كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-03-2011, 12:07 AM   #171
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يجوز الكلام أثناء استماع الأذان مع الانشغال بإجابة المؤذن، ولا تعارض بينهما، وإن وُجد التعارض فالانشغال بإجابة الأذان هو السنة.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد





( الجواب الكافي )

المسابقة المنهي عنها خلف الإمام هي أن يسبق المأمومُ إمامَه في الأركان الفعلية كأن يسبقه إلى الركوع أو إلى السجود ونحو ذلك.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 إذا كانت المرأة المسنَّة لا تَعِي ولا تميِّز بين الليل والنهار فإنه لا يلزمها أن تصلي؛ لأنها في حكم المجنون، والمجنون مرفوعٌ عنه القلم.

4-2 لا حرج في لبس الثوب الأبيض ليلة الزفاف؛ لأنه من باب العادات.

د. عبدالله السلمي– قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 الراجح أنه لا حرج في التبول واقفًا لحاجةٍ؛ إذا أَمِنَ الشخص رذاذ البول.

4-4 اختلف أهل العلم في حكم البقاء بعد طواف الوداع، والراجح أنه إذا كان بقاء الإنسان بعده للحاجة أو للاضطرار مثل نزول الأمطار ونحو ذلك فلا حرج في هذا.

د. عبدالله السلمي– قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:07 AM   #172
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يجب على الآباء والأمهات أن يبينوا لأبنائهم وبناتهم الأحكام الشرعية خاصةً البنت إذا بلغت فإنه يجب على أُمِّها أن تبيِّن لها أحكام الحيض فيما يتعلق بالصلاة والصوم مثلاً؛ لأنه يترتب على ذلك أخطاء بالغة الخطورة من الناحية الشرعية.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

لا يجوز للأطفال أن يزاولوا الألعاب المشتملة على القمار وهي الألعاب التي تتردد بين الغرم المحقق والغنم المحتمل؛ لأن القمار لا تفريق في حرمته بين الصغير والكبير.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

رقية الأطفال تكون بما هو مشروع، بالقرآن وبالذات بـ"قل هو الله أحد" وبالمعوذات، والدعاء لهم و((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) ، ((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ))، ((بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ الله يَشْفِيكَ، بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ)) وهكذا، بالأدعية المأثورة، وقراءة القرآن.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد





( الجواب الكافي )

نقول لمن دخل في التأمين التجاري: من دخل على أمر محرم وتذرع بأنه أقر أو أذن فيه؛ هذا لا يعفيه من تحمل المسؤلية والتعرض للعقاب؛ لأن التأمين درس في هيئة كبار العلماء وأقر التأمين التعاوني فقط، وأما الاحتيال وتعميم التأمين وجعل التجاري تعاونيًّا، فهو لا يجعله حقيقة تأمينًا تعاونيًّا، ولهذا؛ على كل إنسان أن يحرص على إطابة كسبه، وقد جاء في الحديث الصحيح: ((لا تزول قدما ابْن آدم يوْم القيامة منْ عنْد ربّه حتّى يسْأل عنْ خمْسٍ))، وذكر من هذه الخمس: ((... وماله منْ أيْن اكْتسبه وفيم أنْفقه؟!)).

فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان- قناة المجد









 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:08 AM   #173
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

5-1 لا يجوز للمعلم أن يأذن بالغش في الامتحانات، كما لا يجوز للطالب أن يغش في الامتحانات وإن أذن بذلك المعلم.

5-2 لا يشرع للمرأة الحائض أن تقضي صلاة النافلة كصلاة الوتر والضحى والسنن الرواتب.

5-3 لا حرج في التلثُّم أثناء الصلاة إذا كان لحاجةٍ كشدة بردٍ أو غبارٍ ونحو ذلك.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

5-4 لا شك أن القرآن نورٌ وشفاءٌ وهدايةٌ، لكن لا يعني ذلك تعليقه على الجدران أو وضعه على الأرفف أو في السيارات؛ فكل هذا لا أصل له؛ لأن القرآن إنما نزل ليُقرأ ويُحفظ ويُتدبر ويُعمل به.

