كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:53 PM   #141
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يجوز للمرأة أن تتصدق عن أمها المتوفاة من مال زوجها إذا أذن الزوج لها، فتملك هي المال ثم تتصدق به عن أمها، فالأجر يكون لأمها ولها أجر البر ولزوجها أجر الإحسان إلى زوجته وحسن العشرة.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كان قبل الولادة بيوم أو يومين ووجدت المرأة دمًا أو وجدت ما تسميه النساء بالمياه التي تسبق الولادة، فإن هذا من النفاس وتترك المرأة من أجله الصلاة والصيام. وأما إذا كانت المدة طويلة بأن كان قبل ذلك بعدد من الأيام فإنه لا يعد دم نفاس وإنما هو دم فساد، تتوضأ المرأة لكل صلاة وتصلي على حسب حالها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 الاستطاعة من أهم شروط الحج، وتشمل الاستطاعة البدنية والاستطاعة المالية؛ فمن عجز عن الحج ببدنه لكبرٍ أو مرضٍ مزمنٍ مع قدرته المالية فيلزمه أن يُنيب من يحج عنه، ومن كان فقيرًا فلا يلزمه الحج ولو كان من أقوى الناس، أما مَن قدر على الحج ثم مات ولم يحج فعلى ورثته أن يأخذوا من ماله ما يحجون به عنه أو يُنيبون من يحج به عنه.

4-2 المضحِّي فقط هو الذي يلزمه أن يمسك عن شعره وأظفاره إذا دخل شهر ذي الحجة، أما زوجته وأولاده أو وكيله فلا يلزمهم جميعًا أن يمسكوا عن شعورهم وأظفارهم.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 مَن كانت عليه ديونٌ مؤجَّلة وغلب على ظنه القدرة على سدادها في موعدها فيجوز له أن يحج ولو لم يستأذن الدائن، وأما إن كانت عليه ديونٌ حالَّة وكان بين خيارين؛ إما أن يحج أو يسدد الدين الحالَّ فلا يجوز له الحج.

4-4 الرؤيا على ثلاثة أقسام؛ أولها: حديث النفس فهذه لا تعتبر حقًّا. وثانيها: الرؤيا من الله تعالى فهذه حقٌّ وهي من المبشرات ويُشرع طلب تعبيرها ممن يُحسن التعبير. وثالثها: الحلم وهو من الشيطان فإذا رآه فيُسَنُّ أن يتعوذ بالله منه ومن الشيطان وأن يتفل عن يساره ثلاثًا ولا يخبر به أحدًا.

د. عبدالعزيز الفوزان
– قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:53 PM   #142
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن صغار هذه الأمة دعاميص الجنة، يلقى أحدهم أباه فيأخذ بناحية ثوبه ولا يدعه حتى يدخله الله وأباه الجنة، فمن مات بين أبوين مسلمين وقبل أن يبلغ الحلم فهو في الجنة إن شاء الله.

د. عبدالحي يوسف - قناة المجد




( الجواب الكافي )

ليس هناك تعارض بين الاستعاذة من الموت وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَكْثِرُو ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ))، فالنفوس جبلت على حب الحياة. وكراهية الموت، ولذلك أخبر الحق عز وجل أننا نفر منه لكنه شيء لابد منه، وهذه هي الحقيقة التي قد نغفل عنها، ولا يظهر أن في ذلك تنافيًا أو تعارضًا، فالإنسان يستعيذ من ميتة السوء ويسأل الله الميتة الحسنة، فإذا استعاذ فهو لا يستعيذ من الموت على الإطلاق وإنما يستعيذ من ميتة سيئة و خاتمة سيئة ربما كان لها أثر على ما يكون له في مستقبل حياته الأخروية.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 إذا اشترطت المرأة عند إحرامها بالحج ثم أصابها العذر الشرعي ولم ينتظرها أهلها أو محرمها أو رفقتها حتى تتم نسكها فيجوز لها أن تتحلل ولا شيء عليها.

