنه يَعُدُّ حرباً يمنية وهو الصحيح، ومن نقل عن علماء الأندلس ومصر والعراق كابن حزم وابن سعيد والحمداني والقلقشندي والxxxxي فقد نقل الرواية الخاطئة! والخلاصة أن الذين قالوا بعدنانية حرب ومنهم

ابن سعيد الأندلسي (ت 685هـ) في احدى رواياته، - صبح الأعشى ج1 ص341.

1 ابن خلدون (ت 808هـ). في احدى رواياته، - تاريخ ابن خلدون ج2 ص358

2 القلقشندي (ت 821هـ)، - راية الأدب، ص232 ـ 233

3 الxxxxي (ت 1246هـ)، - سبائك الذهب، ص43

4 فإن مدار أقوالهم كلها على كلام ابن حزم. ويكفي أن نعرف أن ابن حزم ليس من أهل الجزيرة العربية ولم يصل إليها حتى للحج، ولذلك فهو ليس حجة في أنساب العرب، بل إن معظم ما في كتابه: "جمهرة أنساب العرب" لا يخرج عن نصوص منقولة عمَّا كتبه ابن الكلبي (ت 204هـ)، وابن سعد (ت 231هـ).

فروع قبيلة حرب


مسروح ,بني سالم

بني سالم

مــيــمـــــــون, مـــــــــــــرَوّح


ميمون

وتشمل قبائل كثيرة منها:

الاحــــامده

و يتفرعون الي الصـــخارنه

يتفرعون الي الجريدي المريودي الخالدي المسعري الشاربي الشرماني العضيدي دوي لافي العلوي المشري النواحله عامري القرايفه الفـــضــــله

وينقسون الى قسمين عــــلـــي

ويقال لهم ولد علي ومنهم:- الحساني وينقسم منهم (الباحثي) فضيلي وينقسم منهم (الذكيري/العبادي) الحمودي محمودي الشظاظي

صــــمـــيد

ويقال لهم الصميدات .. و يتفرعون الي :- الجوابره الرشيدات المشاعلة البداريه الحريبي السناويه البشاريه

ولــد مـحـمـد

وتنقسم قبيلة ولد محمد إلى :-

السـعــادين

وينقسمون إلى قسمين :

الحبـالــيـن

والنسبة اليهم حبلاني ومن فروعهم : المصـلـح و السكارين و الحطاحطة و يتبع الحبالين المشطة والضعينات .

الحـــوافـا

والنسبة اليهم حويفي ومن فروعهم: المصاريع والمهاينة والذيابة ويتبع الحوافا العيادا واليزد ومنهم العتيق والزيد.
يتبع


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:34 PM   #24
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

التــمــم

ونسبة اليهم تميمي ومن فروعهم : المــساهرة ونسبة اليهم مسهري. الشتـابلـة والنسبة اليهم شتبلي. الـزوارعـة. الجـدعـة الـسواعد والنسبة اليهم ســاعدي فروعهم: الزغيبات ومنهم المشايطة والمطابحة العجيات الظباء الرمحة الوفيان المهارى الوفيان نسبة اليهم وافي وهم البطن الرابع ومن فروعهم: العرجان والنسبة اليهم عــرجاني. المزاريع والنسبة اليهم مزروعي. البراعصة والنسبة اليهم البريعصي. الغفرة والنسبة اليهم غفيري. ذوو حماد والنسبة اليهم حمادي. بنو حسن والنسبة اليهم حسني. الشكارنة الدرمة والنسبة اليهم درمي أو دريمي. الملاوية بنو نمير النسبة اليهم نميري. ولد سليم والنسبة اليهم سليمي وهو البطن الخامس من ولد محمد فروعهم : العطية المسره العويض الجماعه من فروعهم:- الناقي والفراعين والشبارقة.

صُــبـــــــْح

وهم اربعة فروع :-

ذوي عليان " او العلياني

و ينقسمون الي الجمازي وهم :- الماثوبي السعيداني المرازيق المواسية الوُبرة القحوم اللبدة ذوي عبد له او العبدلي

الــســـرَحة

ينقسمون الى قسمين :

بني علي

منهم : ذوو بريك ذووصالح ذوو حمد وذوو صميطّ

ذوو مقبل

ومنهم عيال عودة .وذوو زلقة.وذوو دهيم .وذوو معمر

ذوو حريب

ومنهم ذوو مسفر .وذوو عويضة.والصلايخة .وذوو رشدان .والتمامية(ذوورشيد)تصغير.والدحيات .والغنانمة(ذوو غنام). ويقال لذوو (حريب) الحرابية

