كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:36 PM   #111
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


(الجواب الكافي)

4-3 حديث؛ ((من مات وعليه صومٌ صام عنه وليُّه)) يشمل كلَّ صيامٍ واجبٍ فرَّط فيه هذا الميت سوا ء كان صوم رمضان أم صوم نذر أم صوم كفارة.

4-4 مَن فَقَدَ الذاكرةَ بحيث فقد عقله فهذا لا تكليف عليه؛ فليس عليه صيام ولا إطعام؛ لأن مناط التكليف هو العقل والعقل منتفٍ في حقه.

فضيلة د . عبدالله الركبان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-1 لا حرج في أن يختم الإنسانُ القرآنَ في يومٍ، وأما النهي الوارد عن قراءته في أقل من ثلاث فعلى تقدير صحته هو محمول على أنه في غير المواسم الفاضلة إلا أنَّ في سنده مقالاً.

4-2 من فاتته صلاة الوتر فإنه يقضيها من النهار في وقت الضحى شفعًا؛ فمَن كان مِن عادته أن يوتر بثلاثٍ فيقضيها أربعًا ومن كان من عادته أن يوتر بخمسٍ فيقضيها ستًّا وهكذا.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-3 لا يجوز للمسلم أن يفطر بغير عذر شرعيٍّ مطلقًا، وعليه أن يتحمل مشقة الصوم؛ فالصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانوا يعانون الأعمال الشاقة في نهار رمضان حتى إن الواحد منهم يبل ثوبه ويضعه على رأسه من شدة الحر والعطش ولا يفطر.

4-4 إذا حنث الإنسان في يمينه وكان المحلوف عليه متعددًا فلكل واحدٍ كفارة، أما إذا تعدد الحلف وكان المحلوف عليه واحدًا فعليه كفارة واحدة.

د. سعد الخثلان – قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:36 PM   #112
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

5-1 من دخل المسجد وعليه صلاة العشاء ووجد الإمام يصلي التراويح فالأولى أن يدخل مع الإمام بنية العشاء.

5-2 تكرار العمرة كل يومٍ ليس من السُّنَّة، بل إن بعض العلماء يرى أن العمرة لا تكرر في أقل من شهر.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد



( الجواب الكافي )

5-3 الأرجح هو إخراج زكاة الفطر طعامًا، ولا يُعَنَّف مَن أخرجها نقودًا أخذًا بالقول الآخر في المسألة.

5-4 تجب الزكاة في الأرض إذا كانت عروضَ تجارة أي إذا اتخذت للمكسب والتربُّح، أما تركها لحوادث الزمان ونحوها فلا تجب فيها الزكاة.

5-5 يكره للمصلي أن يلتفت بعينه أو برأسه؛ لأن ذلك من اختلاس الشيطان، والقلب يتبع العين فإذا التفتت التفت القلب وكان ذلك على حساب الخشوع.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 ينبغي للمسلم أن يشغل هذه الليالي خاصةً ليلة السابع والعشرين بالصلاة وقراءة القرآن بتدبر والذكر والدعاء مع الاعتكاف في المسجد والبقاء فيه.

4-2 من دخل المسجد أول الليل وبقي فيه إلى آخره يعبد الله تعالى فإنه يعتبر قد اعتكف هذه الليلة.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الساحة التي تكون تابعةً للمسجد لها حكم المسجد؛ فيشرع أن تصلى فيها تحية المسجد وغير ذلك من الأحكام، أما إذا كانت غير تابعة للمسجد أو منفصلة عنه أو بينها وبينه شوارع ونحو ذلك فلا تأخذ حكم المسجد.

4-4 كل مؤذٍ من الحيوانات والحشرات ونحوها يُقتل، فإذا كان النمل مثلاً مؤذيًا ولم يندفع إلا بقتله فيجوز قتله.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:37 PM   #113
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-3 لا يشرع الترديد خلف الأذان المسجَّل على أي جهاز؛ لأن المؤذن حينئذٍ ليس له نية، أما ترديد الأذان المباشر مثل أذان الحرم فهذا مشروع؛ لأن المؤذن يكون له نية.

