كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:05 PM   #51
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

تشبيك الأصابع في الصلاة من الأمور المكروهة، ولا ينبغي للإنسان أن يتعمده، لكن لو وقع منه دون قصد فالأمر فيه سعة إن شاء الله.

فضيلة د. عبدالله الركبان - قناة المجد




( الجواب الكافي )

الأصل الطهارة، واليقين لا يزول بالشك، فما دام أن الإنسان لم يتيقن أنه قد أصابه نجاسة؛ فيبني على الأصل وهو الطهارة إلا إذا تيقن يقينًا لاشك فيه أنه أصابت ملابسه نجاسة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الأصل في القبور أن تكون لحدًا، ويجوز أن تكون شقًّا إذا دعت الحاجة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا)) ، وقد لُحد له، ولكن إذا دعت الحاجة إلى غير هذه الصفة، فإن الأمر في هذا واسع.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

استعمال بخاخ الربو في أثناء الصلاة إذا كان يحتاج إليه المريض؛ لا حرج عليه بذلك، فهو ليس أكلًا ولا شربًا، والمصلي يحتاج إلى أشياء هي أقل من ذلك، أباحها له العلماء فيما يجوز من العمل في الصلاة، فإذا احتاج إلى ذلك فلا يؤثر هذا في صلاته.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

التجويد أمر تحسيني وهو كمال في القراءة، فليس أمرًا واجبًا بل هو أمر مندوب إليه؛ إذ المهم أن يقرأ الإنسان القرآن على الوجه الصحيح، فإن جود فذلك خير على خير، وإن لم يجود فإن القراءة تقع موقعها وتكون صحيحة ويثاب القارئ إن شاء الله.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:06 PM   #52
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

(الجواب الكافي)

3-1 يجوز للإنسان أن يصلي صلاة الضحى في جماعة مع تلاميذه حتى يعودهم ويشجعهم على صلاتها، ما لم يُتخذ ذلك سنة في حد ذاته، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل مثل ذلك من باب التعليم، فإن الأصل في النوافل والسنن أن تؤدى بشكل فردي لا في جماعة.
3-2 إذا حلفت المرأة على ابن أخي زوجها أن لا يدخل منزلها، فإن الأولى لها أن تكفر عن يمينها؛ وذلك لما في هذا اليمين من قطيعة للرحم، وإفساد لذات البين بين زوجها وأخيه، وقد فرض الله تعالى لها تحلة لهذا اليمين ولا شيء عليها بعدها.

فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد




(الجواب الكافي)

3-3 من أخذ مالاً من الدولة بغير حق، بسبب خطأ في الإجراءات أو حتى بسبب اعتداء منه على أموالها، فعليه أن يعيده إلى خزينة بيت المال مرة أخرى، وعلى من أُعطي من مال الدولة شيئًا من ذلك أن يسلم هذا المال في حساب إبراء الذمة التي خصصته الدولة لأجل هذا الغرض، ولا يعطيه لمن سلمه إليه، فقد يستولي عليه هو الآخر.

فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يحل للزوج أن يمنع زوجته من الحمل، ولا يحل كذلك للزوجة أن تمتنع من الحمل، إلا بأن يكون هناك اتفاق بينهما على تأجيله أو تنظيمه بطريقة معينة، ولا يجوز للمرأة أن تشترط في بداية العقد على زوجها أن تمتنع عن الإنجاب، لكن إن ترتب على تأجيل الإنجاب أمر مصلحي قد يفوتهما إذا أنجبا في الحال فلا حرج أن يتفقا.

فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الطعن في العلماء إنما هو طعن في الشريعة التي يحملونها، فهم لا يتميزون عن الناس بشيء إلا ما حملوه واؤتمنوا عليه من الشرع، وقد ابتلوا دائمًا في مختلف العصور بمن يسبهم ويشتمهم، ولذلك قال الإمام أحمد رحمه الله: فما أحسن أثرهم على الناس، وما أسوأ أثر الناس عليهم.
وعلى المسلمين أن يعلموا أن سب العلماء سب للدين وطعن فيه.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:06 PM   #53
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

(الجواب الكافي)

3-2 لا حرج في أن يشتري الإنسان بيتًا عليه قرض لبنك التمويل العقاري، على أن يحل المشتري محل صاحب المنزل الأصلي في تسديد القرض للبنك، فمادام سيتم تسديد القرض للبنك من قبل المشتري فلا حرج.