ذوي راشد

ومن فروعهم : السواسية ذوو عفنان ذوو واهس المرازيق الـمـــطـــالحة الــرُّحَــلة الـــــقــــواد الــحـيـــادرة بــنـو حـــيـــا الــمــوارعة الــــــروثان

مـــــــــــــرَوّح


وتشمل فروع كثيرة منها:


مــــــــــــزيــــنـــــــة

و منهم النحايته الحصين الحنتم الدبابيغ القبعه العريمات العونه السرابته الهوامله الحصنان القصيرين البشاريه المراوين الصبحه الصعاقره الشقران الحبارته الهباريه

الـــــحـــجـــــــــلة

العويضات ذوو مساعد ذوو صالح ذوو صويلح ذوو مقبل ذوو عباد ذوو بخيت ذوو عطية النعامين ذوو سلمي ذوو عائض ذوو محمد ذوو معمر ذوو هواش ذوو عويمر ذوو مانع البذالى الشواعرة ذوو بخيت ذوو شلية ذوو دهيكر المرزة ذوو سلامة ذوو جمال الكرايمة ذوو مسفر ذوو فريج البتالة ذوو فريج ذوو عيد ذوو صالح

الــحـــــــــــــــــوازم

ومنهم :ــ ابا الحيا النعمه الغبشه الوسانين


والــظــــــــــــــواهرة والــحـنـــانـــيـــــــة والــحــنــيــطــــــات والـــــــــــــــرَّدادة والــبـــــــــــَلاّجيـّة. .

---------------------------------

مســروح

,بنو الــســـــفر ,بـنـي عــــلـــــي ,بني عـــمـــــرو عـــــــــــوف,زبـــــــيــــــــــــد ,مــــخــــلــــــف

تنقسم قبيلةبني علي

الى فرعين رئيسيين هما :----

ولد مرير و الجبور


ولـد مريـر

والنسبه اليهم ( مريري ) وتنقسم الى:----- الدهيمي الطرفـاء الجحوش العبـده

الجبـور

والنسبه اليهم ( جبري ) وتنقسم الى :---- الكراشيــــف الكلخـــــــــه الدواعـــــــره اللهامقــــــــه الفقــــــــــوع الكتمــــــــــه المشارطـــــــه وكذلك من بني علي ربعنا

الحروب

الذين يقيمون باقليم السر ومنهم الناهض الجاسر ابو نيان والشبول والمشوح

بني عمرو من مسروح

وهم :

العطور

ومنهم : المواعزه الطرسان الخضران الاشده العفشه الضباعين الشمالين القبيلات الجرابعه الربقه المشاعله ذوي شعيل الذوبه الصلاح الشعافين السمان الحناحنه البصايصه الحسانات الفواويز

مناش

ومنهم : الفوايز الحسر المرابطه البلاهشه المساحله الخيابره الخلايفه

ولدعبدالله

ومنهم : البدارين بنوجابر العياضات المعامره

الخياريه

ومنهم : الشعب الروثان السرارنه المحاميد الغيادين بنو محمد بشر بنو ايوب معبد البيضان النجبي الحمران الاساوده البلاديه الجهوم

بنو الـــســــــفر

يتفرعون الي اربعة فروع وهم :ـ

الـــــفـــــــرده وينقسم الفرده الى جذمين عظيمين الشريط,الخليفه

والــوهــــــوب والـفـهـــــــدة والـحـسنـــــان


وتنقسم قبيلة عوف

الى قسمين رئيسيين وهما :ــــ

1)الصواعـــــــد 2)النواصـــــــف


الصواعـــــــد

وتنقسم الصواعد الى بطنين هما ...... البطنة وعلاق


البطنـــــــــه

والنسبه اليهم (بطيني) وينقسمون الى:ــ 1) البركــــات ...... بنو بركه ( البركاني) 2) ترجـــــــــم........ التراجمه ( ترجمي ) 3)العلـــــــــوات...... ( علوي)

