كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 03-02-2011, 11:26 PM   #91
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

من دخل الصلاة بنية النفل، فلا ينقلها إلى فرض، ومن شرع في صلاة نفل ثم بدا له أن يصلي الفريضة، فالأولى به أن يتم النافلة ثم يشرع في صلاة الفريضة، أما من فعل فجعلها فرضًا فليعد الصلاة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ نَسِيَ صَلاَةً أَوْ نَامَ عَنْهَا؛ فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا))، ولا شيء عليه إن شاء الله.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

حكم صلاة المرأة بملابس النوم: إذا كانت هذه الملابس مع الجلباب الذي تلبسه المرأة فيستر العورة في الصلاة، وهو جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها وقدميها فلا بأس بذلك، لكن الأفضل والأكمل ألا تصلي في هذه الملابس، فإن المرأة مأمورة بأخذ الزينة في الصلاة كما هو حال الرجل.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

البخور نوع من الطيب، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم وغيره: ((أيما امرأة أصابت بخورًا؛ فلا تشهدن معنا صلاة العشاء الآخرة))، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم من أصابت بخورًا عن الصلاة مع الرجال في المسجد، فكيف إذا كان ذلك في غير الصلاة؟ ولذلك إذا كان هذا البخور يصل إلى الرجال فلا شك أنه لا يجوز مرور المرأة على الرجال؛ لأنه مدعاة للفتنة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:27 PM   #92
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يجوز أن يأخذ الإنسان أجرة على عمله، سواء كان إمامًا أو مؤذنًا أو معلمًا لكتاب الله عز وجل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله))، وإن كان الأولى تركه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا))؛ وبهذا جمع العلماء بين الحديثين.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يحرك الإنسان سبابته في الصلاة، عند الدعاء وعند التشهد، وقد نص بعض العلماء على أن التحريك يكون في ثمانية مواضع في التشهد الأخير، فما كان فيه دعاء فيحرك الإنسان سبابته ويتأكد ذلك عند قوله: أشهد أن لا إله إلا الله.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

اختلف العلماء في مسألة إجزاء السجود على الجبهة بدلًا عن الأنف، والقول الراجح أن الإنسان إذا سجد على الجبهة؛ أجزأ ذلك إن شاء الله.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:27 PM   #93
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

يقول عليه الصلاة والسلام: ((لا يدخل الجنة قاطع))، فلا يجوز أن يقطع الإنسان رحمه بل عليه أن يصلها حتى ولو قطعه غيره، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها))، أي إن الواصل الحقيقي الذي له الثواب الأعظم هو الذي يقابل الإساءة بالإحسان، فإذا قطعت الرحم بالنسبة له وصلها.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-1 يجوز رفع الأذان على غير طهارة؛ لأن الطهارة ليست شرطًا لصحة الأذان، ولكنها مستحبة فيه وفي غيره من الأذكار الشرعية.

4-2 يجوز لمن صلى الوتر أن يصلي بعده ما شاء من الصلاة مثنى مثنى؛ بشرط ألا يعيد الوتر مرة أخرى، وإن كان الأولى أن يصلي ما شاء ثم يوتر؛ للحديث الصحيح؛ ((اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا)) متفق عليه.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-3 يلزم من رأى رجلاً يصلي إلى غير القبلة أن ينبهه إلى الاتجاه الصحيح؛ لأن هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

4-4 ربطة العنق للنساء يرتبط حكمها بمدى ارتباط ذلك بملابس الرجال أو لا، فإن اشتهر في مجتمع أن ربطة العنق بشكل معين هو أمر خاص بالرجال، فهنا يحرم لبس المرأة لها بهذا الشكل.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:28 PM   #94
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

إذا بلغ الإنسان سنًّا من الكبر بحيث ذهب عقله فلا يدرك ما يحدث حوله فقد ارتفع عنه التكليف الشرعي من حيث الأصل، فما فعله من العبادات يُقبل منه، وما لم يأت به لا يؤمر به، وكذلك ليس على أوليائه إطعام بدل الصيام، فإن أراد أهله الإطعام عنه احتياطًا فلا بأس.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يجوز للشركات أن تفرض على موظفيها أن يحلقوا لحاهم؛ لما في ذلك من نبذ لسنة النبي صلى الله عليه وسلم التي أمر بها وحث الرجال عليها، ومن أُجبر على ذلك ولا يستطيع ترك الوظيفة لحاجته إليها فلا حرج عليه في البقاء في الوظيفة على أن يبذل وسعه في البحث عن وظيفة أخرى لا تجبره على حلق لحيته.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ليس هناك تعارض بين قضاء الله وقدره؛ لأن بذل السبب مطلوب من العبد، بل هو جزء من التوكل على الله عز وجل، فلابد من بذل الأسباب، لكن لا يعتمد الإنسان بقلبه على هذه الأسباب، وإنما يعتمد على الله عز وجل، والله تعالى يقدر ويقضي بحكمته ما يشاء.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:28 PM   #95
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


(الجواب الكافي)

4-1 يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:
الأول: رؤية الهلال أول الشهر، ولا عبرة بصِغَر الهلال أو كبره بعد ذلك بيومٍ أو يومين أو ثلاثة.
الثاني: إكمال عدة شعبان ثلاثين يومًا إذا حال بيننا وبين رؤية الهلال غَيْمٌ أو قَتَرٌ أي ضبابٌ أو ترابٌ أو دخانٌ.

