كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-13-2011, 06:20 PM   #1
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
uu15 فتاوى الشعراوى ( كل ما يهم المسلم فى حياته ! يومه .. وغده )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء وزوار نهر الإسلامى ... تحياتى لكم :


فى حلقاتنا هذه نتعرف على أهم الفتاوى للشيخ الشعراوى فى كافة العلوم
نتحدث عن الكثير من الأمراض ونتعرف على الحياة الزوجيه والعلاقه بين الزوجين وبين الأبناء نتطرق للحياه السياسيه والإقتصاديه والإجتماعيه
حلقاتنا عباره عن سؤال وإجابه وتفسير فى كل مره
وكل هذا مأخوذ من كتاب " فتاوى الشعراوى "
نبدأ على بركة الله ......


1- الأمراض السرية والتناسليه


أولى حديثنا إخوانى وإخواتى الأعضاء والزوار أحببت أن يكون على مرض من أهم الأمراض عفانا الله نحن وإياكم ... حتى نصل إلى أهم نعم الإسلام

قال الشيخ الشعرواى فى هذا
" إن الأمراض السريه والتناسليه تبدأمزمنه من البدايه ، ولا يصحبها ارتفاع فى درجة الحراره وهذا مدعاه للكسل عنها ، وعدم الإهتمام بها ، لأن المريض لا يشعر بالألم فيها ، والشعور بالألم هو الحافز دائما للمسارعه بالتداوى والبحث عن العلاج .

تعليق صدى الإسلام :: " هذا إخوانى هو أهم نعم الإسلام حين يحرم علينا الزنا ويحرم نزوات الشيطان ودعونا نعرف أن أحد أسباب انتشار هذه الأمراض يكون الزنا بل يكاد يكون هو المرض المسبب لهذا ، ولولا تحريم الزنا لتفشى المرض وانتشرت الأوبئه ."

السرطان والألم

للشيخ الشعرواى تعليق هام على هذا المرض نسترضه فى نهر الإسلامى سويا ...

" إن مرض سرطان الثدى نجد أنه لا يحدث ألما يذكر ولا يلتفت إليه ولكنه فى أخريات تطور السرطان يحدث آلاما والسبب ....
لأنها تزداد فى الحجم شيئا فشيئا فتبلغ مبلغا كبيرا ومن هنا تضغط على الأحشاء المجاوره فتسبب له ضيقا وتعبا ومن هنا يبدأ الشعور بالألم ، فضلا عن انطلاق ثانويات سرطانيه تغير على أحشاء الجسم الأخرى ..... ولقد جعل الله لكل عضو فراغا فى بدن الإنسان يشغله ، وقد صممه الحق تبارك وتعالى بدقه تناسب شكل وهيئة هذا العضو ، فالضلوع جعلت لتحمى الرئتين والقلب من أيه صدمات أو احتكاكات ومثله الكبد والطحال وجودهما خلف الضلوع يضمن سلامتهما من التهتك ،، وإذا ما أصاب السرطان عضوا من الأعضاء فإن خلاياه تنشط نشاطا غير عادى وتتوالد وتنقسم أنويتها فيبلغ حجمه أضعاف أضعاف حجمه الأصلى وهذا ليس فى الكل ولكنه الأعم ، فيجور على حصة غيره من الحيز المخصص له فيضغط عليه ويكتم أنفاسه وهذا ظلم عظيم وعدوان سافر ،، وهنا يكون سبب صراخ المريض لأن هذه المعركه دارت بالداخل "


تعليق صدى الإسلام : " عرفنا طبعا أنه لولا تحريم الإسلام للزنا لصار هذا المرض بين عامة الناس ،،، وعرفنا ما سبب صراخ المريض والمعركه السائره بداخله أوليس هذا ندعونا لقول < الحمد لله على نعمة الإســــــــــــــلام >
إخوانى وأخواتى هذا هو الجزء الأول .. لاحقا نتعرف على وسائل منع الحمل وعلاقة الرجل والمرأه فى فتاوى الشعراوى

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى

صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-13-2011, 06:23 PM   #2
عضو
 
الصورة الرمزية ŗΐPєєCą Şmѓŧђ
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 13
ŗΐPєєCą Şmѓŧђ is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل الخير
والله يعطيك الف عاافية لطرحك المفيد

تقبل طلتى

 

 

من مواضيع ŗΐPєєCą Şmѓŧђ في المنتدى

ŗΐPєєCą Şmѓŧђ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-13-2011, 11:03 PM   #4
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
افتراضي

السؤال الثانى .... معنى إيجابيه الرجل وسلبية الأنثى ..


