كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 10-23-2011, 10:05 PM   #1
 
الصورة الرمزية روح الوفا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: فِ مجتمَع لآ يعرفْ نبضآت القلوبّ إلا فيّ غرفة العمليآت !
المشاركات: 10,845
روح الوفا is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى روح الوفا إرسال رسالة عبر Yahoo إلى روح الوفا
افتراضي الحج أشهرٌ معلومات..~

Advertising

برِب جارى ِ عمل التصاميم اللازمه وعمل الموضوع وجمع المعلوماتِ ن25

 

 

من مواضيع روح الوفا في المنتدى

__________________




لا تَشْعُري بالذنْبِ يا صغيرتي .. لا تشْعُري بالذَنْبْ ..
فإنَّ كلَّ امرأةٍ أحببتُها ..
قد أورثَتْني " ذبحةً في القلب " ..


روح الوفا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2011, 10:35 PM   #2
 
الصورة الرمزية روح الوفا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: فِ مجتمَع لآ يعرفْ نبضآت القلوبّ إلا فيّ غرفة العمليآت !
المشاركات: 10,845
روح الوفا is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى روح الوفا إرسال رسالة عبر Yahoo إلى روح الوفا
افتراضي







الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام،[1]
لقول النبي محمد : "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"،
والحج فرض عين على كل مسلم قادر لقول الله تعالى
: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾،[2]
والحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فقط،[3] تبدأ مناسك الحج في شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام[4]
من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة لعمل طواف القدوم،
ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك
يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة لعمل
طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق،[5]
ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة لعمل طواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.
الحج طقس ديني موجود من قبل الإسلام،[6] إذ ي




اعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة
مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، يقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ
رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾،[7]
فكان الناس يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها،[6]
وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على
يد عمرو بن لحي.[8] وقد قام النبي بالحج مرة واحدة فقط هي
حجة الوداع في عام 11هـ،[9] وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة،
وقال: "خذوا عني مناسككم"،[10] كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.
فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة،[11][12]
ويجب على المسلم أن يحجَّ مرة واحدة في عمره،[13] فإذا حج المسلم
بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تَطوعاً منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمد قال: يا أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحُجُّوا". فقال رجل من الصحابة: أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟
فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم"، ثم قال: ذروني ما تركتكم.[14] شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى
أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.[15] الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.[15] الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي
حتى يحتلم.[16] الشرط الرابع الحرية بمعنى فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.


فضل الحج

وردت عن النبي محمد العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن
فضل أداء مناسك الحج وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا الركن من أركان الإسلام،[18][19]
ومن أبرز هذه الأحاديث: ما ورد في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: أن رسول الله قال:
تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة[20]
وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه
قال: "أن رسول الله سئل أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد فى سبيل الله
. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور".[21]
وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال
: سمعت رسول الله يقول: "من حج، فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه".[22]
وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: أن رسول الله قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة".[23]
وما ورد في سنن النسائي عن أبي هريرة أنه قال: أن رسول الله قال: "جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة".[24]
وما ورد في صحيح البخاري عن عائشة أنها قالت: قلت لرسول الله "يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل
العمل أفلا نجاهد؟ قال: لكن أفضل من الجهاد حج مبرور".[25]
وما ورد في صحيح مسلم عن عائشة أنها قالت: أن رسول الله قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".[26]
تم تصغير الصورة لكي تناسب حجم الموضوع

أنواع الحج




ينقسم الحج من حيث طبيعة المناسك وموطن الحاج إلى أنواع ثلاثة هي:
حجُ التَّمَتُّع: ويعني أن الحاج ينوي أولاً أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة
الأوائل من شهر ذو الحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: (لبيك بعُمرة)،
ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة ويتم مناسك العمرة من الطواف والسعي والتقصير، ثم يتحلل
من الإِحرام،[27]
ويحل له كل شيء حتى النساء، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيُحرم بالحج ويؤدِّي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإِفاضة، والسعي وسِواه،[27]
فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة
أيضاً. ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة، ويشترط لصحة التمتع أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد، وفي أشهر الحج، وفي عام واحد.[27]
حجُ القِران: ويعني أن ينوي الحاج عند الإِحرام الحج والعمرة معاً فيقول: (لبيك بحج وعمرة)،[28]
ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرمًا إلى
أن يحين موعد مناسك الحج، فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة، ورَمي جمرة العقبة، وسائر المناسك،[28] وليس على الحاج أن يطوف ويَسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج
وسعيه، وذلك لما ورد في صحيح مسلم أن رسول الله قال لعائشة: "طوافك بالبَيْت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعُمرتك".[29] ويعد حج القِران أفضل أنواع الحج عند الأحناف.[28]
حجُ الإفراد: ويعني أن ينوي الحاج عند الإِحرام الحج فقط ويقول: (لبيكَ
بحجٍ) ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القُدوم، ويبقى محرمًا إلى وقت الحج، فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيتِ بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك،[30]
حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنيَّةِ العمرة - إن شاء - وأدَّى مناسكها. والإِفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعيةوالمالكية؛ لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإِفراد.
المناسك