عـــــــلاق

والنسبه اليهم ( علاقي) وينقسمون الى ثلاثة فروع :ـ 1) المغاذيــــــه ... ( مغذوي) ومن فرعهم :ـ أ) الغزيلات ( غزيلي) ومن فروعهم الدهالكه. والعونه (عوني).... وبنوحامد( حامدي)..... والوبغه 0 ( وبيغي) .... وذوومسيب ( مسيبي) ب)بنو حمــــــد .... ( حمدي) ومن فروع بنوحمد :ـــ الظواهره ( ظويهري) .... ومنهم ذووبراك ... وذووراشد والفهره (( فهير ي )) 2) المطارفـــــــه......( مطرّفي) ومن فروع المطارفه :ــ أ) النواعمه.. ( نويعمي) وفروعهم هي : المطلقي ، والغنامي ، والعجيرشي ، والصيفي ، والضبيعي ، والرويشدي ، والربيعاني ، والهضبي ، والشهباني ، والخيوره ، والرويثي ، والشميلي ، والشدادي 0 والهضوب يضم اربع بطون فقط وهو اكبر بطن في النواعمة : 1- المراشده او ذوو مريشيد 0 2- المفارجة ذوو مفرج 0 3- ذوو سلمان 0 4- المنصوري او ذوو منصور 0 ب) بنو سعيدان ( سعيداني) وفروعهم هي : الجربوعي ، والعلياني ، والرويعي ، والعيدي 0 3) الحسينــــات ..... ( حسيني) ومن فروعهم :ــ 1) ذوو مريزيق 2) ذووغريبان 3) ذوومهدي 4) الرمثه ( رميثي) 5) ذووسعيّد 6) الهرسه ( الهرساني ) 7) ذووعليان 8) الخضير 9)السلاهبه ‍10) العوامره 11) الذكره ( ذكري)

النواصف

والنسبه اليهم ( ناصفي ) وينقسمون الى اربعة بطون كبيره وهم اللقامين , اللهبــــــه , السهليـــــه, السحمان


اللقاميــــــــن

والنسبه اليهم ( لقماني ) وينقسمون الى :ـ 1) (العوامره ( عامري ) (2) الزوائده ( زائدي) (3) ذوو عبدالله ( عبدلي ) (4) الهقشان ( هقيش ) (5) ذوو حميدان ( حميداني) (6) ذوو عطيان (عطياني) (7) الضحاونه ( ضحوني ) (8) الزروق ( زرقي) (9) الصقارنه ( صقروني) (10) الشعيبات ( شعيبي) ( المراشده ( مرشودي ) وكذلك يلي اللقامين الفخوذ التاليه الغصيبي … والمصبحي … والعلوي .. والرويثعي

اللهبــــــه

والنسبه اليهم ( لهيبي ) وينقسمون الى الفخوذ التاليه :ــ (1) بديد ( بديدي ) ومنهم … المقبولي …. ومنهم البنايين ( ابن بنيان ) وبنو مبارك … والوحيري … وذوو عمران .. والربقه (2) دعيم ( دعيمي ) ومنهم …. الهشيمي …. وذووسعيد (3) مجبوب ( مجبوبي) ومنهم اللطيفي و الحمداني و والدويخي و الشاطري (4) الخضرة ( خضيري ) ومنهم الصرهيدي … و الضحوني والعميري والمباركي

السهليه

والنسبه اليهم ( سهلي ) ومن فروعهم :ــ (1) بنو مطر ومنهم السلامات و الخرصه وذو سعيد وذووسعيدان والرخصه (2) ال فريد ( فريدي) ومنهم :ــ الربعه ( ابو ربعه ) امراء السهليه والجوابره وال مبارك (3) الغصنه ومنهم الغصبان …و بنو مبارك … والجبور

السحمان

و النسب اليهم ( سحيمي ) و منهم : (1) الفلايحه (2) المقاليح (2) الارقاب (4) الحواج (5) الحوته (6) الحمران (7) المحيمدات

زبــــيـــــــــد

وتشمل قبائل كثيرة منها:


زبــيــــد الــشــــــام

و من فروعهم :ـــــ الــعــصـــــــلان الــنــوافـــــــع الـــخــمـــــــس الـــــولـــــــــد الــمـــســـتــاد الـــــــرواشــد الــنـعـامـيــن الــجــحــادلـــه الــجـــدعــــان


وزبــيــد الــشـيــخ والـــــعـــــــــــزَرَة والــصـــحــــــــاف وأســـــــــــــــلم وبــنـو يــزيـــــد وزبـــــالــــــــة


مخلَّف من مسروح

وتشمل فروع كثيره وهم :ـــ


الخزازات

وهم: المــــراثـيــع و ذوي مــــرعي و الـجــبــعــــان و ذوي حــمـيــد و ذوي حـمــدي و الـــــــدراعين و ذوي عمران و الــقــضـــاه و ذوي عويمر و الــريـــفـات و الــغـثـيـان و الـســواقيه


الثوابت

ومنهم :ــ الـمـهـــــامــله و الـصعــاقره و الــــرشدان و الـســـوافر و الـبـخــايته و الـمـحـمــد

