كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 07-05-2011, 10:48 PM   #1
 
الصورة الرمزية قمر الجزائر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: مكتبتي
المشاركات: 14,599
قمر الجزائر is on a distinguished road
نهر1 أحمر بـــ ـــــــــــــــــ العريض - العنوسة -

Advertising

أحمر بـــ ـــــــــــــــــ العريض










أحبائي أعضاء النهر الكرام بعد انتهائنا من سلسلة المواضيع الأولى التي كانت حول العادة السرية، المواقع الإباحية، الاغتصاب ولقت إعجاب جزء كبير من


الأعضاء والزوار واستياء جزء ثاني، حاولنا هذه المرة أن نغير الاتجاه تماما نحو موضوع هام جدا و خطير في نفس الوقت


اخترنا لهذا الأسبوع موضوع انتشر بقوة في العشرينات الأخيرة، للأسف نسبه تزايدت بشكل كبير والحلول تقل بشكل أكبر





الموضوع هو عن العنوسة





اقترنت كلمة عنوسة دائما بالمرأة منذ القدم، فعندما تصل الفتاة إلى سن معين


بدون زواج يقال عنها أنها عانس، لكن هل الرجل يٌعتبر عانس أيضا إذا


تأخر عن الزواج؟؟ ما هي أسباب العنوسة والحلول؟



هذه الأسئلة وأسئلة أخرى سنحاول أن نجيب عنها في





أحمر ب ـــــــــــــــــــــــ العريض






أرق التحايا



صدى الإسلام



قمر الجزائر





 

 

من مواضيع قمر الجزائر في المنتدى

قمر الجزائر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 10:50 PM   #2
 
الصورة الرمزية قمر الجزائر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: مكتبتي
المشاركات: 14,599
قمر الجزائر is on a distinguished road
افتراضي

احمر ب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العريض







الموضوع 5 : العنوسة





العنوسة لغة : يقال : عنست المرأة فهي عانس ،إذا كبرت وعجزت في بيت أبويها.
يقال: عنستالمرأةتعنس بالضم عنوساً، وعناساً وتأطرت، وهي عانس من نسوة عنس وعوانس وعنست وهي معنس وعنسها أهلها حبسوها عن الأزواج حتى جازت فتاء السن ولما تعجز.
وقال الجوهري : عنست الجارية تعنس إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار هذا ما لم تتزوج فإن تزوجت مرة فلا يقال عنست



تنويه:جدير بالذكر أن المجتمعات البدوية وأهالي القرى تعتبر العانس هي كل فتاة تجاوز عمرها العشرين
أما المجتمعات المدن فتحدد الثلاثين وما بعدها سنا لمن تطلق عليها صفة العانس نظراً إلى أن الفتاة يجب أن تتم تعليمها قبل الارتباط والإنجاب




أسباب ظاهرة العنوسة :
ظاهرة العنوسة تعود إلى أسباب منها :
1 - غلاء المهور، وعدم قدرة الشباب على تحمل تكاليف الزواج.
2- وضع الشروط التعجيزية من جهة أهل الفتاة أو الشاب.
3 - قلة عدد الرجال الراغبين للزواج. لتوفر الفتن.
4 - غلاء المعيشة وصعوبة توفير سكن.
5 - الرغبة في الدراسة سواء من طرف الشاب أو الفتاة.




يتبع ..............................

 

 

من مواضيع قمر الجزائر في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة قمر الجزائر ; 07-05-2011 الساعة 10:53 PM
قمر الجزائر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 10:59 PM   #3
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
افتراضي

هلا بكم ::

ارتفاع نسبة العنوسة في الوطن العربي


حذرت دراسة علمية من إرتفاع نسبة العنوسة في العالم العربي وتزايدها نتيجة للتغيرات الاقتصادية والاجتماعية التي حدثت في المجتمع العربي وأدت الى ارتفاع مستوى المعيشة وتدني دخل الفرد، وتزايد الأعباء على الشباب العربي وانتشار البطالة بين صفوفهم.

