كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:41 PM   #121
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

الحائض ممنوعة من دخول المسجد فقط، أما دخول المصليات ونحوها مثل مصلى البيت أو مصلى المدرسة ونحو ذلك فلا يأخذ حكم المسجد.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

سداد الدين واجبٌ على المدين وأداء العمرة له نفلٌ، والواجب مقدَّم على النفل، إلا إذا كان أداؤه للعمرة لا يؤثر على سداد الدين فيجوز له تقديمها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

الأصل أن الدية والكفارة في قتل الخطأ لا تجب إلا على من له يدٌ في القتل؛ فمَن صدم بسيارته شخصا دون أيِّ تقصير منه مطلقًا فليس عليه دية ولا كفارة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا شق على المريض أن يتوضأ لكل صلاة فيجوز له أن يتحول من الوضوء إلى التيمم ليصلي الصلاة في وقتها؛ لأن الأظهر والله تعالى أعلم أن شرط الوقت آكد من شرط الطهارة.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:41 PM   #122
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

حديث ((من نام بعد العصر فجُنَّ فلا يلومن إلا نفسه)) هو حديث ضعيف، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من عد إدراكه للسجود مع الإمام إدراكًا للركعة، فإن صلاته غير صحيحة؛ لأن من أدرك الإمام في السجود فقد فاتته الركعة، وحينئذ لابد له أن يعيد هذه الصلاة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها زوج نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة نحبُّها ونجلُّها ونفديها بأرواحنا، وما تُرمَى به مما برأها الله تعالى منه لا يضيرها شيئًا بل هو رفعةٌ في درجاتها يوم القيامة وفرصةٌ لإظهار مناقبها في الدنيا ونشر فضائلها بين الناس.

4-2 صيام الست من شوال لا يشترط له تبييت النية شأنه شأن بقية النوافل، ولكن لا يكون أجر صيامها كاملاً إلا بتبييت النية.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الساحر من أرذل الخلق وأضعف الناس لم يحصِّل خيرًا لا في الدنيا ولا في الآخرة، بل هو من أولياء الشيطان ورءوس الكذابين؛ فلا ينبغي تصديقه ولا انتظارُ نفعٍ عنده أبدًا؛ حيث إنه لم ينفع نفسه فكيف ينفع غيره؟!

4-4 اختلف أهل العلم في وجوب الكفارة على مَن حلف على فعل معصية، والراجح وجوبها عليه.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:42 PM   #123
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

إذا كان الأَخَوان سيرث أحدهما الآخر فإنه يجب على الغنيِّ منهما أن ينفق على أخيه الفقير وأن يسدَّ حاجته، وعلى هذا فيجب عليه تزويجه؛ لأن الزواج من الحاجات الأساسية.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد






( الجواب الكافي )

المتسببون في حوادث القتل خطأً تُوزَّع الديةُ عليهم حسب نسبة خطئهم؛ فمثلاً من تسبَّب بنسبة 50% فعليه نصف الدية، ومن تسبب بنسبة 25% فعليه ربعها وهكذا، وأما الكفارة فإنها تلزم كلَّ واحدٍ منهم على حدةٍ كاملةً؛ لأنها لا تتجزأ.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 إذا كان الطفل يمر بين يدي أمه وهي تصلي دون أن تتخذ سترةً فإنه لا يقطع صلاتها وإنما ينقص من أجرها فقط.

4-2 جمهور أهل العلم على أن إطالة الشعر للرجال ليس من السُّنَّة، وإنما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من باب العادة وليس من باب العبادة.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 البطاقة الائتمانية جائزة بأربعة شروط: أحدها: ألا يكون فيها شرطٌ ربوي، والثاني: أن لا تزيد رسومها على التكلفة الفعلية، والثالث: أن تكون رسوم إخراج البطاقة عن طريق السحب الكاش، والرابع: ألا يكون فيها غرامة مقابل التأخير في السداد.

