كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 02-18-2011, 09:03 PM   #71
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

الإستغفار أكثر من ثلاث فى أذكار الصلاة

هذا من الذكر المقيد فلا نستطيع ان نزيد عليه أو ننقص منه
ومن هذا القبيل أن النبى
صلى الله عليه وسلم :
كان إذا نصرف من صلاته استغفر ثلاثاً ثم قال :
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
فلا ينبغى أن يزيد المصلى فى الإستغفار عقب الصلاة
على أكثر من ثلاث
ثم إذا انتهى من الأذكار التى تعقب الصلاة
فله أن يستغفر مليون مرة او يزيد .

[قراءة الآيتين بعد آية الكرسى

ومنهم من يظن انه من السُنة أن يقرأ آية الكرسى
ومعها الآيتين بعدها مباشرة
وهذا خطأ لأن النبى صلى الله عليه وسلم
حثنا على قراءة آية الكرسى فقط فقال :
من قرأ آية الكرسى دُبر كل صلاة مكتوبة
لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت ./

 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:05 PM   #72
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي


إسراع الخطى عند الذهاب إلى صلاة الجماعة

و بخاصة إذا وجد الماموم
أن الإمام قد ركع و هو يريد أن يدرك الركوع معه
وهذا خطأ
لأنه بذلك لا يستحضر الخشوع فى الصلاة
ويشوّش على إخوانه المصلين


ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون
و أتوها و أنتم تمشون
وعليكم السكينة فما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فأتموا .

تابع ...

 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:06 PM   #73
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

أكل الثوم والبصل عند الذهاب إلى المسجد

بعض الناس يأكلون الثوم والبصل أو الكرات
عندما يذهبون إلى المسجد فيتسببون فى إيذاء من حولهم من المصلين بل ومن الملائكة .
قاللرسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أكل من هذه الشجرة ( يعنى الثوم ) فلا يأتين المساجد .
وعن جابر قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكرات ،
فغلبنا الحاجة فأكلنا منها . فقال :
من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا
فإن الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنس .
و الإمام النووى قال :
هذا تصريح بنهى من أكل الثوم و نحوه عن دخول المسجد
وهذا مذهب العلماء كافة .
والعلماء قالوا :
ويلحق بالثوم والبصل والكرات كل ما له رائحة كريهة من المأكولات وغيرها و يلحق به من أكل فجلاً و كان يتجشى .


ترك صلاة الجماعة فى المساجد

وتلك مخالفة وقع فيها ممن زيّن لهم الشيطان هجر بيوت الله التى أثنى على أهلها فقال :
فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه
يسبح له فيها بالغدو والآصال *
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .

ولقد حث النبى صلى الله عليه وسلم أمته على الصلاة فى الجماعة وحذرهم من تركها .


وقال :
صلاة الرجل فى الجماعة تضعف على صلاته فى بيته وفى سوقه خمساً وعشرين ضعفاً و ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يتخط خطوة إلا رفعت له بها درجة و حط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه ما دام فى مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم أرحمه ، و لا يزال أحدكم فى صلاة ما انتظر الصلاة .

وعن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم قال :
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عُذر .

يتبع ...


 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:07 PM   #74
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

تأخير الصلاة عن وقتها المختار

عن أبى ذر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ،
أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟
قال : قلت : فما تامرنى ؟
قال : صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل .
فإنها لك نافلة .


ومعنى يميتون الصلاة
يؤخرونها فيجعلونها كالميت الذى خرجت روحه
والمراد بتأخيرها عن وقتها
أى عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها
و فى هذا الحديث الحث على الصلاة أول الوقت .

ترك صلاة الجماعة فى السفر

نرى كثيراً من المصلين إذا سافر الواحد منهم ،
فإنه لا يصلى الصلاة فى جماعة
لاعتقاده بانها خاصة بالحضر دون السفر
وهذا فهم خاطئ
لأن وجوبها لا يختص بالحضر دون السفر
بل إن الدلة تتناول السفر والحضر بغير تفريق بينهما .
إن المسافر يأتى المسجد وهو من أهل الركعتين
بعض الأحيان تجب عليه الأربع
وذلك إذا دخل المسجد ولا رفقة له فيتعين عليه فعلها مع الجماعة
فإن الواجب مقدم على السُنة فلا ينفرد ويصلى ركعتين
فإن الله فرض الجماعة حضراً وسفراً وعلى القول الآخر إنها شرط فيكون آكد و أبلغ .