الــشــبـــاع

ومنهم

الـمـعــــدي

و هم :ــــ الــعـــــايـــد و الـعـلــيـــان و الـخــضـــره و الـمــحــمـــد

ذوي ســـعــــيـــــد

وهم :ـــ الـــــوقــيــــان و الــمـطـــارده و الـســعــــدي

الثوامره

الـمـــوالك

ومنهم الــهـــذامــــره و الــشــــراقى و الــزعـــابـله و الـــقـــــرص و بني الـظفـر


الصرره

ومنهم :ـــ ذوي مــحــمـــــد و ذوي حــمـــود و ذوي حـمــــــد

الــهــــــروف

ومنهم :ـــ الـــــســــلــطــــان الـــجـــــويـــــدات الـــضـــبـــعــــان

الــنــبــاتــات

ومنهم :ــــ ذوي شـــــــديـــد ذوي مــســـيـــب ذوي ســـــــــالم ذوي مــــرزوق

ومن فروع قبيلة مخلف

الــشــــلاوين , الــمــصـــــادير , الــعـــرامـيــن, الــوصــايـفــه, الـتــمـــامـيــر, الــــوبــره
يتبع


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:34 PM   #25
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

-------------------------------

قبيلة حرب قبيلة كبيرة تمتد من شمال مكة المكرمة إلى أواسط نجد وليس لها أمير يكفها بل كل بطن له امير يكفه

فمثلا بني عمرو شيخهم الذويبي وزبيد شيخهم ابن مبيريك ومخلف شيخهم الشبعان والفرده شيخهم ابن حماد والوهوب شيخهم ابن سعدى وعوف شيخهم الذكري أو ابن موقد وبني علي شيخهم الفرم

وهؤلاء كلهم من مسروح

اما بني سالم مثلا :

مزينة شيخهم ابن نحيت الأحامده شيخهم ابن جزا الظواهر شيخهم ابن مضيان الجملا شيخهم ابن مريخان الحنانية شيخهم ابن جديع .......... الخ وهكذا

__________________________________________________ _____


قبيلة السرحان

نسب القبيلة

قبيلة السرحان هي إحدى أقسام قبائل طي القحطانيه التي تنتسب الى كهلان بن سبأ وكهلان اخو حمير بن يشجب من قحطان .ومعروف ان قبيلة طي قدمت من اليمن واستقرت في اجا وسلمى بحائل ( جبل شمر) وخرج قسم من طي الى شمال النفود ومما يؤكد ذلك وجود آل عمرو بالجوف سابقا حيث سميت بجوف آل عمرو وآل عمرو هم من طي . وسرحان هو جد كل السرحان .وسرحان هو اسم للذئب . حيث كان العرب يسمون عبيدهم باسماء جميله خفيفه بينما يسمون ابناؤهم باسماء حيوانات ضاريه ومتوحشه تعبر عن القوة والمهابه كأسد وفهد ونمر وسرحان . وذلك لنشر الرعب والفزع في قلوب الأعداء .

أقسام قبيلة السرحان

تنقسم قبيلة السرحان الى خمسة اقسام اوعشائرهي

1- المسند

2- الحمدان

3- الهجل

4- الحباب

5- الراشد

يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم منها اسرة العساف التي ينتمى إليها معالي وزير المالية الدكتور : إبراهيم العساف ومنها كذلك أول أمير لمنطقة الجوف من قبل الملك عبد العزيز وهو أحد أفراد أسرة العساف . كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية العراقية كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية . وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية .

__________________________________________________ ______________


قبيلة العيسى

ذكر القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) والxxxxي في كتابه (سبائك الذهب) , حيث اجمعوا على ان قبيلة العيسى هي بطن من الفضل من عرب الشام من آل ربيعة من طيء. وان منازلهم واماكن تواجدهم في شمال شرق الاردن , وفي جبل الدروز في سوريا منذ القدم وفي ابو الظهور شمال حلب وفي العراق. وتعتبر قبيلة العيسى من القبائل الاردنية القديمة والعريقة وقد استوطنت الاردن ايام الدولة العثمانية.

يطلق على قبيلة العيسى (بدو الشمال , وشيخهم سابقا هو الشيخ بدر بن ماضي) , ويوجد قسم من العشيرة في بلدة الصريح في محافظة اربد , وقسم اخر في الاغوار وفلسطين. اما القسم الاكبر من العيسى فقد استقر في منطقة البادية الشمالية في محافظة المفرق.


تتالف قبيلة العيسى من مجموعة عشائر كبيرة وهي :

1 - ) عشيرة السويلم : وهم 3 فرق هي , أ – النويران ب – الدخيل ج – الزقم

2 -) عشيرة العلي : هذه العشيرة ترد بنسبها الى قبيلة الدهامشة من عنزة وقد تحالفت منذ القدم مع قبيلة العيسى . تنقسم عشيرة العلي الى 4 فرق هي : أ – القطّاشه : الهليبان , الهربان القميان. ب – الرشّده : السحلان , المقازيح , النهدان , الهديس. ج – الرمحه د – الثروان : الخروس , الظفرة , الفهيد , المحلوس الحسحس , الفرج.