إخوانى وأخواتى فى هذه المسأله كا هناك سرا للرحمن نستعرضه سويا ونعرف قول شيخنا الشعراوى ..
حيث قال ..

" لو أن رجلا مرت عليه إمرأه حاسره سافره ، على جمال باهر ، وحسن ظاهر ، واستهواء بالغ ، ولم يخف عليها وينزع إلى جمالها ، يحكم عليه الطلب بأنه غير سوى وتنقصه الرغبه الجنسيه وهذا فى عرف الطب يحتاج إلى التداوى ...

إن المواقعه بين الرجل والمرأه ، يقوم الرجل فيها بدور إيجابى ، لأنه يقذف الحيوان المنوى مؤهلا للإخصاب وهو فى هذه الحال يبذل جهدا كبيرا ولكن دور المرأه سلبى لأن افرازاتها أثناء العمليه الجنسيه لا تحمل عنصر الحياة فى توها إنما المقصود من هذه الإفرازات تشحيم الذكر < القضيب > حتى يسهل الإيلاج .. ولا يحدث الحمل إلا حينما يلتحم اليوان المنوى مع البويضه ...


تعقيب صدى الإسلام .."COLOR="ليس لأن دور المرأه سلبى فهو هامشى ويمكن الإستغناء عنه .. حيث إن هذا العنصر ضرورى ولا يمكن الإستغناء عنه فمثلا تيار الكهرباء يمر التيار بالقطب السالب كما يمر بالقطب الموجب ولا يمكن للتيار أن ينير لو مر بالموجب فقط ،،، وإذا كانت العمليه الجنسيه هى عمليه هدم للرجل كهدر للطاقه فإنها أيضا عمليه بناء لأنها ترسى مولود جديد "[/COLOR]



وسائل منع الحمل ...

قال الشيخ الشعراوى فى هذا "[COLOR="DarkOrchid"] إنها مباحه بشرط أن تكون بقصد المحافظه على صحة الأم "[/COLO

تعقيب صدى الإسلام " بالنسبه لهذه المسأله فلشيخنا قول حكيم وسوف نستعرضه فى حلقات قادمه بالتفصيل

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى


التعديل الأخير تم بواسطة صدى الإسلام ; 03-13-2011 الساعة 11:07 PM
صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-14-2011, 12:08 AM   #5
عضو
 
الصورة الرمزية @حياة الروح@
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 55
@حياة الروح@ is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير
:
اطيب التحايا

 

 

من مواضيع @حياة الروح@ في المنتدى

@حياة الروح@ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-14-2011, 01:21 AM   #6
عضو
 
الصورة الرمزية ابتسامه خجوله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1
ابتسامه خجوله is on a distinguished road
افتراضي

يعطيكـ العـــاافيـه

 

 

__________________

ابتسامه خجوله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-14-2011, 02:13 AM   #7
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
افتراضي

السؤال الثالث ... هل يتناكح أهل الجنه ؟؟


سؤال أردت أن تتعرفوا على إجابته وهو عن نكاح أهل الجنه ونزول المنى من الذكور !!


" سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - أنطأ فى الجنه فقال نعم والذى نفسى بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرا بكرا "

وفى معجم الطبرانى أنه سئل :

" هل يتناكح أهل الجنه ؟ فقال بذكر لا يميل ، وشهوة لا تنقطع ، دحما دحما "

والدحم هو الدفع الشديد


أسئله هامه ...


