كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:57 PM   #151
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

مَن أخَّر طواف الإفاضة ليجمع بينه وبين طواف الوداع ونواهما معًا أو نوى طواف الإفاضة فقط فإنه يكفيه ذلك عنهما، وإن نوى طواف الوداع فقط لم يكفه عن طواف الإفاضة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

مسألة : الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر
شيخنا ابن عثيمين وشيخنا العلامة ابن باز رحمة الله عليهم يريان أنه لا يجوز الجمع بين العصر والجمعة، ويأمران من جمع أن يعيد.

د عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة للقصر في السفر، ولذلك فإن الأصل أن السفر لا يشترط فيه شرطًا قاطعًا أن يكون مسافة طويلة، المهم أن يكون المسافر قد سافر عن البلد التي يقيم فيها، وجاءت الصلوات وهو في سفره فلا حرج أن يقصر، بل السنة أن يقصر الصلاة، بل الواجب عند كثير من العلماء أن يصلي الصلاة قصرًا إلا إذا أمَّه أحد من المقيمين.

فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان - قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في أن يقرأ المسلم في قيام الليل من قصار السور، فهو أفضل من أن لا يصلي، ولكن الأفضل أن يقرأ سورًا طويلة.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا قدم القادم فإنه يقام له من باب الاحترام، والقيام في هذه الحالة ضرب من أضرب الاحترام، وهو أمر لا شيء فيه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: ((قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ)) لما جاء سعد رضي الله عنه.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:57 PM   #152
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

راتبة الظهر لها أكثر من صيغة وهي: ركعتان قبلها وركعتان بعدها، ركعتان قبلها وأربع ركعات بعدها، أربع قبلها وأربع بعدها، كل هذه ثبتت بها السنة .

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

أكثر أهل العلم على أن المرأة وهي حامل إذا نزل منها الماء وكانت في حالة الطلق فإنه يكون هذا الدم أو هذا الماء الذي ينزل في حكم النفاس.

د. عبدالله السلمي - قناة المجد




( الجواب الكافي )

سجود التلاوة سنة مؤكدة، والشيطان يتنحى ويتحسر أن ابن آدم أمر بالسجود فسجد فيفوز برضا الرحمن وأنه أمر بالسجود فلم يسجد فباء بغضب الرحمن، وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فعلينا أن نحرص على السجود.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد




( الجواب الكافي )

صلاة الاستخارة مشروعة عند التردد في الأمر؛ فيصلي الإنسان ركعتين، وأما الدعاء فقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأولى أن يكون دعاء الاستخارة قبل السلام؛ لأن المصلي ما يزال متعلقًا بربه عز وجل، ومتصلًا بربه ويكون هذا أعظم، ومنهم من قال: يؤتى بدعاء الاستخارة بعد السلام، والأمر في ذلك واسع، إن جاء بالدعاء قبل السلام أو بعد السلام؛ فلا بأس.

الشيخ/ سعد الحجري- قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:58 PM   #153
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

القنوت في النوازل في الفرائض سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد قنت بالدعاء للمستضعفين في مكة، وسمى ثلاثة منهم وهم الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة، وكذلك دعا على الذين غدروا بثابت بن عاصم بن أبي الأقلح وأصحابه بالرجيع، وهم عصية وذكوان ورِعْل، فدعا عليهم شهرًا، فلذلك يسن القنوت في النوازل في الفرائض، ويكون في الركعة الأخيرة من صلاة الفرض، ولو جعله الإنسان في صلاة الصبح أو في صلاة الصبح والمغرب، أو في المغرب والفجر والعشاء، فلا حرج.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يظن بعض الناس حينما يريد قضاء ما فاته من الصلوات أنه يقضي صلاة الفجر مع صلاة الفجر وصلاة الظهر مع صلاة الظهر؛ وهذا خطأ؛ وإنما تقضَى جميعًا مع بعضها بالترتيب؛ إذا كان قد نام أو نسي مثلًا صلاة الظهر والعصر والمغرب؛ نقول: متى ما تذكرت لنفرض أنه تذكر في وقت صلاة العشاء أو تذكر من الغد فإنه يصليها الظهر ثم العصر ثم المغرب، وهكذا في وقت واحد، فيراعي الترتيب عند القضاء.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من كان عليه صلوات قد تركها؛ فإن كان قد تركها متعمدًا عاصيًا وهي صلوات كثيرة ففي هذه الحال يكفي فيها التوبة؛ لأن التوبة تجبُّ ما قبلها، ويكثر من النوافل والطاعات التي بإذن الله تعالى تمحو ما حصل منه من تقصير سابق.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد







 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:58 PM   #154
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من أراد أن يصلي قبل الجمعة وهو في المسجد، فما دام الإمام لم يدخل بعد؛ فالسنة أن يصلي ما شاء هكذا كان يفعل الصحابة رضي الله عنهم، كان يصلون ما شاءوا حتى يدخل الإمام.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 لا شك أن تمثيل الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – غير جائز، ولا يصح أن يتقمَّص شخصٌ شخصيةَ نبيٍّ من الأنبياء.

4-2 تُمنع القراءة من المصحف في صلاة الفريضة لكثرة الحركة الناتجة عن حمله وتقليب صفحاته، ولا حرج فيها أثناء صلاة النافلة؛ لأن هذا مأثور عن السلف رحمهم الله تعالى.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 طواف الوداع ساقطٌ عن الحائض، وإنما الذي يلزمها بعد طهرها هو طواف الإفاضة فقط.

4-4 لا حرج في أن تصلي المرأة وعليها الماكياج بشرط أن تضعه بعد الوضوء؛ لأنه يمنع وصول الماء إلى البشرة، فإذا توضأت أولاً ثم وضعت الماكياج ثم صلت فلا حرج عليها في ذلك.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:59 PM   #155
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

لاشك أن كل الصلاة التي تكون في الليل تعتبر قيام ليل، حتى صلاة العشاء تعتبر قيام ليل، ولهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ، فَكَأنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ)) فما يكون بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر كله يسمى صلاة ليل وقيام ليل.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )


المرور أمام المصلي محرم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(لَويَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّى مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ))، وقال: ((إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ شَىْءٌ وَهُويُصَلِّى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوشَيْطَانٌ))، فالأمر بالحركة في الصلاة ومدافعة هذا المار بين يدي المصلي يدل على تحريم المرور بين يديه.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )


4-1 لا حرج في أن يصنع الحاج طعامًا بمناسبة قدومه إلى بلده؛ لأن هذا من قبيل العادات والأصل في العادات الإباحة، لكن بدون رياءٍ أو سمعةٍ أو ليقال بأنه حاج ونحو ذلك.

4-2 حفظ القرآن الكريم مستحبٌّ استحبابًا مؤكدًا، وهو شرفٌ عظيم للمسلم، ومَن أراد أن يطلب العلم فعليه أن يحفظ القرآن أولاً؛ لأنه أصل العلوم.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الأصل في المرأة إذا حاضت قبل طواف الإفاضة أن يبقى معها محرمها حتى تطهر ثم تطوف، فإن لم يتيسر هذا فلها أن تسافر إلى بلدها ثم إذا طهرت فإنها ترجع لتأتي بطواف الإفاضة بشرط ألا يقربها زوجها في هذه المدة؛ لأنها لم تتحلل التحلل الثاني.

4-4 إذا خرج الحاج من مكة دون أن يطوف طواف الوداع فعليه دمٌ يذبحه في مكة ويوزعه على فقراء الحرم.

د. سعد الخثلان – قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:59 PM   #156
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

المصافحة بعد الصلاة هي عادة وليست عبادة كالوضوء والأذان والصلاة، فلا تشرع المصافحة، لكنه إذا قضى صلاته وقضى أذكاره وسلم على من معه فهذا من خير الأمور.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الصدقة في الأوقاف الدائمة من أفضل الصدقات؛ لأنها تبقى بعد موت الإنسان ويبقى أجرها ويصل إليه، لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)).

