كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 11-19-2011, 09:57 PM   #11
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 8,576
انا مصري is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى انا مصري
افتراضي

الحمد لله محدش سال فرصه اسال انا بقا

لماذا قال الله تعالي في الايه الكريمه

وان فئتان من المونين اقتتلوافاصلحو بينهما فان بغت احداهم علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي الي الله
صدق الله العظيم

لماذا قال تعالا اقتتلو ولم يقول اقتتلا
علي انهما مثني ؟

 

 

من مواضيع انا مصري في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك

انا مصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:20 PM   #12

عضو مميز

 
الصورة الرمزية حامد السيناوى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: فى زمن العجائب
المشاركات: 229
حامد السيناوى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مصرى مشاهدة المشاركة
الحمد لله محدش سال فرصه اسال انا بقا

لماذا قال الله تعالي في الايه الكريمه

وان فئتان من المونين اقتتلوافاصلحو بينهما فان بغت احداهم علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي الي الله
صدق الله العظيم

لماذا قال تعالا اقتتلو ولم يقول اقتتلا
علي انهما مثني ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الفاضل/..

ارجو منك عند وضع آية قرآنية تضعها صحيحة وليس بالعامية لان هذا قرآن....وجزاك الله خيراً



بسم الله الرحمن الرحيم

{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

قال((اقتتلوا)) ولم يقل ((اقتتلا))ولذلك لان...

-كلمة طائفة مفرد بالمعنى لكن تدل على الجماعة (مجموعة جنود) وبالتالى مجموعة جنود من الطائفة الاولى يقاتلون مجموعة من الجنود من الطائفة الثانية لهذا ذكر قول (اقتتلوا) بالجمع ولم يذكر بالمثنى..!

-لكن عند الصلح((بموضع اخر)) يكون بين اكبر رأس من الطائفة الاولى واكبر رأس من الطائفة الثانية..اى اثنين فقط

لذلك قال(بينهما) بالمثنى ولم يقل (بينهم)للجمع..والله اعلم

 

 

من مواضيع حامد السيناوى في المنتدى

__________________

الْحَمْد لِلَّه وَحْدَه وَالْصَّلاة وَالْسَّلام عَلَى مَن لَا نَبِي بَعْدَه ، أَمَّا بَعْـد :
فَيَقُوْل الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } [الكهف:46] ، ويقول : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً } [مريم:76] ، هَاتَان الْآَيَتَان قَال عَنْهُمَا جُمْهُوْر مِن الْمُفَسِّرِيْن: إِن الْبَاقِيَات الْصَّالِحَات هُن الْكَلِمَات الْمَأْثُوْر فَضْلِهَا، وَهْن: سُبْحَان الْلَّه، وَالْحَمْد لِلَّه، وَلَا إِلَه إِلَّا الْلَّه، وَالْلَّه أَكْبَر.
[انظر تفسير الطبري (18/33-36)، تفسير ابن كثير (5/161-164)، تفسير القرطبي (10/414)].

حامد السيناوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:22 PM   #13

عضو مميز

 
الصورة الرمزية حامد السيناوى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: فى زمن العجائب
المشاركات: 229
حامد السيناوى is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال التالى..

س:ما حكم لبس دبلة الخطوبة؟؟

 

 

من مواضيع حامد السيناوى في المنتدى

__________________

الْحَمْد لِلَّه وَحْدَه وَالْصَّلاة وَالْسَّلام عَلَى مَن لَا نَبِي بَعْدَه ، أَمَّا بَعْـد :
فَيَقُوْل الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } [الكهف:46] ، ويقول : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً } [مريم:76] ، هَاتَان الْآَيَتَان قَال عَنْهُمَا جُمْهُوْر مِن الْمُفَسِّرِيْن: إِن الْبَاقِيَات الْصَّالِحَات هُن الْكَلِمَات الْمَأْثُوْر فَضْلِهَا، وَهْن: سُبْحَان الْلَّه، وَالْحَمْد لِلَّه، وَلَا إِلَه إِلَّا الْلَّه، وَالْلَّه أَكْبَر.
[انظر تفسير الطبري (18/33-36)، تفسير ابن كثير (5/161-164)، تفسير القرطبي (10/414)].