3-3 يجوز للمرأة أن تتصدق على أخيها، سواء من صدقة التطوع أم من زكاة المال، بل إن ذلك أفضل من إعطائها لشخص لا تربطه بها صلة قرابة، حيث إن المرأة لا يجب عليها الإنفاق على أخيها في الوضع المعتاد، فإن المحظور في ذلك إعطاء الزكاة لمن تجب على الإنسان النفقة عليه، كالأب وولده مثلاً.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

ما دار عليه الحول وجبت فيه الزكاة، ما دام نقدًا، وما لم يدر عليه الحول وتصرف فيه صاحبه قبل دوران الحول عليه؛ فإنه لا زكاة فيه.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يجوز للمرأة أن تدفع الزكاة إلى زوجها؛ لأن نفع ذلك يعود عليها، فالزوج مأمور بالإنفاق عليها فإذا دفعت الزكاة إلى زوجها عادت لها عن طريق أنه ينفق من هذه الزكاة عليها، فوقع الحظر من هذه الجهة.

الشيخ/ عبدالله بن خنين - قناة المجد




( الجواب الكافي )

تارك الصلاة تركًا مطلقًا كافر، بخلاف الذي يصليها أحيانًا ولا يصلي أحيانًا أخرى، فالصحيح أنه مسلم، كما اختار ذلك الإمام ابن تيمية رحمة الله تعالى

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:07 PM   #54
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

إن جنس المخدرات كلها محرمة في شريعة الإسلام، وأولها الخمر الذي جاء النهي عنه صريحًا في كتاب الله صلى الله عليه وسلم، وفي سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وكل ما اجتمع معه في هذا الوصف ـ وهو الخمر ـ: مخامرة العقل وتغطيته، فهو محرم؛ وقد صدرت فتوى من هيئة العلماء بالمملكة العربية السعودية على تحريم الحشيش والحبوب المخدرة، وأيضًا بينوا الجزاءات التي توقع على من قام بهذا العمل أو من سعى في ترويجها أو في تهريبها، وهي عقوبات يصل بعضها إلى القتل.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يكره للمرأة في حال الصلاة أن تستر وجهها بحضرة النساء، فإذا كانت وحدها أو مع نساء فلا تنتقب، كراهة فقط، لكن تصح صلاتها مع ذلك.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الغالب فيما يتعلق بهذه الكريمات والمرطبات أنها لا تشكل طبقة على الجلد فلهذا لا تؤثر لا في الوضوء ولا في الغسل، وأما إذا كانت طبقة كثيفة بحيث تغطي الجلد وتكون أشبه بالكريم العلاجي، فلا يجوز.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

تعليق السور القرآنية سواء ذلك في المساجد أو في غيرها نهى عنه السلف، وعدوه من الأمور المحدثة، وجاء ذلك عن الإمام أحمد وغيره، وفيه من الابتداع للقرآن ووضعه في غير محله.

د. خالد المصلح - قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:07 PM   #55
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من حلف ألا يفعل شيئًا ثم فعله فقد حنث في يمينه، ومن حنث في يمينه فعليه كفارة اليمين؛ وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم أو عتق رقبة، فإن لم يستطع انتقل إلى الصيام.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد




( الجواب الكافي )

دخول المشـرك لغرض صحيح في المسجد؛ الأصل فيه الجواز باستثناء المسجد الحرام والنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم ربط ثمامة في المسجد وقد كان ثمامة حين ذاك مشركًا.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

تحويل الفريضة إلى نافلة جائز، لكن النافلة لا يجوز أن تحول إلى فريضة، فلو شرع إنسان في صلاة الفريضة ثم حولها إلى نافلة جاز له ذلك، ولكن نية النافلة لا ترقى إلى أن تكون عن الفريضة المجزئة والله أعلم.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يباح للمرأة التي مات عنها زوجها ولا تزال في أيام العدة الخروج من المنزل لقضاء حوائجها التي لا تستطيع الاستغناء عنها، كشراء الطعام والشراب والدواء أو ما شابه ذلك من الحوائج، أما الخروج بغير حاجة فليس لها ذلك، ولا فرق في ذلك بين الكبيرة والصغيرة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:08 PM   #56
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