5-5 لا يجوز أن يعلق الشخص شيئًا يظن أنه يدفع العين سواء كان على شكل صورٍ أو رسومٍ أو كتاباتٍ، بل حتى الآيات القرآنية لا يجوز تعليقها لأجل دفع العين.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

الزكاة لا تجب في النقود إلا بشرطين؛ الشرط الأول: أن تبلغ نصابًا وأن لا تنقص عن النصاب طيلة الحول، فإن نقصت ولو يومًا واحدًا عن النصاب فإنه إذا ملك نصابًا جديدًا يستأنف حولًا جديدًا، والشرط الثاني: أن يتم عليه الحول وهو في ملك صاحبه لم ينقص عن النصاب كما ذكرت، إذن لابد من بلوغ النصاب وتمام الحول.

د .عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا بأس بعقد الزواج والمرأة حائض، بل حتى لو دخل عليها زوجها وهي على هذه الحال، لا حرج ولكن هي مجرد رغبات للناس لا أقل ولا أكثر.

الشيخ /سليمان الماجد- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:08 AM   #174
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من يأتي للقبور؛ ليدعو أصحابها فإنه جعلهم شركاء لله عز وجل وهذا ضرب من أضرب الشرك الأكبر وهو مخرج من الإسلام، ومن يأتي القبور ليدعو الله عندها ولا يدعو أصحابها فهذا مبتدع؛ لأن الله عز وجل لا يُدعى في هذه الأماكن، ومن يأتي القبور لأجل الاتعاظ والدعاء فذلك مثاب، فزيارة القبور تختلف باختلاف مقصد الإنسان وما يقوم به عندها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

للخاطب أن يرى من المخطوبة مثل ما يرى المحرم منها، فلها أن تكشف وجهها وتبدي أيضًا رأسها، تلبس لباسًا جميلًا ولها أيضًا أن تبدي ذراعيها ويديها، له أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها ولها أن تتجمل له لترغبه في نكاحها فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا خطب أحدكم المرْأة، فإن اسْتطاع أنْ ينْظر إلى ما يدْعوه إلى نكاحها؛ فلْيفْعلْ)) لكن ليس لها أن تدلس عليه بوضع المكاييج والمبيضات والألوان التي تغير لون بشرتها، أو العدسات اللاصقة التي تجعل عينيها بأفضل مما هي في حقيقة الأمر فيجب عليها أن تتجنب التدليس والغش.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا طهرت المرأة من حيضها قبيل شروق الشمس بوقت لا تتمكن فيه من أداء ركعة واحدة لم تدرك الفجر في هذه الحالة، ففي الحديث: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْـرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ).

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:08 AM   #175
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من لم يعلم بالنجاسة على ثوبه إلا بعد الفراغ من الصلاة أجزأته الصلاة ولا إعادة عليه، وأما إذا علم بها قبل الصلاة ثم تساهل ثم نسيها بعد ذلك وصلى بها فالاحتياط أنه يعيد تلك الصلاة؛ لأن تساهله يعتبر تفريطًا، ومثال ذلك: لو أن إنسانًا صلى العشاء ثم رأى النجاسة قبل الفجر في ثيابه، ونسي أن يغسلها وصلى بها الفجر، فيعيد الفجر، ولا يعيد العشاء، وذلك لأنه لا يجزم بأنها في العشاء، فيمكن أنها كانت بعد العشاء، وكذلك لا يعيد الوتر، إذا صلى الوتر قبل أن يعلمها.

فضيلة د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد



( الجواب الكافي )

أجمع جماهير العلماء على أنه لا يجوز إتيان المرأة إلا بعد اغتسالها؛ لقول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: ٢٢٢]، إذً لم يعلق الحكم بطهارتها بل بتطهرها، فيجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى من هذا وألا يعود إلى مثله، وأن ينتظر غُسل امرأته حتى يأتيها كما أمره الله.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

بالنسبة ليوم الجمعة فما يعرف بسنة الظهر القبلية ليست مشروعة على أنها راتبة، لكن للإنسان أن يتنفل ما شاء إلى أن يدخل الخطيب، تنفلًا مطلقًا، لكن السنة الراتبة المشروعة قبل الظهر ليست مشروعة قبل الجمعة، يعني لا تشرع كراتبة وإنما تشرع كسنة مطلقة.

فضيلة د .عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 رخَّص طوائف من السلف في كتابة الآيات القرآنية بماء الزعفران على ورقٍ ثم وضعها في الماء ثم مسح المريض بها وجهه أو شربها؛ لأن القرآن مبارك.