المواقيت:




تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانيةومواقيت مكانية،[31] المواقيت الزمانية
هي الشهور المحددة لتكون زمناً للحج،[32]
وهذه الشهور هي شوال، ذو القعدةوذو الحجة، وتحديداً من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم
لأداء مناسك الحج والعمرة،[33] وهي كالتالي:
ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي
الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة[34]
وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك،[34]
وقد اندثرت هذه القرية حالياً، ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهو الميقات
المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم،[34]
ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات
بهذا الإسم نسبة لجبل يلملم.[35]
ذات عرق: هو ميقات أهل العراق وما ورائها،[35]
وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من
خلال الخليفة عمر بن الخطاب.[35]
ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاؤوا،[36]
فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.[37]


ميقات قرن المنازل




الإحرام


الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من
أعمال الحج كالتلبية،[38] وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن
على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة،[39] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم
ستة مساكين.[38] إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب
له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ.[40] ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام
، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من
اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد،[41] لكن تجتنب في إحرامها لبس
النقاب والقفازين.[41] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،[42]
ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة"
لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول
: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".
الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في
النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية،[38] وهو واجب من واجبات الإحرام
بمعنى أن على من تركه فدية
، إما أن يذبح شاة،[39] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.[38]
إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له
أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ.[40] ثم يلبس
بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين
طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من
اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد،[41] لكن
تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين.[41
] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،[42] ثم ينوي بعد ذلك
الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة" لإنه سيقوم
بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"،
أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".
محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من
فعلها بسبب إحرامه،[43] وتنقسم المحظورات إلى محظورات
مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء
وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر،
تقليم الأظافر،[43]الجماع أو مباشرة النساء لشهوة
، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري
كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج.[43] أما المحظورات الخاصة بالرجال
فهي لبس الملابس المخيطة،[44] وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما
هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال،[44] كما يحرم
عليه إنزال المني باستنماء أو جماع،[44] وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية
وما شابهها. أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين
أو النقاب.[45] فإن فعل المحرم المحظور جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية،[46]
وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.[47]


إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل
مكة فدخلها يستحب له أن يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي
ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني
من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"،[48] وعندما يدخل المسجد الحرام
يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت
يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة
ورفعة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا"،[48]
بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولاً من
طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من
ذي الحجة فيُحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية. أما الحاج
المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرماً إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء


يوم التروية




يوم التروية هو يوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسمي
بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة
ويخرجون به إلى منى، حيث كان معدوماً في ذلك الايام ليكفيهم حتى
اليوم الأخير من أيام الحج,[49][50]





بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهما
من الميقات‏، أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج،[51] والمستحب أن يحرم به صباحًا قبل
الزوال، يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم
والمبيت بها، والمبيت في منى سنة وليس واجب؛ بمعنى أن الحاج لو ت
قدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه،[52]
ومنى منطقة صحراوية تبعد حوالي 7 كم شمال شرق مكة على
الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة،[53] ويستحب للحاج الإكثار
من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى،[54]
كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة
العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصراً دون جمع؛ بمعنى
أن كل صلاة تصلى منفردة،[54] ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج
بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجهاً إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر.



يوم عرفة





يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة،
وهو أهمُّ أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن
سب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛
أن أبو البشر آدم التقا مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة[55]
في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة،[56][57] والثانية أن جبريل طاف
بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟"
فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة.[58][59]




تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم،
تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حوالي 10 كم،
وعن مزدلفة حوالي 6 كم. وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على
شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة.[60]
يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق
جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال
الغربي فيوجد وادي عُرَنَة والطريق الرابط بين مكة والطائف.




مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عرفة للوقوف
بها،[61] والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج
في أي جزء من أجزاء عرفة، سواء كان واقفاً أو راكباً أو مضطجعاً، لكن إذا لم يقف الحاج
داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم ففد بطل حجه،[62][63]
يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد: "الحج عرفة فمن
جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه".[64]
وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه
أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال: "إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء،
فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً"،[65] وما روته عائشة عن
النبي محمد أنه قال: " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من
النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو يتجلى ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول
: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم".[66]




وقت الوقوف بعرفة هو من زوال شمس يوم عرفة إلى
طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى[67]
ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين،[68] ويستحب
للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد:
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون
من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير"،[69][70]




يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس
، فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت
بها،[71] ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء
جمع تأخير بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء،[72]





اتمنى ان ينال اعجابكم لان انا تعبت فيه كتير بصراحه ن7 انتظروا باقى الموضوع

 

 

من مواضيع روح الوفا في المنتدى

__________________




لا تَشْعُري بالذنْبِ يا صغيرتي .. لا تشْعُري بالذَنْبْ ..
فإنَّ كلَّ امرأةٍ أحببتُها ..
قد أورثَتْني " ذبحةً في القلب " ..



التعديل الأخير تم بواسطة روح الوفا ; 10-23-2011 الساعة 11:19 PM
روح الوفا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2011, 11:16 PM   #3
 
الصورة الرمزية روح الوفا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: فِ مجتمَع لآ يعرفْ نبضآت القلوبّ إلا فيّ غرفة العمليآت !
المشاركات: 10,845
روح الوفا is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى روح الوفا إرسال رسالة عبر Yahoo إلى روح الوفا
افتراضي


مزدلفة





المزدلفة هي أحد مشاعر الحج، وفيها ينزل الحجاج بعد وقوفهم بعرفة للمبيت فيها،
وتوجد جملة من الأعمال ينبغي أن يقوم بها الحاج في هذا المشعر:
1. ينبغي أن يكون الدفع إلى مزدلفة بعد غروب الشمس في يوم عرفة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
"لم يزل واقفاً حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلاً،



حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد شنق للقصواء الزمام؛ حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله،
ويقول بيده اليمنى: ((أيها الناس: السكينة السكينة))،
كلما أتى حبلاً من الحبال أرخى لها قليلاً حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة" صحيح مسلم (3009)،
وأثناء الدفع ينبغي أن يتحلى الحاج بالسكينة والوقار، وأن يتجنب زحام الناس
وأذيتهم، ويكثر من الدعاء والذكر والتلبية.
2. فإذا وصل إلى مزدلفة صلى المغرب والعشاء جمعاً بأذان واحد،
ثم يصلي الوتر لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليه في الحضر والسفر[1]





فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديثه الطويل في الحج وفيه:
"حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين،
ولم يسبح بينهما شيئاً" صحيح مسلم (3009)،
ثم ينام حتى يكون متهيئاً لليوم الثاني وهو يوم النحر لأن كثيراً من أعمال الحج فيه كالرمي
والحلق، والذبح والطواف، والسعي، أما الضعفة فيبيتون إلى منتصف الليل، ثم يدفعون بعد ذلك.
3. يصلي الحاج صلاة الفجر في أول وقتها، ثم يقصد المشعر الحرام موحداً الله تبارك وتعالى، مكبراً له،
ويدعو بما أحب إن تيسر له ذلك، وإلا وقف في أي مكان من مزدلفة
لأن النبي صلى عليه وسلم قال: ((وقفت ههنا وجمع كلها موقف)) مسلم (1218)،
فإن تيسر له الوقوف بالمشعر الحرام فهو أفضل
لحديث جابر رضي الله عنه: "ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر،
وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل
القبلة فدعاه وكبره، وهلله ووحده، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً فدفع قبل أن تطلع الشمس".
4. الوقوف بها من بعد صلاة الفجر إلى أن يسفر الصبح، يدعو الله، ويذكره، ويلبي إلى قبل طلع الشمس،
ثم يدفع إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى
قال تعالى: {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ
وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ
النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة:198-199).
وهناك جملة من الأخطاء يقع فيها بعض الحجيج ويحسن التنبيه إليها حتى يتجنبها الحاج:
1. عدم تحري غروب شمس يوم عرفة، فيفيض قبل الغروب.
2. الانشغال بالتقاط الحصى عن الذكر، والعبادة، والنوم المبكر، مع العلم أنه يجوز التقاط الحصى من منى.





3. التعجل في الذهاب إلى منى من قبل الضعفاء، وعدم المكث في مزدلفة، فينصرف قبل منتصف الليل.
4. صلاة المغرب والعشاء قبل الوصول إلى المزدلفة، أو تأخيرها إلى أن يخرج
وقت العشاء، وهذا فيمن تأخر وصوله إلى مزدلفة.
5. إحياء هذه الليلة بالذكر والتعبد ونحوه مع أن
النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى المغرب والعشاء جمعاً اضطجع حتى طلع الفجر.
6. النوم بعد صلاة الفجر، أو تأخير صلاة الفجر، أو تقديم صلاة الفجر عن وقتها.