4-2 الراجح أنه لا يجوز شرب دواء لإسقاطٍ النطفة في الأربعين إلا لمصلحةٍ شرعيةٍ كأن يشهد ثلاثة من الأطباء أن استمرار هذا الحمل يضر بأمه.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا حرج في أن يستعمل الرجل الحناء في رأسه أو لحيته أو رجليه على الراجح.

4-4 لا يجوز لعمال الصرف الصحي ولا لغيرهم أن يصلوا في ثيابٍ نجسةٍ إلا إذا غلب على ظنهم أنها طاهرة فصلاتهم صحيحة.


د. عبدالله السلمي – قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:53 PM   #143
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

تجب الزكاة على كل مسلم سواء كان صغيرًا أم كبيرًا سواء كان عاقلًا أم غير عاقل؛ لأن الزكاة من الحقوق المالية، والحقوق المالية لا ترتبط بالبلوغ أو بالعقل، فتجب على كل من ملك نصابًا من المسلمين، متى حال الحول على النصاب.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا بلغ الفتى وذلك بإحدى العلامات المعروفة وهي الاحتلام أو نبات شعر العانة - الشعر الخشن الذي ينبت حول القبل - أو بإتمام خمس عشرة سنة فهو بالغ يجب أن يصلي صلاة الجماعة في المسجد ويجب على والديه أن يشددا عليه في هذا الأمر وألا يتساهلا معه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من شك في عدد الركعات، فلم يدر كم صلى ثلاثًا أم أربعًا، فإن ترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجح عنده ويسجد للسهو بعد السلام، أما إذا لم يترجح عنده أي الأمرين فإنه في هذه الحال يبني على اليقين وهو الأقل؛ فيعتبر أنه قد صلى ثلاثًا ولم يصل الرابعة فيأتي بالركعة الرابعة ويسجد للسهو قبل السلام.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



( الجواب الكافي )

يجوز للصائم أن يقطع صوم القضاء فلقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأم هانئ أن تفطر، فقال: ((إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ))، وهذا الحديث صريح في جواز أن يفطر الإنسان في صوم القضاء لكن الأولى هو ألا يفطر إلا لحاجة؛ لأن الإنسان إذا شرع في القضاء فإنه قد شرع في براءة ذمته، فلا يحسن أن يؤخره لوقت آخر، ولكن إن احتاج الإنسان إلى هذا كان له رخصة بنص هذا الحديث.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:54 PM   #144
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

الراجح والله أعلم أن رطوبة فرج المرأة لا تنقض الوضوء؛ لأن هذا كان معروفًا عند النساء ومعروفًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر النساء بذلك، ولم ينقل عن أحد من الصحابة والصحابيات أنهن أمرن بالوضوء أو من عدمه، مما يدل على أن ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال، فهذا يدل على عدم نقض الوضوء، والله أعلم.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 صيام تسع ذي الحجة مستحب؛ لأن الصيام من الأعمال الصالحة، وفي الحديث؛ ((ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا: يا رسول الله، ولا الـجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الـجهاد في سبيل الله، إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيءٍ)) أخرجه البخاري.

4-2 إذا لم تجد المرأة محرمًا يذهب معها إلى الحج فالصحيح أنها لا تحج وهي معذورة شرعًا في عدم الحج.

د. ناصر العمر – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 من أُصيب بالوسواس القهري فهو معذورٌ في عدم الحج؛ لأن هذا مرضٌ وقد يصل إلى الجنون أحيانًا، وأما إن كان وسواسًا يسيرًا فأرى أن يحج ويستعين بالله تعالى، وقد يكون الحج وكثرة الدعاء سببًا في شفائه بإذن الله تعالى.

4-4 اختلف أهل العلم في حكم الأضحية، والراجح الذي تؤيده الأدلة أن الأضحية سنة مؤكدة.

