كن من متابعين نهر الحب عبر تويتر

اضغط اعجبني ليصلك جديدنا بالفيسبوك
قديم 10-26-2010, 04:23 PM   #1
من مؤسسين نهر الحب
 
الصورة الرمزية مرسل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 14,165
مرسل is on a distinguished road
افتراضي مَنْ هِي الْجَمَاعَةُ التي عَلى الحَقِّ

مَنْ هِي الْجَمَاعَةُ التي عَلى الحَقِّ؟؟؟


بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب
العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد ، سُؤالٌ يَسئلُه كَثيرٌ مِن الشَّبَابِ وَهُوَ : مَنْ هِي الْجَمَاعَةُ التي عَلى الحَقِّ؟؟؟
فَلَقَدْ كََثُرَتْ الجَمَاعَاتُ وَالاحْزَابُ وَالْكُلُّ يَقولُ : أنَا على الحَقِ وَغَيْري عَلى البَاطِلِ،
أخِي الفاضِلُ أخْتي الفاضِلةُ وَفَقَنِي الله وَإياكُم لِمَرْضَاتِه اعْلموا أنَّهُ لابُد لِمَنْ أرَادَ أنْ يَسْتَقِيمَ عَلى طَاعَةِ اللهِ التي لَمْ يُخْلَقْ إلاَّ لأجلها وَفيها سَعادَتُهُ في الدنيا والاخرةِ لابُد له مِنْ صُحْبَةٍ صَالِحَةٍ وَخاصَةً في هذا الزَّمَنِ الذي كَثُرَتْ فِيه الفِتَنُ، وَمِنْ المَعْلومِ أنَّ الصَّاحِبَ سَاحِبٌ، فإذا كانَ صَالحاً سَيسحبُك إلى الخيرِ بإذنِ اللهِ وإن كان طالحاً سَيسحبُك إلى ما هو عليه إلا أن يحفظَك اللهُ عز وجل، والادلةُ على هذا كثيرةٌ وهي كتالي 1: :قال تعالي:{ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرناواتبع هواه وكان أمره فرطا}

2:{يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقيّ"رواه أحمد وأبو داود والترمذيّ، بسندٍ صحيح.

3:{روى أبو موسى الأشعريُّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إمَّا أنْ يُحذيَك، وإمَّا أنْ تبتاع منه، وإمَّا أن تجد منه ريحاً طيِّبة، ونافخ الكير إمَّا أن يُحرق ثيابك، وإمَّا أن تجد ريحاً خبيثة"رواه البخاري.
4:{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه"رواه البخاري.
5:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أحمد وأبو داود والترمذي،
6 ● ـ عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري‏ أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال‏ ‏كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة قال ‏قتادة ‏ ‏فقال ‏ ‏الحسن ‏‏ذكر لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره، ( رواه مسلم في صحيحه) . الشاهد من الحديث:انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم،