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

وضع الحاجز في أثناء السجود قال العلماء: إنه ينقسم إلى قسمين: الأول: الحاجز الثابت كالفرش التي تصلي عليها أويأتي بشماغه ويطرحه على الأرض ويسجد عليه فهذا لا حرج فيه ولا كراهة، الحالة الثانية: أن يكون هذا الحاجز متصلًا بالإنسان مثل الغترة أوالعمامة أوالبشت أوما أشبه ذلك قالوا: هذا يكره للإنسان أن يسجد عليه إلا لحاجة؛ لماذا يكره؟ قالوا: لأنه فعلًا سينشغل في صلاته.

د عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ليس في الصور التي في الجوال ومقاطع الفيديو بأس أن يصلى بها، لكن ينبغي أن يتحاشى الصور الفاضحة؛ لأنه مع الأسف أصبح الشباب يتناقلون في الجوالات عن طريق البلوتوث صورًا فاضحة، وهذه ينبغي أن تحارب لا أن تشجع وتنقل من شخص لآخر، وهي نوع من إشاعة الفاحشة، ويحرم على كل إنسان أن يتعمد مثل هذا الفعل.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:00 AM   #157
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

لا يجوز تناول الذبائح المستوردة من بلدان تدين بديانات وثنية كالهندوكية أو البوذية، فإنها ليست مذبوحة بطريقة شرعية، إلا إذا كتب عليها أنها مذبوحة وفق الشريعة الإسلامية. أما إن كانت الذبائح واردة من بلدان يغلب عليها اليهود والنصارى من أهل الكتاب فإنه لا حرج في تناولها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يجوز بإجماع العلماء الحلف بالطلاق، فالحلف لا يجوز إلا باسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته. فإذا حلف الرجل على زوجته بالطلاق أن تفعل شيئًا ووقع خلاف ما حلف عليه فإن المعتبر هنا هو نيته، فإن كان قصده مجرد المبالغة في الحث على فعل الشيء فإنها لا تطلق، وإن كان يقصد فعلاً تطليقها عند فعله فإنها تطلق منه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الاستجابة للوسواس حرامٌ يأثم بها الإنسان، وعلى هذا من غَسَلَ يديه في الوضوء ثلاث مرات ثم زاد مرةً رابعةً بسبب الوسواس فهو آثم.

د. سعد الشثري- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج أن يصلي الشخص على النبي صلى الله عليه وسلم فيما بينه وبين نفسه أثناء خطبة الجمعة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:01 AM   #158
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

تبدأ مدة المسح على الخفين من حين بدء أول مسح على الجوربين بعد الحدث، فإذا لبس الإنسان الخف مثلاً أو الشراب في وقت الفجر ثم أحدث في الضحى ثم توضأ لصلاة الظهر ومسح على الشراب فإنه يبدأ في احتساب مدة المسح من حين مسحه على الشراب عند صلاة الظهر، فيحسب أربعًا وعشرين ساعة، فإذا مضت أربع وعشرون ساعة فإنه يتوقف عن المسح على الخفين.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

عورة المرأة مع المرأة كعورة المرأة مع محارمها، وعليه فإنه لا يجوز للنساء أن يشاهدن نساءً أخريات على شاشات التلفاز وهن مظهرات لأفخاذهن أو بطونهن أو شيء من صدورهن؛ لأن هذا من العورة التي يجب على المرأة سترها، وعلى الأخريات أن لا ينظرن إليها.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في تأجير الخادمة التي يكفلها شخص ما لشخص آخر بشرط رضا الخادمة وأن لا يكون في ذلك ظلم أو تعدٍّ وأن يبذل لها عوضًا عن ذلك العمل الزائد الذي تقوم به، أما إن كان ذلك يتم بإجبار الخادمة على العمل وكان فيه ظلم لها وأكل لمالها بالباطل بأن لا يعطيها من مال تأجيرها شيئًا أو يبخس حقها فيه، فإن ذلك لا يجوز.