4-4 الراجح من أقوال أهل العلم أنه ليس للربح في بيع السلعة حدٌّ معين ما لم يكن فيه غبنٌ.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:42 PM   #124
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

جميع العقارات كالعمارات والأراضي ونحوها سواء كانت ممنوحةً أم موروثةً أم غير ذلك إذا لم تكن للتجارة فلا تجب فيها الزكاة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا ينبغي التساهل في الديون حتى لو كان المبلغ يسيرًا، فينبغي للإنسان أن يضبطه وأن يعيده إلى صاحبه إلا إذا غلب على ظنه بأن صاحبه لن يطالب به، وأنه متسامح في حقه، كأن يكون ريالاً أو نصف ريال مثلاً، إذ جرت العادة بين الناس بالتسامح فيه.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الصلاة في الملابس التي بها صور الحيوانات صحيحة مع الإثم، وبإمكان الشخص أن يصلي بغيرها أو أن يطرِّز عليها حتى تختفي بعض معالمها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:43 PM   #125
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من فرطت في الصلاة تفريطًا تعتبر معه محافظًة على الصلاة ـ في الجملة ـ ويسميه العلماء : مطلق الترك، ففي هذه الحال عليها أن تتحرى وتقدر الصلوات التي تركتها ثم تؤديها بحسب قدرتها واستطاعتها، حتى لو أدت مع كل فرض في كل يوم ما تركته من الفروض في الأيام الماضية.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 طلاق الحامل يقع؛ للحديث المتفق على صحته عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبيه لما طلَّق ابنه عبد الله زوجته وهي حائض: ((مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً)).

4-2 يجوز للمؤجر أن يأخذ الأجرة مقابل استلام المستأجر للعين المستأجرة سواء استعملها المستأجر أو لم يستعملها؛ لأنه فوَّت على المؤجر غيره من المستأجرين؛ ولأن الشرط إذا لم ينافِ مقتضى العقد فإنه شرطٌ صحيحٌ.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 يُستحب دفع الزكاة للقريب بشرطين؛ أحدهما أن يكون مستحقًّا للزكاة، والثاني أن لا يكون ممن تجب نفقته على المزكي بمعنى أنه لو مات أحدهما فلا يرث الآخر.

4-4 إذا كان الطبيب قد استقصى ما يتعين استقصاؤه بالمعايير الطبية ثم وقع ضررٌ ما على المريض دون تقصيرٍ منه ولا تفريطٍ بأيِّ وجه من الوجوه فليس مسئولاً عنه ولا يلزمه ضمانه.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:43 PM   #126
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

الطلاق يقع إذا تلفظ به الإنسان أو كتبه ولو كان هازلًا: ((ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ؛ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ)) فلو كتب الإنسان أنه طلق زوجته أو أن زوجته طالق ثلاثًا مثلًا ـ حتى لو كان يمزح أو كان هازلًا أو كان لإرضاء الزوجة الأولى ـ فإنه يقع الطلاق،
فيجب ألا يتلفظ بالطلاق أو أن يكتبه إلا إذا كان فعلًا يريد الطلاق وكان هو الحل الأمثل لمشكلة بينه وبين زوجته.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 المنح العقارية إذا كانت قد عُرفت وعُيِّنت واعتُمدت من قِبل الجهة المانحة لها فيجوز للممنوح إليه أن يتصرف فيها بالبيع ونحوه ولو لم يخرج الصَّكُّ بعدُ؛ لأن هذه في نظري تعدُّ صورةً من صور التمليك.

4-2 لا يجوز الوعد الملزم بين أطراف العقد في البيوع ونحوها ولو كان من طرفٍ واحد؛ لأنه يدخل في بيع ما لا يملك.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 ما يُصرف للمعاقين ونحوهم من الرواتب يجب صرفه على احتياجاتهم فقط من مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ ونحوه، أما وليُّه أو القائم على شئونه إذا كان يقوم برعايةٍ لها أجر فإنه إن تبرع بها فهذا حَسَنٌ، وإن أخذ مقابلها أجرًا فليأخذ بالمعروف.