وبينت الدراسة التي أعدها أستاذ علم الاجتماع الباحث الأردني (( الدكتور اسماعيل الزيود)) وعنوانها "واقع العنوسة في العالم العربي الى أن
50 بالمئة من الشباب السوري أعزب و60 بالمئة من الفتيات السوريات عازبات.
أما مصر فيبلغ عدد العازبات في مصر 5ر6 مليون، ممن تجاوزت أعمارهن 35 عاما
وثلث سكان الجزائر عازبات وعزاب‏ ممن بلغوا سن الزواج
وتجاوزوها ونسبة العزاب ‏20بالمئة‏ في كلٍّ من السودان والصومال
وفي الأردن بلغت 49
بالمئة وفي العراق 85 بالمئة ممن بلغن سنة الزواج وتجاوزن عمر 35 سنة بسبب ظروف الحرب.



وبينت أن نسبة العازبات في البحرين أكثر من 20 بالمئة
وفي الكويت 30 بالمئة، وأن 35 بالمئة من الفتيات في كل من الكويت وقطر والبحرين والإمارات بلغن مرحلة العنوسة
وانخفضت هذه النسبة في كل من السعودية واليمن وليبيا لتصل 30 بالمئة،
بينما بلغت 20 بالمئة في كل من السودان والصومال
و10 بالمئة في كل من سلطنة عمان والمغرب،
وكانت في أدنى مستوياتها في فلسطين حيث مثلت بنسبة1 بالمئة
وأعلى نسبة تحققت في العراق إذ وصلت إلى 85 بالمئة.

واشارت الإحصائيات إلى وجود 10 ملايين شاب وفتاة فوق سن 25 عاما في مصر لم يتزوجوا بعد بينهم نحو 4,5 مليون أنثى بينما في الجزائر هناك 4 ملايين فتاة لم يتزوجن بعد على الرغم من تجاوزهن سن 34 عاما.


وكانت دراسة أعدت في تونس , حذرت من خطورة ظاهرة ارتفاع العنوسة في تونس معتبرة ان ارتفاع هذه الظاهرة لها انعكاسات على الخصوبة.
وقالت دراسة للديوان التونسي للاسرة والعمران البشري ان مسحا اجري بالتعاون مع منظمة الامم المتحدة كشف ان عزوبة الاناث في تونس قد بلغت معدلات مرتفعة وباتت تشمل نصف الاناث في البلاد.
وحدد الديوان ان عنوسة النساء تكون في عمر يتراوح بين 25 و34 عاما.

واعتبرت الدراسة ان الامر سيسفر حتما عن نتائج سلبية جدا على مستوى الخصوبة.

وأشارت الدراسة الى ان نسبة كبيرة من النساء المتزوجات ممن هن دون سن الخمسين شارفن على انعدام الخصوبة بسبب تاخر الزواج الى مافوق 30 عاما مما يجعل نسبة الفئات الاكبر سنا والاقل خصوبة من بين النساء المتزوجات في سن الانجاب تصل الى 41 بالمئة .
كل هذا الذي يحصل في ظل غياب النظام الذي يرعى حياة الناس وفق الاحكام الشرعية له دور رئيسي في تفاقم المشكلة
فالتكاليف الباهظة للزواج تجعل الكثيرين يعزفون عنه في ظل نظام يجعل المال في يد فئة قليلة من الناس
والامر الثاني ان ثقافة الناس في المجتمع بعيدة عن احكام الاسلام وهي مستوردة مع النظام المطبق على الناس حيث تحارب التعدد وتنظر اليه نظرة سلبية
والامر الثالث والاهم وهو عدم وجود الرعاية الصحيحة في المجتمعات حيث الرواتب المتدنية التي لا تفي باقل الاحتياجات
كل هذا ادى الى عزوف الشباب عن الزواج وجعله يحسب الف حساب لكل خطوة يخطوها باتجاه الزواج ابتداء خوفا من الاعباء مما جعل نسبة العنوسة ترتفع بين البنات والابناء على السواء
وهذه نتيجة طبيعية لما تروج له وسائل الإعلام من مسلسلات تنشر للناس أفكار فاسدة عن العلاقات السهلة والصداقة بين الفتيات والشباب والترويج للحياة الغنية السهلة والمظاهر دون الإهتمام بالإنسان نفسه. فهذا طبيعي يؤدي لمشاكل عديدة بين الرجل والمرأة في حياتهم قبل الزواج وبعده أيضا ! فالعنوسة مشكلة والطلاق مشكلة والعلاقات المحرمة مشكلة .... والسبب الرئيسي في ذلك وسائل الإعلام وترويجها لحياة الغرب الكافر والحريات الفاسدة المفسدة.
فمن وسائل الاعلام من صور ان الزواج هو فقط زواج من امراة واحدة ليس غير وصور ان يزني الرجل او يخون اولى من ان يتزوج !!
نعم انه الاعلام المدعوم من الانظمة التي تنشر الفساد بالامة .