حامد السيناوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:27 PM   #14

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,986
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س: ما حكم لبس دبلة الخطوبة للمخطوبين ؟

الاجابـــة

هذه الدبلة من المحدثات ومما فشا في المتأخرين ولا نعلم في ذلك أصلا وقد اعتاد لبسها كثيرًا من الناس وجعلوها رمزًا لمن كان متزوج ولا يلبسها الأعزب وقد اعتاد بعضهم وضعها في السبابة أو الوسطى مع أن ذلك ليس مألوفًا في حق الرجال ولا يجوز أيضًا للخاطب أن يلبسها لمخطوبته قبل العقد كما لا يجوز لها أن تباشر إلباسه لهذه الدبلة، وأما بعد العقد فقد يباح للزوج لبسها كعادة مألوفة لكن يضعها في الخنصر أو البنصر. والله أعلم.


 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود


التعديل الأخير تم بواسطة شموخي بكبريائي ; 11-21-2011 الساعة 09:36 PM
شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:34 PM   #15

عضوة مميزة

 
الصورة الرمزية شموخي بكبريائي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 14,986
شموخي بكبريائي will become famous soon enough
افتراضي


أخواني وأخواتي في الله

أرجوا أن تكون أسألتكم سهلة وواضحة حتى يكون التفاعل والمشاركة
من اكبر قدر ممكن من الاعضاء



سؤاااااااالي !!!!

س \ كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟؟؟


تحيتي لمن يمر من هنا

 

 

من مواضيع شموخي بكبريائي في المنتدى

__________________





mesoo اسمك وعلم بلدك منور توقيعي ياغالية
لــــــــــــــــن .. ولـــــــــــــــن آعـــــــــــــود

شموخي بكبريائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:38 PM   #16

عضو مميز

 
الصورة الرمزية حامد السيناوى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: فى زمن العجائب
المشاركات: 229
حامد السيناوى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س: ما حكم لبس دبلة الخطوبة للمخطوبين (الإناث) ؟

الاجابـــة

هذه الدبلة من المحدثات ومما فشا في المتأخرين ولا نعلم في ذلك أصلا وقد اعتاد لبسها كثيرًا من الناس وجعلوها رمزًا لمن كان متزوج ولا يلبسها الأعزب وقد اعتاد بعضهم وضعها في السبابة أو الوسطى مع أن ذلك ليس مألوفًا في حق الرجال ولا يجوز أيضًا للخاطب أن يلبسها لمخطوبته قبل العقد كما لا يجوز لها أن تباشر إلباسه لهذه الدبلة، وأما بعد العقد فقد يباح للزوج لبسها كعادة مألوفة لكن يضعها في الخنصر أو البنصر. والله أعلم.


جزاكِ الله خيراً
تقبلى اضافتى


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الدبلة: هي عبارة عن خاتم يهديه الرجل إلى الزوجة ، ومن الناس من يلبس الزوجة إذا أراد أن يتزوج أو إذا تزوج ، هذه العادة غير معروفة عندنا من قبل ، وذكر الشيخ الألباني رحمه الله : أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة ويلبس المرأة خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول : إنها مأخوذة من النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا . أضف إلى ذلك : أن بعض الناس يعتقد فيها اعتقاداً ، يكتب اسمه على الخاتم الذي يريد أن يعطيها ، وهي تكتب اسمها على الخاتم الذي يلبسه الزوج ، ويعتقدون أنه ما دامت الدبلة في يد الزوج وعليها اسم زوجته ، وفي يد الزوجة وعليها اسم زوجها أنه لا فراق بينهما ، وهذه العقيدة نوع من الشرك ، وهي من التِّوَلَة التي كانوا يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ، فهي بهذه العقيدة حرام ، فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان : الشيء الأول : أنها مأخوذة عن النصارى . والشيء الثاني : أنه إذا اعتقد الزوج أنها هي السبب الرابط بينه وبين زوجته صارت نوعاً من الشرك .. لهذا نرى أن تركها أحسن "

 

 