4-2 يجوز للمرأة أن تلبس ما يسمى بالفروة النسائية وأن تصلي فيها، وليست من التشبه المحرم؛ لأنها ليست خاصةً بالرجال.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الموعظة عند القبر إذا كانت بصفةٍ عارضةٍ فلا حرج فيها كما لو رأى الشخص منكرًا من المنكرات فتُشرع حينئذٍ الموعظة، لكن أن تُتخذ سُنةً دائمةً فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4-4 حرق النفس يدخل في باب قتل النفس، وقتل النفس محرم، بل من كبائر الذنوب.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:09 AM   #176
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

قول: (تقبلوا تحياتي) لا بأس به، ولا حرج في ذلك، فهذه التحية يتبادلها الناس، وهي كل ما يتبادله الناس من التحايا، لكن الذي يختص به الله هو الكمال، فقول: التحيات لله، يعني التحيات الكاملة التي لا نقص فيها بوجه من الوجوه، وهي لله تعالى وحده ولاشك، فهي التحية العبادية التي لا تصلح إلا لله تعالى، أما: صباح الخير، السلام عليكم، فهذه من التحايا التي أمر الله تعالى بإفشائها وردِّها بمثلها أو بأحسن منها.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ضابط التشبه المحرم أن يُفعل الشيء الخاص بالمتشبَّه به، فلو كان الشيء مشتركًا بين المسلمين والكفار أو بين الرجال والنساء فلا يعد تشبهًا.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 من أوقف بستانًا للفقراء والمساكين فقط ثم تعرَّض للآفات مما أدى إلى تعطُّل منافعه فيجوز تغييره إلى شيءٍ آخر فيه منفعة للفقراء والمساكين كما لو بنى مدرسةً يدرس فيها الفقراء والمساكين فقط.

4-2 لا يُسن سجود السهو لترك سنةٍ من سنن الصلاة؛ وعلى هذا فمن نسي مثلاً رفع اليدين عند الركوع فلا شيء عليه؛ لأن هذا سنة.

فضيلة د. عبدالله المطلق– قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الأشياء اليسيرة التي تمنع من وصول الماء إلى البشرة مثل اليسير من الصبغ – البويه – أو من المناكير أو من العجين إذا بقيت بعد الغسل أو الوضوء فإنها لا توجب الإعادة فيهما؛ لأن الشيء اليسير معفوٌّ عنه.

4-4 يجوز أن يدعو المصلي بعد انتهائه من التشهد الأخير بما شاء من الأدعية المشروعة قبل أن يسلم من الصلاة.

فضيلة د. عبدالله المطلق– قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:10 AM   #177
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

المال الذي يراد به الصدقة لا يكون واجبًا ولا مستحقًّا للفقير إلا إذا سلم له، فلهذا على من ادخر حصالة فيها المال للصدقة ومرت عليها أكثر من سنة، فعليهم أن يزكوه، وأن ينظروا ما فيه على رأس الحول ثم يخرجوا منه ربع العشر 2.5%.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ينبغي الاهتمام والاعتناء بالصلاة، فإذا أراد الإنسان أن ينام فعليه أن يتخذ من الوسائل ما يعينه على الاستيقاظ وأداء الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين في المسجد، والمسألة مسألة اهتمام، ولذلك نرى الطلاب أيام الاختبارات يأتون في الوقت المحدد ولا يتخلف منهم أحد إلا بعذر قاهر، والسبب في هذا أنهم وجد عندهم الاهتمام، وربما تجد أحدهم قد سهر طوال الليل لم ينم، وبعضهم قد نام ساعة أو ساعتين، ومع ذلك يأتي للاختبار في الوقت المحدد؛ لأنه وجد عنده الاهتمام.

