كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 11-04-2011, 12:18 PM   #1
 
الصورة الرمزية آحسآس آنثىآ
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: فلسسطين
المشاركات: 27,634
آحسآس آنثىآ is on a distinguished road
ايقونه حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور

Advertising


حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور




يا راحلين إلـى منـى بقيـادي
هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي
سرتم وسار دليلكم ياوحشتـي

الشوق أقلقني وصوت الحـادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم
يـا ساكنين المنحنـى والـوادي
ويلوح لي مابين زمزم والصفـا
عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يانائما جـد السُـرى
عرفات تجلو كل قلب صـادي
من نال من عرفات نظرة ساعة
نال السرور ونال كل مـرادي
تالله ما أحلى المبيت على منـى
في ليل عيد أبـرك الأعيـادي
ضحوا ضحاياهم ثم سال دماؤها
وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء
وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي
يارب أنت وصلتهم صلني بهـم
فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي
فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا
مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي
قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم
ومفـارق الأحـبـاب والأولاد
صلى عليك الله يا علـم الهـدى
ما سار ركب أو ترنـم حـادي





صفة الحج والعمرة
قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:
نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإجمال والاختصار،
وعلى صفة التمتع فنقول: إذا إراد الإنسان الحج والعمرة،
فتوجه إلى مكة في أشهر الحج، فإن الأفضل أن يحرم بالعمرة،
أولاً ليصير متمتعاً، فيحرم من الميقات بالعمرة،
وعند الإحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابه،
والإغتسال سنه في حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء،
فيغتسل ويتطيب في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإحرام،
ويحرم عقب صلاة فريضه، إن كان وقتها حاضرا،
أو نافله ينوي بها سنة الوضوء، لأنه ليس للاحرام نافله معينه،
إذ لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ثم يلبي الحاج، فيقول: لبيك اللهم عمره،
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،
إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكه.
وينبغي إذا قرب من مكة أن يغتسل لدخولها
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل المسجد الحرام
مقدماً رجله اليمنى قائلاً: ( بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله،
اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم،
وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ).
فإذا شرع في الطواف، قطع التلبيه، فيبدأ بالحجر الأسود
يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول:
( بسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك،
ووفاءً بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم )،
ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به،
ولا يستلم من البيت سوى الحجر الأسود والركن اليماني،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم سواهما، وفي هذا الطواف
يسن للرجل أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى؛ بأن يسرع
المشي ويقارب الخطى، وأن يضطبع في جميع الطواف،
بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر،
وكلما حاذى الحجر الأسود كبّر، ويقول بينه وبين الركن اليماني:
( ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار )
ويقول في بقية طوافه ما شاء من ذكر ودعاء.


وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له،
وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ
أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) ثم يصعد على
الصفا، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبر الله ويحمده، ويقول:
( لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ).
ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرة ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة.
ثم ينزل متجهاً إلى المروة يركض ركضاً شديداً، إن تيسر له ولم يتأذّ
أو يؤذ أحداً، ثم يمشي بعد ذلك إلى المروة مشياً عادياً،
فإذا وصل المروة، صعد عليها، واستقبل القبلة، ورفع يديه
وقال مثل ما قال على الصفا، فهذا شوط.
ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني،
ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل، فإذا أتم سبعة
أشواط من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوط آخر،
فإنه يقصّر شعر رأسه، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس،
والمرأة تقصر من كل أطراف شعرها بقدر أنملة،
ثم يحل من من إحرامه حلاً كاملاً،
يتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.


فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج
فاغتسل، وتطيّب، ولبس ثياب الإحرام، وخرج إلى منى،
فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر،
خمس صلوات، يصلي الرباعية ركعتين، وكل صلاة في وقتها،
فلا جمع في منى وإنما هو القصر فقط.