4-4 يجب على المسئول عن تركة الميت؛ أولاً: أن يبادر بسداد ديونه. ثانيًا: تنفيذ وصيته. ثالثًا: توزيع الميراث.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد




( الجواب الكافي )

يبقى من بر الرجل لوالديه بعد موتهما أمور:الأمر الأول: الدعاء لهما، الأمر الثاني:تنفيذ وصاياهما وما كانا يرغبان فيه، فمن بر الوالدين بعد الموت أن تنفذ وصاياهم وكل ما وعدا به، وكل ما كانا يرغبان فيه فكل ما يستطيع الإنسان تنفيذه عليه المبادرة في تنفيذه فإن هذا من برهما، الأمر الثالث:صلة أرحامهما ووصل قراباتها وذوي ودهما، الأمر الرابع:الابتعاد عن كل ما نهيا عنه في حياتهما، وأن يترك ما يعلم أنه كان يغضبهما في حياتهما، الأمر الخامس: الصدقة على الوالدين،فهي تصل إليهما، وهما في أمس الحاجة إليها في القبر.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:44 PM   #127
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

القول الصحيح أن لمس الزوجة لا ينقض الوضوء حتى لو كان بشهوة ما لم يخرج منه شيء، وذلك لأنه ليس هناك دليل ظاهر يدل على أن لمس الزوجة ينقض الوضوء، أما قول الله تعالى: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} فالمراد بذلك الجماع، وقد فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما، وجمع من الصحابة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يلزم الاستنجاء عند كل وضوء بما أن الشخص لم يخرج من أحد سبيليه شيء فلا يلزمه غسل السبيلين بل يكفي أن يتوضأ.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

اختلف العلماء المعاصرون في إعطاء الزكاة للمشروعات الخيرية على قولين، قول الجماهير بأنه لا يجوز أن تعطى الزكاة لمثل هذه المشروعات، وهناك من العلماء من يرى جواز إعطاء الزكاة لكل مشروع خيري، ويرون أن قول الله عز وجل: {وفي سبيل الله} يشمل كل أمر في سبيل الله عز وجل، وكان مما أيدوا به ذلك توجيه النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي حجت وقال: (الحج من سبيل الله).

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من حفظ القرآن ثم نسيه لا يخلو من حالين:
الأولى: أن يكون لأشغاله وأتعابه أو عدم وجود وقت لذلك؛ فلا حرج في ذلك.
الثانية: أن يكون على سبيل الاستهزاء أو قلة الاهتمام فنقول: هذه نعمة كفرها يعني أنه لم يشكرها، أما الحديث الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند الترمذي وأبي داود: (عُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا)، فهو ضعيف وعلى هذا فلو نسي القرآن لعدم وجود وقت للمراجعة في ذلك فلا حرج في ذلك.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:44 PM   #128
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الفأل، ولما قدم سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ)) تفاؤلًا باسمه، فإذا جاء شخص من أهل الصلاح وقال: يوم مبارك، أو طلعة مباركة، فهذا أرجو ألا بأس به، لكن إذا كانت القضية قضية تشاؤم وما شابه ذلك فهذا لا يجوز، والله أعلم.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد




( الجواب الكافي )

5-1 يجوز تحصين الأطفال وتعويذهم حتى لو كانوا في بلدٍ آخر كأن يقول والدهم مثلاً: بسم الله على أولادي، أُعيذ أولادي بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عينٍ لامة، ونحو ذلك.

5-2 يُشرع للمرأة في الوضوء أن تمسح شعرها المحاذي لرأسها فقط، أما الشعر النازل على الكتف أو الظهر فلا يُمسح؛ لأن المشروع هو مسح الرأس فقط.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

5-3 اختلف أهل العلم في موضع رفع الإصبع في التشهد على ثلاثة أقوال؛ الأول: عند الشهادتين، والثاني: عند ذكر لفظ الجلالة، والثالث: يُرفع باستمرارٍ، ولا حرج على من أخذ بأيِّ قولٍ منها.

5-4 لا حرج في تشغيل القرآن المسجَّل على الأجهزة في البيت الذي ليس فيه أحد لغرضٍ صحيحٍ.