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى

__________________

صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:09 PM   #4
 
الصورة الرمزية قمر الجزائر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: مكتبتي
المشاركات: 14,599
قمر الجزائر is on a distinguished road
افتراضي

كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011

وكالعادة لم يفوت رسامين الكاريكاتير هذة الظاهرة بسلام، فأبعدو في بعض الكاريكاتيرات التي تخفف نوعا ما من حدة المشكلة

سنترككم مع بعض الصور التي اخترناها لكم ونتمنى ان تعجبكم



كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011





كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011




كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011






كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011




كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011




كاريكاتير حول العنوسة - كاريكاتيرات 2011 - كاريكاتير 2011





 

 

من مواضيع قمر الجزائر في المنتدى

قمر الجزائر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:12 PM   #5
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
افتراضي

قصص واقعيه عن العنوسه


هذه قصة امرأة عانس تروي قصتها بألم وحسرة تقول:


" كنت في الخامسة عشر من عمري، وكان الخطاب يتقدمون إلي من كل حدب وصوب، وكنت أرفض بحجة أنني أريد أن أصبح طبيبة، ثم دخلت الجامعة وكنت أرفض الزواج بحجة أنني أريد ارتداء معطف أبيض على جسمي، حتى وصلت إلى سن الثلاثين، وأصبح الذين يتقدمون إلي هم من فئة المتزوجين وأنا أرفض وأقول: بعد هذا التعب والسهو أتزوج إنساناً متزوجاً، كيف يكون ذلك، عندي المال والنسب والشهادة العليا وأتزوج شخصاً متزوجاً.

ووصلت هذه المرأة بعدها إلى سن الخامسة والأربعين وصارت تقول: أعطوني ولو نصف زوج "



* يقول شيخ كبير تجاوز السبعين، وعمله تأجير البيوت


دخلنا بيوتاً فيها نساء أبكار، في الستين والسبعين، يشتمن المجتمع والأقارب ويلعن من كان السبب في بقائهن عوانس إلى هذا السن، فهن لا يجدن من يقدم لهن الطعام والشراب، لا يجدن من يقدم لهن الدواء، لا يستطعن قضاء حوائجهن بسهولة ويسر، الآباء غير موجودين، وإن وجدوا فهم كبار، وكذلك الأمهات والأخوة مشغولون بأنفسهم، كل واحد بزوجته وأبنائه، والأخوات مشغولات بأزواجهن وبناتهن




* يروي هذه القصة أحد المشايخ الفضلاء ويقول:


طبيبة تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي وأعطوني زوجاً، تقول: السابعة من صباح كل يوم وقت يستفزني، يستمطر أدمعي لماذا؟! أركب خلف السائق متوجهة إلى عيادتي، بل إلى مدفني، بل زنزانتي.

ثم تقول: أجد النساء بأطفالهن ينتظرنني وينظرن إلى معطفي الأبيض وكأنه بردة حرير فارسية، وهو في نظري لباس حداد علي.

ثم تواصل قولها: أدخل عيادتي، أتقلد سماعتي وكأنها حبل مشنقة يلتف حول عنقي، العقد الثالث يستعد الآن لإكمال التفافه حول عنقي، والتشاؤم ينتابني على المستقبل.