3 -) عشيرة الحوته : ينقسمون الى 4 فرق هي : أ – الذيابه ب – الربيع ج – الركيبي د – العجلان

4 -) عشيرة الحريز : ينقسمون الى 3 فرق ,أ – الودعان ب – الحبيلان ج – المهارة د_الشباط ه_الرشود

5 - ) عشيرة الوطفه : ينقسمون الى 6 فرق , أ – النزاحات ب – الزميلي ج – الفليان د – القبيل ه – القحوم و - الحميد

ابرز افخاذ قبيلة العيسى في البادية الشمالية :

عشيرة الحريز بطن من قبيلة العيسى من الفضل من طيئ من الديار الحجازية

: ينقسمون الى 5 فرق ,أ – الودعان

ب – الحبيلان ج – المهارة د_الشباط ه_الرشود

عشيرة الماضي : هي بطن من قبيلة العيسى من الفضل من طيء. تعتبر عشيرة الماضي شيوخ قبيلة العيسى وكان الشيخ مجحم بن ماضي يمتلك سندات ملكية من الدولة العثمانية منذ عام 1917. تتوزع عشيرة الماضي في ناطق البادية الشمالية في محافظة المفرق وفي بلدة الصريح في اربد وهناك قسم من عشيرة الماضي في العقبة وحيفا في فلسطين.

عشيرة اللّطفة : عتبر اللّطفة من العيسى من الفضل من طيء من الديار الحجازية . وويتفر من هذه العشيرة الزميلي , ومن الزميلي تتفرع بقيت افرع عشيرة الوطفه , والزملي يعتبر من الجدود المؤسسين لعشيرة الوطفة. ومنازل الوطفة في المفرق وبصرى الشام في محافظة درعا في سوريا.

عشيرة الحوته : من العيسى من الفضل من طيء من ديار الحجاز. هناك قسم منهم في بلدة الكرك جنوب الاردن , وفي درعا في سوريا يحملون نفس الاسم.

البصري / العجلان / العيسى : يعتبر بطن البصري من الحوت من العيسى من العلا من الديار الحجازية.

علي البصري هو جد بطن البصري. وهنالك فرع منهم في سوريا يطلق عليه ((العيسى).

النويران / السويلم / العيسى : النويران بطن من السويلم من العيسى وتعود تسمية "النويران " نسبة الى جدهم (نويران) الذي عقب خوعان.

تتواجد النويران في بلدة الدفاينة بمحافظة المفرق , وبلدة الصريح في اربد وهناك ابناء عمومة لفخذ النويران في سوريا تتبع النويران في الدفاينة.

__________________________________________________ _________



البداة:

قبيلة البداة
قبيلة البداة( البادي) هي قبيلة قحطانية النسب من الأزد يرجع نسبها إلى بادي بن أبي الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (بن الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام).

عشائر البداة

والبداة قبيلة هناوية ومن عشائرها السوامح، الضواعن، البحوح، آل xxxxة، العميرات، الوناندة، السريحات، العشوش، آل كليب، المراشيد، آل فهم، السعيديين، آل سويلم، الدعيمات.

أماكن تواجد البداة

تنتشر قبيلة البداة في الإمارات وعمان وقطر و السعودية وباقي دول الخليج. يتمركزون في عمان و الإمارات ومساكنهم في منطقة الظاهرة في البويردة، الروضة، الراكي، باحة، وادي الحريم، دوت، غضية، واحة البريمي (الجو سابقاً) وكذلك في العين (توام سابقاً) وأبو ظبي كما إنهم يتواجدون في الباطنة ولكن أصلهم من الظاهرة ونزحوا منذ زمن للعيش هناك. و تاريخ تواجد قبيلة البداة في عمان والإمارات يرجع إلى تاريخ الدولة الأولى التي حكمت عمان وهى دولة مالك بن فهم وأولاده. ويقدر عدد قبيلة البداة في عمان والإمارات ما بين 35-40 ألف نسمة.