4-2 الأفضل للمزكي عند تزاحم مصارف الزكاة وتعدد المحتاجين أن يعطيها للأكثر حاجةً والأقرب رحمًا، فإذا لم يجد من يعطيها له فلا بأس أن يوكل من يثق به في إيصالها لمستحقيها

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-3 ينبغي للمسلم أن يجتهد في رمضان بالصلاة والذكر والإحسان والصدقة وتلاوة القرآن وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى.

4-4 يشرع للإنسان إذا صلى منفردًا أن يطيل ما شاء، وإذا صلى بالناس فإنه يراعي أحوالهم؛ إن كانوا شبابًا ويريدون الإطالة فليُطل، وإن كان فيهم مسنٌّ أو مريضٌ أو ضعيفٌ أو محتاجٌ فليخفف دون إخلال بالصلاة.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

الأصل في بطاقة الفيزا الاقتراض، بمعنى أنك إذا سحبت بها من أي بنك فيكون البنك في هذه الحالة قد أقرضك، حتى ولو كان لك رصيد، لأن البنك يعطيك من ماله ويكون في ذمتك، ولا يقتطع من رصيدك، فهي بطاقة قائمة على الاقتراض، وبالتالي لا يجوز الاسترباح فيها؛ لأن الاسترباح في القرض محرم، وأخذ أي مبلغ على القرض على سبيل الفائدة فهو محرم أيضًا؛ لأن هذا هو عين الربا.

الشيخ/ عبدالله بن خنين- قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:29 PM   #96
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي


( الجواب الكافي )

الأصل في المرأة إذا كانت في عدة الوفاة أنها تبقى في بيت الزوج ولا تخرج إلا لحاجة، فإذا احتاجت لشيء فيجوز لها أن تخرج والأفضل والأولى أن تخرج نهارًا ولا تخرج ليلاً، فمن الحاجة مثلاً أن تخرج لشراء حوائجها؛ إذا لم يتيسر لها أحد يحضر لها حوائجها، أو تذهب مثلاً للمستشفى للعلاج، أو تذهب للمحكمة، أو حتى لو كانت معلمة أو طالبة وذهبت للمدرسة فيعتبر هذا أيضًا من الحاجة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-1 القول بأن من سُمِّي باسم إنسانٍ شريرٍ في الماضي فإنه يكون مثله قولٌ غير صحيح؛ فكم من أناسٍ كانت أسماؤهم حسنةً ومع هذا كانوا من أشر خلق الله تعالى.

4-2 إذا مات المسلم بسبب أحد الأمراض المستعصية والتي كان يغيب بسببها عن الوعي وربما صعب تلقينه الشهادة فإنه يُرجى له الخير، بل يُرجى أن يكون من الشهداء.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد




(الجواب الكافي)

4-3 تفريغ الخطب والدروس والمحاضرات الموجودة على الإنترنت لبيعها والمتاجرة فيها بغير إذن أصحابها لا يجوز، أما مجرد الاستماع إليها والاستفادة منها فلا بأس بذلك.

4-4 الأفضل في الزكاة أن يعطيها المزكي لمستحقيها بنفسه؛ لأنه لا يدري؛ هل الوكيل سيوصلها للأكثر حاجةً والأقرب رحمًا أم لا؟ فإن لم يجد حوله مستحقًّا لها فيجوز أن يوكل من يوصلها عنه.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد






 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:29 PM   #97
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

قال صلى الله عليه وسلم ((من مات وعليه صوم ـ أو صيام ـ صام عنه وليه)) دل على أن الصيام المشروع إذا تركه الإنسان فيصومه عنه أولياؤه، وأولياؤه هم أقاربه، ولو صام مثلاً أصحابه أو أصدقاؤه فلا بأس، فالأمر في هذا واسع وقوله: ((صام عنه وليه)) على ظاهر الاستحباب، لكن إذا كان الصيام يشترط فيه التتابع، شهرين متتابعين مثلاً أو غير ذلك من الصيام الذي يشترط فيه التتابع؛ فهنا لابد أن يكون من شخص واحد على الصحيح.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الضابط في لبس المرأة للعباءة ألا تكون مثيرة للفتنة، فإذا كانت مثيرة للفتنة فلا يجوز لبسها، أما إذا كانت واسعة فضفاضة ولا يكون فيها ما يثير الفتنة ـ كأن تكون بها لمعة لافتة وما شابه ـ فإنه لا بأس بها.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في لبس المرأة ما يكون إلى نصف الذراع أمام محارمها؛ لأنه لا يبدي مفاتن، وهو مما جرت العادة بمثله.