ثم تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي ومعاطفي وكل مراجعي وجالب السعادة الزائفة (تعني المال) واسمعوني كلمة ماما.

ثم تقول هذه الأبيات:

لقد كنت أرجو أن يقال طبيبة فقد قيل فما نالني من مقالها

فقل للتي كانت ترى في قدوة هي اليوم بين الناس يرثى لحالها

وكل منالها بعض طفل تضمه فهل ممكن أن تشتريه بمالها



* وهذه قصة فتاة من أسرة طيبة معروفة بأخلاقها، ووالدها كذلك
.

تقدم لخطبة هذه الفتاة شاب مستقيم صالح، ولكن الأمور في هذه الأسرة ليست بيد الوالد ولا بيد الفتاة ولا بيد أحد من إخوتها، بل الأمر فيها إلى الوالدة التي تمدنت وتحضرت وتأثرت كثيراً بالقيم الغربية، عقد العقد الشرعي بعد جهود جبارة لمعرفته بأصالة البنت، وبعدها بدأ بتأثيث الشقة وكلفته كثيراً نظراً لتدخل الأم في اختيار كل صغيرة وكبيرة، وذلك كان يغضبه ولكنه كان يتغاضى ويصبر كثيراً من أجل هذه الفتاة. وبعد التأثيث اتفق موعد الزفاف، وكان الطامة عندها، لأنه حصل خلاف كبير بين الزوج وبين والدة الفتاة في اختيار القصر الذي ستقام فيه الوليمة، وطبع بطاقات الدعوة والمغنية فرفض المغنية رفضاً تاماً، لعلمه بحرمتها، وتوقف عن الأمور الأخرى لأن إمكانياته محدودة فهو موظف وقد بذل كل جهده في الملكة وتأثيث الشقة، وظروفه لا تسمح له إلا باختيار قصر بسيط وحفل متوسط، فمن أين يأتي بمبلغ مائتي ألف ريال لكي ترضى والدة الفتاة، وأصرت هي على كلامها ورأيها، وضعفت شخصية الأب أمام إصرار الأم ووافق على طلبها وذهلت الفتاة أمام هذه التصرفات ذهولاً شديداً، وحاول الزوج معهم محاولات أخرى مع توسط بعض أهل الخير، ولكن كل محاولاته باءت بالفشل.

وبعد تلك المحاولات لم يكن أمام الزوج من حل سوى الانفصال عن تلك الفتاة، ثم تقدم إلى أسر أخرى واستخار الله تعالى، فسألوا عنه فوجدوه إنساناً صالحاً، فسرعان ما وافقوا عليه وتزوج ورزقه الله الذرية.

وبقيت الفتاة الأولى في بيت أبيها عانساً، ووصل سنها إلى الرابعة والثلاثين لا يقربها الخطاب لكبر سنها أولاً ولطلاقها ثانياً.




* وهذه قصة امرأة في بداية مرحلة العنوسة


هذه المرأة شابة طيبة، رفض والدها زواجها مع كثرة المتقدمين إليها من حضر وبدو، وأصر على ذلك لأنه يريد إنساناً من بيئة معينة ومواصفات خاصة، فاضطرت هذه الفتاة إلى أن تواجه والدها مواجهة شديدة، صريحة وعنيفة، ودارت بينها وبينه معارك كلامية شديدة بسبب ذلك، ولكن بغير فائدة، ثم اتجهت إلى والدتها وصارحتها مصارحة تامة، ولم تستفد من مصارحتها لها لأنه ليس بيدها حيلة.

وأوكلت بعد ذلك الأمر إلى الله تعالى، ولكن الشيطان أغواها بحب ابن الجيران الذي كان يميل إليها، ولكن الوالد رفضه من جملة المرفوضين الذين رفضهم.

أغواها الشيطان غواية ماكرة خبيثة. أوقعها في المحظور فلم تسلم منه بعد نفاذ صبرها، وعلم أبوها بالقضية بعد فترة وعلم الجيران وانتشر الخبر بين أهلها وأقاربها، وصارت الفضيحة تلازمه في كل مكان فباع مسكنه الذي كان فيه، وانتقل إلى مدينة أخرى بعيدة عن مدينته تماماً، وأول ما فعله بعد انتقاله أنه زوج ابنته التي كان يرفض زواجها.



