كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 12-05-2011, 12:23 AM   #1
 
الصورة الرمزية بنوته مصريه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 23,290
بنوته مصريه is on a distinguished road
uu15 كيف يحـــدث الناس بنعمــــــــــة الله _عزوجل_ عليهم؟! إجابـــــة نفيســــة

كيف يحـــدث الناس بنعمــــــــــة الله _عزوجل_ عليهم؟! إجابـــــة نفيســــة

الحمــــــــــــدلله والصــــــــــلاة والسلام على رسول الله


وعلى آله وصحبـــــــــــــــــــه أجمعين



فضيلة الشيخ قــــــــال تعالى في سورة الضحى:
( وأما بنعمة ربك فحدث).. فكيف للإنســــــــــان أن يحدث الناس بنعمة الله_ عزوجل_ عليـــــــــــــه..؟؟؟


وجزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير.





الجواب..جزاك الله خيراً .




يكون ذلك بــــــــــــــــــــأمور، منها :



أن يَنسِب الإنسان النِّعمة إلى ربِّـه تبارك وتعالى لا إلى غيره . وأن يَعتقد أن ما بِه من نِعمة فهي من الله ، لقوله تعالى : (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَـــــــــــــةٍ فَمِنَ اللَّهِ) .



وأن يتحدّث بِنعمة الله عليه ، لا أن يَكتم النعمة أو يجحدها ، كما يَفعل بعض الناس من إخفاءالنِّعم أو جحدها مخافــــــــة العين ! وأن يَظهر أثر تلك النعمة عليه من غير إسراف ولاخُيــــــــلاء ، فيكون تحـــــــــديثاً بالنعمة بِلسان الحال.



روى الإمامأحمد عن أبي الأحوص الجشمي عن أبيه قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار ، فقال : هل لك مَـــــــــال ؟ قلت : نعم .
قال : من أي المال ؟ قلت : من كل المال قدآتاني الله عز وجل ؛ من الشاء والإبل . قـــــــــــال : فَلْتُرَ نِعَمُ الله وكرامتـــــــــــــــــه عليك .



ومن ذلك أن يَتَحدّث الإنسان بما أبلاه الله من بلاء حَسَن . قال عليه الصلاة والسلام : "من أُبْلِي بلاء فَذَكَرَه فقد شَكَرَه ، وإن كَتَمَه فقد كَفَرَه" . رواه أبو داود . والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد




يحـــدث الناس بنعمــــــــــة الله _عزوجل_







السؤال /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم هذه رسالة وصلت من خلال بريــــــــــــد الموقع من أحد الأخوة يقول فيها : كيف الجمع بين قوله تعالى ( وأما بنعمـــــة ربك فحدث) وبين قوله ( ولا تزكوا أنفسكم) ..الآية



الجواب /
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا تعارض بين الآيتــين أصـــــــلا .

فالتزكية تنقســـــــــم إلى قسمين :
قسم مطلوبٌ ، وهو ممدوحٌ شرعاً ، وهو تزكية النفس وتطهيرها من الذنوب والآثام، وتنقيتها من شوائب العبودية لغير الله ، والتعلّق بسوى مولاها ، وهذا الذي قال فيه الحق سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا)
وكان مِنْ دعائه صلى الله عليه وسلم أنه يقول : "اللهم آت نفسي تقواها ،وزكها أنت خير من زكاها . أنت وليها ومولاها" . كما في صحيح مسلم .
فدلّ هذاالحديث على طلب تزكيـــــــــة النفس ، وسؤال الله التوفيق لتزكية النفس ؛ لأن تزكيــــــة النفس سبيل للفـــــــــــــلاح .