من تراث البداة

البداة قبيلة بدوية و تملك الأصايل من الهجن واشهرها بعير يسمى (عنتر) لعشيرة السوامح من البداة ولقبيلة البداة عزل خاص على الناقة وهو لام الف (لا) وهذا عزل جميع عشائر البداة. وعلى مر الزمان تغنى أبناء البداة بقصائد كثيرة عبروا فيها عن مآثرهم وكرمهم واعتزازهم بأنفسهم وانتمائهم لقبيلتهم وكذالك اهتمامهم بالهجن الأصيلة. ومما قالوه:

(( أولاد بادي وردوا روس الأبكار يوم الفتايل شابات ورية ))

العلاقة بين البداة و قبيلة بني ياس

كثير من الشواهد والمؤشرات التي تدلل على عمق العلاقة التي تربط قبيلة البداة بقبيلة بني ياس وبالذات حكام أبوظبي (آل نهيان) منذ قديم الزمن وقد شاركوا ببعض حروبها في السابق. من هذه الحروب والمعارك كما ذكر المؤرخون موقعتي مرغم والعانجة. وأمتدح أحد مشايخ البداة قبيلة بني ياس بقصيدة قال في مطلعها:

((ما هاب من الدنيا ولو رماحة مادام الياسي يسن رماحة))

وقد أستدل بهذا البيت كذلك على متن العلاقة بين قبيلة البداة وحلف الياسي.

تحالف قبيلة البداة مع بني علي

تحالفت قبيلة البداة بجميع عشائرها مع بني علي(ماعدا أولاد فهم في دوت) وجزء من الضواعن والعشوش. وهناك وقائع متعلقة بربط إسم قبيلة البداة بإسم (بني علي) بالرغم من الاختلاف الواضح والبين والذي لا يشك فيه بين القبيلتين في النسب وكل شيء فإن مسمي بنى علي يطلق على العديد من القبائل التي كانت تسكن وديان وجبال منطقة الظاهرة امتداداً إلى السهول المتاخمة لأطراف الحجر الغربي (جبال الحدان سابقا). ونسب بني علي يرجع إلى على بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر ماء السماء الأزدي ونسب قبيلة البداة يرجع إلى بادي بن أبي الحواري كما هو مبين أعلاه. قبيلة بني على أو (العلويين) في منطقة الظاهرة و الباطنة من عمان لا يشكلون إلا نسبة ضئيلة جداً ولكن نتيجة لظروف معينة أنتمت إليهم قبائل أخرى مثل السديريين والفوارس والمناعات والخنابشة وبني عيسي والمقابيل وغيرهم. والجدير بالذكر بان الغصون هم وجهاء وشيوخ بني علي. والغصون ليس في الأساس من قبيلة بنى علي ولكن أطلق عليهم هذا الاسم فيما بعد وهم في الأساس من العتوب الذين يقطنون الحوطة في الجزيرة العربية. وللتأكيد فإن قبيلة البداة تحالفت مع (بني علي) أو بالأحرى الغصون. وكان لقبيلة البداة الفضل في ظهور قبيلة بني علي لمواقفهم الشجاعة والجريئة في وقت الأزمات والأوقات الصعبة. لكن هذا التحالف قد انتهى تقريبا في 1970.

بعض المصادر المستخدمة: 1. كتاب الأنساب للعوتبي 2. سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب 3. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب:أحمد بن علي القلقشندي 4. لباب الأنساب:أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى ، أبو بكر ، البيهقي هذه الصفحة قيد الإنشاء وسوف يتم توثيق وتنقيح جميع البيانات الواردة فيها بطريقة علمية ومن يرغب في المشاركة أو التعليق عليه مراسلة المشرف على الموقع: علي البادي

_______________________________

يتبع

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:35 PM   #26
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,514
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

عنس:

وهي قبيلة كبيرة لها بلاد واسعه تقع في اليمن الشمالية وتحديداً غرب مدينة ذمارومشرقها ,وذمار مدينة تقع جنوب صنعاء العاصمة والتي تبعد عنها مسافة 95 كيلاً وتعرفها بشكل موجز هى مدينة قديمه وكبيره يعود تاريخها إلى القرن الأول للميلاد وسميت باسم ذمار على يهبر ملك سبأ وذو ريدان (15-35م)الذي يوجد تمثاله بمتحف صنعا. و قبيلة عنـــس وهم بنو عنس بن مالك (المُلقب مذحج)بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان.منهم طوائف كثيرة هاجرت واستوطنت الحجاز والشام كما دخل بعضهم الاندلس وممن اشتهر من عنس الشام اسماعيل بن عياش بن سليم العنسي ,عالم ومحدثها في القرن الثاني الهجري. كما أن منهم عمار بن ياسر الصاحبي الجليل.
ومن أشهر بلدان عنس ومناطقها نذكر:عنس السلامه ,مغرب عنس,وادي زبيد ,جبل الدار ,وادي الحار ,يعر,بني عفيرة,وثن,بني دهيم,قرظان,وتيح,سائلة معسج,أسبيل,منقذه,موشك,بيت الحجي,شجن,معبره وهي من المناطق القديمه الاثريه ففيها من المآثر :خرائب بينون وهكر وموكل وأفيق ويفع والمواهب وقباتل وملص وغيرها .ولعنس الكثر من البيوت والعائلات . هذا بإيجاز المرجع كتاب معجم قبايل البلدان وقبايل اليمن ..للأستاذ إبراهيم احمد المقحفي