فإذا طلعت الشمس يوم عرفه، سار إلى عرفه،
فنزل بنمرة إن تيسّر له، وإلا استمر إلى عرفه فينزل بها،
فإذا زالت الشمس، صلّى الظهر والعصر
قصراً وجمع تقديم، ثم يشتغل بعد ذكر الله،
ودعائه، وقراءة القرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى.
وليحرص على أن يكون آخر ذلك اليوم
ملحاً في دعاء الله عز وجل، فإنه حري بالإجابة.
ويسن أن يكون مستقبل القبلة، رافعاً يديه عند الدعاء،
وكان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم:
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ). وليحرص كذلك على الأذكار
والأدعيه النبوية فإنها من أجمع الأدعية وانفعها
فيقول: ( اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيراً مما نقول، اللهم لك صلاتي
ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك ربي مآبي، ولك ربي تراثي.
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر.
اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ).
( اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً،
اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي،
لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير، المستغيث المستجير،
الوجل المشفق المقر، المعترف بذنوبي، أسألك مسألة المسكين،
وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء من خضعت لك رقبته،
وفاضت لك عيناه، وذلّ لك جسده، ورغم لك أنفه.
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار،
اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم ).


فإذا غربت الشمس من يوم عرفه، انصرف إلى مزدلفة،
فصلّى بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً،
ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر،
ثم يدعو الله عز وجل إلى أن يسفر جداً،
ثم يدفع بعد ذلك إلى منى، ويجوز للإنسان الذي يشق عليه
مزاحمة الناس أن ينصرف من مزدلفة قبل الفجر،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخّص لمثله.


فإذا وصل إلى منى، بادر فرمى جمرة العقبة أولاً قبل كل شيء
بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه،
وهو أفضل من التقصير، وإن قصّره فلا حرج،
والمرأة تقصّر من أطرافه بقدر أنملة، وحينئذ يحلّ التحلل الأول،
فيباح له جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء.


فينزل بعد أن يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة إلى مكة،
فيطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط. وهذا الطواف والسعي للحج،
كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة،
وبهذا يحل من كل شيء حتى النساء.


ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟
فالحاج يوم العيد:
رمى جمرة العقية، ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر، ثم طاف،
ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب،
فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج،
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُسأل يوم العيد
عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قُدّم ولا أُخر يومئذ
إلا قال: { افعل ولا حرج } فإذا نزل من مزدلفه إلى مكة،
وطاف وسعى، ثم رجع إلى منى ورمى فلا حرج،
ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فلا حرج، ولو رمى،
ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق،
ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف فلا حرج.
المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به،
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء قدم و لا أخر
يومئذ إلا قال: { افعل ولا حرج }
وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده.


ويبقى من أفعال الحج بعد ذلك: المبيت في منى ليلة الحادي عشر،
وليلة الثاني عشر، وليلة الثالث عشر لمن تأخر، لقول الله تعالى:
(وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ
وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
فيبيت الحاج بمنى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر،
ويجزيء أن يبيت في هاتين الليلتين معظم الليل.


فإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر، رمى الجمرات الثلاث،
يبدأ بالصغرى التي تعتبر شرقية بالنسبة للجمرات الثلاث،
فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة،
ثم يتقدم عن الزحام قليلا، فيقف مستقبل القبلة، رافعاً يديه،
يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتجه إلى الوسطى
فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة،
ثم يتقدم قليلاً عن الزحام، ويقف مستقبل القبلة،
رافعاً يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً،
ثم يتقدم إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات،
يكبر مع كل حصاة، ولا يقف عندها،
إقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم .


وفي ليلة الثاني عشر، يرمي الجمرات الثلاث كذلك،
فإذا أتم الحاج رمي الجمار في اليوم الثاني عشر،
فإن شاء تعجّل ونزل من منى، وإن شاء تإخّر،
فبات بها ليلة الثالث عشر، ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال كما سبق،
والتأخر أفضل، ولا يجب إلا بعد أن تغرب الشمس
من اليوم الثاني عشر وهو بمنى، فإنه يلزمه التأخر
حتى يرمي الجمار الثلاث بعد الزوال.
لكن لو غربت عليه الشمس بمنى في اليوم الثاني عشر بغير إختياره،
فإنه لا يلزمه التأخر، لأن تأخره إلى الغروب كان بغير اختياره.