4-4 لا يشرع للمصلين على الجنازة أن يسألوا عن الميت؛ هل كان يصلي أم لا؟ لأن ذلك ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




(الجواب الكافي)

من شروط الطواف الموالاة بين الأشواط، لكن لو وُجد فاصلٌ خارجٌ عن إرادة الإنسان كأن يحدث ويذهب ليتوضأ أو يحصره بولٌ أو غائطٌ أو تقام صلاة الفريضة فلا بأس أن يقطع الطواف لذلك ثم يبني على طوافه الأول.

فضيلة د. عبدالله الركبان - قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:37 PM   #114
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 من جامع زوجته في نهار رمضان بغير عذر فيجب عليه؛ أولاً: التوبة من هذا الذنب العظيم، وثانيًا: قضاء هذا اليوم، وثالثًا: الكفارة المغلظة؛ وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

4-2 إذا كان الشك في الصلاة كثيرًا ومتكررًا فلا يُلتفت إليه ولا يعتد به؛ لأنه من باب الوسوسة.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا يجوز الجمع بين قضاء رمضان وصوم الست من شوال في نية واحدة.

4-4 إذا أسقطت المرأة ورأت السقط متخلقًا فيكون الدم النازل عليها دم نفاس، وإن كان غير متخلق فدمها دم فساد بغضِّ النظر عن مدة الحمل، أما إذا لم تر السقط ولم تعرف هل تخلق أم لا فإنها تنظر إلى مدة حملها له؛ إن كان قد مرَّ عليه واحد وثمانون يومًا فأكثر فدمها دم نفاس، وإلا فهو دم فساد.

فضيلة د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 من واسع كرم الله تعالى وجزيل فضله أنه يكتب لعبده أجر العبادة التي كان يداوم عليها إذا حال دون فعله لها عذرٌ من سفر أو مرض أو نحو ذلك كما ثبت في السنة الصحيحة.

4-2 لا يشرع رفع اليدين عند الدعاء في التشهد الأخير في الصلاة، وإنما المشروع هو وضع اليدين على الركبتين.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 يجوز دفع الزكاة للأخت المتزوجة إذا كان زوجها بخيلاً ودخلها لا يكفيها، وإعطاؤها من غير الزكاة أولى وأفضل.

4-4 اليمين المغلظة مثل أن يحلف الشخص على المصحف أو يحلف عند الكعبة أو يحلف بعد العصر عند منبر المسجد.

فضيلة د. عبدالله المطلق – قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:38 PM   #115
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

4-1 ليلة الثلاثين من رمضان هي إحدى ليالي العشر الأواخر التي هي أفضل ليالي السنة، وينبغي الاجتهاد في جميع العشر؛ لأن الإنسان لا يدري متى تكون ليلة القدر، ولعل الإنسان يتعرَّض لنفحةٍ من نفحات ربه الكريم، كما أنَّ الأعمال بالخواتيم.

4-2 من كان يسمع الأذان بدون مكبرِ صوتٍ فيلزمه أن يصلي مع جماعة المسلمين في المسجد، أما إن كان بيته بعيدًا بحيث لا يسمع الأذان بدون مكبرِ صوتٍ فتسقط عنه صلاة الجماعة في المسجد.

د. سعد الخثلان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الأفضل أن يُخرج الشخص زكاة الفطر في البلد الذي غربت عليه شمس ليلة العيد وهو فيه، وإن كان مسافرًا ووكَّل من يخرجها عنه في بلده الأصلي فلا حرج في ذلك.