الصلاة فى الحدائق و الأماكن العامة
وترك المساجد مع قربها

وهذا أمر غير جائز
لأن الواجب على المسلم أن يصلى الصلوات المفروضة فى بيت الله لقوله تعالى :
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .


ولقول النبى صلى الله عليه وسلم :
من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عُذر .



جعل الإمامة لمن لا يستحقها

نجد كثيراً من المصلين يأنفون أن يقدموا شاباً صغيراً للإمامة
و إن كان أقرأهم لكتاب الله
ثم تراهم يقدمون رجلاً من سادة القوم أو اكبرهم سناً
و إن كان لا يحسن قراءة الفاتحة .
قال صلى الله عليه وسلم :
موضحاً ضوابط الإمامة كيف تكون ولمن تكون :
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله


فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسُنة ،
فإن كانوا فى السُنة فأقدمهم هجرة ،
فإن كانوا فى الهجرة فأقدمهم سناً .
وهذا الحديث صريح فى أن الإمامة
لا ينبغى أن تكون إلا للأفضل فى حفظ القرآن ومعرفة أحكامه .

وتصح إمامة الصبى الذى يعقل
لقول النبى صلى الله عليه وسلم :
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
ولما ثبت فى صحيح البخارى عن عمرو بن سلمة الجرمى قال :
قدم أبى من عند النبى صلى الله عليه وسلم يقول :
إذا حضرت الصلاة فليؤمكم أكثركم قرآناً
قال : فنظروا فلم يجدوا أحداً أكثر منى قرآناً
فقدمونى و انا ابن ست أو سبع سنين ..

يتبع ...




 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:09 PM   #75
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

الشروع فى نافلة بعد شروع المؤذن فى الإقامة

بعض الناس يبدأ فى صلاة عند بدء المؤذن فى إقامة الصلاة
وهذا خطأ وقد جاء النهى عنم ذلك .

عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم
(( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة )) .

قال النووى :
فيها النهى الصريح عن إفتتاح بعد إقامة الصلاة
سواء كانت راتبة مثل سُنة الصبح و الظهر والعصر أو غيرها .

وقوف الذين لا يعلمون شيئاً من القرآن و السُنة
خلف الإمام وتأخر أولى الذكر

والسُنة أن يلى الإمام أولوا النهى من أهل العلم عملاً بتوجيه النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله :
ليلينى منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ..

أى :
أصحاب الفقه فى الدين ،


لكى يكونوا على دراية حين الفتح على الإمام أو عند عارض له
كأن يُحدث فيخرج من الصلاة ويقوم مكانه واحد من خلفه
وكما حدث فى مقتل عمر رضى الله عنه
حين تقدّم من خلفه فأتم صلاة الصبح .

وجود الفُرجة بين المصلين

وتلك المخالفة من اكثر المخالفات فى المساجد
حتى إنك إن أردت ان تسد الفرجة التى بينك وبين الذى يصلى بجوارك
فإنه ينفر منك بقسوة عجيبة
بل وقد ينكر عليك هذا الفعل بعد الصلاة
وهذا كله نتيجة الجهل الشديد
بسُنة الحبيب صلى الله عليه وسلم الذى قال :
إن الله وملائكته يصلّون على الذين يصلون الصفوف
ومن سد فُرجة رفعه الله بها درجة .


عدم الحرص على الصف الأول

إن المسلم لابد وان يتسابق مع إخوانه
لينال الفضل و الأجر العظيم من الله تعالى
و لذا قال تعالى :
و سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات
و الأرض أعدت للمتقين .

وعلى الرغم من ذلك
تجد أن الكثير من المصلين لا يحرصون على الصف الأول
مع ان النبى صلى الله عليه وسلم حض الأمة على الصلاة فى الصف الأول

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال :
قال النبى صلى الله عليه وسلم
لو يعلم الناس ما فى النداء و الصف الأول ،
ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا
وقال محذراً من التأخر :
لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله .

يتبع ..


 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:13 PM   #76
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

عدم إتخاذ السترة

وهذا من أشهر المخالفات فى المساجد
تجد أن الرجل يأتى ليصلى فى وسط المسجد بلا سترة
فيشق على إخوانه إذا أرادوا الخروج أو المرور
بل قد يصلى وظهره للحائط فى آخر المسجد فيزيد الأمر مشقة .

وقد نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك قائلاً :
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته .

وكان هذا فعله صلى الله عليه وسلم :
فكان إذا صلى فى فضاء ليس فيه شئ يستتر به
غرز بين يديه حربة فصلى إليها والناس وراءه
و كان لا يدع شيئاً يمر بينه وبين السترة .

المرور بين يدى المصلى

وهو ما عمت به البلوى
فتجد أن الناس يمرون امام المصلى
وكانهم يمشون فى الشوارع و الطرقات
و لم يعلموا ان النبى صلى الله عليه وسلم قد حذر من هذا الفعل تحذيراً شديداً فقال صلى الله عليه وسلم :
لو يعلم المار بين يدى المصلى ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً من أن يمر بين يديه ، قال أبو النضر :


لا أدرى قال :
أربعين يوماً ، أو شهراً ، او سنة
و يوضح لنا النبى صلى الله عليه وسلم أن المرور بين يدى المصلى لا يجوز بحال
فيقول صلى الله عليه وسلم :
إذا كان احدكم يصلى فلا يدع احداً يمر بين يديه
وليدرأه ما استطاع ، فان أبى فليقاتله ، فإنما هو شيطان .


فإذا صلى المصلى لغير سترة
فلا حرج على من قدّر ثلاثة أذرع ثم مر من ورائها
أما المرور بين يدى المأموم
فلا حرج فيه لأن السترة لمن خلفه


 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:15 PM   #77
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي


الصلاة بين السوارى و إنشاء صفوف جديدة


بعض المصلين يصلون بين السوارى لغير الحاجة
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
لأن السوارى تحول بين المصلين وبين وصل الصف
أما إن كان منفرداً ولم يجاوز بين الساريتين فلا يكره هذا
و إن كان الأفضل أن يبتعد عن الصلاة بين السوارى
وقد رخص الإمام مالك فى الصلاة بينهما عند الزحام فقال :
لا بأس فى الصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد .
صلاة المنفرد خلف الصف


وهى مخالفة منتشرة فى كثير من المساجد
مع علم الناس بنهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك
ولكن يستدلون بحديث أبى بكرة انه ركع قبل الصف ثم دخل فيه
فذكر ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال :
زادك الله حرصاً ولا تعد
والحديث حجة عليهم لأن أبا بكرة لم يكمل الصلاة خلف الصف
بل دخل فى الصف ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم
نهاه عن إعادة هذا الفعل مرة ثانية فقال :
ولا تعد وعن وابصة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلى خلف الصف وحده فامره أن يعيد الصلاة .
وعن على بن شيبان قال :
خرجنا حتى قدمنا على النبى صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فرأى رجلاً يصلى خلف الصف
وحده فوقف عليه النبى صلى الله عليه وسلم
حتى إنصرف فقال :
استقبل صلاتك فلا صلاة للذى خلف الصف .





عدم محاذاة الماموم للإمام
( إذا كانا إثنين فقط )

يلاحظ على بعض الناس إذا صلى إماماً ومعه مأموم واحد
كما يحدث لبعض من فاتتهم الصلاة
يلاحظ ان الإمام يتقدم يسيراً عن المأموم
و الأصل فى هذا أن يكون المأموم محاذياً لإمامه
دون ان يتقدم أو يتأخر
قال البخارى :
يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا إثنين
ثم ذكر حديث ابن عباس عندما بات عند خالته ميمونة ،
وفى الحديث انه صلى الله عليه وسلم
نام ثم قام ابن عباس فقمت عن يساره فجعلنى عن يمينه





