كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 11-19-2011, 12:19 PM   #1
 
الصورة الرمزية كبريائي
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: ارض الكبرياء والشموخ
المشاركات: 11,934
كبريائي is on a distinguished road
uu9 حصري علياء ماجدة المهدي: الجسد العاري كبيان تأسيسي

Advertising

حصري علياء ماجدة المهدي: الجسد العاري كبيان تأسيسي




إذاعة هولندا العالمية/ في الوقت الذي تحمل فيه الملصقات الانتخابية في مصر صورة زوج المرشحة بدلا عن صورتها الشخصية، تنشر المدونة المصرية والطالبة بالجامعة الامريكية صورها وصور صديقها عارية تماما على مدونتها مذكرات ثائرة وعلي صفحتها على الفيس بوك كصرخة مدوية من أجل الحرية وضد القمع والعقلية الجنسية في تضاد واضح مع تيارات اجتماعية ودينية ترى أن نشر صورة المرأة ولو بكامل ملابسها أمرا غير ممكن. وقد أضافت علياء المهدي بيانا قصيرا بعد ردود الفعل الاولي العنيفة التي وصلت الى درجة المطالبة بقتلها جاء فيه:
"حاكموا الموديلز العراة الذين عملوا في كلية الفنون الجميلة حتي أوائل السبعينات واخفوا كتب الفن و كسروا التماثيل العارية الأثرية, ثم اخلعوا ملابسكم و انظروا إلي أنفسكم في المرآة واحرقوا أجسادكم التي تحتقروها لتتخلصوا من عقدكم الجنسية إلى الأبد قبل أن توجهوا لي إهاناتكم العنصرية أو تنكروا حريتي في التعبير".

لا تحمل صور علياء المنشورة على مدونتها مذكرات ثائرة أي طابع إيروسي ( باستثناء صورة واحدة ربما). حيث تمثل الصور بورتريهات أشبه بتلك التي تشاهدها لرسامي الفترة الكلاسيكية ولكنها بالكاميرا بدلا عن الفرشاة. جسد علياء العاري كعمل فني يخرج بالفكرة برمتها من محيط البورنوغرافيا ومن ثنائية ممنوع مسموح الى سياق الفن والحرية.
في هذا الصدد سألنا الفنان العراقي المقيم في هولندا فاضل نعمة إن كان نشر هذه الصور ممكنا من وجهة النظر الفنية:
"الفنان حر في اختياراته ومواضيعه التي يعالجها. الفن بهذا المعنى حرية ويمكن لمن يمارسه تناول جميع الموضوعات بالطريقة التي يشاء مهما بلغت درجة حساسيتها بالنسبة لمحيطه الاجتماعي".


موديل عاري للجميع
تدرس مادة رسم الجسد العاري (نيود) في الكثير من معاهد وأكاديميات الفنون عبر العالم العربي حيث يدرس الطلاب تشريح الجسد من الناحية الطبية قبل رسم الجسد العاري. قد تسقط هذه المعاهد والاكاديميات مثل هذه المادة في دول عربية اخرى كثيرة لسيادة نظرة تطهرية عن الجسد لا تسمح بجعله موضوعا للفن والتأمل بل ويتحاشى الفرد في بعض مجتمعات هذه البلدان النظر لجسده عاريا. هذا اضافة لعملية مشاهدة مختلف الاعمال الفنية العالمية التي تتخذ من الجسد العاري للرجال والنساء موضوع لها كجزء من تجربة تغذية الذاكرة البصرية لطلاب الفنون.
في هذا الصدد يقول الفنان التشكيلي المقيم بهولندا فاضل نعمة:

"في بغداد أثناء دراستنا للفنون التشكيلية كانت الموديلات العارية تأتي الى شققنا الطلابية وكنا نرسمها ونعرض هذه الرسوم على اساتذتنا وتعرض الرسوم فيما بعد في المعارض والمتاحف وتصدر في شكل كتب موجودة حتى الآن. حين درست هنا في هولندا في اكاديمية الفنون الملكية كان الموديل العاري يأتي الى قاعة الدرس، رجل وامرأة دائما ، حيث يعكف جميع الطلاب والطالبات على رسمه وهو شئ لم يكن مألوفا لدي في البداية ان يحضر الموديل للقاعة ليجلس امام الطلاب".
عري يتعدي الفن
السياق الذي وضعت به المدونة الشابة علياء ،التي تدرس علوم الاتصال والاعلام، هذه الصور العارية يوحي ويقدم نفسه كسياق فني. إذ تحوي المدونة رسومات بالقلم الرصاص ورسومات ملونة لاجساد عارية وصور لتكوين جسدي يتضح من التقنية التي اخذت بها بأنها لا تستهدف أي اثارة حسية (بورنوغرافي) ولا تصلح للتعامل معها على هذا الاساس. تحوى المدونة ايضا شعارات تنادي بالحرية مثل صورة المدونة الواقفة تحت لافتة مكتوب عليها "ساحة انتظار الحرية" وفوقها عبارة "الحرية لا توهب ولكنها تنتزع". بهذا المعنى يمكن النظر للمدونة بما تحويه من صور ورسومات وشعارات كرسالة صارخة تنادي بالحرية. حرية سيادة الانسان على جسده والتعامل معه بالطريقة التي يشاء.
حزمة الاشارات المذكورة في المدونة وشعارات الحرية وانتظارها وبيانها المقتضب حول الكبت الجنسي الذي يعاني منه المجتمع والتخوف من الجسد، يمكن النظر اليها كفعل متعد ومتحد. نوع من تقديم الذات بصورة محددة وهيئة محددة. مثلما يقدم الناس ذواتهم في الشارع العام بالظهور بهيئة ولبس محددين تخبران عن هوية الشخص وخياراته الفكرية والحياتية. لتصبح رسالتها بهذا الشكل الصادم كمن يحمل مرآة يريد للناس أن ينظروا من خلالها لانفسهم.
مئة ألف زائر في اليوم
تجئ ردود الفعل الكثيرة والعنيفة التي وصلت حد التمييز والمطالبة بالقتل لتخلط كل هذه الاوراق بتركيزها على فكرة ما يصح وما لا يصح بالمعنى الاجتماعي، الاخلاقي وربما الديني. ومع ذلك شهدت مدونة علياء المهدي اقبالا وتدفقا كبيرا فاق المائة الف زائر في يوم واحد. يعلل صديق المدونة كريم عامر هذا الاقبال بسيادة الهوس الجنسي.
الفنان التشكيلي فاضل نعمة يعلق قائلا:
"الممنوع مرغوب، فهذه الضجة المثارة بما فيها الضجة الاعلامية ستنحسر، ليس هنالك شئ غريب. إذا رأيت أن المرأة لا تستطيع قيادة سيارة في بعض الدول العربية فإنك ستدرك سبب هذه الضجة. أعتقد أنه حتى من ناحية فنية فإن تغيرات كبيرة ستحدث في هذا الجانب بسبب التطور الحادث في مجال تقنية المعلومات والاتصالات. اذا نظرت لحالة الفنون قبل خمسين عاما وما وصلنا اليه اليوم ستستنتج أن هذا التغيير سيحدث".


 

 

من مواضيع كبريائي في المنتدى

كبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مايجب, المهدي:, الحسد, العاري, تأسيسي, حصري, علياء, كبيان

جديد قسم أخبار مصر

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 11:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286