د. سعد الخثلان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إسدال اليدين في الصلاة هو القول المشهور في مذهب مالك رحمة الله تعالى عليه, ولكن ليس هو ما عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه لم يثبت عنه في السنة أنه أرسل يديه, ولهذا فإن السنة أن يضع يده اليمنى على اليسرى, وأن يجعلهما أسفل صدره أو على بطنه.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إجهاض الجنين بعد نفخ الروح عمدًا يدخل تحت قتل العمد والعياذ بالله، والله تعالى يقول: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ الله عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [سورة النساء: 93] وليس على الفاعل إلا التوبة والاستغفار فقط دون الكفارة خلافًا للإمام الشافعي رحمه الله تعالى.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في وضع الجنازة أمام المصلين في الفريضة إذا ضاق بهم المكان ولم يكن هناك مكان توضع فيه الجنازة لأن هذا ليس من استقبال القبور حتى يقال: إن هذا يدخل فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من استقبال القبر؛ لأن استقبال القبر منهي عنه لما يفضي إليه من تعظيم القبور، وأما هذا فهو حالة عارضة.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يجوز أن تتحدث المرأة بمشكلاتها مع زوجها إلى غيرها من النساء الصالحات فيما عدا الأسرار، وذلك لأنه قد يكون عند المرأة الأخرى رأي ونظر، تشير عليها به، كما قال بعض الشعراء:
ولابد من شكوى إلى ذي مروءة
يواسيك أو يسليك أو يتوجع
أما الأمور السرية فلا يجوز للمرأة أن تنقلها إلى غيرها من النساء.

فضيلة د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:10 AM   #178
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

5-1 يجوز للمرأة أن تقصر شعرها ما لم تتشبه بالرجال أو العاهرات.

5-2 يكره التسمية باسم (أبرار) لما فيه من الإشعار بالتزكية.

5-3 لا حرج في لبس الحرير الصناعي للرجال والنساء ، أما الطبيعي فلا يجوز إلا للنساء فقط .
5-4 يجوز للمحادة أن تخرج من بيتها نهارا إذا كان لحاجة.

5-5 إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فيجب عليها الاغتسال وأن تصلي وتفعل ما تفعله سائر الطاهرات.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

النقود التي تجمع للزواج أو تجمع للبناء أو تجمع للعلاج أو تجمع لأي غرض أو تدفن أو تحفظ في حساب جاري كلها تُزكى فما دامت نقودًا فإنها تزكى.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

صلاة الفجر ليس لها وقت اختياري، إنما وقتها الأولى والأفضل هو أول وقت بغلس، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام يصلون بغلس، أي شدة الظلمة، وينصرفون والظلام لا يزال موجودًا.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد




( الجواب الكافي )

المرور أمام المصلي ينقص من أجر صلاته، وقد ورد في بعض الآثار أنه ينقص من نصف أجر الصلاة، أما مرور المرأة والحمار والكلب الأسود فهو يقطع الصلاة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه، والمقصود بالمرأة المرأة البالغة، وعلى ذلك فمرور الأطفال ينقص من أجر الصلاة؛ ولهذا فالسنة للمصلي أن يصلي لسترة تستره، وإذا أراد أحد أن يمر بين يديه فإنه يمنعه أو يتقدم ويجعله يمر من ورائه.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كانت الصور الموضوعة في الميداليات منحوتة فلا تجوز ، وإذا كانت فوتوغرافية فالأولى تركها وإن كان الراجح الجواز.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:11 AM   #179
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 يجب على المسلمين تجاه السيول الجارفة والأحداث الجارية أن يلجئوا إلى الله تعالى بالتزام طاعته ، واجتناب معاصيه ، والتضرع إليه بالدعاء ، مع الأخذ بالأسباب المشروعة والاحتياطات اللازمة.

4-2 زواج الشغار لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ، وإذا حصل فإنه يفسخ العقد وتعطى المرأة مهرها كاملا.

د. عبدالعزيز الفوزان– قناة المجد






( الجواب الكافي )

4-3 أكثر مشايخنا على أن الأذان المسجل عبر الراديو أو التلفزيون لا يسن الترديد خلفه ، لأنه عبارة عن حكاية للأذان ، فالأولى عدم متابعته وإن قيل بالجواز فقط دون حصول الأجر.

4-4 الغسل الكامل أو المستحب : أن يغسل الشخص فرجه وما أصابه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وإن شاء أخر غسل رجليه بعد الغسل، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات من الماء ، ثم يفيض الماء على سائر جسده ، وأما المجزئ : فيكفي فيه تعميم بدنه بالماء مع المضمضة والاستنشاق ، وإن كان قد فوت على نفسه السنة والأكمل.