ولكنْ من أُصَاحبُ ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجوابُ : أولاً سأعطيك ميزاناً تزنُ عليه كلَ الجمعاتِ وقاعدةً أساسيةً صحيحةً أنصحُك يا أخي العزيز ويا أختي العزيزة إذا كنتم تريدون رضَ اللهِ و الفوزَ بالجنةِ بإذن اللهِ والنجاةَ من هذه الدوامةِ أوصيكم أن تجعلوها أساسَ منهجِكم وطريقِكم فإذا فعلتمْ فإن كل ما تبنون عليها سيعلو و يثبتُ ويستقرُ بإذن اللهِ العلي القدير، وهي : {القرانُ والسنةُ وعلى فهمِ الصحابة والتابعين وتابعيهم أي القرونُ الثلاثةُ المفضلين }، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :{ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم}
فيا من تحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، حكم كلام الله وكلام رسوله في كل شؤون حياتك تسعد في الدنيا والاخرة،
فإذا قال قائل ومامعنى أن يكون على فهم الصحابة؟
الجواب : يا أخي ويا أختي اقرأوا القران و الاحاديث النبوية الصحيحة فكلما وجدتم فيهما أمراَ أو نهيأ فبحثوا في سيرة الصحابة مجتمعين و في سيرة التابعين وفي سيرة تابعي التابعين،وأخص بالذكرالصحابة لأن الصحابة رض الله عنهم أتقى لله عز وجل ولا أحد بعد الانبياء أتقى لله من الصحابة ثم التابعين ثم تابعيهم، فالمنهج الصحيح والطريق الموصل إلى الله لمن يرجوا لقاء الله هو : فهم الدين والعمل به كما فهمه السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم، وهاك طريقة عملية : إذا وجدنا في القران نصا يأمرنا بشئ أو ينهانا عن شئ فعلينا أن ننظر كيف فهمه الصحابة وكيف عملوا به ونتمسك بفهمهم ولا نلتفت لسواه إذا كنا نريد الخير لأنفسنا لأنه لا خير على الاطلاق إلا والصحابة رضي الله عنهم سبقون إليه قال الله عز وجل :{ ((أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون)) المؤمنون،ومن العوامل التي تُلزمنا أن نفهم الدين و نعمل به كما فعلوا رضي الله عنهم : أن الله رضي عنهم قال الله عز وجل : "لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا"
الفتح 18
والذين بايعوا رسول الله تحت الشجرة كانوا ألفا وأربعمئة،أخي الفاضل أختي الفاضلة يامن تحبون الله ورسوله و يا من تريدون الجنة بالله عليكم هل نترك فهم أناس مرضي عنهم ونفهم القران والسنة بأفهام لا ندري أحقيقة أم باطلة ؟؟؟، ومن العوامل : أن الله وعد الذين اتبعوهم بالجنة فقال والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم}سورة التوبة (100 ) .
أخي أختي هل تريدون الجنة ؟؟ إذا اتبعوهم، ومن العوامل : أن الله توعد الذين اتبعوا طريقة غير طريقتهم بجهنم فقال :وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}، سورة النساء الاية 115 والشاهد من الاية قوله : وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، أخي أختي هل تريدون جهنم ؟ إذاً لاتخالفوهم، ومن العوامل : أنهم كانوا
فصحاء اللغة، ومن العوامل : أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان بين ظهرانيهم، ومن العوامل : أن القران كان ينزل فيهم، ففهمهم للقران والسنة النبوية وعملهم بهما هوالحق وخلافه الباطل،
أعطيك مثالا واحدا أو مثالين الاول وهو : قضية الحجاب بعض النا س اليوم مختلفون في كيفته، ودليله في القران الكريم وهو قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*(الأحزاب : 59 -62)
فاقرأي تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي لتجدي فهم الصحابة والصحابيات رضي الله عن الجميع تجدي فهمهن للاية وعملهن بها امتثالا لأمر ربهن فالرجوع إلى فهمهم يقطع الخلاف و تتوحد عليه الامة إلا جاهل أو مريض القلب ،
وذلك وغيره موجود في تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي بالاسانيد الصحيحة وفي السيرة النبوية الصحيحة وسيرة الصحابة رضي الله عنهم، المثال الثاني وهو أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية، في الاحاديث الصحيحة التي تجاوزت العشر ومنها ما هو في الصحيحين ، و الامر يفيد الوجوب ما لم تأتي قرينة تصرفه للإستحباب وليس هناك أي قرينة صرفت أمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة من الوجوب إلى الاستحباب، فإذاً إعفاء اللحية واجب، وحكم الواجب : أن فاعله يثاب امتثالا ويستحق تاركه العقوبة، فإذاً حلق اللحية معصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والذين يقولون : هي سنة فقط من عفاها فله أجر ومن لم يعفيها فلا شئ عليه، فهم مساكين لا يفرقون بين فعل النبي وبين أمره، وهناك طائفة أخرى وهم المقصدون بالمثال يقلون : يكفي أن نعفي منها شيئا قليلا منها وهذا هوالمراد بالاعفاء، فنقول لهم : الفصل في هذه المسألة هو : الرجوع إلى فهم الصحابة لهذه الاحاديث وعملهم بها فالصحابة رضي الله عنهم كانت لحاهم كثة وطويلة وهذا موجود بكثرة في السنة الصحيحة، بل و النبي صلى الله عليه وسلم الآمر كانت لحيته كثة وكان الصحابة رض الله عنهم لا يعرفون أنه يقرأ في الصلاة السرية إلا بإدتراب لحيته صلى الله عليه وسلم ، أخي الفاضل بالله عليك هل تترك فهم الصحابة وتتبع غيرهم، وهذه الا مثلة التي مثلت بها لأنها مشاهدة ومحسوسة وإلا فهناك من خالف الصحابة في أمور أعظم في العقيدة وفي التشريع وغير ذلك والعياذ بالله، والآن وبعد أن فهمتم القاعدة الاساسية والميزالذي تزعليه جميع الفرق والطوائف، هاك الجواب على السؤال الاول : فكل من يفهم الدين ويعمل به كما عمل به الصحابة رضي الله عنهم ولا يقدم فهما على فهمهم فصاحبه ولن تندم والعلماء الذين صاروا على هذا المنهج وقدموا أقوال الصحابة وأعمالهم مثل الامام أحمد مالك والشافعي شيخ الاسلام بن تيمية وابن قييم الجوزية ومحمد ابن عبد الوهاب وعبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين و محمد ناصر الدين الالباني وغيرهم، والله أعلى وأعلم
الكاتب : بوجمعة بن الحسن بن عدي مدينة كلميم المغرب المعروف في المنتدى بالسلفي الداعية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

من مواضيع مرسل في المنتدى

مرسل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 10-26-2010, 04:28 PM   #2
 
الصورة الرمزية الماسة اللامعة
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: دنيا الحب
المشاركات: 10,851
الماسة اللامعة is on a distinguished road
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيرا

مودتي

 

 

من مواضيع الماسة اللامعة في المنتدى

__________________






البنت كاللؤلؤة بالصدفة لا يصل اليها الا صياد محترف




الماسة اللامعة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 10-26-2010, 04:30 PM   #3
 
الصورة الرمزية الحزين
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 7,804
الحزين is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر AIM إلى الحزين إرسال رسالة عبر MSN إلى الحزين إرسال رسالة عبر Yahoo إلى الحزين
افتراضي

جزاكـ الله الف خير
بارك الله فيك ,, ونفع بك
يعطيك العافيه
احترامي

 

 

من مواضيع الحزين في المنتدى

__________________



الحزين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 10-26-2010, 04:41 PM   #4
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: بين طيآآآآآآآآآت الالم
المشاركات: 8,177
رذآآذ حــلــم is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله الف خير
بآآرك الله فيك .. ونفع بك
دمت بحفظ الله

 

 

من مواضيع رذآآذ حــلــم في المنتدى

__________________









تابع صفحتنا على الفيس بوك









سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

رذآآذ حــلــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد قسم منتدى نهر الاسلامي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 05:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
:: جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نهر الحب ::

Security team

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286