7. عدم الوقوف بالمشعر الحرام أو مزدلفة حتى يسفر الصبح،
والتعجل في الذهاب إلى منى، وترك الذكر والدعاء في ذلك الموطن.
هذه بعض الأمور التي ينبغي على الحاج أن يتنبه إليها؛ ليكون حجه سليماً كاملاً،
وموافقاً للهدي النبوي على صاحبه أتم الصلاة وأزكى السلام.
نسأل الله عز وجل أن يوفقنا إلى كل خير، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه،
والحمد لله رب العالمين.

عيد الضحى






عيد الأضحى أحد أهم مناسبتين عند المسلمين ،
يوافق هذا اليوم العاشر من ذي الحجة بعد انتهاء وقفة عرفة ،
الموقف الذي يقف فيه حجاج بيت الله الحرام لتأدية أهم مناسك حج البيت ،
يعتبر هذا العيد أيضا ذكرى لقصة سيدنا إبراهيم عندما أراد التضحية بابنه سيدنا إسماعيل تلبية لأمر ربه لذلك
يقوم العديد من المسلمين بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف ، أو بقرة ، أو ناقة)
و توزيع لحم الأضحية على الأقارب و الفقراء و أهل بيته ، ومن هنا جاء اسمه عيد الأضحى.








جمرة العقبة الكبرى



رمي جمرة العقبة الكبرى هي أحد الأعمال التي يؤديها المسلمون أثناء الحج.
في التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) يلتقط الحجاج سبع حصيات من مزدلفة لرمي جمرة العقبة الكبرى.
وفي اليوم التالي (10 ذو الحجة أو ما يسمى بيوم النحر) يتوجه الحجاج إلى منى قبل شروقالشمس
لرمي جمرة العقبة الكبرى بالحصيات السبع مع التكبير. وتعتبر جمرة العقبة الكبرى هي أقرب الجمار إلى مكة
وأبعدها عن مزدلفة. يتبع رمي جمرة العقبة الكبرى ذبح الهدي أو النحر ثم حلاقة أو تقصير الشعر.





الفدي والهدي في الحج


الفرق بينهما
الفرق بين الهدي والفدي ؟ أن الهدي يكون بسبب القِرَان أو التمتع ،
والفدي يكون بسبب ارتكاب محظور من محظورات الإحرام، والهدي يجوز الأكل منه ،
والفدي لا يجوز الأكل منه ، وإذا أكل منه غَرِم ما أكل قل أو كثر .
احكام فيهما




يجوز للمرأة أن تباشر نحر هديها بنفسها كالرجل ، ويجوز أن تنحر ولو كانت حائضاً أو نفساء .
الصبي الحاج المتمتع أو القارن حكمه حكم الرجل البالغ في الهدي ، ومثله الجارية. اما المفرد
الدم الواجب لترك نسك كالحلق لعِلَّة ، والإحصار ، وقتل الصيد إذا لم يكن له مماثل نحوه فيه شاة ،
ومن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ،
قال تعالى: ((... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ...))
196البقرة يصوم اليوم الخامس والسادس والسابع ، أو يصوم اليوم السادس والسابع والثامن أو يصوم
اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.



الفدية التحقيق فيها أنها على التخيير ، ويرتب على حسب ما جاء في النص :
يذبح شاة ويوزعها على فقراء الحرم ، فإن لم يستطع يصوم ثلاثة أيام ،
فإن لم يستطع فإطعام ستة مساكين ، ومن لم يجد فلا شيء عليه .
أن الهدي واجب من واجبات الحج على المتمتع والقارن بالإجماع بدلالة الكتاب والسنة .
الهدي يكون من بهيمة الأنعام (الإبل – البقر – الغنم) كالأضحية سواءً بسواء .
لابد أن يذبح الهدي في حدود الحرم في أي مكان منه . والسُّنة أن يأكل من هديه .
الإبل والبقر تجزئ عن سبعة ، والشاة عن واحد .
يجزئ التوكيل في الهدي ، وهو أن يوكل غيره بذبح الهدي عنه،
أو إعطاء ما يسمى في هذا الزمان الشركات والمؤسسات .


طواف الإفاضة






طواف الإفاضة هو الركن الثاني من أركان الحج لقوله سبحانه :
{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } (سورة الحج الآية 29)
ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال - حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت -
( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت
وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه









، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ،
وأنه حابس لمن لم يأت به ، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور
بل يبقى عليه ما دام حياً ، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على
من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة .
????