5-5 كلما كان الداعيةُ رحيمًا بالناس رفيقًا بهم متحببًا إليهم لا يشدد عليهم كلما كان النصر والتوفيق حليفه.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

كفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين، والإطعام أن تعطيه طعامًا يكفيه لوجبة، غداء أو عشاء، والخبز وحده لا يكفي لوجبة! ولهذا لا يجزئ الخبز وحده، وإنما لابد أن تعطيه إما قيمة وجبة على القول بإجزاء القيمة وأنا ممن يميل إلى ذلك، أو تعطيه وجبة متكاملة لأن الله قال: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} وليس طعام الأهل أن يأخذ الإنسان خبزه مجردًا عن غيره.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:44 PM   #129
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

القصة البيضاء التي تخرج من المرأة عند انتهاء العادة إن كانت ملوثة فيها شيء من الحمرة أو الصفرة فهي كالحيض نجسة، وإن كانت بيضاء صافية ليس فيها شيء من النجاسة ولا من الحمرة ولا الصفرة فالظاهر أنها ليست بنجسة.

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن جبرين- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الأصل في خطبة الجمعة أن تكون أقصر من الصلاة، فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم إلا لعارض يعرض، فقد توجد مناسبة تستدعي إطالة الخطبة أحيانًا كما نص الفقهاء، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقههِ، فأطِيلُوا الصَّلاَةَ وَأقْصِرُوا الخُطْبَةَ)) ((مَئِنَّةٌ مِنْ فِقههِ)): أي من علامة فقهه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كان كث اللحية، لا يأخذ منها، وقال صلى الله عليه وسلم: (أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى)، ومعنى اعفوها: اتركوها، وقال: (وَأَرْخُوا اللِّحَى)، وقال: وَأَوْفُوا اللِّحَى)، هذه كلها ثابتة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ولذلك لا يجوز للمسلم أن يأخذ من لحيته إلا ما كان مشوِّهًا. والخلاف في جواز أخذ ما زاد على القبضة؛ لأنه قد ثبت عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذها، وأن ابن عمر أخذها، وروي في رواية عن الإمام أحمد جواز ذلك.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:45 PM   #130
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 هناك صفتان لمسح المرأة رأسها في الوضوء؛ إحداهما جائزة؛ وهي أن تضع يديها على أول رأسها وتذهب بهما إلى آخره أو تضعهما على وسطه ثم تذهب بهما للأمام وللخلف، والصفة الثانية مستحبة وهي أن تضع يديها على أول رأسها حتى تذهب بهما إلى آخره ثم تردهما إلى المكان الذي بدأت منه.

4-2 موضع دعاء الاستخارة يكون بعد السلام من ركعتي الاستخارة مباشرةً؛ لظاهر النص الوارد في ذلك.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا يجوز تأخير صلاة العصر إلى ما بعد الوقت الاختياري لها بدون عذرٍ، والوقت الاختياري لصلاة العصر يمتد إلى اصفرار الشمس أي قُبيل المغرب بنحو نصف ساعة، وعلى هذا من صلاها بعد اصفرار الشمس بدون عذرٍ فهو آثم.

4-4 إذا ترك الإمام سجود السهو ناسيًا أو جاهلاً وطالت المدة فلا شيء عليه عند جماهير أهل العلم، والصلاة صحيحة.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

الاستغفار لطلب الحاجة لا بأس به على القول الصحيح، ويدل لذلك قول الله تعالى: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا(10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12)}، فذكر منافع دنيوية وهي: { يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا(12)} فهذه الآية حجة في هذه المسألة، من استغفر وهو يريد بذلك أولًا تكفير الذنوب ومع ما يحصل من المنفعة الدنيوية فإن هذا لا بأس به في أظهر أقوال أهل العلم.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

رقية الإنسان لنفسه بنفسه، هو قمة التوكل على الله تعالى، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب) وبين صفاتهم أنهم: (ولا يسترقون)، أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم، (ولا يكتوون)، أي لا يتداوون بالكي، (ولا يتطيرون)، أي لا يتشاءمون ، (وعلى ربهم يتوكلون)، فمن حقق هذه المراتب وهي قمة التوكل على الله تعالى دخل الجنة بغير حساب، فليحرص الشخص على أن يتوكل على الله تعالى بقلبه، وأن يبذل الأسباب المشـروعة ويقرأ على نفسه ويأخذ بالأسباب الطبيعية، من ذهاب إلى الأطباء المعروفين بخبرتهم في هذا المجال.

د. يوسف الشبيلي

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 10:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286