د. خالد المصلح- قناة المجد



 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:30 PM   #98
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

5-1 ينبغي للمسلم في رمضان أن يحدد لنفسه أهدافًا عمليةً واقعيةً محددةً فيما يتعلق بالقرآن والقيام والأسرة والمجتمع والأمة، ولينظر كل يوم ماذا حقق منها؛ حتى يخرج من الشهر بخير عظيم.

5-2 إذا تعارضت كثرة التلاوة مع تدبر القرآن فالتدبر هو المقدَّم؛ لأن العبرة بتدبر القرآن وليست بسرعة القراءة وكثرة الختمات.

د. ناصر العمر – قناة المجد




( الجواب الكافي )

5-3 القول الراجح بعد تتبع قول الأطباء أن بخاخ الربو يجوز استعماله في نهار رمضان ولا يفطر الصائم.
5-4 من شرب ظانًّا بقاء الليل فصيامه صحيح، لكن إن كان مفرطًا أو متساهلاً أو متهاونًا فعليه أن يقضي هذا اليوم.

5-5 جميع الإبر إذا لم تكن مغذيةً فإنها لا تفطر الصائم، وإذا كانت مغذيةً فإنها تفطره؛ وعلى هذا فإبر السكر والأوردة وما تحت الجلد ونحوها غير مفطرة.

د. ناصر العمر – قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كانت النفقة على الولد هي من باب الاحتياج فإنه لا يجب أن يعطي الوالد للولد الآخر نفس الأمر ولا حتى نفس القيمة، فمثلاً هو يحتاج إلى سيارة للذهاب للجامعة، أو لقضاء مصالح البيت فإنه لا يلزمه أن يعطي الولد الآخر ما دام غير محتاج، فالعدل إذن بينهم في الحاجة، فإذا تساوت الحاجات فيجب عليه أن يساوي بينهم في العطيات، أما إذا كانت الحاجات مختلفة فإنه يعطي كل واحد بقدر حاجته.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد





 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:30 PM   #99
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

الحكم في كل مال لم يهتد الإنسان إلى صاحبه أنه يتصدق بهذا المبلغ عن صاحبه، ثم بعد ذلك لو وجده يومًا من الدهر يخبره بأنه تصدق بهذا المبلغ عنه، ويخيره قائلًا: إن شئت أمضيت أجر الصدقة، وإن شئت ضمنت لك هذا المبلغ وغرمته لك ويكون أجر الصدقة لي.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

كون المعطى الزكاة عنده راتب أو دخل لا يمنع من أخذ الزكاة، ولا يرتفع عنه وصف الاستحقاق، فإن كان فقيرًا أو مسكينًا وله راتب، فإنه يجوز إعطاؤه لسد حاجته، والضابط في ذلك: أن كل من كان دخله لا يفي بمتطلباته الأساسية فإنه يجوز إعطاؤه، ولو كان عنده راتب أو عنده دخل من جهات العمل.

د. خالد المصلح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا لم يقصد الداعي في الركوع والسجود أن يقرأ القرآن، وإنما قصد الدعاء فأتى بآية فيها دعاء؛ فإن هذا لا بأس به ولا يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا)).

د. سعد الخثلان- قناة المجد


 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 11:30 PM   #100
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,513
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

( الجواب الكافي )

حكم أخذ المرأة من مال زوجها يتوقف على ما جرى عليه العرف بينها وبين زوجها وفي محيط أسرتهم، فالأخذ منه لأمورها الخاصة المعتادة هذا لا حرج فيه، لكن أن تأخذ منه وتعطي آخرين، بحيث إنها تقتر على أولادها لكي تعطي أقاربها مثلاً أو غير ذلك، فهذا لا.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد



( الجواب الكافي )

4-1 من لم يكمل طواف عمرته فلا يزال على إحرامه حتى يطوف أو يأتي بعمرةٍ أخرى، وإن وقع في شيء من المحظورات جاهلاً فلا شيء عليه وإلا لزمه دمٌ إن كان مفرطًا.

4-2 الصحيح أنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف، وإن قرأت عبر الجوال فلا حرج؛ لأنه لا يعتبر مصحفًا.

د. ناصر العمر – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 المسافر للصيد ونحوه من الأغراض المباحة وإن كان يجوز له الفطر فإنه قد فرَّط في خيراتٍ عظيمةٍ وصيودٍ ثمينةٍ من الصيام والقيام والقرآن والصدقة والصلة ونحو ذلك.

4-4 مَن كان بينه وبين أحدٍ خصومة فليبادر إلى العفو والصفح؛ لأن الأعمال كلها تُرفع وتُغفر سيئاتُها إلا لمشركٍ أو مشاحنٍ أي بينه وبين أخيه خصومة.

د. ناصر العمر – قناة المجد

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, اهم الفتاوى .نهر الحب

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

إعلانات عشوائية



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286