أيام التشريق




هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي ايام الحادي عشر,
والثاني عشر, والثالث عشر من شهر ذي الحجة
وعيد الاضحى عبارة عن يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم النحر
ثم هذه الايام الثلاث, وهي ايام اكل وشرب. وبغروب شمس اليوم الثالث عشر
ينتهي عيد الاضحى والحج وذبح الاضحية.
من اعمالها1
- المبيت في منى 2
- رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال
3- يجوز التعجل ف اليوم الثاني عشر فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف طواف الوداع

فضل ايام التشريق





أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله تعالى
ويشكر في كل وقت وحين, لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة الهذلي
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله)
أخرجه مسلم وفي رواية الإمام أحمد(من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.
وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)
(البقرة: من الآية203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) أخرجه الإمام أحمد. ولما كانت هذه الأيام
هي آخر أيام موسم فاضل, فالحجاج فيها يكملون حجهم, وغير الحجاج يختمونها
بالتقرب إلى الله تعالى بالضحايا بعد عمل صالح في أيام العشر, استحب أن يختم هذا الموسم
بذكر الله تعالى للحجاج وغيرهم. وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى:
(فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )(البقرة: من الآية200)


الذكر المتأكد في أيام التشريق








يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات,
والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم .
وقد كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون, ويكبر أهل الأسواق
حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكبر بمنى تلك الأيام,
وخلف الصلوات , وعلى فراشه, وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف
أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد صحيح البخاري
بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه, فإذا نسي
أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة
والتكبير. وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي
الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له, وإظهاراً لشعائره .

الاستعانة بالنعمة على الطاعة




قال الحافظ بن رجب تعالى: ( وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب
إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته, وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات,
وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له, فمن استعان بنعم الله على
معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً وهو جدير أن يسلبها كما قيل:
إذا كنت في نعمة فارعهافإن المعاصي تزيل النعموداوم عليه بشكر
الإلهفشكر الإله يزيل النقموخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام,
كما في أيام التشريق, فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه, وهي مسبحة لله قانتة
كما قال تعالى: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍإلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ )(الاسراء: من الآية44)

جسر الجمرات





جسر الجمرات هو جسر يوجد في منطقة منى في مكة المكرمة
وهو جسر مخصص لسير الحجاج لرمي جمرة العقبة أثناء موسم الحج،
وهو يضم جمرة العقبة الصغرى، جمرة العقبة الوسطى، جمرة العقبة الكبرى،
وقد شهد هذا الجسر العديد من حوادث التدافع بين الحجاج أدت إلى وفاة المئات.
وقد تم هدم الجسر القديم ويتم الآن إنشاء جسر آخر بديل مكون من أربعة طوابق
وبتكلفة تصل إلى 1,7 مليار دولار.
نبذة تاريخية
شهد جسر الجمرات منذ إنشائه عام 1974 عددا من الأعمال التطويرية
بتوسعته بعرض 40 مترا وبمطلعين من الجهة الشرقية والغربية ومنحدرين بجوار
جمرة العقبة من الدور العلوي من الجهة الشمالية والجنوبية وذلك لنزول الحجاج.
وتواصل الاهتمام بتطوير الجسر ليشهد في عام 1978 تنفيذ منحدرات من الخرسانة المسلحة
(مطالع ومنازل) الى المستوى الثاني من الجمرات على جانبي الجسر مقابل الجمرة الصغرى.



وفي عام 1982 شهد الجسر توسعة بزيادة عرضه إلى 20 مترا وبطول 120 مترا
من الجهة الشمالية الموالية للجمرة الصغرى إضافة إلى توسعة أخرى عام 1987
بزيادة عرضه إلى 80 مترا وبطول 520 متر وتوسيع منحدر الصعود إلى 40 مترا
بطول 300 متر وإنشاء خمسة أبراج للخدمات على جانبي الجسر وتنفيذ اللوحات
الارشادية والانارة والتهوية وبلغت مساحته الإجمالية 600ر57 متر مربع. ودخل
جسر الجمرات مرحلة جديدة من التنظيم والتطوير اذ أجريت في عام 1995 عملية تعديل
على مراحل مختلفة وبشكل جمع بين منظر الجسر وتمثيل حركة الحجاج عليه اعقبتها تعديلات
مماثلة عام 2005 شملت بنية الجسر وتعديل شكل الأحواض من
الشكل الدائري الى البيضاوي وتعديل الشواخص.
مشروع جسر الجمرات الجديد
يتكون مشروع الجسر الجديد الذي يبلغ طوله 950 مترا
وعرضه 80 مترا من أربعة أدوار تنتهي أعمال انشائها قبل حج عام 2009 حسبما
توضح التصاميم التي وضعها معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج بجامعة أم القرى
ووزارة الشؤون البلدية والقروية بجانب دراسات اعدتها جهات اخرى منها الهيئة العليا لتطوير
مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة. ووفقا للمواصفات فإن أساسات المشروع
قادرة على تحمل 12 طابقا وخمسة ملايين حاج في المستقبل إذا دعت الحاجة لذلك
ويرتفع الدور الواحد اثني عشر متر فيما يتضمن ثلاثة أنفاق وأعمال انشائية مع امكانية التطوير المستقبلي.
ويوفر المشروع 11 مدخلا للجمرات و12 مخرجا في الاتجاهات
الأربعة اضافة الى تزويده بمهبط لطائرات مروحية لحالات الطوارىء
ونظام تبريد متطور يعمل بنظام التكييف الصحراوي يضخ نوعا من
الرذاذ على الحجاج والمناطق المحيطة بالجمرات مما يؤدي لخفض درجة الحرارة الى نحو 29 درجة
وأنفاقا أرضية - ورافقت مشروع تطوير جسر الجمرات تنفيذ مشاريع جديدة في
منطقة الجمرات شملت اعادة تنظيم المنطقة وتسهيل عملية الدخول الى الجسر عبر توزيعها
على 6 اتجاهات منها 3 من الناحية الجنوبية و 3 من الناحية الشمالية وتنظيم الساحات
المحيطة بجسر الجمرات لتفادي التجمعات بها والسيطرة على ظاهرة الافتراش حول الجسر
الى جانب مسارات الحجاج. وسيساعد المشروع على تنظيم وتخصيص الاماكن المناسبة للخدمات
مثل الاغذية واماكن الحلاقة ودورات المياه والخدمات الطبية والاسعافية وقوات الدفاع المدني والامن العام.
ولتحقيق أعلى درجات الأمن والسلامة زود المشروع بآلات تصوير تقنية
مطورة موزعة في عدة اماكن ومتصلة بغرفة العمليات التي تشرف على
الجسر والساحة المحيطة به لمراقبة
الوضع بصورة عامة واتخاذ الاجراءات المناسبة وقت وقوع أي طارىء.
"
.
"