من مواضيع حامد السيناوى في المنتدى

__________________

الْحَمْد لِلَّه وَحْدَه وَالْصَّلاة وَالْسَّلام عَلَى مَن لَا نَبِي بَعْدَه ، أَمَّا بَعْـد :
فَيَقُوْل الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } [الكهف:46] ، ويقول : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً } [مريم:76] ، هَاتَان الْآَيَتَان قَال عَنْهُمَا جُمْهُوْر مِن الْمُفَسِّرِيْن: إِن الْبَاقِيَات الْصَّالِحَات هُن الْكَلِمَات الْمَأْثُوْر فَضْلِهَا، وَهْن: سُبْحَان الْلَّه، وَالْحَمْد لِلَّه، وَلَا إِلَه إِلَّا الْلَّه، وَالْلَّه أَكْبَر.
[انظر تفسير الطبري (18/33-36)، تفسير ابن كثير (5/161-164)، تفسير القرطبي (10/414)].

حامد السيناوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:39 PM   #18
آخشآكـ يآ قدريـ
 
الصورة الرمزية mesoo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: فلسطين
المشاركات: 6,559
mesoo is on a distinguished road
افتراضي

س \ كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟؟؟
أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة : فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب .

 

 

من مواضيع mesoo في المنتدى

mesoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:40 PM   #19

عضو مميز

 
الصورة الرمزية حامد السيناوى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: فى زمن العجائب
المشاركات: 229
حامد السيناوى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي مشاهدة المشاركة

أخواني وأخواتي في الله

أرجوا أن تكون أسألتكم سهلة وواضحة حتى يكون التفاعل والمشاركة
من اكبر قدر ممكن من الاعضاء



سؤاااااااالي !!!!

س \ كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟؟؟


تحيتي لمن يمر من هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

/ أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة
من ذلك سوى أربعة : فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب .

 

 

من مواضيع حامد السيناوى في المنتدى

__________________

الْحَمْد لِلَّه وَحْدَه وَالْصَّلاة وَالْسَّلام عَلَى مَن لَا نَبِي بَعْدَه ، أَمَّا بَعْـد :
فَيَقُوْل الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } [الكهف:46] ، ويقول : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً } [مريم:76] ، هَاتَان الْآَيَتَان قَال عَنْهُمَا جُمْهُوْر مِن الْمُفَسِّرِيْن: إِن الْبَاقِيَات الْصَّالِحَات هُن الْكَلِمَات الْمَأْثُوْر فَضْلِهَا، وَهْن: سُبْحَان الْلَّه، وَالْحَمْد لِلَّه، وَلَا إِلَه إِلَّا الْلَّه، وَالْلَّه أَكْبَر.
[انظر تفسير الطبري (18/33-36)، تفسير ابن كثير (5/161-164)، تفسير القرطبي (10/414)].

حامد السيناوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 11-21-2011, 09:40 PM   #20
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 8,576
انا مصري is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى انا مصري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السيناوى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الفاضل/..

ارجو منك عند وضع آية قرآنية تضعها صحيحة وليس بالعامية لان هذا قرآن....وجزاك الله خيراً



بسم الله الرحمن الرحيم

{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

قال((اقتتلوا)) ولم يقل ((اقتتلا))ولذلك لان...

-كلمة طائفة مفرد بالمعنى لكن تدل على الجماعة (مجموعة جنود) وبالتالى مجموعة جنود من الطائفة الاولى يقاتلون مجموعة من الجنود من الطائفة الثانية لهذا ذكر قول (اقتتلوا) بالجمع ولم يذكر بالمثنى..!

-لكن عند الصلح((بموضع اخر)) يكون بين اكبر رأس من الطائفة الاولى واكبر رأس من الطائفة الثانية..اى اثنين فقط

لذلك قال(بينهما) بالمثنى ولم يقل (بينهم)للجمع..والله اعلم
جزاك الله خيرا اخي
وهناك سبب اخر انه ليس معرف لكل واحد من سيقاتل من الطائفه الاخري
وان هناك من يستطيع التغلب علي اكثر من شخص

والله اعلم

 

 

من مواضيع انا مصري في المنتدى

__________________




تابع صفحتنا على الفيس بوك

انا مصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 06:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289