*
هذه قصة فتاة ذكرتها لي إحدى الأخوات تقول هذه الأخت:


إنني أعرف فتاة ممن فاتها قطار الزواج، وأصبحت في عداد العوانس، التقيت بها في أحد المرات وذكرت لي قصتها، تقولها ودموعها تنهمر، وقلبها يتفطر ألماً وحسرة، قالت لي:

إنني أعاني أشد المعاناة، وأعيش أقسى أيام حياتي، ذبحني والدي بغير سكين، ذبحني يوم حرمني من الأمان والاستقرار والزواج والبيت الهادئ بسبب دريهمات يتقاضاها من مرتبي آخر الشهر، يقتطعها من جهدي وتعبي وكدي.

تقول هذه الأخت التي ذكرت قصة هذه الفتاة: ثم لقد أخذ الشيطان بيدها إلى الرذيلة، وساقها إلى الشر، فأخذت تعاكس، وتتكلم مع الشباب والرجال في الهاتف، حتى أصبحت سمعتها في الحضيض بسبب رفض أبيها لزواجها.



* وهذه قصة فتاة ذكرها أحد المشايخ الفضلاء يقول
:

هناك امرأة وصل سنها إلى الأربعين ولم تتزوج بعد، وكلما أتاها الخطاب رفض والدها تزويجها، فأصابها بسبب ذلك من الهم والغم والحزن ما الله به عليم، وأصبحت لا ترى إلا بوجه حزين، وأصابها من جراء ذلك مرض نقلت على أثره إلى المستشفى.



فأتاها والدها لكي يزورها ويطمئن على صحتها، فقالت له: اقترب مني يا أبي، فاقترب منها، فقالت له اقترب، فاقترب منها أكثر فقالت له: قل آمين، فقال: آمين، فقالت له: قل آمين، فقال: آمين، فقالت له قل آمين، فقال: آمين، فقالت: حرمك الله الجنة كما حرمتني من الزواج، ثم توفيت بعد ذلك رحمها الله
.


* وذكرت لي إحدى الأخوات الفاضلات تقول:


إنها تعرف أحد البيوت ويوجد فيه أربع أخوات أصغرهن عمراً في التاسعة والعشرين وأكبرهن في السابعة والثلاثين، ولم تتزوج واحدة منهن حتى الآن بسبب الدراسة.

ثم تواصل هذه الأخت وتقول: وأيضاً أعرف امرأة بلغ عمرها الخامسة والثلاثين ولم تتزوج حتى الآن، فقد كانت ترفض كل من يتقدم لخطبتها وذلك بسبب حرصها على تربية إخوتها الصغار الأيتام.




* وهذه قصة فتاة لم تحلل أباها وهو يحتضر


هو يموت وهي لا ترضى أن تسامحه، لأنه منعها حقها الشرعي في الزواج والاستقرار والإنجاب وإحصان الفرج بحجج واهية، هذا طويل.. وهذا قصير..، وهذا ليس من مستوانا، وغير ذلك من اعتراضات حتى كبرت البنت، وتعداها الزواج.

فلما حضرت أباها الوفاة طلب منها أن تحلله فقالت: لا أحلك، لما سببته لي من حسرة وندامة وحرمتني حقي في الحياة.

ماذا أعمل بشهادات أعلقها على جدران منزل لا يجري بين جدرانه طفل؟

ماذا أفعل بشهادة ومنصب أنام معهما في السرير؟

لم أرضع طفلاً؟ لم أضمه إلى صدري، لم أشكو همي إلى رجل أحبه وأوده ويحبني ويودني، حبه ليس كحبك؟ مودته ليست كمودتك؟ فاذهب عني واللقاء يوم القيامة بين يدي عدل لا يظلم، حكم لا يهضم حق أحد، ولكن عليك غضبي، لن أترحم عليك ولن أرضى عنك حتى موعد اللقاء بين يدي الحاكم العليم.