ولا يجوز للإنسان أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر،
والثاني عشر، والثالث عشر قبل الزوال،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال،
وقال: { خذوا عني مناسككم } وكان الصحابه يتحينون الزوال،
فإذا زالت الشمس رموا، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزاً،
لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، إما بفعله، أو قوله، أو إقراره..


ولكن يمكنه إذا كان يشق عليه الزحام،
أو المضي إلى الجمرات في وسط النهار، أن يؤخر الرمي إلى الليل،
فإن الليل وقت للرمي، إذ لا دليل على أن الرمي لا يصح ليلاً،
فالنبي صلى الله عليه وسلم وقّت أول الرمي ولم يوقّت آخره،
والأصل فيما جاء مطلقاً، أن يبقى على إطلاقه،
حتى يقوم دليل على تقييده بسبب أو وقت .


وليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات،
فإن من الناس من يتهاون فيها، فيوكّل من يرمي عنه،
وهو قادر على الرمي بنفسه، وهذا لا يجوز ولا يجزيء،
لأن الله تعالى يقول في كتابه: (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ )
والرمي من أفعال الحج، فلا يجوز الإخلال به،
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن لضعفة أهله
أن يوكلوا من يرمي عنهم، بل أذن لهم بالذهاب
من مزدلفة في آخر الليل، ليرموا بأنفسهم قبل زحمة الناس،
ولكن عند الضرورة لا بأس بالتوكيل، كما لو كان الحاج
مريضاً أو كبيراً لا يمكنه الوصول إلى الجمرات،
أو كانت امرأة حاملاً تخشى على نفسها أو ولدها،
ففي هذه الحال يجوز التوكيل.
فيجب علينا أن نعظم شعائر الله، وألا نتهاون بها،
وأن نفعل ما يمكننا فعله بأنفسنا لأنه عبادة،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
{ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة،
ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله }


وإذا أتم الحج رمي الجمرات، فإنه لا يخرج من مكة إلى بلده،
حتى يطوف للوداع، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كان الناس ينفرون من كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
{ لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت }
إلا إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء، وقد طافت طواف الإفاضة،
فإن طواف الوداع يسقط عنها، لحديث ابن عباس:
{ أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفف عن الحائض }
ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء، وبه نعرف أن مايفعله بعض الناس،
حين ينزلون إلى مكة، فيطوفون طواف الوداع، ثم يرجعون إلى منى،
فيرمون الجمرات، ويسافرون من هناك، فهذا خطأ، ولا يجزئهم طواف الوداع،
لأن هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت، وإنما جعلوا آخر عهدهم بالجمرات.


~ مجمل أعمال الحج :


عمل اليوم الأول وهو يوم الثامن:
1- يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام ويقول:
( لبيك اللهم حجاً لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
والنعمة لك والملك، لا شريك لك ).
2- يتوجه إلى منى فيبقى فيها إلى طلوع الشمس في اليوم التاسع،
ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن، والعصر والمغرب والعشاء والفجر
كل صلاة في وقتها، ويقصر الرباعية.


عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع:
1- يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفه، ويصلي الظهر والعصر
قصراً وجمع تقديم، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.
2- يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلة رافعاً
يديه ويبقى بعرفه إلى غروب الشمس.
3- يتوجه بعد غروب الشمس إلى مزدلفة فيصلي فيها
المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين، ويبيت فيها حتى يطلع الفجر.
4- يصلي الفجر بعد طلوع الفجر
ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جداً.
5- يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.


عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد:
1- إذا وصل إلى منى، ذهب إلى جمرة العقبة فرماها بسبع
حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، يكبر مع كل حصاة.
2- يذبح هديه إن كان عليه هدي.
3- يحلق رأسه أو يقصره، ويتحلل بذلك التحلل الأول، فيلبس
ثيابه ويتطيب، وتحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
4- ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج،
ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً،
وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم.وبهذا
يحل التحلل الثاني، ويحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
5- يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.


عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر:
1- يرمي الجمرات الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحده
بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة،يرميهن بعدالزوال
ولا يجوز قبل ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى.
2- يبيت في منى ليلة الثاني عشر.


عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر:
1- يرمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.
2- ينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل،
أو يبيت فيها إن أراد التأخر.


عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر:
هذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه:
1- يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله.
2- ينفلا من منى بعد ذلك.
وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره .


أنواع النسك
الأنساك ثلاثة: تمتع، إفراد، قران.
التمتع:أن يُحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج،
فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر،
فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة
أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله.


والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، فإذا وصل مكة طاف للقدوم
وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه
،بل يبقى محرماً حتى يحل من بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد،
وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.


والقران: أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرة أولاً
ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها.
وعمل القارن كعمل المفرد سواء،
إلا أن القارن عليه هدي، والمفرد لاهدي عليه.


؛
المـصادر :
1- فقه العبادات. 2- مناسك الحج والعمرة. 3- المنهج لمريد الحج والعمرة.
4- صفة الحج والعمرة. 5- اللقاء الشهري رقم (10)
من مؤلفات فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.




حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور

 

 

من مواضيع آحسآس آنثىآ في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:31 PM
آحسآس آنثىآ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 12:28 PM   #2

 
الصورة الرمزية KaZa
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 5,899
KaZa is on a distinguished road
افتراضي

حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور



بارك الله فيكى خيتو

وجعله في موازين حسناتك..


 

 

من مواضيع KaZa في المنتدى

__________________


التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:30 PM
KaZa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 12:33 PM   #3
 
الصورة الرمزية كبريائي
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: ارض الكبرياء والشموخ
المشاركات: 11,934
كبريائي is on a distinguished road
افتراضي



حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور


جزآكي آلله كل خير آحسسآس

يسآـمو ع موضوع القيم



 

 

من مواضيع كبريائي في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:30 PM
كبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 12:51 PM   #4
 
الصورة الرمزية آحسآس آنثىآ
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: فلسسطين
المشاركات: 27,634
آحسآس آنثىآ is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaza مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكى خيتو
وجعله في موازين حسناتك..





وبآرك الله فيك خيو

يسسسلمو ع مرورك آلرآئع

 

 

من مواضيع آحسآس آنثىآ في المنتدى

__________________





آحسآس آنثىآ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 12:52 PM   #5
 
الصورة الرمزية آحسآس آنثىآ
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: فلسسطين
المشاركات: 27,634
آحسآس آنثىآ is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبريائي مشاهدة المشاركة
جزآكي آلله كل خير آحسسآس

يسآـمو ع موضوع القيم



يسسلمك ربي كبريآئي

نورت بمرورك آلرآئع

دمت بخير

 

 

من مواضيع آحسآس آنثىآ في المنتدى

__________________





آحسآس آنثىآ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 12:59 PM   #6

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,985
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي

حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور



حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور

بارك الله فيك وجزاك خيرا

ينقل لملاذه المناسب

 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود


التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:29 PM
شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 02:31 PM   #7
 
الصورة الرمزية آحسآس آنثىآ
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: فلسسطين
المشاركات: 27,634
آحسآس آنثىآ is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي مشاهدة المشاركة
حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور

بارك الله فيك وجزاك خيرا

ينقل للملاذه المناسب

يسسسلمو شموخي ع توآجدك آلعطر

 

 

من مواضيع آحسآس آنثىآ في المنتدى

__________________





آحسآس آنثىآ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 04:39 PM   #8
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 75
أمل الغد is on a distinguished road
افتراضي


حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور




جزاك الله خيرا
بارك الله فيك على طيب ونافع
ما نقلت
جعله الله في ميزان حسناتك

 

 

من مواضيع أمل الغد في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:28 PM
أمل الغد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-05-2011, 10:36 AM   #9
 
الصورة الرمزية آحسآس آنثىآ
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: فلسسطين
المشاركات: 27,634
آحسآس آنثىآ is on a distinguished road
افتراضي

حج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور



يسسَلمك ربي آمل ع مرورك ,
الروعه توآجدك

لَك وُرُوْدِي ||

 

 

من مواضيع آحسآس آنثىآ في المنتدى

__________________






التعديل الأخير تم بواسطة الثريا ; 08-12-2017 الساعة 11:28 PM
آحسآس آنثىآ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مبرور, مشكور, مغفور, وذوب, نسعى

جديد قسم نهر الحج والعمرة

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 10:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286