د. ناصر العمر- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا احتاجت المرأة إلى تغيير ملابسها في غير بيت زوجها فلا حرج في ذلك بشرط ألا يطَّلع عليها أحدٌ من الرجال ولا من النساء.

د. سعد الشثري- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:01 AM   #159
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 يجب على مَن يدخل غرف (البالتوك) ليرد على الشبهات أن يكون متمكنًا في العلم ومؤهلاً للرد وقادرًا على الحوار، وإلا فإنه يفسد من حيث أراد الإصلاح، ويكون أقربَ إلى الإثم منه إلى الأجر.

4-2 إذا نذر المسلم أن يذبح ذبيحةً وأن يتصدق بها كلها فلا يجوز له أن يأكل منها، وإن أكل منها فإن نذره قد تمَّ.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا يجوز للمرء أن يبذل مالاً ليسبق غيره أو ليصل إلى وظيفةٍ بغير حق؛ لأن هذا من الرشوة المحرمة.

4-4 يجوز للمرأة أن تؤم جماعةً من النساء بنية الفريضة ثم تؤم جماعةً أخرى بنية التنفل بشرط ألا تداوم على ذلك.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

الشكوك التي تَرِدُ على الإنسان بعد الفراغ من العبادة لا يُلتفت إليها؛ فمثلاً مَن شكَّت بعد الفراغ من العمرة؛ هل قصَّرت شعرها أم لا؟ فلا تلتفت إلى مثل هذا الشك، والأصل تمام عمرتها.

د. سعد الشثري- قناة المجد





( الجواب الكافي )

من توفي زوجها قبل أن يدخل بها؛ فعليها العدة لأن بروع بنت واشق رضي الله عنها توفي زوجها ولم يدخل بها، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن عليها العدة ولها الميراث.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا طهرت المرأة من الحيض قبيل المغرب فقد وجب عليها أن تقضي الظهر والعصر من هذا اليوم، لأن وقت الصلاة الثانية (العصر) في حالة الحاجة والضرورة يكون وقتًا للصلاتين جميعًا كحال الجمع في السفر أو المطر، وأما إذا طهرت بعد دخول وقت المغرب فليس عليها إلا أن تصلي المغرب والعشاء.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 12:01 AM   #160
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 التهنئة بالعام الهجري من الأمور المباحة؛ بشرط ألا يُعتقد أنها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح.

4-2 اللواصق التي توضع على الجسد مثل لاصقة منع الحمل أو لاصقة الظهر أو لاصقة التدخين ونحو ذلك يُمرَّر عليها الماء دون أن تُرفع.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا حرج في تجزئة العقيقة؛ فمَن وُلِدَ له مولودٌ ذكرٌ وأراد أن يذبح عنه شاةً اليوم ثم بعد شهر يذبح شاةً ثانيةً فلا حرج عليه في ذلك.

4-4 من طاف طواف الوداع ثم خرج من المسجد الحرام ناويًا السفر فغلبه النوم في الطريق فنام وهو لم يزل في الحرم فلا حرج عليه في ذلك.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا علمت المرأة الحامل بالأساليب الطبية الحديثة أن جنينها سيولد مشوهًا فيجوز لها أن تسقطه ما لم تنفخ فيه الروح بأن يتم أربعة أشهر، أما إذا أكمل الأربعة الأشهر ونفخت فيه الروح فإنه لا يجوز إسقاطه.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إطالة شعر الرأس للرجل ليس سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فإن الأفعال التي عملها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل العادة كاللباس والتصرف بالشعر إنما تدل على الإباحة، أما إن فعلها الإنسان على سبيل الشهرة فإنها تصير محرمة لأنها لباس شهرة.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 10:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286