* وأخيراً هذه قصة فتاة أرسلتها إلى أحد المشايخ الفضلاء تقول الرسالة:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فقد سمعت محاضرتك (رسالة من الفقراء) وهذه الرسالة كتبتها إليك الأخت الغيورة، بل المقهورة من ظلم واستبداد والدها، فحركت المحاضرة شجوني التي ما سكنت، وجراحي التي أبداً ما التأمت، وحزني المضني القاتل، فأمسكت قلمي، ومداده دم قلب ممزق، ودمع عين باكية، وكأنما بصيص من الأمل يتراءى لي من بعيد، و إلا فوالله ثم والله ثم والله الذي لا إله إلا هو إنني قد يئست من كل شيء، وكل أحد من أهل الدين والدعاة والصالحين، وأهل الخير والمروءة إلا من رحمه الله تعالى فهي الشيء الوحيد الذي يعزيني، فأنا واثقة موقنة برحمة الله (إن رحمة الله قريب من المحسنين).

ذلك أنني يا شيخي الفاضل عشت مأساة وما زلت أعيشها، وأسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد أن يرفع عني عذابه، إن كان هذا عذاباً علي أوقعه الله، ويربط على قلبي إن كان امتحاناً وبلاء، ويرحم ذلي وفقري إنه سميع مجيب.



أيها الداعية الكريم:

إليك مأساتي وأيامي المظلمة السوداء، إليك الظلم والقهر الذي أعيشه، إليك معاناتي أنا وأخواتي في الله، وإن كان لكل منا مأساة، لكنها في النهاية تصب في قالب واحد، وهي أننا بلا أزواج، بلا أطفال، بلا حياة، أحياء بلا قلوب، هياكل قتلها الألم والحزن، وسأطيل عليك ووقتك ثمين، لكن تحمل فقد تحملت أعباء أعظم من هذه الرسالة الثقيلة الظل.

أعمل معلمة، وفي آخر كل شهر يفتح والدي يده، ويقول: ادفعي جزية بنوتك وإسلامك، فأنت ومالك لأبيك.

بل الوالد كان يعلم منذ أن كنت طالبة أن محصولي سوف يصب عنده، وكلما طرق بابي طارق قال: ليس بعد، وأقنعه كثيراً من أهل الخير ولكن ما اقتنع، فيذهب هذا الخاطب في حال سبيله بعدما يقول له الوالد: هي لا تريدك هي لا تقبلك، هذا جواب الوالد.

وأما من كان أطول نفساً من هذا الخاطب، ويستطيع الصبر والمعاودة فسوف ندخل في باب المديح الحار، فيقول له والدي: البنت حادة الطبع، وغير جميلة.

وباعتباري شابة أريد الزوج والأسرة والمنزل الهادئ السعيد، وهكذا خلقنا الله، وأريد طفلاً يمنحني الأمومة، يطغى على كل مشاعري، فأوسط الأعمام والأجداد، ولكن الأعمام يخافون، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والأجداد يرد عليهم برد يخرس ألسنتهم، يقول لهم أبي: هل أشتري لها زوجا؟

وهم لا يدرون أنه تقدم لي العشرات من الخطاب،ثم يقول أبي: لا يريدها أحد من الناس، وهو يريد راتبي ومصروفي ودخلي.

ثم تقول:

شابة في مقتبل العمر، لا أم، لا أخ، كلهم فروا من منزل أبي لسوء معاملته مع أخواتي، وعندي زوجات أب، كالسيدات، لا يضربن إلا باللي..

هذه الفتاة عمرها يضيع، وشبابها يقتل وحتى قرشها والرزق الذي من الله يؤكل، ثم ماذا؟!

أنا في بلاد إسلامية، معنا علماء ودعاة وقضاة، أين هم عن هذه المعاناة؟

حدثت أبي، توسلت إليه، وأخيراً هددته إن لم يزوجني.. ثم ماذا كان رده؟! كنت أميل إلى الالتزام، وأصارع نفسي، وأجاهد الهوى الشيطان، ونصرني الله على كثير من المعاصي.