س1 تزوج شخص فإذا بالعروس حبلى .. ماذا يفعل ؟

ج1 قال فضيله الشيخ الشعراوى " لا ينكح الرجل مثل هذه الزوجه حتى لايسقى زرعه غيره كما ذكر الفقهاء "


س2 هل رأى النبى ربه ؟

ج2 نعم !كل شئ يقف العقل فيه ، ولا يزداد التكليف لاعتقاده فى الحكم به أو عليه



س3 هل هناك غيبيات لم يؤمر النبى عليه الصلاة والسلام بتبليغها رغم الإطلاع عليها ؟

ج3 نعم ! وذلك واضح فى قوله : " فأوحى إلى عبده ما أوحى " فى غير نطاق التكليف لأنه واجب التبليغ


س4 هل فى الجنة خيل وإبل ؟

ج4 نعم ! ولكن لا تحصل عليه إلا ما تريده كمتعه ، وهذا حسب الطلب والإراده ، والشهوه فى الجنه لحظيه بغير مقاييس الحياه .


فى الحلقه القادمه ... خلق الجان من نار فكيف يعذب فى النار ؟؟ تابعوناااا
تحياتى صدى الإســـــــــــــلام

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى

صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-14-2011, 08:14 PM   #8
فلـــسفة مجــنون
 
الصورة الرمزية صدى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فى عيون الناس
المشاركات: 19,498
صدى الإسلام is on a distinguished road
افتراضي

السؤال الرابع ...كيف يعذب الجن فى النار وهو مخلوق منها ؟؟


يقول الشيخ الشعراوى فى هذا :

< ما دام الجن خلق من نار ، والإنسان من الطين ، فإن طبيعه تكوين كلا منهما هى طبيعة عناصره ، عندنا طبيعة عناصر تعطى كثافه وظلمه ، وطبيعة عناصر تعطى شفافيه ، الأولى للإنس والثانيه للجن .

إذن لا تستقر الحواجز أمام مادته ، ولا تحجبها وقد خلق الله الجان بقانون أقوى من قانون خلق الإنسان ، وقانون الجن أشف من قانون الإنس وكما يتفاضل الإنس فى قانون كل منهم ، بالمثل الجن يتفاضل كذلك على بعض فى قانون الشفافيه

والحق سبحانه وتعالى عرض القضيه فى قصة سليمان عليه السلام وبلقيس ...
سليمان يريد أن يحضر عرش بلقيس قال " أيكم يأتينى بعرشها قبل أن يأتونى مسلمين "ففى قوله " قبل أن يأتونى مسلمين " يدل على أنه كان عنده علم بأنهم فى طريقهم إليه ومعنى ذلك أن من يتعرض للجواب : ليحضر عرش بلقيس قبل أن يأتوا يحتاج إلى قوتين : قوه إيمانيه وقة السرعه أو طاقه سرعه . يذهب ويأتى بالعرش قبل أن يأتوا بالفعل وهذا ليس شعور بشر بل قوه وطاقه فوق البشر .

ومن هنا لم يتكلم بشر عادى ؛ لأن قانون سليمان البشرى لا ينهض لذلك لأن ركبهم فى الطريق إليه . والسرعه التى تتطلب قوه خاطفه للإتيان بالعرش ، فوق قدرة الطين فى المروق والنفاذ

" قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك "وعفريت تعنى جنى بارع وليس جنى عادى

" قال الذى عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك "


إذن الذى عنده علم من الكتاب عنده قانون أشف وأرق من قانون العفريت من الجن رغم أنه من الإنس ، فما هو علم الكتاب ؟ إنه علم أسرار الكتاب وفهمها .

ومن هنا نستنبط أن لكل جنس قانون يحكمه


( الإنسان مخلوق من الماء ولا يذوب فى الماء ويغرق فى الماء ... كما أن النار ترى ولكن الجن المخلوق منها لا يرى )


فى الحلقه القادمه ... حقيقه تسخير الجن وتشكله فى صور مختلفه

 

 

من مواضيع صدى الإسلام في المنتدى

صدى الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 03-15-2011, 07:47 AM   #10
 
الصورة الرمزية روح الخواطر
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,718
روح الخواطر is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير

وجعلها الله بميزان حسناتكــ اخى

الله يعطيك العافيه

 

 

من مواضيع روح الخواطر في المنتدى

__________________

لأإننِيْ أنثِىَـإأ (مٌخ‘ـِـِـِـِتلفُِـهْ) ، لنٍ يستطِيع أحَدْ /إسسِّتيع‘ـأإبِيّ ~

روح الخواطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 03:52 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288