4-4 من لم يظهر عليه أثر الغنى وسأل الزكاة أو قَبِلَها فيجوز دفعها إليه ولا يُطالَب بالبيِّنة؛ لأننا لو طالبناه بالبينة لأدَّى ذلك إلى حرمان كثيرٍ من الفقراء الحقيقيين من الزكاة حيث لا يستطيعون إقامة البينة على فقرهم.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

أظهر أقوال أهل العلم أن التكبير لعيد الفطر يبدأ من غروب شمس ليلة العيد، ويستمر التكبير إلى الفراغ من خطبة العيد، وهذا هو مذهب الشافعية والحنابلة،

وأبرز ما رُوي في التكبير يوم العيد صفتان؛ الأولى أن يثلِّث التكبير؛ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. والثانية أن يثنِّي التكبير؛ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

د. سعد الخثلان



( الجواب الكافي )

2-1 إذا صادف يوم العيد يوم الجمعة وصلى الإنسان صلاة العيد فإن صلاة الجمعة تسقط في حقه، فإن شاء صلاها وإن شاء لم يصلِّها، وإن صلاها فهو أفضل اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان .

2-2إقامة صلاة العيد في البيت غير مشروعة سواء كان هذا للمنفرد أم للجماعة، وعلى هذا فلا يشرع للمرأة أن تصلي العيد في بيتها، وإنما تخرج لتصلي مع المسلمين في مصلى العيد.

الشيخ/ سليمان الماجد.





( الجواب الكافي )

2-1 قضاء التكبيرات : من جاء والإمام قد شرع في صلاة العيد ففاتته بعض التكبيرات فلا يقضيها؛ لأنها سُنَّة فات محلها.

2-2 قضاء الركعة : من جاء والإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد ثم قام بعد تسليم الإمام ليقضي الركعة الفائتة فإنه يشرع له أن يقضيها على صفتها؛ أي يسنُّ له أن يكبِّر خمس تكبيرات غير تكبيرة الانتقال عند جمهور العلماء.

د. خالد المصلح




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:38 PM   #116
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

سيد الاستغفار هو ما ورد في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم: ((سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت))، فهذا وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيد الاستغفار، وقال: ((إن من قاله إذا أصبح خالصًا من قلبه فمات دخل الجنة))، كذلك ((من قاله إذا أمسى خالصًا من قلبه ثم مات في ليلته دخل الجنة))، ولهذا ينبغي للجميع حفظه وقوله عند الصباح والمساء.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كان الرجل مع أسرته في المنتزهات؛ فقد يكون بينه وبين المسجد مسافة ثلاثة كيلو متر أو أقل قليلاً، فإن كانوا جماعة أي اثنان فأكثر ويشق عليهم أن يتركوا أهلهم وحدهم في هذا المكان أو يشق عليهم الذهاب إلى هناك؛ لأنهم يحتاجون إلى السيارة حتى يقطعوا هذه المسافة ففي هذه الحال يصلون في مكانهم، وإن ذهبوا وصلوا في المسجد وأهلهم آمنون لا خوف عليهم، فلا شك أن هذا أفضل وأكمل.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:39 PM   #117
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

لا يجوز للإنسان أن يأخذ قرضًا ربويًا من بنك أو غيره لبناء بيت أو قضاء أية مصلحة، فإن ندم الشخص على فعله وأراد أن يتوب فإن استطاع أن يغير العقد ويرد الدين دون فوائد ربوية فهذا هو ما يتوجب عليه، وإن لم يستطع فليدفعها اضطرارًا، وعليه التوبة.

فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

نهى الله جل وعلا عن عضل النساء عن النكاح، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)) ونسبة العنوسة الآن في المجتمع المسلم عمومًا مرتفعة جدًا، وهؤلاء الآباء الذين يفعلون ذلك لا شك أنهم آثمون.

د. ناصر العمر- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا تشترط الطهارة في الطواف، وهذا هو أصح القولين لأهل العلم، في هذه المسألة، وهو اختيار الإمام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد







 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:39 PM   #118
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

ينبغي على القارئ الذي يقرأ على المريض أن يتورع عن الاشتراط، لكن إن أعطي جعلاً من غير شرط فهذا لا بأس به، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ الله))، ومع ذلك أقول: ترك الذهاب إلى القراء حتى وإن كانوا من أصلح الناس ومن العلماء الربانيين، هو الأولى.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا تحققت الحاجة ككون الطبيب في عملية فلا يتمكن من الخروج للصلاة، أو الخروج قد يُلحق ضررًا بالمريض، ولا يلزم أن يكون الضرر هو الموت، ولكن قد يكون الضرر يتمثل في الإخفاق في العملية، نقول: يجوز في هذه الحال أن يجمع الصلوات.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