د. عبدالعزيز الفوزان– قناة المجد








( الجواب الكافي )

إذا صلى المسلم على الجنازة فبعد التكبيرة الأولى تشرع قراءة الفاتحة، وبعد التكبيرة الثانية تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد التكبيرة الثالثة يشرع الدعاء للميت يبدأ المصلي أولًا بالدعاء لعموم المسلمين فيقول ((اللهم اغفر لحيِنا وميِتنا وصغيرنا وكبِيرنا وذكرِنا وأنثانا وشاهدنا وغائبِنا، اللهم من أحييته منا فأحيِه على الإيمانِ، ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام، اللهم لا تحرِمنا أجره ولا تضلنا بعده))، ثم إذا كان هناك متسع من الوقت يكثر من الدعاء للميت بالمغفرة والرحمة وأن يوسع له في قبره.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد










( الجواب الكافي )

إذا كان برد الأسنان لمساواتها دفعًا لأذى، كأن يكون هناك سن طويل إما مشوه في النظر، وإما أنه يحصل به ضرر على اللثة أو الفم، فتبرده المرأة ليستوي مع غيره ويذهب ضرره؛ فعند ذلك لا بأس به، أما إذا كان البرد لطلب مزيد جمال وحسن؛ فأخشى أن يدخل فيما جاء النهي عنه في حديث عبد الله بن مسعود في المتفلجات للحسن.

د. خالد المصلح- قناة المجد







( الجواب الكافي )

التعامل مع من يخالفنا في الاعتقاد جائز في الشريعة الإسلامية، فالاختلاف في الاعتقاد حتى ولو كان محاربًا أو معاهدًا أو غيره؛فإنه يجوز التعامل، والرسول صلى الله عليه وسلم قد عامل اليهود في المدينة، وعاملهم في خيبر، وصار الأمر على جواز معاملة المسلمين للنصارى إلا في بعض المهن المعينة، وهذه مفصلة في كتب الفقه.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:12 AM   #180
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


( الجواب الكافي )

من كان مسبوقًا في صلاته فأدرك ركعة واحدة والتشهد فإن ما أدرك منها هو أول صلاته ويبني عليه بقية الصلاة, وأما التشهد الأخير فإنما جلسه من أجل متابعة الإمام فقط.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




( الجواب الكافي )

على الأخت التي لم توفق لزيجة معينة، أن تعلم أن ما قدره الله سيكون، وإذا كانت مرزوقة بهذا الزوج أو بغيره فسيصل ذلك إليها، وقد قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}، وقال: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كان الطفل لا ترضعه أمه لأي سبب من الأسباب، وكان بحاجة إلى المرضعة، فلها أن ترضعه وتحتسب الأجر من الله تعالى، ولو أخذت من والد هذا الطفل أو أمه أجرة على إرضاعها فلا حرج، فهذا من حقها.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد




( الجواب الكافي )

3-1 إذا أسقطت المرأة جنينا قد تبينت فيه صورة الإنسان فإنها تعد نفساء ، وإذا أشكل عليها الأمر بأن لم تر الجنين أو أن صورته غير واضحة فإنها تنظر للمدة ؛ فإن زادت عن ثمانين يوما فإنها تعد نفساء وإلا فالدم دم فساد إذا استمر معها فإنها تتوضأ لكل صلاة.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

الفرق بين الوسواس والاحتياط في الأمر أن الاحتياط حزم، والوسواس زيادة في الحزم، يعني لو فرضنا أن الإنسان مثلًا دخل البيت وشك هل أغلق الباب أم لا؟ ورجع مرة واحدة فهذا احتياط، لكن إذا رجع ثلاث مرات أو مرتين فهذا وسواس.

د. عبدالله المطلق - قناة المجد





( الجواب الكافي )

3-2 إذا أحس المصلي بنجاسة في ثوبه أو بدنه شاكا في ذلك غير متيقن فإنه لا يلتفت إلى ويتم صلاته لأن الأصل هو الطهارة ، أما لو تيقن من ذلك أثناء الصلاة فإنه يجب عليه أن يقطع الصلاة ليزيل تلك النجاسة ثم يشرع في الصلاة من جديد.

3-3 إذا نسي الإنسان صلاة فيجب عليه أن يصليها في حال تذكرها فورا حتى لو كان وقت نهي ولا ينتظر بها إلى نظيرتها ، وإن كانت أكثر من صلاة فإنه يصليها مرتبة.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286