جهود الجهات الحكومية لتيسير الحج والعمرة.


"



تتضافر جهود القطاعات المختلفة بالمملكة العربية السعودية لتقديم أرقى الخدمات
لضيوف الرحمن انطلاقا من نهج وتوجيهات ولاة الأمر على بذل أقصى الجهود
والإمكانات لتحقيق أداء الشعائر بيسر وسهولة وطمأنينة لحجاج بيت الله الحرام وزوار
مسجد نبيه صلى الله عليه وسلم، وذلك من خلال تجنيد وتسخير وتوجيه كافة
الإمكانات وجميع الطاقات والإمكانات المالية والبشرية والفكرية لتقديم الخدمات لضيوف
الرحمن بما يساهم في أدائهم المناسك بشكل صحيح وفي هدوء تام وسكينة شاملة.
ازدياد أعداد الحجاج والمعتمرين



يلاحظ زيادة مضطردة في أعداد الحجاج القادمين من خارج المملكة منذ العام 1350هـ،
فبعد أن كان العدد لا يتجاوز المائة ألف حاج حتى العام 1369هـ تزايد سنويا
حتى بلغ في العام 1429هـ 1.729.841 حاجًّا من الخارج، هذا بخلاف حجاج الداخل،
وغالبيتهم من المقيمين بالمملكة، والذين بلغ عددهم 679.008 حجاج، ليصير مجموع الحجاج
في العام 1429هـ 2.408.849 حاجًّا. كما يلاحظ زيادة أعداد المعتمرين
لعام 1430هـ بواقع 300 ألف معتمر عن العام 1429هـ.
المشاريع التطويرية والتوسعية
ويضطلع ولاة الأمر بالمملكة منذ تأسيسها بتنفيذ مشروعات عملاقة لتوسعة الحرمين الشريفين
وتطوير المدينتين المقدستين والمشاعر المقدسة لرفع الطاقة الاستيعابية
للحرمين الشريفين عدة أضعاف خدمة لضيوف الرحمن وخدمة
للإسلام والمسلمين مبتغين أولا وقبل كل شيء وجه الله ومرضاته، ومن أبرز هذه المشاريع:
1- مشاريع عمارة وتوسعة الحرمين الشريفين


يشمل المشروع عمارة وتوسعة الحرمين الشريفين،
وشق الطرق والأنفاق للسيارات والمشاة؛ لربط مكة المكرمة بالمشاعر المقدسة للتيسير
على ضيوف الرحمن أثناء تنقلاتهم لأداء مناسك الحج وتأمين سلامتهم وخدمتهم على
الطرق وفي المشاعر. ومن ذلك تواصل الأعمال في المسعى بالمسجد الحرام، وتوسعة الساحات،
وتأمين المشاعر المقدسة من مخاطر السيول.
2- مشروع تطوير جسر الجمرات والمنطقة المحيطة به