جعل صفوف الصبيان خلف الرجال

انتشر عند كثير من المصلين
ان صفوف الصبيان بعد صفوف الرجال وقبل النساء
يستدلون بما اخرجه ابوداود :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل الرجال قدّام الغلمان
والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان .
( حديث ضعيف للعلم )
وقال الألبانى :
وأما جعل الصبيان وراءهم فلم أجد فيه سوى هذا الحديث ولا تقوم به الحجة
فلا أرى بأساً من وقوف الصبيان مع الرجال إذا كان فى الصف متسع
وصلاة اليتيم مع أنس - رضى الله عنه - وراءه صلى الله عليه وسلم حجة فى ذلك
وحديث اليتيم المشار إليه :
أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام فأكل منه
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


قوموا فلأصلى لكم ، قال أنس :
فقمت إلى حصير لنا قد إسوّد من طول ما لبس فنضحته بماء
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه
والعجوز من ورائنا فصلى ركعتين ثم إنصرف
فلو ان للصبيان صفوفاً منفردة مثل النساء لصف أنس
ثم اليتيم ، ثم العجوز
ولكن أنس واليتيم صُفّا فى صف واحد دون تفريق أو تمييز
.



التسليم عن اليمين والشمال عند الحدث فى الصلاة

كثير من المصلين إذا أحدث فى صلاته أو إذا تذكر أنه لم يتوضأ
فإنه يسلم عن يمينه وشماله ، سواء كان واقفاً أو قاعداً
وهذا خطأ لن هذا ليس موضع السلام
فالسلام موضعه عند ختام الصلاة لقوله
صلى الله عليه وسلم :
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
ولذلك فالصحيح أنه إذا أحدث أو تذكر انه على غير وضوء ،
فإنه ينفصل عن الصلاة بدون تسليم
.




إقامة جماعة ثانية أثناء الأولى


وهذا من المخالفات الشائعة
وهى لا تحدث فى الغالب إلا عند جلوس الإمام للتشهد الأخير
فيدخل بعض المصلين فيجدونه فى نهاية الصلاة
فيقيمون الصلاة قبل أن يسلم الإمام.. و هذا خطأ
لأن الواجب عليهم أن يدخلوا مع الإمام الأول أو ينتظروا
إن كان التشهد الأخير حتى يسلم ثم يقيموا جماعة ثانية
.


 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:18 PM   #78
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

الإعتقاد بأن المتنفل لا يقتدى به المفترض

بعض المصلين إذا كان يتنفل وحده فى المسجد
ودخل معه رجل يريد أن يصلى فرضاً فائتاً
فغن المتنفل يرده بيده ظناً منه انه لا يجوز ذلك .
والحق ..
أنه يجوز لمفترض أن يقتدى بمتنفل
فقد جاء فى الحديث المتفق عليه ان معاذاً كان يصلى مع النبى
صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيصلى بقومه تلك الصلاة
وهى بذلك تكون نافلة ولقومه فريضة.
.





متابعة الإمام عمداً عند إتيانه بركعة زائدة سهواً

فى حالة قيام الإمام سهواً إلى الإتيان بركعة زائدة
يقوم بعض المصلين لمتابعته مع علمهم بأنه يصلى ركعة زائدة
وهذا جهل منهم
فلا ينبغى لهم متابعته فى مثل هذا
والمصلون فى هذه الحالة مع إمامهم على أقسام :
منهم : يتابع افمام ظناً منهم أن الإمام مصيب فى فعله
وهؤلاء لا شئ عليهم
و ثان : يعلم أن الإمام قد زاد ركعة ويسبح له ،
فإذا إستمر الإمام فى فعله لم يتابعه،
بل بقى جالساً حتى يسلم الإمام فيسلم معه ،
وهذا صلاته صحيحة .
و ثالث : مثل الذى قبله لكنه يسلم من صلاته ولا ينتظر الإمام
وصلاته صحيحة ، لكن الذى سلم مع الإمام أحسن منه .
و رابع : يتابع الإمام عالماً بانه يصلى ركعة زائدة وهذا هو الخطأ .
و قد ورد فى فتاوى اللجنة الدائمة
إذا قام الإمام فى الصلاة الرباعية إلى الخامسة
ونبّه واستمر وجب على كل من علم خطأه مفارقته
ويسلم لنفسه او ينتظر ويسلم معه .