__________________________________________________ _____


قبيلة الكرب:

قبيلة وارض واقعة في شمال و شرق رملة السبعتين وحتى مدينة شروره في الربع الخالي ، وتنتمي إلى قبيلة أخرى تدعى " حيان " – بفتح فتشديد- وهي الفرع الثاني من قبائل بنو العبيد.

و يرجع نسب قبيلة بنو العبيد إلى قبيلة تجيب و هي بطن من كندة نسبوا الى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم من مذحج و هم من ولد الاشرس بن شبيب بن السكون بن الاشرس بن كندة . وكانت مساكن تجيب قائمة بين حورة و العجلانية في حضرموت وهي اليوم اطلال و خرائب.

وذكرها الهمداني في كتابه ( صفة جزيرة العرب )" وفيما بين بيحان وحضرموت شبوة مدينة لحمير وأحد جبلي الملح بها الجبل الثاني لأهل مأرب.‏ فلما إحتربت حمير ومذحج خرج أهل شبوة من شبوة فسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباة فأبدلت الميم من الهاء‏.‏ وفي حضرموت سكنت كندة بعد أن أجلت عن البحرين والمشِّقر وغمر ذي كندة في الجاهلية بعد قتل ابن الجون وكان الذي نقل منهم عن هذه البلاد إلى حضرموت نيفاً وثلاثين ألفاً . ‏ويسكن الكسر في وسط حضرموت تجيب. ‏ وبحضرموت منهم اليوم ألف وخمس مئة فيهم أربعمائة فارس ويعرف الكسر بكسر قشاقش وفيه يقول أبو سليمان بن يزيد بن أبي الحسن الطائي‏:‏ إلى قينّان كلُّ أغلب رائش

بها ليل ليسوا بالدُّناة الفواحش

ولا الحلم إن طاش الحليم بطائش

والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها هينن فيها بطنان من تجيب يقال لهما بنو سهل وبنو بدَّا فيهم مائتا فارس يخرج من درب واحد ورأسهم اليوم محمد بن الحصين التُّجيبي وقرية بدّا أخرى يقال لها حورة فيها بطنان يقال لهما بنو حارثة وبنو محرَّية من تجيب ورأسهم اليوم حارثة بن نعيم ومحمد ومحرية أبناء الأعجم وقرية بها يقال لها قشاقش وقرية يقال لها صوران وقرية يقال لها سدية الراس فيها محمد ين يوسف التُّجيبي وقرية يقال لها العجلانية وقرية يقال لها منوب وواديان يقال لهما رخية ودهر فيهما قرى كثيرة. في رخية درب يقال له سور بني نعيم من تجيب ولهم قرى كثيرة بوادٍ غير ذلك وإباضتهم قليلة وأكثر ذلك في الصدف لأنهم دخلوا في حمير. وتجيب من ولد الأشرس بن كندة، والسكاسك والسكون وبنو عامر بأبين والعباد ووين وماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن كندة‏. فأما بنو معاوية بن كندة فبنو يزيد بن معاوية وينو وهب بن معاوية وبنو بدا بن الحارث بن معاوية وبنو الرائش بن الحارث بن معاوية وبنو معاوية بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية الفقيد وبنو عمرو بن معاوية وبنو الحارث بن معاوية فهؤلاء بنو معاوية بن كندة ومنهم الملوك المتوّجون يقال كان فيهم سبعون ملكاً متوجاً أولهم ثور ومرتع ابنا عفير".

جاءت تسمية هذه القبيله بالكرب نسبة إلى جدها الملك الكندي الملقب بالغلفاء وهو معد يكرب بن الحارث بن عمرو )المقصور( بن حجر )آكل المرار( بن عمرو بن معاويه بن الحارث )الأكبر( بن معاوية بن ثور بن عمرو بن معاوية بن ثور (وهو كنده) بن عفير من كهلان من قحطان .

ويحد هذه القبيلة من الشمال قبائل الدواسر و قحطان (مذحج) ،ومن الشرق والشمال الشرقي قبائل الصيعر ، ومن الجنوب قبائل نهد وحضرموت، ومن الغرب قبائل عبيده ودهم و يام وبنو هلال . ويساكن الكرب قبيلة الصيعر.وهذا الإسم (الكرب)دائما يأتي مقرونا بأختها الصيعر .