فقد تركت الغناء انتصاراً، وداومت على السنن الرواتب والوتر، وانتصرت أكبر في مواطن يعلمها الله، وسوف يحفظها لي إن شاء الله.

وأخيراً أحضر أحد عمومتي رجلاً من طرفه فزوجني والدي وأنا مكرهة لأن هذا الرجل لا يخاف الله.

ولكن والدي لم يكف عن نفث سمومه حولي.. يقول: لا تعطي راتبك زوجك وأعطنيه.

تقول:

والزوج هداه الله فيه من القصور في الدين وضعفه، ما الله به عليم.

وبدأت أحاول معه لعل الله يهديه، فكان يحدث بيننا ما يحدث من شجار، وخاصة عند صلاة الجماعة.. ثم هو يسافر إلى الخارج، ويرتكب الكبائر.

وقد ذهب الزوج الحكيم إلى الوالد الرحوم العطوف يشكوني إليه، فوقع الفأس في الرأس ثم قال والدي له: هذا طبعها، لسانها طويل، بذيء، هاتها عندي أربيها، أمها ما ربتها!!

قالت: وأنا أصبر على الزوج، وأدعوه إلى الهداية، وأتحمل الضرب منه والأسى، لأنه إذا أعادني إلى والدي كان أدهى وأمر.

قالت: ومن ورائه من أهل بيته ورفاقه السيئين من تعبي رأسه.

لكن أنا إذا تركت زوجي فماذا أفعل؟ لمن أذهب؟

أخيراً بعدما كان الزوج كالعسل المصفى بالنسبة لما سوف أحصله، و إلا فهو كالزقوم، أصبح كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم، صار يكرهني، ويرتكب المعاصي ليغضبني، ويحاول أن يضيع ما عندي من دين كي أفر وأهرب، فإذا قلت له: اتق الله في، قال: إذا أعجبك، أو اطلبي الطلاق.

تقول: وطلبت الطلاق، فقال: ردي إلي مهري، وما مهر له عندي، لقد أذهب شبابي وصبوتي، وبيتي، وخلقي، وحيائي.

وقد أسهرني وأزعجني، فجمعت من هنا، واستدنت من هناك، ورددت إليه مهره، لا حرمه الله جمرة في جهنم. فأي مهر له، وأي حق له بعد هذه الأيام الطويلة من الأسى واللوعة؟ تقول: وحملت ثيابي وهربت إلى منزل والدي، فشن والدي علي حرباً هوجاء ضروساً لا هوادة فيها، وسفهني وهددني بالقتل، وبالعار وبالشنار، فقلت: حسبي الله ونعم الوكيل.

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى

__________________

صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:18 PM   #6
 
الصورة الرمزية قمر الجزائر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: مكتبتي
المشاركات: 14,599
قمر الجزائر is on a distinguished road
افتراضي

والان كالعادة سوف نتشارك في مناقشة القضية بالأسئلة التالية :

1 - ما هي أسباب العنوسة من وجهة نظرك

2 - هل ترى / ي أن العنوسة مرتبطة فقط بالفتاة ، أم هو مصطلح يشمل الشاب أيضا ؟

3 - من وجهة نظرك ما هو السن الذي تعتبر فيه الفتاة عانس

4 - هل ترى / ي أن تعدد الزوجات يحل مشكلة العنوسة ؟

5 - سؤال لشباب : ما هو السن الذي تتمنى أن تكون فيه شريكة حياته عند الزواج ؟ وما هو السن الذي لا يمكن أن تتعداه ؟؟

6 - سؤال للبنات : إذا تعديت سن الزواج هل تقبلين الإرتباط بواحد لا تكونين راضية عنه كي لا يرتبط إسمك بمصطلح عانس ؟؟؟


7- ماذا تقترح / ي كحلول لمعالجة العنوسة ؟



تقبلو أرق التحايا مننا

صدى الإسلام - قمر الجزائر


 

 

من مواضيع قمر الجزائر في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة قمر الجزائر ; 07-05-2011 الساعة 11:24 PM
قمر الجزائر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:33 PM   #7