ومن هذه المشاريع التطويرية مشروع تطوير جسر الجمرات
والمنطقة المحيطة به في مشعر منى الذي يسهم في انسيابية حركة الحجاج
في منطقة الجمرات لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقد تم الانتهاء من
المرحلة الخامسة والأخيرة من هذا المشروع المتميز، ويتيح الجسر الرمي على خمس مستويات،
ويبلغ طول الجسر 950 مترًا، وعرضه 80 مترًا، ويتكون من 5 أدوار، وصمم على أن
تكون أساسات المشروع قادرة على تحمل 12 طابقا وخمسة ملايين حاج في المستقبل إذا دعت الحاجة لذلك،
ويبلغ ارتفاع الدور الواحد 12 مترًا، ويشتمل المشروع على ثلاثة أنفاق وأعمال
إنشائية مع إمكانية التطوير المستقبلي، ويوفر المشروع 11 مدخلا للجمرات و12 مخرجًا في الاتجاهات الأربعة،
إضافة إلى تزويده بمهبط لطائرات مروحية لحالات الطوارئ، ونظام تبريد متطور يعمل
بنظام التكييف الصحراوي يضخ نوعا من الرذاذ على الحجاج والمناطق المحيطة بالجمرات
مما يؤدي لخفض درجة الحرارة إلى نحو 29 درجة، وأنفاقًا أرضية.
ورافق مشروع تطوير جسر الجمرات تنفيذ عدة مشاريع جديدة في منطقة الجمرات شملت:
إعادة تنظيم المنطقة وتسهيل عملية الدخول إلى الجسر عبر توزيعها على 6 اتجاهات منها 3 من الناحية
الجنوبية و 3 من الناحية الشمالية، وتنظيم الساحات المحيطة بجسر الجمرات لتفادي التجمعات بها والسيطرة
على ظاهرة الافتراش حول الجسر إلى جانب مسارات الحجاج. وسيساعد المشروع على تنظيم وتخصيص
الأماكن المناسبة للخدمات مثل الأغذية وأماكن الحلاقة ودورات المياه والخدمات الطبية والإسعافية وقوات
الدفاع المدني والأمن العام، ويحتوي المشروع على أنفاق لحركة المركبات تحت الأرض لإعطاء
مساحة أكبر للمشاة في منطقة الجسر ومخارج للإخلاء عن طريق 6 أبراج للطوارئ مرتبطة بالدور الأرضي
والأنفاق ومهابط الطائرات. وساهم تصميم أحواض الجمرات والشواخص بطول 40 مترًا بالشكل البيضاوي
في تحسن الانسيابية وزيادة الطاقة الاستيعابية للجسر، مما ساعد في الحد من أحداث التدافع
والازدحام بين الحجاج أثناء أداء شعيرة رمي الجمرات.
3- مشروع تنظيم مشعر عرفات
ومن المشاريع التطويرية مشروع تنظيم مشعر عرفات
والارتقاء بالخدمات المقدمة، حيث تم تنظيم 50% من مساحة عرفات ورصفها بالبلاط
المعشق في المداخل والمخارج المؤدية إلى المشعر، على أن يتم لاحقا إدخال الإشارات فيها
وتنظيم المداخل والمخارج، إضافة إلى تنظيم الأشجار وكسب مساحة جديدة في مشعر عرفات
تقدر بنحو مليون متر مربع.
4- مشروع إدخال خدمة القطارات لخدمة الحجيج
ومن المشاريع التطويرية مشروع إدخال خدمة القطارات لخدمة الحجيج
للتنقل في المشاعر، حيث تم البدء في مشروع قطار المشاعر المقدسة في الخط الجنوبي،
وتم الانتهاء من مرحلة كبيرة منه، ويهدف المشروع إلى التخفيف عن المنطقة المركزية،
ويحتمل إنجازه من سنتين إلى ثلاث سنوات.
توعية الحجاج والمعتمرين




توعية ضيوف الرحمن واجب إسلامي تقوم به الجهات المعنية بتوجيهات
من القيادة الحكيمة لخدمة ضيوف الرحمن منذ عهود، ويتضمن ذلك تجهيز المساجد
في مكة المكرمة والمدينة المنورة ومنى وعرفات ومزدلفة والمواقيت، وتوزيع المطبوعات
والمصحف الشريف هدية خادم الحرمين الشريفين في المنافذ وغيرها، وتوزيع ملايين الكتب
والأشرطة والأفلام والوسائل الدعوية بأكثر من 32 لغة عالمية، إضافة إلى برنامج دعوي إعلامي
عبر الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة، وتطوير أداء الدعاة والمترجمين والموظفين، وذلك بهدف إيصال
المعلومات مختصرة ومبسطة ومفيدة بلغة الحاج والمعتمر على مدار الساعة.
الدراسات البحثية



ويواصل معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج وجامعة الملك عبدالعزيز
"مركز التميز" والعديد من الجهات دراساتها التطويرية والبحثية لتطوير خدمات
الحجيج وإسكانهم وسقياهم وكل ما يسهم في راحتهم والتيسير عليهم.
روابط ذات علاقة:
وزارة الحج
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
موقع الحج والعمرة
بوابة الحرمين الشريفين

وكل الشكر لــ خادم الحرمين الشريفين



وكل الشكر لــ حكومه خادم الحرمين الشريفين

 

 

من مواضيع روح الوفا في المنتدى

__________________




لا تَشْعُري بالذنْبِ يا صغيرتي .. لا تشْعُري بالذَنْبْ ..
فإنَّ كلَّ امرأةٍ أحببتُها ..
قد أورثَتْني " ذبحةً في القلب " ..