ويسكن أفراد هذه القبيلة حاليا في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية، واليمن ، وحضرموت ،وقطر ، وكذلك في الإمارات العربية وتحديدا في إمارة أبوظبي و بدع زايد و الشارقة. وقد ذكر ذلك المؤرخ إبراهيم المقحفي في كتابه ( معجم البلدان والقبائل اليمنية ) الجزء الثاني ص1337 عن مواقعها .وذكر في موضع آخر في نفس الجزء في ص1353 أنها من الأقسام المشهورة في قبيلة كندة كالصيعر والسكاسك والسُكون وتُجيب. وذكر في موضع آخر من نفس الجزء في ص1011 أنها من الأقسام الكبيرة في قبيلة العبيديون ( بنوالّعُبيد ) وأنها حاليا في حلف آل ذييب ( ذييب سعد الحميريين).

وذكر عنها عبدالله فيلبي في كتابه ( بنات سبأ ) ص 100 أنها من عشيرة (السوده أوالسودان ) الّتي في رنية ونقل عنهم أنّهم من الأشراف وقد نزحوا من رنية إلى حضرموت حسب ما قيل له آنذاك. ثمّ بين في ص136 أن الواقع هو انتقالهم من حضرموت إلى رنية لا من رنية إلى حضرموت ، وبيّن مالهم من تحالفات مع بعض الأشراف خاصةً آل بريك في شبوة. وهناك ملاحظة : وهي أن هناك قول لدى أبناء سبيع ـ أهل رنية ـ يرجعون فيه نسب ( السودة أو السودان) الذين في قبيلة سبيع إلى قبيلة الكرب .ويوجد كثير من أفراد قبيلة الكرب من دخلوا في قبيلة سبيع ، وبين في كتابه (بنات سبا) بان الكرب كانوا في رنيه ورجعوا الى أراضيهم في اليمن.

وذكرت هذه القبيلة بالتفصيل في كتاب (بين مكة وحضرموت ، رحلات ومشاهدات) للمقدم عاتق بن غيث البلادي في صفحة 143 ذكر فيها إنها فرع من حيان من أبا العبيد(أو بنو العبيد) أحد بطون كنده.

و الكَرَب - بفتح ثم فتح- أيضاً قبيلة معروفه حتى اليوم في اليمن يسكن (جبل ساقين ) في غربي مدينة صعده سمي نسبة إلى الكَرَب بن الأزمع بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن حمير . ذكر ذلك المؤرخ إبراهيم المقحفي في كتابه ( معجم البلدان والقبائل اليمنية ) ص1337 . وقد ذكر أيضا ابن رسول في كتاب ( طرفة الأصحاب ) طبعة دار الآفاق العربية تحقيق ك.و.سترستين في ص51 وص78 أن الكَرَب من خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه. ولا يوجد في المراجع ألمعروفه ما يربط هاتين القبيلتين وذلك لبعدهما عن بعض غير تقارب الإسم وإنهما من قبائل اليمن .

أقسام القبيلة :

ألأشاعله, المطاحله, الحولان, آل باثنيه ، آل ألأحمر, آل مسفر,ال عويرة ، ال جعيول ،القعطه,
وشيخ القبيلة الان بالمملكة والخليج واليمن حمد بن سالم بن حسن ال مسفر الكربي الملقب باللاغب وهو اخو الشيخ الراحل عسكر بن سالم وهناك مشايخ افراد منهم على سبيل المثال بن احزيق وابن بقصه والعصيمي وابن حليمان والمسويل ( ابن شدلان ) وابن زيد وابن منصور وابن كعلان ومعرفين منهم ناجي بن عامر والنوفي وهو الابن الاكبر للشيخ الراحل ولكن القبيلة اجمعت على عدم توليه الشيخه وفضلت عمه لما يتمتع به من حب واحترام الجميع ولما فيه خدمة القبيلة



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-28-2012, 11:11 AM   #27
 
الصورة الرمزية امير النجوم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 364
امير النجوم is on a distinguished road
افتراضي

ويعطيك العافية على روعه اختيارك للموضوع
تحياتي

 

 

من مواضيع امير النجوم في المنتدى

امير النجوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-30-2012, 04:04 PM   #28

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,985
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي


طرح مميز من اخت مميزة بمعنى الكلمة

يعطيك العافية غاليتي على المعلومات القيمة

لكِ كل الاحترام والاعتزاز

مودتي

 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود

شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي

جديد قسم أنساب العرب

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 08:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 1590