د. ناصر العمر – قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:54 PM   #145
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من احتجز مجموعة من الحيوانات في مكان حتى ماتت، فإن كان هذا نسيانًا وخطًا فالله عز وجل لا يؤاخذ الإنسان على خطئه إذا نسي أو جهل أو أخطأ أو أكره، هذه التي يسميها الفقهاء عوارض الأهلية، كل هذه بحمد الله عز وجل يرتفع بها الإثم، وعلى الراجح أنه ترتفع فيها أيضًا كثير من الكفارات وكثير من الأحكام المالية المتعلقة بها.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في المسح على الجورب إذا كان مخرقًا، وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة، وعليه فيجوز المسح على كل ما غطى القدم، ولو كان يبدو منه بعض العضو المستور، وذهب جماعة من أهل العلم أنه إذا كان الشراب أو الجورب مخرومًا أو مخروقًا أو شفافًا يبدي ما تحته فإنه لا يجوز المسح عليه، لكن هذا قول مرجوح.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا سقط الجنين وقد أكمل أربعة أشهر ونفخت فيه الروح؛ فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه، ويدفن في المقابر.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:55 PM   #146
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

5-1 الحج واجبٌ على المسلم مرةً واحدةً في عمره كله إن قدر عليه، وما زاد فهو تطوع.

5-2 لا يجوز أن يُخاط ثوبُ الإحرام بخياطةٍ، وأما لفُّه أو ربطه بخيطٍ أو حزامٍ ونحو ذلك فلا حرج فيه.

5-3 الإمساك عن قصِّ الشعر وتقليم الأظافر عند دخول ذي الحجة يشمل فقط مَن سيضحِّي من ماله هو، أما الوكيل أو الوصي فلا يأخذان هذا الحكم.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

5-4 يجوز للحاج أن يصوم في التسع الأول من ذي الحجة إلا في يوم عرفة فالسُّنَّة له أن يفطر.

5-5 لا يُشترط تبييت النية لصيام التسع الأول من ذي الحجة وإن كان تبييتها أفضل.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد .



( الجواب الكافي )

ترك الصلاة كفر، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث جابر الذي رواه مسلم: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)، والله تعالى يقول: {فإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}، معناه أنه إذا لم يقيموا الصلاة فليسوا بإخوان لنا في الدين، ولذلك نقول يا أخي افطن لنفسك، لا يأتك ملك الموت وأنت لم تصل، فلا تعرف متى ستموت ولا أين تموت.

فضيلة د. عبدالله المطلق - قناة المجد




( الجواب الكافي )

من نذر نذرًا وجهل قدره ولم يعرف ما هو فالراجح أنه تكفيه كفارة يمين ؛ لأن النذر واليمين مشتركان في كثير من الأحكام، والله عز وجل بيَّن كفارة اليمين فقال: {فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم}، وإذا عرف الناذر المنذور ولو بعد أداء الكفارة فإنه يؤدي ما نذر؛ لأن الله تعالى يقول: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:55 PM   #147
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 من كان ماله مختلطًا فإنه مع وجوب التوبة النصوح إذا أراد أن يضحِّي فعليه أن يحرص على انتقاء المال الذي جاء من طريقٍ حلالٍ ويضحي منه.

4-2 اتفق العلماء على أن الأضحية يجوز أن يُشرك فيها الأحياء والأموات، فيجوز للمسلم أن يضحِّي عن نفسه وأهل بيته الأحياء وعن آبائه وأجداده وأمهاته وجداته الأموات.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 إذا تحلل المتمتع من العمرة في أشهر الحج ثم سافر إلى بلدٍ آخر غير بلده الأصلي مثل جدة لعملٍ أو لنزهةٍ ثم رجع وأحرم بالحج فإنه لا ينقطع تمتعه بهذا السفر.

4-4 لا يجوز للمرأة المحرمة لبس النقاب سواء كان على شكل خيوطٍ أم على أشكالٍ أخرى، ومن لبسته قبل ذلك جاهلةً فلا شيء عليها؛ لأنها معذورةٌ بجهلها.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:56 PM   #148
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 من أحرم بعمرةٍ لم يتمها ثم أحرم بعمرةٍ ثانية وأتمها فإنها تقوم مقام الأولى ولا تعتبر عمرةً ثانيةً، وكذلك نفس الحكم في الحج.