روح الوفا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2011, 11:27 PM   #4
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,502
mesoo is on a distinguished road
ايقونه

موضوع راااااااائع
واكثر من رائع
جعله الله فى ميزان حسناتك اخى
وبارك الله فيك وفى عملك
تسلم يمناك
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعطيك أكثر من أمانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك
ويديم عليكم نعمه وستره و واسع رحمته وفضله
وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا
وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا
وأن يرزقك رزق حلالاً لا ينقطع عنك أبدا
وجميع المسلمين ..
اللهم آمين

وسوف توضع من ضمن المواضيع لمميزه في القسم الاسلامي


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2011, 11:35 PM   #5

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية فراشة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 1,642
فراشة المنتدى is on a distinguished road
افتراضي

[
..يعطيك العافيه على هالطرح..موضوع في غاية الروعه
جعله الله في ميزان حسناتك ..
جزيت كل الخير وجزاك المولى
الجنان
تقبل مروري..ودي لك..}•




]

 

 

من مواضيع فراشة المنتدى في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة فراشة المنتدى ; 10-23-2011 الساعة 11:46 PM
فراشة المنتدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2011, 11:52 PM   #6
 
الصورة الرمزية روح الوفا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: فِ مجتمَع لآ يعرفْ نبضآت القلوبّ إلا فيّ غرفة العمليآت !
المشاركات: 10,845
روح الوفا is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى روح الوفا إرسال رسالة عبر Yahoo إلى روح الوفا
افتراضي

مشكورين لتواجدكم ومرورك ع الموضوع الموضوع نور بتواجدكم فيه ~ ن25

 

 

من مواضيع روح الوفا في المنتدى

__________________




لا تَشْعُري بالذنْبِ يا صغيرتي .. لا تشْعُري بالذَنْبْ ..
فإنَّ كلَّ امرأةٍ أحببتُها ..
قد أورثَتْني " ذبحةً في القلب " ..


روح الوفا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-24-2011, 12:55 AM   #7
يآدنـيآ يكفيـﮱ هآڷٿعب «
 
الصورة الرمزية مج ـرٍد انسان
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: GَaّzَّAََ
المشاركات: 7,077
مج ـرٍد انسان is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك الف عافية

وبارك الله فيك

وجعله في ميزان حسسناتك

تحياتي

 

 

من مواضيع مج ـرٍد انسان في المنتدى

__________________

\




إبتسم لأنك [ أنت ] . . ف هُنآك آلكثير يتمنون أن يكُونوآ أنت !♥

مج ـرٍد انسان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-24-2011, 01:04 AM   #8
 
الصورة الرمزية دلع عيني دلع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: حـــ أمـــي ـــضن
المشاركات: 131,500
دلع عيني دلع is on a distinguished road
افتراضي

الحج أشهرٌ معلومات..~

رائع صمتي

يعطيك الف عااافية مجهوود مميز

 

 

من مواضيع دلع عيني دلع في المنتدى

دلع عيني دلع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-24-2011, 06:23 PM   #9
لـ~ـيتنى مـًازٍلت طـفلة
 
الصورة الرمزية nour sky blue
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,230
nour sky blue is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

راائع اخي الغالي

من تألق لتألق صمتي

يعافيك ربي ويبارك فيك لا حرمنا ابداعك
~

 

 

من مواضيع nour sky blue في المنتدى

__________________



سأوكل أمـري لـ رب (إلفلق) .. ( لكي ) ارتاح من شر ما خلـــق



nour sky blue غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2011, 07:26 PM   #10
 
الصورة الرمزية روح الوفا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: فِ مجتمَع لآ يعرفْ نبضآت القلوبّ إلا فيّ غرفة العمليآت !
المشاركات: 10,845
روح الوفا is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى روح الوفا إرسال رسالة عبر Yahoo إلى روح الوفا
افتراضي

الموضوع نور بتواجدكم فيه مشكورين لمرورك الرائع ~ نن25

 

 

من مواضيع روح الوفا في المنتدى

__________________




لا تَشْعُري بالذنْبِ يا صغيرتي .. لا تشْعُري بالذَنْبْ ..
فإنَّ كلَّ امرأةٍ أحببتُها ..
قد أورثَتْني " ذبحةً في القلب " ..


روح الوفا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أشهرٌ, معلومات..~, الحج

جديد قسم نهر الحج والعمرة

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 10:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617