وقد سل شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذه المسألة فقال :
لا ينبغى لهم أن يتابعوه
بل ينتظرونه حتى يسلم بهم او يسلموا قبله
والإنتظار أحسن
لكن من تابعه جاهلاً بالحكم الشرعى
فصلاته صحيحة كمن تابعه جاهلاً بانها زائدة

وصلى الله على نبينا محمد و آله وصحبه .





الإنكار على من اقتدى بمن قام ليقضى ما فاته

قد يأتى رجل إلى المسجد فيجد ان الإمام قد سبقه بركعتين
( فى صلاة العشاء مثلاً )
فيكمل معه ركعتين وبعد أن يصلى ويسلم الإمام
يقوم الرجل ليأتى بركعتين
فإذا دخل رجل آخر واقتدى بهذا الإمام
فصلاته صحيحة
خلافاً لما يقوله البعض أن صلاته غير صحيحة
والدليل على ذلك
أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً وحده فقال :
ألا رجل يتصدق على هذا فيصلى معه .

.


أن يتخذ الرجل مكاناً له فى المسجد

من المخالفات المنتشرة بين المصلين
أن يتخذ الرجل له مكاناً معيناً فى المسجد
لا يستطيع احد أن يصلى فيه أبداً

قال ابن القيم فى بدائع الفوائد ما نصه :
قال المروزى ..كان ابوعبدالله يقوم خلف الإمام
فجاء يوماً وقد تجافى الناس أن يصلى أحد فى ذلك الموضع
فإعتزل وقام فى طرف الصف
وقال :
نهى أن يتخذ الرجل مصلاه مثل مربض البعير



 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:20 PM   #79
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

حجز المكان بسجادة أو نحوها

وهذا يندرج تحت المخالفة السابقة
فالأصل أن يسبق الرجل بنفسه إلى المسجد
اما إذا قدّم سجادته وتاخر هو
فقد خالف الشرع من وجهين :
من جهة تأخره و من جهة غصبه لطائفة من المسجد
ومنعه السابقين إلى المسجد ان يصلوا فيه .

.

ولا حول ولا قوة إلا بالله

سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة سكتة طويلة

إن أغلب الأئمة الآن يسكتون بعد قراءة الفاتحة
فى الصلاة الجهرية سكتة طويلة
من اجل أن يقرأ المأموم الفاتحة خلفه
وهذه السكتة لم تثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم
فى حديث واحد صحيح
قال ابن تيمية فى الفتاوى :
ولم يستحب أحمد ان يسكت الإمام لقراءة الماموم
ولكن بعض أصحابه استحب ذلك
ومعلوم أن النبى صلى الله عليه وسلم
لوكان يسكت سكتة تتسع لقراءة الفاتحة
لكان هذا مما تتوفر الهمم والدواعى على نقله
فلما لم ينقل هذا أحد علم انه لم يكن .
وكان هناك رد للشيخ عبدالعزيز بن باز ....
ليس هناك دليل صحيح صريح
يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ الماموم الفاتحة
فى الصلاة الجهرية
أما الماموم فالمشروع له أن يقرأها فى حالة سكتات إمامه
فإن لم يسكت قراها الماموم سراً
وقال صلى الله عليه وسلم ..
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
و قال أيضاً : لعلكم تقرءون خلف إمامكم
قالوا : نعم .
قال : لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ) .
وهذان الحديثان يخصصان قوله تعالى :


و إذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
وقول النبى صلى الله عليه وسلم :
إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبّر فكبّروا و إذا ركع فاركعوا .

....



قوله : إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج

بعض الأئمة إذا أقيمت الصلاة يقول :
إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج
وينسب ذلك القول إلى النبى صلى الله عليه وسلم
وهذا أصلاً ليس بحديث
ولو أننا اكتفينا بما جاء وثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم
لكن أفضل و اولى
قال صلى الله عليه وسلم :
سوّوا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة .




قراءة اكثر من آية بشكل متصل

وهذا امر مخالف لهدى النبى صلى الله عليه وسلم
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
انه كان يقرأ القرآن آية آية .
فعن ام سلمة رضى الله عنها انها سئلت
عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
كان يقطع قراءته آية آية :
الحمد لله رب العالمين ) ثم يقف ( الرحمن الرحيم ) ثم يقف .
قال الامام ابن تيمية رحمة الله عليه :
ووقوف القارئ على رؤوس الآيات سُنة
وإن كانت الآية الثانية متعلقة بالأولى
تعلق الصفة بالموصوف أو غير ذلك .





التكلف والتنطع فى قراءة القرآن

وهذه أمر نشاهده بين بعض الأئمة
يقرأون القرآن بتكلف شديد وتنطع
فى إخراج الحروف بطريقة تشمئز القلوب والأسماع منها
فيكون بذلك سبباً فى فتنة الناس وصدّهم عن سماع القرآن
أمثال هؤلاء يقرأون القرآن فى السرادقات
والله تعالى يقول :
ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر
ويقول :
ورتل القرآن ترتيلا
فلا حاجة لنا أن نعقّد قراءته بعد ان يسّرها الله لنا .




 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 02-18-2011, 09:23 PM   #80
 
الصورة الرمزية Ren0o0o0o0o0o0o NO love
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: Birth Place: Cairo, Egypt
المشاركات: 16,476
Ren0o0o0o0o0o0o NO love is on a distinguished road
افتراضي

أن يخص الإمام الدعاء لنفسه

هذا خطأ منه
لأنه ينبغى ان يدعو بصيغة الجمع
وذلك لأنه يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين فى المسجد
بل وفى كل بقعة من بقاع الأرض
فيقول مثلاُ :
اللهم اهدنا فيمن هديت
ولا يقول:
اللهم اهدنى ....





تغيير الصوت فى التكبير عند الجلوس

بعض الأئمة إذا جلس للتشهد فإنه يغير من صوته فى التكبير
( يكبر فى إسترخاء )
و إذا قام أطلق لصوته العنان فى التكبير
وهذا خطأ لأنه مخالف لهدى النبى صلى الله عليه وسلم
بل إن هذا مدعاة للمأموم ان ينشغل فى صلاته
لأنه يعتمد على نغمة الإمام فى التكبير
وبالتالى فإن أخطأ الإمام فلن يدرك المأموم ذلك .
ولكن بعض العلماء قالوا :
إن الإمام يشرع له أن يمد التكبير من القيام إلى السجود
ومن السجود إلى القيام
وذلك لطول الفصل بينهما .
والله أعلم



التلحين والتمطيط بالتكبير

وهنا نجد الإمام يستعمل أسلوب التمطيط فى التكبير
فبدلاً من أن يقول ( الله اكبر )
تراه يقول ( آلله أكبر ) أو يقول ( الله آكبر )
أو يجعل المد بعد الباء فتكون ( الله أكبار )
وهذا كله من المخالفات التى يجب الإبتعاد عنها .

إطالة القيام والتفريط فى أركان الصلاة

بعض الأئمة يطيلون القيام
.. وبخاصة إذا كان حسن الصوت ..
ثم بعد ذلك تجده ينقر الركوع والسجود نقراً
حتى إنك فى الركعة الثالثة والرابعة التى تكون القراءة فيها سرية


لا تستطيع ان تكمل قراءة نصف الفاتحة حتى تجده قد ركع
وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم
قيامه قريباً من ركوعه و سجوده وجلوسه
ففى الحديث المتفق عليه عن البراء بن عازب انه قال :
رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم
فوجدت قيامه فركوعه فاعتداله بعد ركوعه
فجلسته بين السجدتين فجلسته ما بين التسليم والانصراف
قريباً من السواء .



 

 

من مواضيع Ren0o0o0o0o0o0o NO love في المنتدى

__________________

طــــــــــــــــــــــــــظ فـــــــى اى اخوانى


توقيعى وانــــــــــــــــــا حره فيه


وربنا معاك ي سياده الفريق عبد الفتاح السيسى


وربنا يحمى جيشنا العظيم من الارهابيين


ههههههههه


والكلام مش لحد معين والى عاوز ياخده عليه براحته







تابع صفحتنا على الفيس بوك

Ren0o0o0o0o0o0o NO love غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 06:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286