حكم لعب الأطفال بالعجين : إن كان الغرض من العجين هو الغرض من الصلصال؛ فلا يجوز أن يستخدم العجين لهذا الغرض، لأن هذا فيه إسراف وتبذير، وفيه معاني تربوية سيئة في تربية النشء والأجيال على الإسراف والتبذير وإضاعة المال، وإنما يستخدم في هذه الحالة الصلصال، وإن كان الغرض هو تعليم البنات فن العجن والطبخ، وبعض مهام التدبير المنزلي، أي كيف تعجن وكيف تتعامل مع العجين؟ فلا أرى في ذلك حرجًا.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:39 PM   #119
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

النذر كما هو معلوم، ليس أمرًا محمودًا، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال: ((إِنَّهُ لاَ يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ))، فلا ينبغي للإنسان أن ينذر، لكنه إذا نذر فعليه أن يوفي بنذره، ولاسيما إذا كان النذر نذر طاعة.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

علاج المس يكون بالأذكار والأوراد الشرعية من الكتاب والسنة، وقراءة سورة الفاتحة فهي رقية، وقراءة آية الكرسي فهي أعظم آية في كتاب الله، وقراءة آخر آيتين من سورة البقرة، يقول فيهما النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ))، وقراءة المعوذات.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

5-1 الأَوْلى بالمسلم إذا شَرَع في صوم التطوع أن يُتمَّه ولا يقطعه إلا لمصلحةٍ أرجح من مصلحةِ إتمام الصوم كأن يحضر إلى بيته ضيوفٌ أو يُدعى إلى وليمةٍ فالأولى أن يقطع صومه، وإلا فلا.

5-2 نصيحتي لمن عليه قضاءٌ من رمضان أن يبادر بصيامه قبل صيام الست من شوال؛ لأن الله تعالى لن يحاسبنا إلا على ما افترضه علينا، ثم إنَّ ظاهر الحديث الصحيح؛ ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر)) يدل على تقديم قضاء رمضان.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )
5-3 لا حرج في صناعة الطعام في حال الفرح والسرور كما لو قدم غائبٌ أو تخرَّج طالبٌ أو افتُتح مسجدٌ ونحو ذلك.

5-4 مَن توضأ فغسل يده اليسرى قبل يده اليمنى فقد خالف السُّنَّة إلا أنَّ وضوءه صحيح.

5-5 من نسي عضوًا من أعضاء الوضوء ثم تذكره وغسله في الحال فلا حرج عليه بشرط ألا يكون الفاصل طويلاً.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:40 PM   #120
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

ينبغي على القارئ الذي يقرأ على المريض أن يتورع عن الاشتراط، لكن إن أعطي جعلاً من غير شرط فهذا لا بأس به، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ الله))، ومع ذلك أقول: ترك الذهاب إلى القراء حتى وإن كانوا من أصلح الناس ومن العلماء الربانيين، هو الأولى.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا تحققت الحاجة ككون الطبيب في عملية فلا يتمكن من الخروج للصلاة، أو الخروج قد يُلحق ضررًا بالمريض، ولا يلزم أن يكون الضرر هو الموت، ولكن قد يكون الضرر يتمثل في الإخفاق في العملية، نقول: يجوز في هذه الحال أن يجمع الصلوات.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

حكم لعب الأطفال بالعجين : إن كان الغرض من العجين هو الغرض من الصلصال؛ فلا يجوز أن يستخدم العجين لهذا الغرض، لأن هذا فيه إسراف وتبذير، وفيه معاني تربوية سيئة في تربية النشء والأجيال على الإسراف والتبذير وإضاعة المال، وإنما يستخدم في هذه الحالة الصلصال، وإن كان الغرض هو تعليم البنات فن العجن والطبخ، وبعض مهام التدبير المنزلي، أي كيف تعجن وكيف تتعامل مع العجين؟ فلا أرى في ذلك حرجًا.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286