وقسمٌ ممنوعٌ شرعاً ومنهيٌ عنه ، وهوتزكية النفس ومدحها ، والإعجاب بالعمل ، وحبُّ المدح بما ليس في الشخص ، فإن الله ذمّ الذين يُحبُّون أن يُحمَدُوا بما لم يفعلوا كما في قوله تعالى : ( لاَتَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَـــــــــلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيـــمٌ)
وهذا النوع من التّزكية هو الذي قال فيه عز وجل : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُـــــــــــمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَيُظْلَمُونَ فَتِيــــــــــلاً)
ولَمَّا ذَكَرَ تبارك وتعالى الكبائر وأمرباجتنابها قال : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَالإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَأَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )

فنهى سبحانه وتعالى عن تزكية النفس إذهو سبحانه أعلم بالمتقين ، فلا يمدح العبــــــــــدُ نفسه بأنه من المتقين ، وقد كان سلف هذه الأمـــــة يذمّون أنفسهم ، ولا يرون لهم فضلاً على غيرهــــــــم ، ويعملون العمـــــل ويجتهدون فيه ، ويخافون أن يُردّ عليهـــــــــــــــم .


قال أبو الوازع قلت لابن عمر : لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم ، فغضب وقال : إني لأحسبــــــــك عراقيا ! وما يدريك ما يغلق عليـــــــــــــــــه ابن أمك بابه ؟!

قال أبو المليح قــــــــــال رجل لميمون : يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم . قال : أقبل على شأنك ! ما يزال الناس بخير ما اتقواربهــــــــــــــم .


وكانوا يتّهمون أعمالهم ، ويخشون أن تُردّ عليهم لتقصيرهــــــــــــم فيها مع اجتهادهم .

وأما التحدّث بِنِعم الله فليس فيه تزكية، إلاّ إذا زعم الإنسان أن ما آتاه الله كان لِصلاحه وفضله ! كما قال الله عزَّوَجَلّ : (فَـــــــــأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَــــــــــهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ)
وهذا كمايقول بعض الناس : قـــــــــد عَلِم الله نيتي ! أو يقول : اللهم عاملني على قــــــــــــدر نيتي !
ومن هذا الباب ما يزعمه بعض الناس أنه حصّل ذلك بِخبرته ! أو بذكائــــــــــــــه ونحو ذلك !

 

 

من مواضيع بنوته مصريه في المنتدى

__________________

بنوته مصريه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 12-05-2011, 12:24 AM   #2

كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية تيموريه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: Alexandria, Egypt
المشاركات: 75,014
تيموريه is on a distinguished road
افتراضي

كيف يحـــدث الناس بنعمــــــــــة الله _عزوجل_ عليهم؟! إجابـــــة نفيســــة

يعطيكي العافيه بنوتة وجزاكـ الله خير

 

 

من مواضيع تيموريه في المنتدى

__________________










تيموريه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 12-05-2011, 12:45 AM   #8

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,986
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي وعزيزتي بنوته

الله يعطيك العافية

ماننحرم من تميزكِ ومن قطرات قلمك المبدعة

جزاك الله الجنة وبارك بك

دمت بسعادة لا تفارق روحك

 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود

شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 12-05-2011, 12:49 AM   #10

عضو مميز

 
الصورة الرمزية حامد السيناوى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: فى زمن العجائب
المشاركات: 229
حامد السيناوى is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكِ الله خيراً

 

 

من مواضيع حامد السيناوى في المنتدى

__________________

الْحَمْد لِلَّه وَحْدَه وَالْصَّلاة وَالْسَّلام عَلَى مَن لَا نَبِي بَعْدَه ، أَمَّا بَعْـد :
فَيَقُوْل الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } [الكهف:46] ، ويقول : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً } [مريم:76] ، هَاتَان الْآَيَتَان قَال عَنْهُمَا جُمْهُوْر مِن الْمُفَسِّرِيْن: إِن الْبَاقِيَات الْصَّالِحَات هُن الْكَلِمَات الْمَأْثُوْر فَضْلِهَا، وَهْن: سُبْحَان الْلَّه، وَالْحَمْد لِلَّه، وَلَا إِلَه إِلَّا الْلَّه، وَالْلَّه أَكْبَر.
[انظر تفسير الطبري (18/33-36)، تفسير ابن كثير (5/161-164)، تفسير القرطبي (10/414)].

حامد السيناوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الناس, بنعمــــــــــة, يحـــدث, عليهم؟!, إجابـــــة, نفيســــة, _عزوجل_

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 11:43 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289