الذي أراه وما دلت عليه النصوص الشرعية أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها، فإن الله أمر المرأة أن تخفي جميع زينتها، وألا يظهر من المرأة إلا الزينة الظاهرة التي لا تستطيع المرأة أن تخفيها، كما قال تعالى: [وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا][النور:31] والذي يظهر من المرأة الملاءة أو العباءة، فهذه لا تستطيع أن تسترها عن أعين الأجانب، وما عدا ذلك فيجب عليها أن تستره.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يجوز للمرأة أن تسافر من غير ذي محرم، حتى ولو كان لعمل مباح، حتى ولو كان لعمل طاعة، ولما حذر النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عن أن تسافر المرأة من دون محرم، قام رجل وقال: يَا رَسُولَ الله، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً، قَالَ: ((اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ)) ، فأمره أن يصاحب امرأته في السفر إلى الحج وأن يترك الجهاد، وهو عبادة لها مكانتها لأنه رأى تقديمه في هذه الحالة، فينبغي التنبه لذلك وعدم التساهل فيه.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد




( الجواب الكافي )

قص الأظافر من خصال وسنن الفطرة فيستحب للإنسان فعل ذلك، وإذا عرف بأنه يترتب عليها أضرار كما يقول الأطباء، فإنه قد يصل الأمر إلى وجوب قصها كلما طالت أو كان فيها أذى على الإنسان أو ضرر عليه.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:08 PM   #57
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

(الجواب الكافي)

4-1 إذا صلى الإنسان صلاة جهرية -كالفجر أو المغرب أو العشاء- منفردًا فإنه يستحب له أن يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين،أما إن كان يصلي قريبًا من أناس يقرؤون القرآن أو يتدارسون العلم فالأولى له أن يقرأ سرًّا إن كانت قراءته ستشوش عليهم.

4-2 الأولى أن لا يشتري الإنسان ملابس فيها صور سواء أكان صغيرًا أم كبيرًا،أما لو قُدِّر له أن اشترى شيئًا من ذلك أو أُهدي إليه منه شيء فإن تيسر له أن يطمس على تلك الصور بحيث لا يشوِّه الثوب فهذا هو الأولى،وإن لم يتيسر له ذلك فنرجو أن في الأمر سعة.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-3 لا يجوز بيع الذهب والفضة بالآجل، حتى وإن كان البيع بغير جنسهما كأن يباعا بالنقد أو بأية سلعة أخرى، فإنه يشترط في بيعهما أن يكون بالتقابض في نفس المجلس.

4-4 إذا ما عزم المسافر على العودة إلى بلده في وقت الظهر فإنه لا حرج عليه أن يجمع صلاتي الظهر والعصر قبل شروعه في سفر العودة إن غلب على ظنه أنه لن يدرك صلاة العصر في بلده، أما إن كان العكس هو الحاصل بأن كان الشخص في بلده التي يقيم فيها وأراد السفر في وقت الظهر فإنه لا يجوز له أن يترخص برخص السفر وهو بعدُ في بلده.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

يجب على من أخذ من بيت المال عن طريق التحايل أن يعيد ذلك المال حتى تصح توبته، والأمر في ذلك سهل، فهناك حساب مخصص لهذا الغرض حيث يعيد الإنسان ما أخذه ولا يُسأل عنه.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:08 PM   #58
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

لا يجوز لأحد أكل مال الفوائد التي تأتي عن طريق الربا في البنوك، فمن أراد التوبة فله رأس ماله، فما زاد عن ذلك فيجب عليه أن يتخلص منه توبةً إلى الله تعالى ولا يعد ذلك تصدقًا، ولا ريب أن أجره بذلك التخلص أكبر من أجر الصدقة المجردة. وعليه أن يضعه في أحوال المسلمين العامة كبناء المدارس والمستشفيات وما شابه ذلك ولا يضعه في بناء مسجد أو تصدق على فقير.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا أخذ شخص إجازة من عمله من أجل الامتحانات مثلًا، وهو صادق في ذلك، وليست حيلة لكنه أخفق أو حصل له شيء منعه من الإكمال، فأرى أنه يستمتع بأجازته ولا حرج عليه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الغش في الامتحانات محرم، لأنه بمقتضاه يحصل الغاش على مؤهل لا يستحقه، وعلى من وقع ذلك منه أن يتوب، وإن تخرج وعمل بوظيفة ترتبت على ذلك المؤهل، فليجتهد في عمله ويخلص فيه النية، ليجبر ما كان منه أيام الامتحانات.