 
الصورة الرمزية KaZa
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 6,021
KaZa is on a distinguished road
افتراضي

قمر الجزاائر _ صدى الاسلام

اشكركم جزيل الشكر على مواضيعكم الهادفة
واتنمى ان نصل سويا لوجهات نظر متقاربة
وحلول مناسبة

ولى عودة
تحياتى لكم

 

 

من مواضيع KaZa في المنتدى

__________________

KaZa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:36 PM   #8
الجمال الباكي
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ممممممممممممممممممممم


والله انا برأيي سبب العنوسة هو


انه نسبة 70 بلمئة من العالم فتايات ههههههههههه


يعني مثلأ عندنا في فلسطين


البنات 8 اضعاف الشباب في فلسطين


يعني الشاب الواحد مقابله 8 بنات


يمكن هل شيء سبب للعنوسة الكثر بلفرق العددي

تحياتي

 

 

من مواضيع الجمال الباكي في المنتدى

  رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:49 PM   #9
الجمال الباكي
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي



1 - ما هي أسباب العنوسة من وجهة نظرك
انا برأيي الفرق بلعدد بين البنات والشباب البنات اكثر من الشباب بنسبة مضاعة

2 - هل ترى / ي أن العنوسة مرتبطة فقط بالفتاة ، أم هو مصطلح يشمل الشاب أيضا ؟ّ

بنظري بلبنات اكثر وقليل عند الشباب



3 - من وجهة نظرك ما هو السن الذي تعتبر فيه الفتاة عانس

والله بنضري طول مابداخلها روح انوثة بتكون غير عانس

وليس اريد ان اوضح بس العمر مو شرط يعني


4 - هل ترى / ي أن تعدد الزوجات يحل مشكلة العنوسة ؟

ممكن يكون اه لو كان عدل بينهم وفش مشاكل

هههه ويمكن التانية تتسبب بطلاقها وطلاق الاولي ويزيد العنوسة


5 - سؤال لشباب : ما هو السن الذي تتمنى أن تكون فيه شريكة حياته عند الزواج ؟ وما هو السن الذي لا يمكن أن تتعداه ؟؟

والله عن نفسي لايهمني السن يهمني الشيء لي


انا بدي ياه لو وجدته بأنسانة
50 عام هقبل اتزوجها



6 - سؤال للبنات : إذا تعديت سن الزواج هل تقبلين الإرتباط بواحد لا تكونين راضية عنه كي لا يرتبط إسمك بمصطلح عانس ؟؟؟
........

7- ماذا تقترح / ي كحلول لمعالجة العنوسة ؟

والله الحل بإيد الله

انه الامهات تبطل تخلف بنات وتجيب اولاد ههههه

او ممكن يكون الحل

انه البنات اول ماجييلها عريس

ماضلها تدلل لاء مابدي وتتشرط

عصفور بليد خير من عشرة ع الشجرة هههههه


تمسك بخناقه وتنفذ

تحياتين21

 

 

من مواضيع الجمال الباكي في المنتدى

  رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 11:50 PM   #10
حــنيـن الامـــس
 
الصورة الرمزية سام سام
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 32,509
سام سام is on a distinguished road
افتراضي

هلا

قمر وصدى

شكرا لكم على الطرح

1- اسباب العنوسة - العصر وتعقيداته .. والعنوسة لا اطلقها على الفتيات وانما الذكور ايضا وهناك نسبة عاليه منهم ((كما هو معلوم فان الرجل يقال له عانس وليس المراة فقط ))

2- مصطلح لكلا الجنسين

3- من سن السادسة والعشرين

4- لا



6- معايشة الواقع ومحاولة تغيير اساليب حياتنا دون الانهزام والبعد عن الاحلام العقيمة


شكرا لكما

 

 

من مواضيع سام سام في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة سام سام ; 07-06-2011 الساعة 01:14 AM
سام سام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مدمر, العريض, العنوسة, بـــ, ـــــــــــــــــ

جديد قسم ساحة نهر للنقاش الحر والحوار الجاد

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 06:37 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286