4-2 اختلف أهل العلم في اعتبار عدد المساكين في كفارة اليمين، والراجح أن العدد معتبرٌ ومقصودٌ في الكفارة؛ وعلى هذا فلا يجزئ إطعام أقل من عشرة مساكين في كفارة اليمين.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 إذا ماتت الأضحية بسبب تفريط المضحِّي وتقصيره فيلزمه أن يضحِّي بدلها، وإذا ماتت بغير تقصيرٍ منه ولا تفريطٍ فليس عليه شيء.

4-4 إذا تعددت الأيمان على أشياء مختلفة فإنَّ الكفارة تتعدد بتعددها؛ فمثلاً لو حلف ألا يأكل شيئًا ما ثم حلف ألا يلبس ثوبًا ما ثم حنث فيهما؛ فإنَّ عليه كفارتين.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 المشروع لمن حجَّ عن غيره أن يقول إذا أحرم: لبيك عن فلان. ويُشرع أن يُكثر من الدعاء له ولنفسه ولمن شاء من المسلمين، وإذا نوى فقط الحج عن غيره دون أن يتلفظ بالتلبية السابقة فإن النية تكفيه.

4-2 يُشترط في الأضحية أن تبلغ السنَّ المعتبر شرعًا؛ وهو ستةُ أشهرٍ في الضأن وسنةٌ في المعز وسنتان في البقر وخمسُ سنواتٍ في الإبل، ولا يجزئ في الأضحية أقل من هذا السن.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 التوجه إلى مِنى يوم التروية والمبيت بها ليلة التاسع مستحبٌّ وليس بواجب، وعلى هذا مَن أحرم بالحج ثم توجه إلى عرفة مباشرةً فلا حرج عليه.

4-4 الراجح من كلام أهل العلم أن طواف الوداع خاصٌّ بالحج دون العمرة؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف للوداع في اعتماره، وعلى هذا من اعتمر دون أن يطوف للوداع فلا شيء عليه.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:56 PM   #149
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 لا يجوز صوم أيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة إلا لمن لم يجد الهدي فقد رُخِّص له أن يصوم أيام التشريق بنية صوم ثلاثة أيام في الحج.

4-2 تتأكد مشروعية الرمي في أيام التشريق بعد الزوال لاسيما بعد التوسعة الأخيرة، ومَن رمى قبل الزوال في السنوات السابقة بسبب الزحام فيُرجى أن لا حرج عليه.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 مَن نوى الأضحية أثناء العشر فيلزمه أن يمسك عن شعره وأظفاره من حين نيته سواء نوى في أول العشر أم في وسطها.

4-4 مَن صلى وهو يدافع الأخبثين – البول والغائط – أو الريح فصلاته صحيحة، وإن كان الأَولى ألا يفعل حتى يكون أقربَ للخشوع في صلاته.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:57 PM   #150
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يُشرع في الأضحية أن تكون كاملة الأوصاف؛ فلا تجزئ الأضحية الهزيلة التي لا تستطيع أن تسير مع الرعية، ولا تجزئ العرجاء بسبب الكسر ونحوه، ولا تجزئ مقطوعة الأذن، ولا العوراء البيِّن عورها.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج
روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن صيام يوم عرفة:[ أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده]
وروى الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:[خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير] صححه الألباني.




( الجواب الكافي )

التكبير المقيد هو التكبير الذي يكون بعد الصلوات الخمس، فإذا سلَّم الإمام شُرع للناس أن يكبِّروا، ويبتدئ التكبير المقيد من فجر يوم عرفة وينتهي بعد صلاة العصر في آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة

د. سعد الشثري- قناة المجد




( الجواب الكافي )

السُّنَّة أن يتصدق المضحِّي بشيءٍ من الأضحية كالنصف أو الثلث أو أقل أو أكثر، المهم أن يهتم بالفقراء والمحتاجين والعاجزين عن الأضحية.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

حكم دماء الذبائح تنقسم إلى قسمين: الدماء المسفوحة قال جماهير أهل العلم بنجاستها، ولا أعرف خلافًا على أن الدم المسفوح نجس، أما الدم النازف فالخلاف فيه مشهور والقول بنجاسته يحتاج إلى دليل صريح.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286