د. سعد الخثلان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا لحن الإمام في قراءة الفاتحة لحنًا جليًّا يحيل المعنى فإن ذلك مبطل للصلاة، وعليه الإعادة مرة أخرى، أما إن كان اللحن خفيًا أو غير محيل للمعنى فإنه لا يبطلها، وأما إبدال الضاد ظاءً في الفاتحة فإنه لحن لا يحيل المعنى، وعليه فإنه لا يبطل الصلاة.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:09 PM   #59
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

إن جنس المخدرات كلها محرمة في شريعة الإسلام، وأولها الخمر الذي جاء النهي عنه صريحًا في كتاب الله صلى الله عليه وسلم، وفي سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وكل ما اجتمع معه في هذا الوصف ـ وهو الخمر ـ: مخامرة العقل وتغطيته، فهو محرم؛ وقد صدرت فتوى من هيئة العلماء بالمملكة العربية السعودية على تحريم الحشيش والحبوب المخدرة، وأيضًا بينوا الجزاءات التي توقع على من قام بهذا العمل أو من سعى في ترويجها أو في تهريبها، وهي عقوبات يصل بعضها إلى القتل.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد





( الجواب الكافي )

يكره للمرأة في حال الصلاة أن تستر وجهها بحضرة النساء، فإذا كانت وحدها أو مع نساء فلا تنتقب، كراهة فقط، لكن تصح صلاتها مع ذلك.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد





( الجواب الكافي )

الغالب فيما يتعلق بهذه الكريمات والمرطبات أنها لا تشكل طبقة على الجلد فلهذا لا تؤثر لا في الوضوء ولا في الغسل، وأما إذا كانت طبقة كثيفة بحيث تغطي الجلد وتكون أشبه بالكريم العلاجي، فلا يجوز.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد





( الجواب الكافي )

تعليق السور القرآنية سواء ذلك في المساجد أو في غيرها نهى عنه السلف، وعدوه من الأمور المحدثة، وجاء ذلك عن الإمام أحمد وغيره، وفيه من الابتداع للقرآن ووضعه في غير محله.

د. خالد المصلح - قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:09 PM   #60
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


( الجواب الكافي )

بعد فراغ الخطيب من الخطبة الأولى؛ يشرع للمستمع أن يدعو دعاءً منفردًا، وإذا رفع يديه بالدعاء في هذا الموضع أحيانًا ولم يداوم عليه فلا بأس بذلك، أما إذا كان يداوم عليه كلما انتهى الإمام من الخطبة الأولى رفع يديه فهذا غير مشروع.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





(الجواب الكافي)

4-1 لا يجوز للفتاة أن تأخذ من مال أبيها شيئًا إلا بإذنه، إلا في حالة ما إن كان مقصرًا في الإنفاق عليها وعلى إخوتها وعلى والدتها، ففي هذه الحالة يجوز لها الأخذ منه ولكن بالمعروف، فتأخذ فقط ما تسد به الخلل الحاصل من تقصيره.

4-2 إذا ساهم الإنسان في شركة ما، وحصل أن تعثرت هذه الشركة في يوم من الأيام، وصارت أموال المساهمين ميئوسًا الحصول عليها أو غلب ذلك على ظنهم فإنه ليس عليهم زكاة في هذا المال، حيث إنه في حكم المفقود.وأما إن استلموا هذا المال فإنهم يزكونه عن سنة واحدة فقط.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





(الجواب الكافي)

4-3 إن كان زيت الحية الذي يستخدم لتقوية الشعر وتنعيمه مستخرجًا من الحيات فعلاً فإنه لا يجوز استخدامه، وأما إن لم يكن كذلك، وكان هذا مجرد اسم ولا مدلول له فلا حرج في استخدامه؛ حيث إن العبرة بالمسمى لا بالاسم.

4-4 من استثمر مالاً له في تجارة في شركة ما، ولكنه لم يقبض أرباح هذه المبلغ إلا بعد ثلاث سنوات فإن عليه أن يخرج زكاة رأس المال مع الأرباح عن السنوات الثلاث جميعًا لا عن سنة واحدة، حيث إن المال متاجر به خلال السنوات الفائتة كلها وتم تجميع الربح ليقبض مرة واحدة في نهاية الأعوام الثلاثة.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

النبي صلى الله عليه وسلم أطال شعره، ولكنه لم يكن من قبيل السنة، بل لأن قومه والمجتمع الذي هو فيه كان يفعله، فهو بذلك مباح وليس سنة، والمباح إذا ترتب على فعله ضرر أو مفسدة فإنه يمنع كما هو متقرر عند العلماء في أصول الفقه، ولذلك نجد أن عمر رضي الله عنه لما أطال نصر بن الحجاج شعره فافتتن به النساء أمر به فحلق.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 11:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286